Ислам на Восточной Яве - Islam in East Java

Ампельная мечеть в Сурабая это самая старая сохранившаяся мечеть в Ява и второй по возрасту в Индонезия. Он был построен в 1421 году.

ислам самая приверженная религия в Восточная Ява, провинция Индонезия, охватывало 96,7% всего населения.[1] На протяжении всей истории Восточная Ява считалась одним из центров Ислам в Индонезии, где наблюдалось одно из первых случаев распространения ислама и создание крупнейшей исламской массовой организации в Индонезии, Нахдлатул Улама.

История

Могила Сунан Бонанг в Тубан, популярное место для зиярат (святое почитание).

Ислам впервые появился на Восточной Яве в 11 веке. Самым ранним свидетельством прихода ислама на Восточную Яву является существование исламских могил от имени Фатимы бинт Маймун в Гресик в 1082 г.[2] а также количество исламских гробниц в комплексе Маджапахит гробница в Тролойо. Распространение ислама на Восточной Яве во многом обусловлено ролью Вали Сонго, легендарный Суфий святые, в течение 14 века. Пять из девяти святых Вали Сонго сыграли решающую роль в распространении ислама на Восточной Яве, а именно: Сунан Ампел в Сурабая, Сунан Гресик (Малик Ибрагим) и Сунан Гири в Гресике, Сунан Драджат в Ламонган, и Сунан Бонанг в Тубан. Вали Сонго были потомками исламских ученых, родившихся с Ближнего Востока, Центральной и Южной Азии, и они спустились на Восточную Яву после поколений прозелитизма по всей Юго-Восточной Азии, таких как Чампа. Малик Ибрагим был первым из святых, переселенных через Восточную Яву для прозелитизма после ослабления власти Империи Маджапахит. Эти святые обладали определенными навыками и коммерческими интересами, которые они могли предоставить местному населению, например, знанием ирригации, и в то же время могли направлять и учить людей исламу.[3][4] Среди первых, кто принял ислам, были рыбаки в порту. Эти новообращенные мусульмане основали свои базы в мечети, Такие как Ампельная мечеть в Сурабае, строительство которого было завершено в 1421 году, что сделало его одной из первых мечетей, построенных на архипелаге.

Общество

Религиозное мировоззрение

Ислам на Восточной Яве традиционно характеризовался сохранением местных обычаев (Адат ) и объединение исламского учения с практикой предыдущих религий и культур коренных народов, в результате чего сформировался особый стиль исламской традиции, известный как Kejawen. Мусульман, исповедующих эти синкретические формы ислама, называли Abangan.[5] Совсем недавно кеджавен попал в несколько карманов, таких как Мадура после распространения исламской ортодоксии в конце 20-го века, и это развитие привело к формированию Ислам Нусантара которые были направлены на плюралистическое и просторечное толкование ортодоксии.[6]

Образование

Pesantren (или же pondok pesantren) - это традиционная исламская семинария, возникшая на востоке Явы в форме школы-интерната с гендерной сегрегацией. Согласно статистическим данным на 2008 год, по всей Восточной Яве было разбросано до 5025 песантренов.[7] Некоторые из известных песантренов Восточной Явы Пондок Модерн Даруссалам Гонтор в Поного, Пондок Песантрен Тебуйренг в Джомбанг, и Пондок Песантрен Лирбойо в Кедири.

Рекомендации

  1. ^ Умат Ислам ди Джава Тимур Беркарактер Толеран. Republika Online. Проверено 16 ноября 2017 г.
  2. ^ "Фатима Бинти Маймун, Мубаллиг Пертама Танах Джава". 2010-09-05. Получено 2011-12-27.
  3. ^ Седжара Индонезия: Вали Сонго
  4. ^ Агус Суньото [1], Обсуждение Атласа Валисонго с Хабибом Анис Шоле Баасин и К.Х. Mustofa Bisri.
  5. ^ Малдер 2005.
  6. ^ "Апа ян Димаксуд денган Ислам Нусантара?". Нахдлатул Улама (на индонезийском). 22 апреля 2015.
  7. ^ "Deskriptif Statistik Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren" (PDF). Получено 2011-12-27.

Библиография

  • Малдер, Нильс (2005), Мистицизм на Яве: идеология в Индонезии, Канисиус