Паннаи - Pannai - Wikipedia
Паннаи Королевство | |
|---|---|
| 11–14 века | |
| Капитал | Паннаи |
| Религия | Ваджраяна буддизм |
| Правительство | Монархия |
| История | |
• Учредил | 11 век |
• Отменено | 14 век |
| Сегодня часть |  Индонезия |
Портал ИндонезииПаннаи, Панай или же Панель был Буддист королевство, расположенное на восточном побережье Северного Суматра которые существовали между 11 и 14 веками.[1] Королевство располагалось на Река Барумун и Река Панай долины, в сегодняшних Лабухан Бату и Южный Тапанули регентства. Поскольку сохранившихся надписей и исторических записей этого периода мало, королевство является одним из наименее известных политических образований в Индонезийская история. Историки предполагают, что Паннаи, вероятно, был княжеством или вассалом, союзником Шривиджаян мандала а позже Дхармасрая Королевство.[2][3][ненадежный источник? ]
Исторические записи, в которых упоминается это царство, происходят из Индии и Индии. Яванский источники. Государство Паннаи с протекающей через него рекой было упомянуто в надписи Танджор, датируемой 11 веком, как одно из государств, разграбленных Раджендрой Чола I из династии Чола во время его правления. кампания против преуспевающей Шривиджайи.[4] Три века спустя Прапанка подтвердил, что Паннаи является одним из малайских государств, ставших объектами внешней дипломатии Маджапахита.[5]
Несмотря на отсутствие местных исторических записей, в верховьях этих рек 16 буддийских Ваджраяна были обнаружены храмы. Эти храмы сегодня известны как Храмовые комплексы Паданглава, с одним конкретно известным как Храм Бахала. Эксперты предполагают, что существование храмов связано с королевством Паннаи. Храмы представляют собой ощутимые следы буддизма Ваджранаи на Суматре.[3]
Состояние Паннаи, согласно Надпись Танджавур найден в Индии, упал после внезапной атаки с тыла. Паннаи не подозревал о нападении со стороны Чола, оккупированного Шривиджайей, столицей мандалы.
Историк предполагает, что, вероятно, в прошлом район Паданг Лавас был более плодородным, чем сейчас. Поэтому королевство Панай было богато лесными продуктами, особенно камфора и домашний скот, и могущество также производило золото. Только богатое и преуспевающее общество могло строить храмы, подобные храмовому комплексу Бахала. В армяноязычных путевых записях Индийские названия городов и персидские пригороды, Pane называют портом, где можно найти много высококачественной камфоры. Камфора произошла из двух портов, а именно Барус на западном побережье Суматры и Панес или же Панис, а именно Панай на восточном побережье.[4]
Историография
О существовании этого королевства впервые упоминается в Надпись Танджавур написано в Тамильский датируется 1025 и 1030 годами. Надпись создана Раджендра Чола I, король королевства Чоламандала, Династия Чола в Южной Индии упоминали о Вторжение чола в Шривиджайю. В этой надписи упоминается, что Паннай с его водоемами был среди завоеванных городов во время кампании Раджендра Чола I против Шривиджая.[6]
Помимо Паннаи, вторжение Чола также потребовало Малайюр, Илонгасогам, Мадамалингам, Иламури-Десам, и Кадарам. Включение Паннаи вместе с другими портовыми городами, подвергшимися вторжению во время кампании Чола против Шривиджая, предполагает, что Паннаи был членом Шривиджая мандала.[4]
Единственный местный источник, в котором упоминается название Панай - надпись Панай, обнаруженная Храм Биаро Бахал комплекс, в регентстве Паданг Лавас, Северная Суматра. В 10 строке надписи записано слово Панай.[5] Также есть упоминание слова кути в надписи, которая, вероятно, относится к буддийскому храму поблизости, называемому Биаро текущим местным сообществом. Название хаджи сопровождая слово кути указывает на то, что есть небольшое королевство, которым управляет хаджи или меньший царь, которого посмертно посвятили в храме Бахала. Другими словами, историк приходит к выводу, что Паннай, вероятно, был маленьким королевством, которым правил король с почетным титулом. Хаджи, который был приверженцем буддизма. В древней Индонезии название хаджи или же аджи относится к региональному правителю, меньшему королю, вассалу или подчиненному правителю в отличие от верховного Махараджа (Чакравартин ). На сегодняшний день надпись Панай является единственным сохранившимся местным первоисточником королевства. К сожалению, большая часть надписей в этой надписи нечитаема из-за ее плохого состояния.[5]
Три века спустя название королевства вновь появилось в яванском источнике - Нагаракретагама, написано Мпу Прапанка из Маджапахит Империя датируется 1365 годом (или 1287 годом саков). В 13-й песне Нагаракретагамы Пане упоминается как одно из суматранских королевств, находящихся под влиянием Маджапахита. Яванское господство над малайскими государствами на Суматре, вероятно, было инициировано Сингхасари С Памалайская экспедиция что тянуть малайу Дхармасрая на орбиту мандалы Сингхасари. Следовательно, все вассальные государства Дхармасрайи также были завербованы в яванской мандале Сингхасари. Эти штаты включают Палембанг, Теба, Кандис, Кахвас, Минангкабау, Сиак, Рокан, Кампар, Пане, Кампе, Хару, Мандалинг, Тамиянг, Перлак, Паданг Лавас, Самудра, Ламури, Батан, Лампунг и Барус, позже все находились под влиянием Сингхасари. унаследовал его государство-преемник, Маджапахит.
Исторические сайты
Историки и археологи пытались найти царство, упомянутое в этих исторических источниках. Сходно звучащие имена, направляющие их в устье реки Река Панай а также близлежащая река Барумун на восточном побережье сегодня Северная Суматра провинция, обращенная Малаккский пролив. Топонимика Панай до сих пор встречается в нескольких районах Северной Суматры. В Labuhanbatu Regency Есть Центральный округ Панай, Район Панай Хулу и Район Панай Хилир. Все три расположены на восточном побережье Суматры, недалеко от Малаккского пролива.[5]
В 1846 г. Франц Юнгхун, геолог при Комиссии Голландская Ост-Индия власти сообщили об обнаружении храмового комплекса в районе Паданглавас, выше по течению Река Барумун. Эта обширная и пустая местность, похожая на саванну, усеяна Биаро, местное название храма, очевидно происходящее от санскрит вихара. Эти постройки из красного кирпича - большинство из них находятся в руинах - когда-то были духовным центром Королевства Паннаи.[7] Самый хорошо сохранившийся храм в составе храмовых комплексов Паданглавы - Храм Бахала.[8]
Район Паданглавас представляет собой сухую низменную котловину с климатом, напоминающим саванну. Маловероятно, что этот район когда-то был плотным заселением и, вероятно, использовался только для религиозных целей. Хотя этот район вполне доступен по реке или суше, сухой климат Паданглавы не может поддерживать сельскохозяйственные деревни. Таким образом, предполагается, что ареал проживания людей, поддерживающих культуру паданглава, находился в другом месте. Вероятно, недалеко от устья рек Барумун и Панай, а не возле этих храмов.[7] Предполагается, что центр Королевства Паннаи был расположен в более плодородной местности и намного ближе к морскому торговому пути Малаккского пролива, который указывал на устье рек Панай и Барумун.
Несмотря на свою богатую археологическую ценность, в отличие от популярных храмы На Яве храмы Паданглава в основном заброшены и находятся в состоянии руин.[1] Предпринимаются некоторые попытки продвигать храмы как туристическую достопримечательность, однако из-за их удаленности и плохой инфраструктуры продвижение и туристическая деятельность ограничены.
Помимо храмового комплекса, в этом районе были обнаружены некоторые археологические артефакты. Бронзовая статуя Будды Амитабха был найден в главном храме Памутунга, Паданг Лавас. Это бронзовое изображение демонстрирует шри-ланкийский стиль, предположительно, оно было импортировано из Шри-Ланки на Суматру. Это один из немногих артефактов, связанных с королевством Паннаи. Эта статуя теперь представляет собой собрание Tropenmuseum в Нидерландах.
Возможна связь с Панай
Сходство названий между царством Паннаи и Панай остров в Филиппины высказал некоторые предположения, что они могут быть связаны. Однако это предположение трудно доказать из-за отсутствия исторических свидетельств. Согласно висайским легендам и эпосам, жители острова Панай и Visayans Филиппин ведут свое происхождение от штата Паннаи, в честь которого, как говорят, был назван остров Панай.[9] Сами вишайцы являются потомками шри-виджаянских дат, которые отказались подчиниться тамильской оккупации Махараджи Раджендры Чола или индуистскому правлению раджей, пришедшему после этого.[9]
Считается, что остров Панай на Филиппинах был назван в честь штата Паннаи,[9] из которых Visayan (потомки Шривиджаяны ) устные легенды рассказывают, что их 10 дату или датуков (на малайском языке), которые пересекли границу с Борнео, восстали против раджи по имени Макатунао.[10] Таким образом, отражая ситуацию в собственно Паннаи, который подпадал под династию индуистов Чола,[9] кому Datus из Висайской легенды (Марагтас ) отказался кланяться. Вместо того, чтобы поклоняться господству Махараджи и его марионеточного раджи, эти Datus отправились на другие острова вместе с входящей в их состав знатью, солдатами и учеными и никогда больше не вернутся.[11][9] В Кедатуан Маджа-ас может, таким образом, рассматриваться как нация-преемница государства Паннаи, поскольку это предыдущее государство само подверглось распаду после осады и, в конечном итоге, аннексии со стороны индианизированных Империя Маджапахит.
Паннаи была воинственной нацией, объединенной империей-мандалой Шривиджая который защищал охваченный конфликтом Малаккский пролив. Маленькое королевство отражало любые нелицензированные китайские, индийские или арабские военно-морские силы, которые часто воевали или грабили Малаккский пролив, а для небольшой нации они умели уничтожать армады, превышающие их размеры. Они успешно охраняли и защищали Малаккские проливы от Шривиджайи до тех пор, пока Вторжение чола в Шривиджайю произошло, когда внезапная атака сзади, исходящая из оккупированной столицы, сделала воинственное государство Паннай уязвимым для незащищенного нападения с тыльного фланга. Захватчики Чола в конечном итоге разрушили штат Паннаи, и его уцелевшие солдаты, члены королевской семьи и ученые, как сообщалось, были спрятаны на восток. Высокородные ученые, солдаты и знать Паннаи «бежали на другие острова». Некоторые из них, теперь известные как Суладнон, поселился (и назвал остров в честь Панни) в Панай остров в Visayas на Филиппинах.[12][13] Некоторые историки также подтверждают суматранское происхождение народа Паная, отмечая, что Visayans получили свои система письма от тех из Тоба, Борнео, Целебес, Древняя Ява и от Указы древней Индии император Ашока.[14] Очень вероятным доказательством суматранского происхождения малайского поселения в Панайе является рассказ П. Франсиско Колина, С. Дж., Историка, который приехал в Азию в первые годы испанского завоевания Филиппин. Ниже приведены его личные наблюдения, сделанные во время его посещения Суматры:
«Посреди Суматры есть просторное и обширное озеро (предположительно Озеро Тоба около Паннаи), на берегу которого селились многие и несколько этнических групп, [и] откуда в прошлом был вынужденный исход жителей [вынуждающий их] плыть на различные острова и селиться на них. Одна из этих этнических групп была там порабощена, и они не смогли бежать по разным причинам. Кто-то, говорящий на пампанго (о чем я слышал раньше), обнаружил, что они не разговаривали на пампанго между собой, но они (малайцы Суматры) облачились в старый этнический костюм пампанго. И когда он обратился к одному из них, старик ответил: Вы потомки заблудших, которые когда-то покинули это место, чтобы поселиться в других странах, и о них больше ничего не было слышно."
Существуют также религиозные и лингвистические свидетельства того, что жители острова Панай являются потомками жителей Паннаи на Суматре, а также жителей Шривиджая, правивших Борнео, поскольку в вишайском языке много санскритских слов и что вишайцы, даже жители Паная, остров, называвший своих дохристианских богов "Diwatas "который является индуистско-буддистским по происхождению. Это перекликается с культурой Шривиджаяна Паннаи, которая представляет собой индуистско-буддийское слияние, хотя и больше склоняется к буддийскому спектру.
П. Франсиско Колин, SJ, испанский историк в первые годы иберийской колонизации Филиппин (около 1605 г.), записал следующий отчет о своем визите на Суматру, в котором сохранились некоторые фрагменты того, что произошло со штатом Паннаи в предыдущие века:
«Посреди Суматры есть просторное и обширное озеро (предположительно Озеро Тоба около Паннаи), на берегу которого поселяются многие и несколько этнических групп, [и] откуда в прошлом происходил вынужденный исход жителей [вынуждая их] плыть на различные острова и селиться на них. Одна из этих этнических групп была там порабощена, и они не смогли бежать по разным причинам. Кто-то, говорящий на пампанго (что я слышал раньше), обнаружил, что они не разговаривали между собой пампанго, но они (малайцы Суматры) облачились в старый этнический костюм пампанго. И когда он обратился к одному из них, старик ответил: Вы потомки заблудших, которые когда-то покинули это место, чтобы поселиться в других странах, и о них больше ничего не было слышно."Итак, Колин пришел к выводу, что тагалоги и пампанго, а также другие политические или этнические группы (имеется в виду: висайцы и другие относительно цивилизованные группы), по символам, используемым для выражения языка, по цвету одежды и костюма, можно полагать, что они произошли от частей Борнео и Суматры.[11]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б "Канди ди Паданг Лавас Куранг Терават". Компас (на индонезийском). 17 апреля 2009 г.. Получено 22 июля 2015.
- ^ «Индонезия: Канди Портиби - пережиток буддийского наследия Суматры». www.lotuscomm.org. Получено 2019-12-17.
- ^ а б «Храмы Бахала (Портиби): следы буддизма Ваджранаи на Суматре». Замечательная Индонезия. Получено 22 июля 2015.
- ^ а б c Риса Хердахита Путри. "Мелачак Джеджак Кераджаан Панай ди Танах Батак". Historia - Majalah Sejarah Populer Pertama di Indonesia (на индонезийском). Получено 2019-12-17.
- ^ а б c d Риса Хердахита Путри. "Мистери Кераджаан Панай ди Суматра". Historia - Majalah Sejarah Populer Pertama di Indonesia (на индонезийском). Получено 2019-12-17.
- ^ Шастри, К.А.Н. (1949). История Шри Виджая. Мадрасский университет.
- ^ а б Бамбанг Буди Утомо. "Percandian Padanglawas" (PDF). Pusat Penelitian dan Pengembangan Arkeologi Nasional. Budpar.go.id. Получено 17 марта 2013.[постоянная мертвая ссылка ]
- ^ «Канди Бахал (Суматра) - Кепустакаан Канди». Candi.perpusnas.go.id (на индонезийском). Получено 2019-12-17.
- ^ а б c d е Франсиско Колин, S.J., Labor evangélica, Madrid: 1663.
- ^ Г. Най Штайгер, Х. Отли Бейер, Конрадо Бенитес, История Востока, Oxford: 1929, Ginn and Company, pp. 120–121.
- ^ а б Исабело де лос Рейес и Флорентино, Las Islas Visayas en la Época de la Conquista (Segunda edición), Manila: 1889, Tipo-Litografía de Chofké y C.a, p. 71.
- ^ Francisco Colin, S.J .; Мадрид, опубликованный в 1663 году, из его лейбористской евангелии.
- ^ http://vicilongo.weebly.com/iloilo-history-part-1.html
- ^ Исабело де лос Рейес и Флорентино, Las Islas Visayas en la Época de la Conquista (Segunda edición), Manila: 1889, Tipo-Litografía de Chofké y C.a, p. 82.