Осий Кордубский - Hosius of Corduba

«Осиус» перенаправляется сюда. О среднеазиатском демониме см. Asii.
Осий Кордубский
Осий Кордовский.jpg
ЕпархияКордова
ВидетьКордова
Личная информация
Родившийся256
Кордуба, Hispania, Римская империя
Умер359
Номиналхристианство
Осий Кордубский
Отмечен вкатолическая церковь, Восточные Православные Церкви, Восточные Православные Церкви

Осий Кордубский (ок. 256–359), также известный как Осиус или же Оссиус, был епископ Кордубы (ныне Кордова, Испания ) и важным и известным защитником Homoousion Христианство в Арианский спор это разделило раннее христианство.

Он, вероятно, председательствовал на Первый Никейский собор а также председательствовал на Совет Сердика.[1]

После Лактанций, он был ближайшим христианским советником императора Константин Великий и руководил содержанием публичных высказываний, таких как Константин Речь святым, адресованный собравшимся архиереям.[2]

Жизнь

Вероятно, он родился в Кордубе в Hispania, провинция Римская империя[3][4][5] хотя отрывок в Зосим иногда высказывались предположения, поскольку автор полагал, что Хозиус был Египтянин.

Избран в видеть Кордубы около 295 г., он чудом избежал мученичество в преследовании Максимиан. В 300 или 301 году он посетил провинциальный Синод Эльвиры[6] (его имя фигурирует вторым в списке присутствующих), и придерживался строгих канонов в отношении таких дисциплинарных вопросов, как вопросы, касающиеся клерикальный брак и обращение с теми, кто отрекся от своей веры во время недавних преследований. Совет, похоже, Новационист склонности и придерживались строгой позиции, которая отказала в реадмиссии тем крещеным христианам, которые отреклись от своей веры или выполнили формальности ритуального жертвоприношения языческим богам под давлением преследований.[7]

Восточно-православная икона изображающий Первый Никейский собор

В 313 году он появляется при дворе Константин Великий, упомянутые по имени в конституции, предписанной императором Цецилиан из Карфаген в том году. Его нет в списке участников Синод Арля 314 г., но, возможно, присутствовал при императоре, который участвовал в своей первой войне с Лициний в Паннония.[7] Уже 320 или 321 Александр, Епископ Александрийский, созвал собор в Александрии, на котором более ста епископов из Египта и Ливии предали анафеме Ариус, его дьякон.[2] Осенью 324 г. Осий был носителем письма Константина епископу Александру и Арию, в котором он призывал их к примирению. После Синода в Александрии Осий возглавил другой синод в Антиохии, вероятно, по случаю избрания Евстафия, после смерти Филогония в ноябре 324 года. в Анкире. Император Константин в конце концов перенес созыв в Первый Никейский собор который открылся 20 мая 325 года. Хосий, вероятно, председательствовал на нем, поскольку его имя появляется первым в списке участников. Осий якобы поддержал Александра Александрийского против Ария. После Собора Осий вернулся в свою епархию в Испании.[6]

Почти 50 лет Осий был одним из самых выдающихся епископов своего времени. Он пользовался всеобщим уважением и пользовался большим влиянием.[7] После смерти Константина в 337 г. Евсевий Никомидийский, арианин и друг императорской семьи, был назван в честь Константинопольской кафедры. В своей новой роли патриарха Евсевий и его сторонники оказали давление на Констанций II изгнать Афанасий Александрийский, стойкий антиарианец, во второй раз из своей епархии. Евсевий призвал императора вызвать Хосия, сторонника Афанасия. Милан, где епископ Кордовы отказался осудить Афанасия. Осий так впечатлил императора, что ему было разрешено вернуться домой.

Хозиус сыграл заметную роль в Совет Сердика, которое началось летом или, в крайнем случае, осенью 343 г., о чем свидетельствует тот факт, что он первым подписал Акты этого Собора.[6]

Продолжение давления от Евсевия привело к Констанциям, написав письмо с требованием в одиночку ли Hosius собирался оставаться упорными в его поддержке Афанасия. В ответ Осий отправил свое мужественное письмо протеста против вмешательства империи в церковные дела (353 г.), сохраненное Афанасием.[8] что привело к изгнанию Осия в 355 г. Сирмиум, имперский центр в Паннония (в современной Сербии). Из ссылки он написал Констанций II его единственное сохранившееся сочинение, письмо, справедливо охарактеризованное французским историком Луи-Себастьян Лен де Тиллемон как проявление серьезности, достоинства, мягкости, мудрости, щедрости и, по сути, всех качеств великой души и великого епископа.

Под постоянным давлением со стороны партии Евсевия, Хосиус подписал гомеанскую формулу, принятую Третий совет Сирма в 357 г.[9] что предполагало общение с гомеями (Акаки ), но не осуждение Афанасия. Затем ему было разрешено вернуться в свою латиноамериканскую епархию, где он умер в 359 году.

Есть письмо от Папа Либерий ему (ок. 353).

Рекомендации

  1. ^ Юргенс, W.A. (1970). Вера ранних отцов: доконикейская и никейская эпохи. Литургическая пресса. п. 280. ISBN  978-0-8146-0432-8.
  2. ^ а б «Первый Никейский собор». www.newadvent.org.
  3. ^ Дадли, Дин (2007). История Первого Собора в Ницце: Всемирный христианский конвент, 325 г. от Р. Х. и жизнь Константина. Cosimo, Inc. стр. 49. ISBN  978-1-60206-296-2.
  4. ^ Шафф, Филипп (1885). История христианской церкви (полная). Библиотека Александрии. п. 3664. ISBN  978-1-4655-2873-5.
  5. ^ Пейн, Роберт (1980). Благодатный огонь: история отцов Восточной Церкви. Издательство Свято-Владимирской духовной семинарии. п. 79. ISBN  978-0-913836-61-3.
  6. ^ а б c "Осий Кордовский". www.newadvent.org.
  7. ^ а б c Уэйс, Генри. "Хозиус", Словарь раннехристианской биографии, Джон Мюррей, Лондон, 1911 г.
  8. ^ Афанасий, Historia Arianorum, 42-45.
  9. ^ Филосторгий у Фотия, Воплощение церковной истории Филосторгия, iv.3.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка