Лекции Хауисона по философии - Howison Lectures in Philosophy
В Лекции Хауисона по философии цикл лекций, основанный в 1919 году друзьями и бывшими студентами Джордж Ховисон, который работал профессором Миллса интеллектуальной и моральной философии и гражданской политики в Калифорнийский университет в Беркли.
Профессор Ховисон придерживался обоснованного убеждения, что этот мир по самой своей сути родственен человеческому духу; что это сообщество свободных людей, конечных и бесконечных, поддерживаемых видением Совершенного; и все его великие силы были направлены на то, чтобы пробудить в других верность этим идеям. И, казалось бы, больше всего из фонда его памяти высказались бы те, кто смог разделить с ним эту высокую цель и убеждения.
— Основатели и спонсоры Howison Lectures in Philosophy
Прошедшие лекции
- 1922 — Уильям Эрнест Хокинг - «Натурализм и вера в цель»; «Интуиционизм и идеализм»; «Реализм и мистицизм»
- 1923 — Артур Онкен Лавджой - «Прерывания эволюции»
- 1925 — Уильям Пепперелл Монтегю - «Время и четвертое измерение»
- 1925 — Ральф Бартон Перри - «Модернистский взгляд на национальные идеалы»
- 1926 — Кларенс Ирвинг Льюис - «Прагматический элемент знания»
- 1927 — Эвандер Брэдли МакГилвари - «Пространство и время»
- 1929 — Роберт Марк Уэнли
- 1930 — Джеймс Хайден Тафтс - «Последние этические теории»
- 1931 — Джон Дьюи - «Мысль и контекст»
- 1932 — Уолтер Гуднау Эверетт - «Уникальность человека»
- 1933 — Ф. С. Шиллер - «Теория и практика»
- 1934 — Дж. Уоттс Каннингем - «Перспектива и контакт в смысловой ситуации»
- 1935 — Фредерик Джеймс Юджин Вудбридж - «Подход к теории природы»
- 1936 — Генри В. Стюарт - «Знание и самосознание»
- 1937 — Генрих Гомперц - «Пределы познания и потребности действий»
- 1941 — Джордж Холланд Сабин - «Социальные исследования и объективность»
- 1941 — Джордж Эдвард Мур - «Уверенность»
- 1943 — Чарльз Монтегю Бейкуэлл - «Философия идет на войну»
- 1944 — Курт Джон Дюкасс - «Метод познания в философии»
- 1945 — Харви Гейтс Таунсенд - «История Таунсенда»
- 1946 — Уилмон Генри Шелдон
- 1947 — Александр Мейкледжон - «Склонности и обязанности»
- 1949 — Джордж Боас - «Принятие времени»
- 1954 — Бренд Бланшард - «Этический тупик - и выход»
- 1954 — Гилберт Райл - «Некоторые проблемы теории смысла»
- 1954 — Уолтер Теренс Стэйс - «Мистицизм и человеческий разум»
- 1956 — Юзеф Мария Бохенски - «Логика и философия»
- 1957 — Курт фон Фриц - «Вклад Аристотеля в теорию и практику историографии».
- 1957 — Джон Уиздом - «Парадокс и открытие»
- 1959 — Уиллард Ван Орман Куайн - «Принятие объектов»
- 1960 — Эрнест Нагель - «Когнитивный статус теорий»
- 1961 — Габриэль Онори Марсель - «Человек, техники и мета-техники»
- 1963 — Генри Х. Прайс - «Причины веры и причины веры»
- 1963 — Питер Гич - «Утверждение»
- 1963 — Элизабет Анскомб - «Интенциональность ощущения: грамматическая особенность»
- 1964 — Карл Г. Хемпель - «Проблемы индукции»
- 1968 — Стюарт Хэмпшир - «Искренность и Неуверенность»
- 1971 — Гюнтер Патцинг - «Правда, детерминизм и неопределенность»
- 1977 — Саул Крипке - «Витгенштейн о правилах и частном языке: экспозиция»
- 1977 — Питер Ф. Стросон - «Восприятие и его объекты»; «Справочник и его корни»
- 1978 — Роберт Нозик - «Самость. Почему есть что-то, а не ничто?»
- 1979 — Патрик Суппес - «Пределы рациональности»
- 1979 — Джон Роулз - «Конструктивистские моральные концепции»
- 1979 — Дэвид Келлог Льюис - «Причинное объяснение»
- 1980 — Мишель Фуко - «Правда и субъективность»
- 1981 — Хилари Патнэм - «Превосходство разума»: 1) «Почему нет готового мира»; 2) «Почему нельзя натурализовать разум»
- 1983 — Ричард Рорти - «Релятивизм»
- 1984 — Грегори Властос - «Отказ Сократа от знаний»; "Заблуждение Сократа"
- 1985 — Нельсон Гудман - «Восприятие философии»
- 1986 — Майкл А. Э. Даммит - «Обоснование логических законов»
- 1987 — Томас Нагель - «Моральный конфликт и политическая легитимность»
- 1988 — Бернард Уильямс - «Философия и фрагменты просвещения»
- 1988 — Юрген Хабермас
- 1994 — Ноам Хомский - «Натурализм и дуализм в изучении языка и разума»
- 1996 — Майлз Бёрньет - «Свобода, гнев, спокойствие - археология чувств»; «Древние свободы»; «Гнев и месть»; «Счастье и Спокойствие»
- 1999 — Нэнси Картрайт - «Пятнистый мир»
- 2000 — Майкл Фреде - «О представлении Аристотеля о душе»
- 2002 — Рональд М. Дворкин - «Истина, толкование и смысл моральной философии»
- 2002 — Стэнли Кавелл - «Философия послезавтра: моменты Ницше, Джейн Остин и т. Д.»; "Витгенштейновское событие
- 2004 — Дэвид Каплан - «Значение« ой »и« ой »»
- 2005 — Джудит Джарвис Томсон - «Нормативность»
- 2006 — Джон Макдауэлл - «Намерение в действии»
- 2007 — Фред Дрецке - «Что мы видим»
- 2007 — Т. М. Скэнлон - «Этика вины»
- 2009 — Джон Перри - «Мыслить и говорить о себе»
- 2010 — Ян Хакинг - «Доказательство, правда, руки и разум»
- 2013 — Роберт Брэндом - «Разум, генеалогия и герменевтика великодушия»
- 2014 — Сара Броуди - «Теоретический импульс у Платона и Аристотеля»
- 2015 — Кваме Энтони Аппиа - «Философия« как будто »»
- 2016 — Кристин М. Корсгаард - «Я животных и добро»
- 2017 — Гизела нападающий — "Цицерон С De Officiis - Стоическая этика для не-стоиков »
- 2018 — Джозеф Раз - «Самобытность и социальные связи»
- 2019 — Филип Китчер - «Прогресс в науке и искусстве»