Джон Рассон - John Russon

Джон Рассон (1960 г.р.) Канадский философ, работая преимущественно в традициях Континентальная философия. В 2006 году он был назван Заслуженным профессором Президента Российской Федерации. Университет Гвельфа, а в 2011 г. Индо-канадский институт Шастри Канадский лектор в Индии.

Образование

Руссон получил докторскую степень. в 1990 году из Университет Торонто. Его диссертация была озаглавлена Гегель о теле.

Исследование

Руссон известен своими оригинальными философскими вкладами, а также своими научными интерпретациями G.W.F. Гегель, Современный Континентальная философия и Античная философия.

Оригинальная философия

Руссон известен как оригинальный философ, прежде всего благодаря своим книгам. Человеческий опыт, Свидетельство о Богоявлении, и Сайты воздействия. Леонард Лоулор описывает Руссона как «одного из немногих оригинальных голосов, работающих сегодня в континентальной философии».[1] Человеческий опыт, получивший в 2005 году Книжную премию Broadview Press / Канадской философской ассоциации, объединил темы из Гегель, Современный Континентальная философия и Античная философия, и произвела оригинальную интерпретацию развития личность.[2] В этой работе Руссон утверждает, что переживания, через которые мы вступаем в любую отличительную область значения, обязательно оставляют печать своего специфического (и случайного) характера на нашем последующем опыте в этой области. Он использует это понятие, чтобы интерпретировать значение семейного опыта в формировании личной идентичности, и считает этот аспект нашего опыта ключом к пониманию. душевное здоровье (и психическое заболевание ).[3]Подход Руссона к душевное здоровье - в частности его интерпретация невроз - особенно поразительна тем, что объединяет тему воплощение это было заметно в экзистенциальная феноменология с темой диалектический самопреобразование, которое занимает видное место в философии Гегель[4] и с темой «системы» семейной жизни, которая занимает видное место в работе таких психологов и семейные теоретики в качестве Сальвадор Минучин, Р. Д. Лэнг и Д.В. Винникотт.[5] Эта работа также важна тем, что в ней используются эти идеи для критики «индивидуалистических» предпосылок многих политических и экономических теорий.[6] и разработать политическую теорию мультикультурализм.[7] Его интерпретация динамической и преобразующей роли сексуальности (эроса) обеспечивает важную связь между его работой и философией Платон.Важность сексуальности для развития личности, и особенно ее связь с этической жизнью и художественным творчеством, дополнительно исследуется в Свидетельство о Богоявлении. Нравиться Человеческий опыт, эта работа выделяется своим акцентом на способе воплощения важных аспектов нашего опыта в самых основных материальных измерениях нашей жизни - повседневных «вещах» и основных телесных практиках - и, таким образом, эта работа предлагает новый метафизика "вещи" и реальности в целом, утверждая, что проблемы метафизика нельзя отделить от вопросов этика. Его последняя книга, Сайты воздействия, расширяет кругозор этих более ранних книг, чтобы обратиться к вопросам политики и истории. Рассон анализирует динамический процесс, благодаря которому мы чувствуем себя как дома в культуре и в то же время вступаем в конфликт с другими культурами. Изучая этот процесс на протяжении всей истории, уделяя особое внимание древним Афинская демократия, история ислам, и история британская империя в Азии Руссон выступает за плюралистический мультикультурализм как единственное жизнеспособное политическое направление. Он завершает книгу исследованием искусства, которое актуально, потому что именно искусство может изменить нашу точку зрения таким образом, чтобы открыть нам новые возможности социальной и культурной жизни, которые необходимы, если мы хотим выйти за рамки простых ситуаций культурной жизни. конфликт. Он предлагает оригинальные исследования Томас Коул, Рэйчел Уайтрид, Ансельм Кифер, и Герхард Рихтер, среди прочего.

История философии

Помимо своих оригинальных философских работ, Рассон также опубликовал значительную научную работу в история философии.

Гегель

Хотя его научным руководителем был доктор Хайдеггер ученый Грэм Николсон, его интерпретация Гегель Философия России чаще рассматривается как продолжение традиции его учителя Х.С. Харрис (1926–2007),[8] выдающийся Гегель ученый в англоязычном мире. Руссона Гегель -интерпретация также отличается своей попыткой показать преемственность Гегель философия России с философскими традициями феноменология, экзистенциализм и деконструкция. Эта интерпретация была развита во многих научных статьях, особенно в трех книгах: Самость и ее тело в феноменологии духа Гегеля,[9] Читая Феноменологию Гегеля,[10] и Бесконечная феноменология: уроки гегелевской науки опыта.[11]

Современная континентальная философия

Философская ориентация Руссона во многом проистекает из экзистенциальная феноменология, и он опубликовал ряд научных статей в этой области, уделяя особое внимание работе Мартин Хайдеггер, Морис Мерло-Понти и Жак Деррида. Его последние работы включают «Самость как решение: Хайдеггер, Деррида и интимность вопроса о значении бытия» и «Пространственность самосознания: исходная пассивность у Канта, Мерло-Понти и Деррида».

Античная философия

Руссон также известен как ученый античная философия, особенно за использование методов европейской философии ХХ века (феноменология, герменевтика и деконструкция ) интерпретировать тексты Платон и Аристотель. Вместе с Джон Саллис, он организовал влиятельную конференцию в Государственный университет Пенсильвании в 1997 г. под названием «Retracing the Platonic Text» (статьи из которого были опубликованы как Повторение платонического текста к Издательство Северо-Западного университета в 2000 г.).[12] Эта конференция помогла положить начало растущему североамериканскому движению за интерпретацию текстов Греческая философия через призму современности Континентальная философия, движение, особенно связанное с Обществом античной философии. В настоящее время он является редактором серии книг Northwestern University Press под названием Перечитывая античную философию, серия, в которой публикуются книги по античной философии, основанные на идеях континентальной философии.

Обучение

Руссон руководил диссертациями многих нынешних профессоров философии в Северной Америке по темам в Платон, Аристотель, Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Карл Маркс, Эдмунд Гуссерль, Мартин Хайдеггер, Джон Дьюи и Морис Мерло-Понти.Рассон занимал академические должности в Гарвардский университет, то Университет Торонто, Университет Акадии, то Государственный университет Пенсильвании, Университет Стоуни-Брук, а Университет Гвельфа Он также является основателем и главным организатором Семинара в Торонто, ежегодного частного семинара по изучению философии, проводимого в г. Торонто, Онтарио, Канада.

Выберите библиографию

Книги

  • Места воздействия: искусство, политика и природа опыта(Блумингтон и Индианаполис: Издательство Индианского университета, 2017). ISBN  978-0-253-02925-6
  • Бесконечная феноменология: уроки гегелевской науки опыта, (Эванстон: издательство Северо-Западного университета, 2016). ISBN  978-0810131910
  • Свидетельство о Богоявлении: личности, вещи и природа эротической жизни, (Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 2009). ISBN  978-1-4384-2504-7
  • Чтение феноменологии Гегеля(Блумингтон и Индианаполис: издательство Индианского университета, 2004 г.). ISBN  978-0-253-21692-2
  • Человеческий опыт: философия, невроз и элементы повседневной жизни(Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 2003). ISBN  978-0-7914-5754-2
  • Самость и ее тело в феноменологии духа Гегеля, (Торонто: Университет Торонто Press, 1997). ISBN  978-0-8020-8482-8

Отредактированные книги

  • Восприятие и его развитие в феноменологии Мерло-Понти, под редакцией Кирстен Якобсон (Торонто: University of Toronto Press, 2017). ISBN  978-1487501280
  • Пересмотр Сократа в Апологии, под редакцией Патрисии Фэган (Эванстон: Northwestern University Press, 2009). ISBN  978-0-8101-2587-2
  • Повторение платонического текста, под редакцией Джона Саллиса (Evanston: Northwestern University Press, 2000). ISBN  978-0-8101-1703-7
  • Гегель и традиция: Очерки в честь Х.С. Харрис, под редакцией Майкла Баура (Торонто: University of Toronto Press, 1997). ISBN  978-0-8020-0927-2

Избранные статьи по истории и проблемам философии

  • «Личность как равновесие: хрупкость и пластичность в (меж) личностной идентичности», Феноменология и когнитивные науки, (2017).
  • «Право стать физическим лицом», Анекаант, 3 (2015): 17-22.
  • «Между двумя видами близости: формирующие контексты взрослой индивидуальности», Эмоции, пространство и общество, 13 (2014): 65-70.
  • «Преследуемые историей: Мерло-Понти, Гегель и феноменология боли», Журнал современной мысли, (2013): 34-51.
  • «Самость как решение: Хайдеггер, Деррида и интимность вопроса о смысле бытия», Исследования в области феноменологии, 38 (2008): 90-110.
  • «Темпоральность и будущее философии у Гегеля». International Philosophical Quarterly, 48(2008): 59-68.
  • «Пространственность и самосознание: изначальная пассивность у Канта, Мерло-Понти и Деррида», Chiasmi International, 9 (2007): 219-232.
  • «Чтение: Деррида в понимании Гегеля», Исследования в области феноменологии, 36 (2006): 181-200.
  • «Мерло-Понти и новая наука о душе», Chiasmi International, 8 (2006): 129-138.
  • «Интерсубъективный путь от тела к разуму», Диалог, 45 (2006): 307-314.
  • "Добродетель стоицизма: о первых принципах философии и жизни", Диалог, 45 (2006): 347-354.
  • «Элементы повседневной жизни: три урока Древней Греции», Философия в современном мире, 13,2 (2006): 84-90.
  • "Эрос и образование: трансформирующая эпистемология Платона", Laval Théologique et Philosophique, 56 (2000):113-125.
  • «Метафизика сознания и герменевтика социальной жизни: феноменологическая система Гегеля», Южный журнал философии, 36 (1998) :81-101.
  • «Самосознание и традиции в психологии Аристотеля», Laval Théologique et Philosophique, 52 (1996): 777-803.
  • «Анимационная эпистемология Аристотеля», Идеалистические исследования, 25 (1995):241-253.
  • «Хайдеггер, Гегель и этническая принадлежность: ритуальная основа самоидентификации», Южный журнал философии, 33 (1995): 509-532.
  • «Герменевтика и платоновский ион». Клио, 24 (1995): 399-418.
  • «Воплощение и ответственность: Мерло-Понти и онтология природы», Человек и мир, 27 (1994): 291-308.

Примечания

  1. ^ Цитируется на обложке Свидетельство о Богоявлении, (Олбани: Государственный университет Нью-Йорка Press, 2009)
  2. ^ Дэвид Моррис, Джон Кристман и Джон Штур, Симпозиум по человеческому опыту Джона Рассона, Диалог 45 (2006):307-354
  3. ^ Леонард Лоулор, Обзор человеческого опыта Джона Рассона, Обзор континентальной философии 39 (2006):215-222
  4. ^ Льюис Ливси, "Кафка" Метаморфоза: Да-Сейн Грегора, парализованный долгом, " Аналекта Гуссерлиана 86 (2007): 367-393
  5. ^ Аарон Р. Денхэм, «Переосмысление исторической травмы: рассказы о стойкости», Транскультурная психиатрия 45 (2008): 391-414
  6. ^ Бернард Ходжсон, «Загадка моральной оценки в экономике», глава 4 Кристофера Каутона и Микаэла Хаус (ред.), Тенденции деловой и экономической этики, (Springer, 2008), стр. 113.
  7. ^ Настоящий Филлион, Мультикультурная динамика и конец истории, (Оттава: University of Ottawa Press, 2008), стр 72-86.
  8. ^ http://pi.library.yorku.ca/dspace/handle/10315/883
  9. ^ просмотрено H.S. Харрис, Сова Минервы 1998, Джон Томас, Бюллетень Общества Гегеля Великобритании, 39/40 (1999): 129-30, и Кристофер Филд, Обзор метафизики, 2000.
  10. ^ просмотрено Джоном МакКамбером, Философские обзоры Нотр-Дама, 16 июня 2005 г.
  11. ^ обзор Майкла Фатера, Философские обзоры Нотр-Дама, 10 июня 2016 г., и Тимоти Л. Браунли, Канадское общество континентальной философии, 24 июня 2016 г.
  12. ^ просмотрел Кевин Корриган, Философия в обзоре, 21 (2001): 373

внешняя ссылка