Королевство Кедири - Kediri Kingdom
Кедири | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1045–1221 | |||||||||||
 Королевство Джанггала и Панджалу (Кедири), позже объединенное в королевство Кедири | |||||||||||
| Капитал | Даха или Кадири (совр. Кедири ) | ||||||||||
| Общие языки | Старый яванский, санскрит | ||||||||||
| Религия | Кеджавен, индуизм, буддизм, Анимизм | ||||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||||
| Раджа | |||||||||||
• 1104–1115 | Джаяварса | ||||||||||
• 1200–1222 | Kertajaya | ||||||||||
| История | |||||||||||
• Эйрлангга разделил свое королевство на Джанггала и Панджалу (Кедири) | 1045 | ||||||||||
• поражение Кертаджая Кен Арок Tumapel | 1221 | ||||||||||
| валюта | Самородные золотые и серебряные монеты | ||||||||||
| |||||||||||
Портал ИндонезииКедири или Кадири (также известен как Панджалу) был Индуистский Яванский Королевство основанный в Восточная Ява с 1042 по 1222 год. Несмотря на отсутствие археологических находок, эпоха Кедири получила большое развитие в классической литературе.[1] Мпу Седаха Какавин Бхаратаюдха, Мпу Панулуха Гатоткачашрая, и Мпу Дхармаджа Смарадхана расцвела в эту эпоху. Считается, что столица королевства была основана в западной части Река Брантас долина, где-то рядом с современным Кедири город и окружающие Kediri Regency.
Этимология и имена
Название «Кедири» или «Кадири» происходит от санскрит слово Хадри что означает индийская шелковица (Morinda Citrifolia ), в местном масштабе известный как шаг или Менгкуду дерево. Кора моринды имеет коричневато-пурпурный цвет. краситель для батик -приготовление, при этом его плоды имеют лечебные свойства. Город с похожим названием также известен, Кадири в Андхра-Прадеш, Индия.
Королевство было также известно как Панджалу как королевство-близнец с Дженггала. Во время правления Джаякатванг которое возродило недолговечную вторую династию Кадири, королевство также известно как Геланг-геланг или Гегеланг. Помимо Кадири, королевство также часто упоминалось как Даха или Дахана, после его столицы. Название «Даха» использовалось позже. Маджапахит период, как резиденция конкурирующего двора Тровулана.
Основание Кедири
Королевство Кедири является преемником Эйрлангги. Кахурипан королевство, и мысли как продолжение Династия Исяна в Java. В 1045 г. Эйрлангга разделил его царство Кахурипан на две части, Джанггала и Панджалу (Кедири), и отрекся от престола в пользу своих сыновей, чтобы жить как аскет. Он умер четыре года спустя.[2]:146–147,158
Правление королей Кедири
Первым царем Кедири, оставившим исторические записи, был Шри Джаяварша Дигджая Шастапрабху (годы правления 1104–1115). В своей надписи, датированной 1104 годом, он, как и Эйрланга, утверждал, что он воплощение или Аватар из Вишну.
Второй король был Камешвара. Его формальное стилизованное имя было Шри Махараджа Раке Сирикан Шри Камешвара Сакалабхуванатустикарана Сарваниварьявирийя Паракрама Дигджайоттунггадева. В Ланчана (королевской печатью) его правления был череп с полумесяцем, названный Чандракапала, символ Шива. Во время своего правления Мпу Дхармаджа написал Смарадхана, в котором царь почитался как воплощение Камаджая, бог любви, и его столица Дахана вызывала восхищение во всем известном мире. Жена Камешвары, Шри Кирана, прославилась как воплощение Камаратих, богиня любви и страсти. Рассказы этой истории, известной как Цикл панджи, распространились по всей Юго-Восточной Азии до Сиам.
Джаябхая (годы правления 1130–1160) наследовал Камешвара. Его формальное стилизованное имя было Шри Махараджа Шри Дхарммечвара Мадхусуданаватараниндита Сухрцингха Паракрама Дигджайоттунггадева. В Ланчана (королевская печать) его правления была Нарасинга. Название Джаябхая был увековечен в Седахе Какавин Бхаратаюдха, яванская версия Махабхарата, написано в 1157 году. Этот Какавин был усовершенствован его братом Мпу Панулух. Мпу Панулух написал Харивангса и Гатоткачашрая. Правление Джаябхая считалось золотым веком Старый яванский литература. В Prelambang Joyoboyo Книга пророков, приписываемая Джаябхайе, хорошо известна среди яванцев. Он предсказал, что архипелагом будет править белая раса в течение долгого времени, затем - в течение короткого времени - желтая раса, а затем снова станет славной. В пророчествах Джаябхайи упоминается Рату Адиль, то Просто принц, повторяющаяся популярная фигура в яванском фольклоре. Во время правления Ternate был вассал состояние Кедири.
Преемником Джаябхайи был Сарвешвара (правил в 1160–1170 гг.), За ним последовал Арьешвара (правил в 1170–1180 гг.), Который использовал Ганеша как его королевский Ланчана. Следующим монархом был Гандра; его формальное стилизованное имя было Шри Махараджа Шри Крончарриадипа Хандабхуванапалака Паракраманиндита Дигджайоттунггадеванама Шри Гандра. Надпись (датированная 1181 годом), датированная его правлением, свидетельствует о начале принятия имен животных для важных должностных лиц, таких как Кбо Салава, Менджанган Пугу, Лембу Агра, Гаджа Кунинг, и Macan Putih. Среди этих высокопоставленных чиновников, упомянутых в надписи, есть титул Сенапати Сарвваджала, или Лакшмана, титул, зарезервированный для генералов флота, что означает, что Кедири во время своего правления имел флот.
С 1190 по 1200 год король Арнгга правил Кедири с официальным названием Шри Махараджа Шри Сарвешвара Тривикрамаватараниндита Урнгга ланчана Дигвиджайоттунггадева. Он использовал Чангха (крылатый панцирь) на полумесяце как его королевская печать.
Последним царем Кедири был Кертаджая (1200–1222 гг.). Его королевской печатью была Гарудамукха, такая же, как и у Эрлангги. В 1222 году он был вынужден уступить свой трон Кен Арок и поэтому потерял суверенитет своего королевства в новом королевстве Сингхасари. Это было результатом его поражения на битва при Гантере. Это событие ознаменовало конец эры Кедири и начало Сингхасари эпоха.[2]:185–187,199
Кедири в период Маджапахита
Согласно надписям Джию и Петак, в конце Маджапахит В 15 веке произошло кратковременное возрождение Дахи (Кедири) как центра политической власти, которым руководил Гириндравардхана в 1478 году после того, как ему удалось победить Кертабхуми. Но он прожил недолго с тех пор, как потомок Кертабхуми стал правителем Демак разгромил Даха в 1527 году.
Отношения с региональными державами
Царство Кедири существовало вместе с Империя Шривиджая базировалась на Суматре с 11 по 12 века и, кажется, поддерживала торговые отношения с Китаем и в некоторой степени с Индией. Китайская учетная запись идентифицирует это королевство как Цао-ва или Чао-ва (Ява), количество китайских записей означает, что китайские исследователи и торговцы часто посещали это королевство. Отношения с Индией носили культурный характер, как и многие яванцы. ракави (поэт или ученый) писал произведения, вдохновленные индуистской мифологией, верованиями и эпосами, такими как Махабхарата и Рамаяна.
В 11 веке гегемония Шривиджая на индонезийском архипелаге начала приходить в упадок, отмеченный Раджендра Чола вторжение на Малайский полуостров и Суматру. В Чола король Коромандель завоеванный Kedah от Шривиджая. Ослабление гегемонии Шривиджаян позволило сформировать региональные королевства, такие как Кедири, на основе сельского хозяйства, а не торговли. Позже Кедири удалось контролировать торговля специями маршруты к Малуку.
Согласно китайскому источнику в книге Чу-фан-чи написано около 1225 г., Чжоу Цзюй-куа описал это в Юго восточный азиат На архипелаге было два могущественных и богатых царства: Шривиджая и Ява (Кедири). На Яве он обнаружил, что люди придерживаются двух религий: буддизм и религия брамина (индуизм ). Жители Явы были храбрыми и вспыльчивыми, осмеливаясь вступить в бой. Их любимыми развлечениями были петушиные бои и свиноводство. Валюта была сделана из смеси медь, Серебряный, и банка.
Книга Чу-фан-чи упомянул, что Java управлялась махараджа, правивший несколькими колониями: Пай-хуа-юань (Pacitan ), Ma-tung (Меданг), Ta-pen (Tumapel, сейчас Маланг ), Hi-ning (Dieng ), Юнг-я-лу (Худжунг Галу, сейчас Сурабая ), Тунг-ки (Jenggi, Западное Папуа ), Та-канг (Сумба ), Хуан-ма-чу (Юго-Западное Папуа ), Ма-ли (Бали ), Кулун (Гурун, идентифицированный как Горонг или Соронг в Западное Папуа или остров в Нуса Тенггара ), Тан-чжун-ву-ло (Танджунгпура на Борнео), Ти-ву (Тимор ), Пинъя-и (Banggai в Сулавеси) и У-ну-ку (Малуку ).[3]
Что касается Шривиджая, Чжоу-Джу-Куа сообщил, что Киен-пи (Кампе, в северная Суматра ) с вооруженным насильственным восстанием освободили себя от Шривиджайи и короновали своего собственного короля. Та же участь постигла некоторые колонии Шривиджайи на Малайский полуостров которые освободили себя от господства Шривиджая. Однако Шривиджая все еще оставался самым могущественным и богатым государством в западной части архипелага. Колониями Шривиджайи были: Понг-фонг (Паханг ), Тонг-я-нонг (Trengganu ), Лин-я-сси-киа (Лангкасука ), Килан-тан (Келантан ), Фо-ло-ань, Цзи-ло-т'ин (Джелутонг ), Цянь-май (?), Па-та (Пака ), Тан-ма-лин (Тамбралинга, Лигор или Накхонситхаммарат ), Киа-ло-привет (Grahi, северная часть Малайского полуострова), Па-лин-фонг (Палембанг ), Син-то (Sunda ), Лань-у-ли (Ламури в Ачех ) и Си-лан. Согласно этому источнику, в начале 13 века Шривиджая все еще правил Суматрой, Малайским полуостровом и западной Явой (Sunda ).
Что касается Sunda, в книге говорится, что порт Сунда (Sunda Kelapa ) был превосходным и стратегически расположен, и что перец от Sunda был одним из лучших по качеству. Люди работали в сельском хозяйстве; их дома были построены на деревянных сваях (rumah panggung). Однако страну кишели разбойники и воры.
Культура
Известный как эпоха расцвета литературы, Кедири внес значительный вклад в область яванской классической литературы. Рядом с уже упомянутыми литературными произведениями, Lubdhaka и Wrtasancaya Мпу Танакунг, Кришнаяна написано Мпу Тригуна, и Сумансантака by Mpu Monaguna также примечательны.
Книга Лин-вай-тай-та Составленный китайским писателем Чжоу Ку-фей в 1178 году, дал представление о повседневной жизни в Кедири, которое невозможно найти в других источниках, о правительстве и людях Кедири.[4] По словам Чжоу Ку-фей, люди носили одежду, которая закрывала их до ног, с распущенной прической. Их дома были чистыми и ухоженными, с полами из зеленого или желтого камня. Сельское хозяйство, животноводство и торговля процветали и привлекали все внимание правительства. Он сообщил, что тутовый шелкопряд фермы для производства шелк и хлопок одежду к тому времени переняли яванцы. Не было физического наказания (тюремное заключение или пытки) преступников. Вместо этого людей, совершивших противоправные действия, заставляли платить штрафы золотом, за исключением воров и грабителей, которых казнили. По супружеским обычаям семья невесты получала некоторую сумму выкуп за невесту из семьи жениха. Вместо того, чтобы развивать лечение, кедирцы полагались на молитвы Будда.
В 5-й месяц в году отмечался праздник воды, и люди путешествовали на лодках по реке, чтобы отпраздновать это событие. На 10-м месяце в горах прошел еще один праздник. Люди собирались там, чтобы повеселиться и исполнить музыку с такими инструментами, как флейты, ударные, и деревянные ксилофоны (древняя форма гамелан ).
Король носил шелк одежда, кожа обувь и богато украшенные золотые украшения. Он зачесал волосы высоко на голове. Каждый день он принимал государственных чиновников, руководителей своего королевства на квадратном троне. После аудиенции государственный чиновник трижды поклонялся королю. Если король выезжал за пределы дворца, он ехал на слон его сопровождали 500–700 солдат и чиновников, в то время как его подданные, люди Кедири, ниц сами, как проходил король.
Экономика
Согласно китайским источникам, основными занятиями народа кедири были сельское хозяйство (выращивание риса), животноводство (крупный рогатый скот, кабан, домашняя птица ), и торговля специями. Даха, столица Кедири (предлагается находиться на том же месте, что и современный Кедири ) находится в глубине страны, недалеко от плодородной Брантас Долина реки. От королевства-предшественника Кахурипана из Эрлангги, Кедири унаследовал ирригационные системы, в том числе плотину Врингин Сапта. Экономика Кедири была частично монетизирована за счет серебряных монет, выпущенных королевским двором.
В более поздние периоды экономика Кедири стала больше полагаться на торговлю, особенно торговлю пряностями. Это стало результатом создания Кедири военно-морского флота, что дало им возможность контролировать торговые пути пряностей на восточные острова. Кедири собирал специи из притоков южных Калимантан и Острова Малуку. Индейцы и Выходцы из Юго-Восточной Азии затем перевезли специи в Средиземноморье и Китайский рынки посредством Маршрут специй которые связали цепочку портов из Индийский океан в южный Китай.
Правители Кедири
- Неизвестный правитель 1042–1104 гг. (Эпоха двух царств: Джанггала и Кедири)
- Шри Джаяварша Дигджая Шастапрабху 1104–1115
- Камешвара, или Бамешвара, 1117–1130 гг.[2]:168
- Джаябхая, или Вармесвара, 1135–1179[2]:168
- Сарвешвара 1159–1161[2]:168
- Правление Арьешвары в 1171 году[2]:168
- Гандра, или Крончарьядипа, правил в 1181 году.[2]:168
- Камешвара 1182–1185[2]:179
- Шринга или Критаджая 1194–1222[2]:180,185
Смотрите также
использованная литература
Общее
- Соэкмоно, Р., доктора, Pengantar Sejarah Kebudayaan Индонезия 22-е изд. Пенербит Канисиус, Джокьякарта, 1973 г., 5-е переиздание 1988 г.
дальнейшее чтение
- Саидихардджо, доктор М. П., А. М., Сардиман, доктора, Седжара унтук SMP, Тига Серангкай, Соло, 1987, 4-е переиздание в 1990 году
Заметки
- ^ Буллоу, Найджел (1995). Муджиёно PH (ред.). Историческая Восточная Ява: останки в камне. Джакарта: ADLine Communications. п. 19.
- ^ а б c d е ж г час я Cœdès, Джордж (1968). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии. Гавайский университет Press. ISBN 9780824803681.
- ^ Доктора Р. Соэкмоно (1988) [Впервые напечатано в 1973 году]. Pengantar Sejarah Kebudayaan Индонезия 2, 2-е изд.. Джокьякарта: Пенербит Канисиус. п. 60.
- ^ Доктора Р. Соэкмоно (1988) [Впервые напечатано в 1973 году]. Pengantar Sejarah Kebudayaan Индонезия 2, 2-е изд.. Джокьякарта: Пенербит Канисиус. п. 59.