Самудера Пасай Султанат - Samudera Pasai Sultanate

Эта статья о Малайском историческом королевстве. Для города в Бирме см. Пасай, Бирма. Для поселения в Брунее см. Кампонг Пасай.

Самудера Пасай Султанат

Самудера Даруссалам
1267–1521
Карта Пасаи, в сегодняшнем Локсеумаве на Суматре, провинция Ачех.
Карта Пасая на сегодняшний день Lhokseumawe Суматры, провинция Ачех.
КапиталПасай
Общие языкиМалайский язык
Религия
Суннитский ислам
ПравительствоМонархия
Султан 
• 1267–1297
Малик-уль-Салих (основатель)
• 1514–1517
Зайнал Абидин IV (последний)
История 
• Коронация
1267
• португальский вторжение
1521
ВалютаДирхам монеты
Предшествует		Преемник
Шривиджая
Султанат Ачех
Португальская империя
Сегодня часть Индонезия
Часть серия на
История о Индонезия
Сурья Маджапахит Gold.svg VOC gold.svg Государственный герб Индонезии Garuda Pancasila.svg
График
Флаг Индонезии.svg Портал Индонезии

В Самудера Пасай Султанат, также известный как Самудера или Пасай или Самудера Даруссалам или Pacem, был мусульманским портовым королевством на северном побережье Суматра с 13 по 16 века н.э. Считалось, что королевство было основано Мерах Силу, который позже обратился в ислам и принял название Малик-уль-Салих, в 1267 году н.э.[1]

Осталось мало доказательств для исторического изучения королевства.[2]

Этимология

На основе местной литературы Хикаят Раджа-раджа Пасай, Можно сделать вывод, что слово «Самудера» произошло от слова «Семудера» ([səmudəra]), что означало «очень большой муравей».[3] Название было дано Мерах Силу, когда он обнаружил муравья размером с кошку во время охоты на «возвышенности».[3] В конце концов, это место было очищено для основания нового государства, и его название было принято называть Семудера.[3]

«Самудера» также считается производным от Самудра что означает океан в санскрит и Тамильский.

В литературе также указывается происхождение названия «Пасай», которое произошло от Си-Пасай, охотничья собака Султан Малик аль-Саллех, которым был Мерах Силу после его обращения в ислам.[3][4] Легенда гласит, что султан Малик аль-Саллех, охотясь с собакой, натолкнулся на оленя, который не испугался лая собаки, но вместо этого лаял в ответ. Он был сбит с толку и подумал, что это может быть хорошим знаком для того, чтобы это место стало новым государством для его сына Султана Малика Аль Тахира.[4] Собака умерла после создания государства.[4] Султан Малик аль-Саллех похоронил там собаку и в конце концов назвал это место в честь нее.[4]

В 14 веке итальянский путешественник Одорик Порденоне использовали имя Сумолтра для Самудры, и последующие европейские писатели также использовали аналогичные формы имени для обозначения самого острова Суматра.[5][6]

История

Пасай экспортировал свою культуру и, самое главное, свой язык - раннюю форму малайский написано в Джави алфавит - на ряд островов. Позже этот язык стал лингва франка среди трейдеров в том, что сейчас Индонезия и Малайзия.

Араб и Индийский Мусульмане торговали в Индонезии и Китай на протяжении многих веков. Мусульманское надгробие на востоке Ява имеет дату, соответствующую 1082 году. Но существенные свидетельства ислам в Индонезии начинается только в северной Суматра в конце 13 века. К тому времени существовало два небольших мусульманских торговых королевства в Пасаи и Peureulak или Перлак. Царская гробница 1297 года в Самудре полностью вписана в арабский. К 15 веку возникло несколько портовых королевств, управляемых местными мусульманскими князьями, от северного побережья Явы и других мест до восточного побережья. Ternate и Tidore в Малуку. Марко Поло провел здесь пять месяцев, в его рассказе о путешествии упоминались Ферлек, Басма и Самара (Самудера). Еще один известный путешественник Ибн Баттута на пути к Китай пробыл 15 дней в Самудере.[7]

Создание первых мусульманских центров в Индонезии, вероятно, было результатом коммерческих обстоятельств. К 13 веку распад Шривиджаян власть, привлекла иностранных торговцев в гавани на северных берегах Суматры Бенгальский залив, в безопасности от пиратских логов на южной оконечности Малаккский пролив. Северная Суматра имела внутренние районы, богатые золото и лесная продукция, и перец возделывалась в начале 15 века. Он был доступен всем купцам архипелага, желавшим встретить корабли с Индийский океан.

Колокольчик Чакра Донья был подарком[8] из Чжэн Хэ в течение его путешествие в Пасай.

В 1345 году Ибн Баттута, а Марокканский Путешественник посетил Самудру Пасай, где он отмечает в своем путевом журнале, что правитель Самудеры Пасай был набожным мусульманином, который выполнял свои религиозные обязанности с величайшим рвением. В мазхаб он заметил, был имам Аш-Шафии. В то время Самудера Пасай был концом Дар аль-Ислам поскольку ни одна территория к востоку от этого не управлялась мусульманским правителем. Он высоко оценил доброту и гостеприимство, проявленные султаном Самудеры Пасай. Здесь он пробыл около двух недель в обнесенном деревянными стенами городе в качестве гостя султана, а затем султан снабдил его припасами и отправил в путь одним из собственных султанов. джонки в Китай.[9]

К концу 14 века Самудра-Пасай превратился в богатый торговый центр, уступив место в начале 15 века более защищенной гавани Малакка на юго-западном побережье Малайский полуостров. Маджапахит атаковал и разграбил это место в середине 14 века.[10]

Экономическая и политическая власть Пасая почти полностью зависела от иностранцев. Мусульманские торговцы и учителя, вероятно, участвовали в его управлении с самого начала и были обязаны вводить религиозные обряды, которые заставляли их чувствовать себя как дома. Первые мусульманские плацдармы в Индонезии, особенно Пасай, были в значительной степени подлинными мусульманскими творениями, которые вызывали лояльность местного населения и поощряли научную деятельность. Подобные новые портовые царства образовались на северном побережье Явы. Томе Пирес, автор Suma Oriental, написав незадолго до 1511 г., подчеркивает неясное этническое происхождение основателей Чиребон, Демак, Джапара, и Гресик. Эти яванские прибрежные государства обслуживали торговлю с Индией и Китаем, особенно с Малаккой, импортером яванского языка. рис. Правители Малакки, несмотря на свое престижное Шривиджайское происхождение, приняли ислам именно для того, чтобы привлечь в свой порт мусульманских и яванских торговцев.

В португальский заняли Пасай в 1521 году, через 10 лет после завоевания Малакки. Благодаря португальцам это место стало известно в Европа так как Pacem.[11] Позже Acehnese взял под свой контроль Пасай.[12]

Список правителей

Вот список правителей, правивших султанатом Самудера Пасай:[13]

НетПериодИмя султана или гелараЗаметки и важные исторические события
11267–1297Султан Маликуссале (Меура Силу)Основатель царства Самудра Пасай
21297–1326Султан Аль-Малик аж-Жахир I / Мухаммад I.Введены золотые монеты
31326 – 133?Султан Ахмад IНапал на Каранг Бару Королевство, Таманг
4133? – 1349Султан Аль-Малик аж-Жахир IIПосетил Ибну Батута
51349–1406Султан Зайнал Абидин IАтакован Маджапахит
61406–1428Рату НахрасияПериод славы Самудры Пасая
71428–1438Султан Зайнал Абидин II
81438–1462Султан Шалахуддин
91462–1464Султан Ахмад II
101464–1466Султан Абу Зайд Ахмад III
111466–1466Султан Ахмад IV
121466–1468Султан Махмуд
131468–1474Султан Зайнал Абидин IIIСвергнутый своим братом
141474–1495Султан Мухаммад Сях II
151495–1495Султан Аль-Камиль
161495–1506Султан Адлулла
171506–1507Султан Мухаммад Сях IIIИмеет две гробницы
181507–1509Султан Абдулла
191509–1514Султан Ахмад VВзятие Малакки (1511 г.)
201514–1517Султан Зайнал Абидин IV

Историческое наследие

Открытие гробницы султана Малика ас-Салеха (696 г. по хиджре или 1267 г. н.э.) было названо историками признаком того, что ислам вошел на архипелаг примерно в 13 веке. Хотя есть мнение, что возможность ислама наступила раньше. История царей Пасаи действительно полна мифов и легенд, но ее описание помогло раскрыть темную сторону истории существования этого королевства. Прошлая слава королевства вдохновила его людей на повторное использование имени основателя этого королевства для Университета Маликуссале в Локсеумаве.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Самудра Пасай достоин быть всемирно-историческим памятником». Republika Online. 24 марта 2017 г.. Получено 24 января 2020.
  2. ^ Риклефс, М. 1991 г. История современной Индонезии с 1300 года. 2-е издание, Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета, стр. 15. ISBN  0-333-57690-X
  3. ^ а б c d Мид, Дж. П. (1 января 1914 г.). "Романизированная версия Хикаят Раджа-Раджа Пасай". Журнал отделения проливов Королевского азиатского общества (66): 9. JSTOR  41561000.
  4. ^ а б c d Мид, Дж. П. (1 января 1914 г.). "Романизированная версия Хикаят Раджа-Раджа Пасай". Журнал отделения проливов Королевского азиатского общества (66): 17. JSTOR  41561000.
  5. ^ Сэр Генри Юл, изд. (1866 г.). Катай и путь туда: сборник средневековых заметок о Китае, выпуск 36. С. 86–87.
  6. ^ Уильям Марсден (1811 г.). История Суматры, содержащая отчет о правительстве и т. Д.. С. 4–10.
  7. ^ "ГЕНЕРАЛЬНОЕ КОНСУЛЬСТВО РЕСПУБЛИКИ ИНДОНЕЗИЯ СТАМБУЛ ТУРЦИЯ". Кементериан Луар Негери Репулик Индонезия (на индонезийском). Получено 24 января 2020.
  8. ^ Жюстин Вайшутис (январь 2007 г.). Индонезия. Одинокая планета. С. 419–. ISBN  978-1-74104-435-5.
  9. ^ "Путешествие Ибн Баттуты: Глава 9 Через Малаккский пролив в Китай 1345 - 1346 гг.". Путешествие Ибн Баттуты Виртуальный тур с путешественником 14 века. Berkeley.edu. Архивировано из оригинал 17 марта 2013 г.. Получено 14 июн 2013.
  10. ^ Борщберг, Питер (2003). "Обзор O Domínio do Norte Samatra. История султанатов Самудера-Пасе и Ахем и дас suas relações com os Portugueses (1500-1580), Доминион Северной Суматры. История султанатов Самудера-Пасай и Ачех и Их отношения с португальцами (1500-1580) ». Журнал исследований Юго-Восточной Азии. 34 (2): 361–363. Дои:10.1017 / S0022463403210304. ISSN  0022-4634. JSTOR  20072512.
  11. ^ Журнал Малазийского отделения Королевского азиатского общества, том 33, части 1–4. Цитата: «Португальцы знали Пасай как Пацем».
  12. ^ «Развитие ислама в королевстве Самудера Пасай». Седжара Негара Ком (на индонезийском). 20 октября 2015 г.. Получено 24 января 2020.
  13. ^ Такиюддин Мухаммад (2011). Даула Шалихийя Ди Суматера. CISAH. С. 115–186.

дальнейшее чтение

  • Холл, Кеннет Р. (1981). «Торговля и управление государством на Западном архипелаге на заре европейской эры». Журнал Малазийского отделения Королевского азиатского общества. 54 (1): 21–47. JSTOR  41492897.
  • Холл, Кеннет Р. (2010). История ранней Юго-Восточной Азии: морская торговля и социальное развитие, 100–1500. Плимут, Великобритания: Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-0-7425-6761-0.
  • Хилл, A.H. (1963). «Приход ислама на Северную Суматру». Журнал истории Юго-Восточной Азии. 4 (1): 6–21. Дои:10.1017 / S0217781100000739. JSTOR  20067418.