Санфотси - Sanfotsi

Санфотси (Китайский : 三佛齊; пиньинь : Санфоки), также записываемый как Санфоки, была торговой политикой в Юго-Восточная Азия упоминается в китайских источниках, датированных Династия Сун около 12 века. В 1918 г. Жорж Седес пришел к выводу, что китайские формы Сан-фо-ци (Санфоки), Fo-ts'i (Фоки), Fo-che (Фоши), Che-li-fo-che (Шилифоси), что соответствует арабскому Срибуза и может быть реконструирован как Ribhoja, имена, относящиеся к Шривиджая империя, расположенная в Палембанг, Южная Суматра, в настоящее время Индонезия.^[1]

Другие утверждали, что Sanfotsi, скорее всего, является транслитерацией Суварнабхуми, которые обращаются к Суварнадвипе или Суматра.^[2]^:99

Согласно китайским источникам, Санфоци была империей, которая контролировала многие территории в Малаккском проливе, восточной Суматре и на Малайском полуострове. Это был якобы большой талассократия управлялся верховным королем, осуществлявшим суверенитет над несколькими государствами, которые были зависимыми от Санфоци. Хотя некоторые считали, что Санфоци относится к собственно Палембангу, недавние ученые говорят, что его территория была более обширной.^{[нужна цитата ]}

учетные записи

Санфоци как государство записано во многих источниках, большинство из которых взято из китайских источников, таких как китайские летописи. Чу-фан-чи написано Чау Джу-куа, и Лин-вай тай-та Чжоу Ку-фэй (Китайский : 周去非; пиньинь : Чжу Куфеи; Уэйд – Джайлз : Чжоу Цюй-фэй). Выдержки здесь переведены Хиртом и Рокхиллом:

Синь-Тан-шу

Этот Династия Тан хроника Синь-Тан-шу упомянул, что посланник Мо-ло-ю (Королевство Мелаю ) пришел к китайскому двору в 644-645 гг. Пока посланник Ши-ли-фо-ши (Шривиджая) впервые появился в 670 году.^[2]^:94

Чу-фан-чи

Санфоци находится между Чон-ла (Камбоджа) и Ше-по (Ява). Его власть распространяется на пятнадцать чжоу (провинций или городов). Он расположен к югу от Цуань-чжоу.
Зимой, в сезон дождей, вы плывете немного больше месяца, а затем прибываете в Линг-я-мон, где останавливается треть проходящих купцов перед тем, как войти в эту страну Санфоци.
Большая часть людей носит фамилию Пу. Люди живут либо разбросано за городом, либо на воде на плотах из досок, покрытых тростником, и они освобождены от налогов.
Они умеют сражаться на суше и на воде. Когда они собираются начать войну с другим государством, они собираются и посылают такие силы, как того требует случай. Они назначают начальников и командиров, и все обеспечивают собственное военное снаряжение и необходимые провизии. В противостоянии врагу и смерти они не имеют себе равных среди других народов.
Большую часть года климат жаркий, а холодов мало. Их домашние животные очень похожи на китайских.
У них есть вино из цветов, вино из кокосов и вино из орехов ареки и меда, все ферментированные, хотя и без каких-либо дрожжей, но они так опьяняют.^[3]

Лин-вай-тай-та

Санфоци находится в Южном океане (Южно-Китайское море). Это самый важный порт захода на морских путях для иностранцев из стран Тупо на востоке и из стран Таши (арабы) и Ку-лин (Quilon ) на западе; все они проходят через него по пути в Китай.
В стране нет натуральных продуктов, но люди умеют сражаться. Когда они собираются драться, они покрывают свои тела лекарством, которое предотвращает ранение их мечами. В бою на суше или на воде никто не превзойдет их по стремительности атаки; даже люди Кулинь идут за ними. Если какой-нибудь иностранный корабль, проходящий через это место, не войдет сюда, непременно выйдет вооруженная группа и убьет их до последнего.
Эта страна богата носорогами, слонами, семенами жемчуга и лечебной ароматикой. У этого народа есть обычай делать плоты, чтобы плавать по воде и жить на них.^[4]

Интерпретации

Установленная теория пришла к выводу, что Санфоци идентичен Шривиджая.^[1] Шривиджая был написан в более старых китайских источниках как Ши-ли-фо-ши (室利佛逝, также сокращенно фо-ши), что является приблизительным фонетическим воспроизведением, но изменено на Сан-фо-ци в конце династии Тан. Сан означает «три» на китайском языке, поэтому этот термин можно прочитать как «три виджайи»; это было предложено как признание Китая того факта, что когда-то в своей истории она не была централизованной империей.^[5]

Лин-вай-тай-та упомянул, что в 1079, 1082 и 1088 годах страна Чан-пи (Джамби) расположен в Санфотси отправил послов в Китай.^[2]^:95 В 12 веке Ши-ли-фо-ши (Шривиджая) только дважды отправлял послов в Китай; 1156 и 1178.^[2]^:96 Уравнение Ши-ли-фо-ши (Шривиджая или Палембанг) с Санфотси довольно проблематично, так как Чу-фан-чи упомянул, что Палембанг был одним из вассальных государств, принадлежащих Санфоци. С другой стороны, Джамби или Малайу не упоминались как вассал Санфоци. Это могло означать, что в то время Санфоци был сосредоточен в Джамби или Малайу, а не в Палембанге.^[2]^:97 Санфоци - это, скорее, транслитерация Суварнабхуми, которые обращаются к Суварнадвипе или Суматре.^[2]^:99 Таким образом, царство было Суварнабхуми (Санфотси или Суматра), в то время как столица была перенесена между Палембангом (Ши-ли-фо-ши или Шривиджая) и Джамби (Чан-пи или же Мо-ло-ю).

Однако другие историки пытались найти его где-нибудь еще.^[6] Филиппинский историк Пол Кекаи Манансала предположил, что Санфоки ссылается на то, что это был доиспанский Филиппинский государственное название Самбали.^[7]^{[ненадежный источник? ]} Он утверждал, что отчеты предполагают, что Санфоци находился к югу от Китая, а на самом деле находился прямо к югу от порта Цуань-чжоу.^[8]^{[ненадежный источник? ]} Поскольку Филиппины являются единственной территорией, расположенной прямо к югу от порта Цуань-чжоу и имеющей несколько географических названий, таких как Лингмайон (Лингайен ) и Пони (Панай ), который может соответствовать некоторым географическим названиям в аккаунте, следовательно, он может соответствовать описанию.^[9]

Некоторые тайские историки, такие как Чанд Чираю Раджани, соглашаясь с обозначением Санфоки со Шривиджайей, утверждали, что это относится к Чайя в Таиланде, а не в Палембанге.^[10]

Смотрите также

Забагское царство