Калинаго - Kalinago - Wikipedia

Сюда перенаправляются "островные карибы" и "народ Калинаго". О территории Калинаго в Доминике см. Калинаго Территория.
Для языка см. Остров карибский язык.
Калинаго
Kalhíphona
Семья карибских индейцев, автор Джона Габриэля Стедмана.jpg
Семья Карибов (автор: Джон Габриэль Стедман 1818)
Всего населения
4,000[1][2]
Регионы со значительным населением
Доминика, Сент-Винсент и Гренадины, Тринидад и Тобаго, США, ранее на всей территории Малые Антильские острова и Южная Америка
Языки
английский, Доминиканский креольский французский, ранее Остров Кариб
Родственные этнические группы
Гарифуна, Черный Кариб, Taíno
Рисунок женщины-кариб (1888 г.)

В Калинаго, также известный как Островные карибы[3] или просто Карибы, являются коренные жители из Малые Антильские острова в Карибский бассейн. Они могли быть связаны с Материковые карибы (Калина) из Южной Америки, но они говорили на несвязанном языке, известном как Остров Кариб.[4] Они также говорили пиджин язык, связанный с континентальными карибами.[4]

На момент Испанский контакт Калинаго были одной из доминирующих групп в Карибском бассейне, что и обязано им своим названием. Они жили на северо-востоке Южной Америки, Тринидад и Тобаго, Барбадос, то Наветренные острова, Доминика, и, возможно, южный Подветренные острова. Исторически считалось, что их предки были материковыми народами, которые завоевали острова у своих предыдущих жителей, Игнери. Однако лингвистические и археологические свидетельства противоречат понятию массовой эмиграции и завоеваний; язык Калинаго, похоже, не был карибский, но, как и их соседи, Taíno. Ирвинг Роуз и другие предполагают, что меньшая группа народов материка мигрировала на острова, не вытесняя своих жителей, в конечном итоге приняв местный язык, но сохранив свои традиции южноамериканского происхождения.[5]

В ранний колониальный период Калинаго слыли воинами, совершавшими набеги на соседние острова. Согласно Испанские конкистадоры, Калинаго были каннибалы которые регулярно ели жареную человеческую плоть.[6] Имеются свидетельства о захвате человеческих трофеев и ритуальном каннибализме военных пленников как среди карибских, так и среди других индейских групп, таких как Аравак и Тупинамба. Сегодня Калинаго и их потомки продолжают жить на Антильских островах, особенно на острове Доминика. В Гарифуна, которые имеют общее происхождение с Калинаго, также живут в основном в Центральной Америке.

История

Считается, что карибы мигрировали из Ориноко Район реки в Южной Америке, чтобы заселиться на Карибских островах около 1200 г. углеродное датирование[нужна цитата ]. За два столетия до Христофор Колумб прибыв на Карибский архипелаг в 1492 году, карибы в основном вытеснили Майпуриан -Говорящий Таинос войной, истреблением и ассимиляцией. Таино заселили цепи островов еще раньше, мигрируя с материка.[7]

Гринстоун церемониальный топор. Из ракушечник, Гора Ирвин Бэй, Тобаго, 1957.

Карибы торговали с восточными Taíno из Карибские острова.

В первые дни своего существования Daguao поселок планировалось стать столицей Пуэрто-Рико, но этот район был разрушен карибами с соседнего острова Вьекес и Таинос из восточной части Пуэрто-Рико.[8]

Карибы произвели серебро продукты, которые Понсе де Леон найдены в общинах таино. Ни один из островных американских индейцев не добывал золото, а добывал его торговлей с материка. Карибы были опытными строителями лодок и моряками. Похоже, они обязаны своим господством в Карибском бассейне своему мастерству ведения войны.

По словам Флойда, «вопрос возник в Колумба время, можно ли поработить индейцев и Королева Изабель выступил против этого. Однако примерно в то же время Охеда, Bastidas, и другие исследователи, путешествующие по Испанский Главный подверглись нападению индейцев с отравленными стрелами - все такие индейцы считались карибами - что унесло немалые жертвы испанцев. Эти нападения и доказательства того, что по крайней мере некоторые из преступников были каннибалами, послужили основанием для указа, разрешающего порабощение карибов ". 3 июня 1511 года король Фердинанд объявил войну карибам.[9] Тем не менее, островным карибам в основном удавалось удерживать свои острова незанятыми испанцами.

В 17 веке островные карибы были перемещены с огромными человеческими жертвами новой волной европейских захватчиков: французских и английских. Большинство смертельных случаев произошло в результате Евразийский инфекционные заболевания, такие как оспа что у них не было естественного иммунитет к, а также к войне.

В 1660 году Франция и Англия подписали с островными карибами Договор Святого Карла это предусматривало, что карибы эвакуируют все Малые Антильские острова, кроме Доминика и Сент-Винсент, которые были признаны резервами. Однако позже англичане проигнорировали договор и в 1763 году аннексировали оба острова.[10] На сегодняшний день небольшая популяция карибов насчитывает около 3000 человек. Карибская территория на северо-востоке Доминики. Вождь Кайруан и его люди из Гренада спрыгнули с «холма прыгунов» вместо того, чтобы столкнуться с рабством французских захватчиков, и стали символом карибского духа сопротивления.[11][12][13]

«Черные карибы» (позже известные как Карифуна ) из Сент-Винсент (Сент-Винсент есть и "желтые карибы") произошли от группы порабощенный Африканцы кто где брошенный от кораблекрушений невольничьих кораблей, а также рабов, которые сбежали сюда. Они вступили в брак с карибами и сформировали последнюю туземную культуру, которая сопротивлялась британцам. Только в 1795 году Британский колонисты депортировал черных карибов в Роатан Остров, от Гондурас. Их потомки продолжают жить там сегодня и известны как Гарифуна этническая группа. Сопротивление карибов задержало заселение Доминики европейцами. Общины черных карибов, оставшиеся на Сент-Винсенте и Доминике, сохраняли некоторую степень автономии вплоть до 19 века.

Люди

Распространение карибских языков в Южной Америке[14]
Карибский воин (скульптура в смешанной технике художника Джордж С. Стюарт )

Калинаго Доминики долгие годы сохраняли свою независимость, пользуясь пересеченной местностью острова. Восточное побережье острова включает 3700 акров (15 км2) территория, ранее известная как Карибская территория что было даровано людям британцами Корона в 1903 году. Осталось всего 3000 карибов. Доминика. Они выбирают своего начальника. В июле 2003 года Калинаго отметил 100-летие территории. В июле 2014 года Чарльз Уильямс был избран руководителем Kalinago,[15] который сменил вождя Гарнетт Джозеф.

Несколько сотен потомков карибов живут в Виргинские острова США, Сент-Китс и Невис, Антигуа и Барбуда, Гваделупа, Мартиника, Доминика, Сент-Люсия, Гренада, Тринидад и Сент-Винсент. "Черные Карибы, "потомки смеси африканцев живут в Сент-Винсент общая численность населения неизвестна. Некоторые этнические карибские общины остаются на материковой части Америки, в таких странах, как Гайана и Суринам в Южной Америке и Белиз в Центральной Америке. Размер этих сообществ сильно различается.

В начале 18 века население Карибов в Сент-Винсент был больше, чем в Доминике. И островные карибы (желтые карибы), и черные карибы (Гарифуна ) воевал против англичан во время Вторая Карибская война. Однако англичане депортировали только Гарифуна (все население составляет 4338 человек, из которых около 55% умерло от желтой лихорадки), в то время как островным карибам разрешили остаться (всего 102 человека, из которых только 80 пережили войну).[16] Извержение 1812 г. La Soufrière уничтожили территорию Карибов, убив большинство Желтых Карибов. После извержения осталось 130 желтых карибов и 59 черных карби. Сент-Винсент. Не сумев оправиться от повреждений, нанесенных извержением, 120 желтых карибов под командованием капитана Баптиста эмигрировали на Тринидад. В 1830 году население Карибов насчитывало менее 100 человек.[17][18] После этого население значительно восстановилось, хотя почти все племя вымерло во время извержения 1902 года. La Soufrière.

Религия

Считается, что карибы практиковали политеизм. Когда испанцы начали колонизировать Карибский регион, они хотели обратить местных жителей в католицизм.[19] Карибы разрушили церковь Францисканцы в Агуада, Пуэрто-Рико и убил пятерых его членов в 1579 году.[20]

В настоящее время оставшиеся Калинаго в Доминике исповедуют часть католицизма через крещение детей. Однако не вся практика христианство. Некоторые карибы поклоняются своим предкам и верят, что они обладают магической властью над своими посевами. Одним из сильных религиозных убеждений карибов является то, что креолы практикуют опасные колдовство.[21] Креолы - это карибы, смешанные с теми, кто поселился на острове. Примером таких людей являются гаитянские креолы, которые говорят на смеси французского и родного карибского языков. Многие карибы не любят примеси, которые, как считается, присутствуют в креольском населении.[22]

Музыка

Основная статья: Музыка гарифуны

Музыка гарифуны из Люди гарифуна, потомков карибов, араваков и западноафриканских народов, сильно отличается от музыки остальных Центральная Америка. Самая известная форма - это пунта. Связанный с ним музыкальный стиль, при котором танцоры совершают круговые движения бедрами. Развитая форма традиционной музыки, в которую до сих пор играют на традиционных инструментах, пунта претерпела некоторую модернизацию и электрификацию в 1970-х годах; это называется Пунта Рок. Традиционный танец пунта - это сознательное соревнование. Исполнители любят Pen Cayetano помогли усовершенствовать современный пунта-рок, добавив гитары к традиционной музыке и проложили путь для более поздних исполнителей, таких как Энди Паласио, Дети Всевышнего и Черный коралл. Пунта была популярна во всем регионе, особенно в Белизе, к середине 1980-х годов, что привело к выпуску Punta Rockers в 1987 году - сборник, в котором участвуют многие звезды этого жанра.

Другие формы музыки и танца гарифуна включают в себя: хунгу-хунгу, комбинацию, ванарагуа, абаймахани, матамуэрте, ларемуна вадагуман, гунджай, самбаи, чариканари, эремуна эги, паранда, берусу, пунта-рок, теремуна лигилиси, армахани-амхани и мали. Пунта - самый популярный танец в культуре Гарифуны. Его исполняют во время праздников, на вечеринках и других общественных мероприятиях. Тексты песен Punta обычно пишутся женщинами. Чумба и Hunguhungu - это круговой танец в трехтактном ритме, который часто сочетается с пунтой. Есть и другие песни, характерные для каждого пола, женщины, имеющие Eremwu eu и Abaimajani, ритмичный а капелла песни и Laremuna Wadaguman, Мужской рабочие песни, чумба и Hunguhungu, круговой танец в трехтактном ритме, который часто сочетается с пунтой.

Барабаны играют очень важную роль в музыке Гарифуны. В основном используются барабаны двух типов: пример (теноровый барабан) и сегунда (басовый барабан). Эти барабаны обычно изготавливаются из полой древесины твердых пород, такой как красное дерево или цветок майя, а шкура происходит от пекари (диких свиней), оленей или овец.

Также в сочетании с барабанами используются сисера. Эти шейкеры сделаны из сушеных плодов тыквенного дерева, наполнены семенами и оснащены ручками из твердой древесины.

Музыка Паранды возникла вскоре после прибытия Гарифуна в Центральную Америку. Музыка инструментальная и перкуссия -основан. Музыка практически не записывалась до 1990-х годов, когда Иван Дюран из Stonetree Records начал Paranda Project.

В современном Белизе произошло возрождение музыки гарифуна, популяризированной такими музыкантами, как Энди Паласио, Мохобуб Флорес и Адриан Мартинес. Эти музыканты взяли многие аспекты традиционных музыкальных форм гарифуны и соединили их с более современными звуками. Описывается как смесь пунта-рока и паранды. Отличный пример - альбом Энди Паласио. Watina, и Умалали: Женский проект Гарифунаоба выпущены на белизском лейбле Stonetree Records.

В культуре гарифуна есть еще один танец, называемый Дугу. Этот танец - ритуал смерти в семье, чтобы отдать дань уважения своим близким. В 2001 году музыка Гарифуна была объявлена ​​одним из шедевры устного и нематериального наследия человечества к ЮНЕСКО.

Родовая честь

В Остров Кариб слово Карибна означало "человек". Он стал источником английского «каннибала».[23] Хотя у карибов это, видимо, было связано с ритуалами, связанными с поеданием военных врагов. Имеются свидетельства о захвате человеческих трофеев и ритуальном каннибализме военных пленников как среди араваков, так и среди других индейских групп, таких как кариб и тупинамба.[24]

У карибов была традиция хранить кости своих предков в своих домах. Миссионеры, например, Пер Жан Батист Лабат и Сезар де Рошфор, описал эту практику как часть убеждения, что духи предков всегда будут заботиться о костях и защищать своих потомков. Карибы были описаны как порочные и жестокие люди в истории людей, которые сражались против других племен. Рошфор заявил, что они не практиковали каннибализм.[25]

Итальянский исследователь Джованни да Верраццано был убит и, как говорят, съеден туземцами Карибов на том месте, где сейчас Гваделупа (Французская Вест-Индия) в 1528 году (ранее назывался Карукера индейцами, что означает «остров красивых вод»), во время своего третьего путешествия в Северную Америку, после изучения Флорида, Багамы и Малые Антильские острова. Историк Уильям Ривьер[26] описал большую часть каннибализма как связанный с военными ритуалами.

Лекарство

Калинаго несколько известны широким использованием трав в лечебных целях. Сегодня карибы Доминики используют комбинацию кустарной медицины и современной медицины. Например, различные плоды и листья используются для лечения распространенных недугов. При растяжении связок используются масла кокосовых орехов, змей и лаврового листа. В истории Карибов в медицине широко использовались продукты растительного и животного происхождения, но с модернизацией и открытием более эффективных и безопасных методов сегодня все больше карибов обращаются в местные больницы.[27]

Каноэ

Каноэ - важный аспект материальной культуры и экономики Калинаго. Они используются для транспортировки с Южного континента и островов Карибского моря, а также дают им возможность более эффективно ловить рыбу и развивать свою рыболовную промышленность. [28] Каноэ, построенные из Burseraceae, Cedrela odorata, Сейба пентандра, и Гименейка курбарильная деревья служат разным целям в зависимости от их высоты и толщины коры. Дерево Сейба пентандра не только функционально, но и духовно, и считается, что оно служит домом для духов, которые рассердятся, если их потревожить. [29] Каноэ использовались на протяжении всей истории Калинаго и вызвали возобновление интереса в производстве традиционных каноэ-долбленок, используемых для перевозки между островами и рыбалки. [30]

Проект каноэ Калинаго

В 1997 г. Доминика Карибский художник Джейкоб Фредерик и Тортола художник Арагорн Дик Рид объединил свои усилия и решил построить традиционное каноэ на основе каноэ, которые до сих пор используются в Доминике, Гваделупа и Мартиника. Проект состоял из обратного рейса на каноэ в дельту Ориноко, чтобы встретиться с племенами Калинаго, все еще живущими в тех местах. По пути была проведена культурная оценка и восстановлены связи с оставшимися общинами вдоль цепи островов. Документальный, Поиски карибского каноэ, был сделан BBC.[31] Экспедиция вызвала потрясение по Малым Антильским островам, заставив местные власти осознать присутствие и борьбу за культурное выживание Калинаго.[нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "О нас". В архиве из оригинала на 2017-09-16. Получено 2017-07-02. «В настоящее время около 3000 калинагов живут на общей территории площадью 3700 акров, разбросанной по восьми деревням на северо-восточном побережье Доминики».
  2. ^ "Центральная Америка :: Сент-Винсент и Гренадины - Всемирный справочник". Центральное Разведывательное Управление. 2018-12-27. Получено 2019-01-08.
  3. ^ «Переход с Кариба на Калинаго теперь официально». 2015-02-22. В архиве из оригинала на 08.03.2016. Получено 2016-03-03., «Переход с карибского на калинаго официально объявлен», Dominica News Online
  4. ^ а б Хаурхольм-Ларсен, Штеффен (2016). Грамматика Гарифуны. Бернский университет. С. 7, 8, 9.
  5. ^ Роуз, Ирвинг (1992). Тайно. Издательство Йельского университета. п.21. ISBN  0300051816. Получено 22 мая, 2014. Остров Кариб.
  6. ^ Роуз, Ирвинг (1992). Тайно. Издательство Йельского университета. стр.22 –23. ISBN  0300051816. Получено 22 мая, 2014.
  7. ^ Суини, Джеймс Л. (2007). "Карибы, мароны, якобинцы, разбойники и сахарные бароны: последний бой черных карибов на Сент-Винсенте" В архиве 2012-02-27 в Wayback Machine, Сеть археологии африканской диаспоры, Университет Иллинойса, Урбана-Шампейн, март 2007 г., данные получены 26 апреля 2007 г.
  8. ^ "История Пуэрто-Рико: история Пуэрто-Рико: Дагуао де Нагуабо {История Пуэрто-Рико через его баррио: Дагуао в Нагуабо]" (видео). www.pbslearningmedia.org (на испанском). Fundación Puertorriqueña de las Humanidades. Получено 29 августа 2020.
  9. ^ Флойд, Трой (1973). Династия Колумба на Карибах, 1492-1526 гг.. Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. С. 133–135.
  10. ^ Дельпюх, Андре (2001). Guadeloupe amérindienne. Париж: Monum, éditions du patrimoine. С. 46–51. ISBN  9782858223671. OCLC  48617879.
  11. ^ Ньютон, Мелани Дж. (2014). «Геноцид, повествование и изгнание коренных народов с Карибского архипелага». Caribbean Quarterly. 60 (2): 5. Дои:10.1080/00086495.2014.11671886. S2CID  163455608.
  12. ^ Кроуз, Неллис Мейнард (1940). Французские пионеры в Вест-Индии, 1624-1664 гг.. Нью-Йорк: Пресса Колумбийского университета. п. 196.
  13. ^ Маргри, Пьер (1878). "Origines Francaises des Pays D'outre-mer, Les seigneurs de la Martinique". La Revue Maritime: 287–8.
  14. ^ Остлер, Николай (2005). Империи слова: мировая языковая история. п.362.
  15. ^ "Kalinago People | | виртуальная Доминика". Архивировано из оригинал 26 октября 2010 г.
  16. ^ Гаргалло, Франческа (4 августа 2002 г.). Гарифуна, Гаринагу, Карибе: Historyia de una nación libertaria. Siglo XXI. ISBN  9682323657 - через Google Книги.
  17. ^ Тейлор, Крис (3 мая 2012 г.). Войны черных карибов: свобода, выживание и становление гарифуны. Univ. Пресса Миссисипи. ISBN  9781617033100 - через Google Книги.
  18. ^ Стэнтон, Уильям (4 августа 2003 г.). Быстрый рост населения, 1750-2000: история, последствия, проблемы, нация за нацией. мульти-научное издание. ISBN  9780906522219 - через Google Книги.
  19. ^ Менхник, Кевин, "Карибы в Доминике" В архиве 2012-03-03 в Wayback Machine Авторские права © Delphis Ltd. 1997–2011.
  20. ^ Пуэрто-Рико. Кабинет историка (1949). Tesauro de datos Historicos: index compendioso de la literatura histórica de Puerto Rico, включая algunos datos inéditos, periodísticos y cartográficos (на испанском). Показ. дель Гобьерно де Пуэрто-Рико. п. 238. Получено 4 января 2020.
  21. ^ "Кариб, остров Кариб, народ Калинаго (антропология)". Получено 2019-03-23.
  22. ^ "Гаитянский креольский". Энциклопедия Британника.
  23. ^ Харпер, Дуглас. "Каннибал". Интернет-этимологический словарь. В архиве из оригинала 12 февраля 2015 г.. Получено 12 февраля 2015.
  24. ^ Уайтхед, Нил Л. (20 марта 1984 г.). «Карибский каннибализм. Исторические свидетельства». Journal de la Société des Américanistes. 70 (1): 69–87. Дои:10.3406 / jsa.1984.2239.
  25. ^ Пуэрто-Рико. Офис историка (1949). Tesauro de datos Historicos: index compendioso de la literatura histórica de Puerto Rico, включая algunos datos inéditos, periodísticos y cartográficos (на испанском). Показ. дель Гобьерно де Пуэрто-Рико. п. 22. Получено 4 января 2020.
  26. ^ Исторические заметки о Карибской территории В архиве 2011-10-06 на Wayback Machine, Уильям (Пара) Ривьер, доктор философии, историк
  27. ^ Риган, Шонн. «Модели использования здравоохранения в Доминике: этномедицинская интеграция в эпоху биомедицины».
  28. ^ «Каноэ-билдинг». Коренные жители Калинаго Доминики.
  29. ^ Ширн, Иссак (2020). «Общества каноэ в Карибском бассейне: этнография, археология и экология доколониального производства и плавания каноэ». Журнал антропологической археологии. 57: 101140. Дои:10.1016 / j.jaa.2019.101140.
  30. ^ Хоничёрч, Леннокс (1997). Карибско-креольский: контакты и культурный обмен в Доминике. Оксфордский университет.
  31. ^ «Квест карибского каноэ». Архивировано из оригинал на 2013-09-11. Получено 2013-09-05.

дальнейшее чтение

  • Патрик Ли Фермор, Дерево путешественника, 1950, стр. 214–5

Ресурсы

  • Аллер, Луи (1997). "Карибы Малых Антильских островов", у Сэмюэля М. Уилсона, Коренные народы Карибского бассейнаС. 180–185. Гейнсвилл, Флорида: Университет Флориды. ISBN  0-8130-1531-6.
  • Стил, Беверли А. (2003). Гренада, история своего народа, Нью-Йорк: Macmillan Education, стр. 11–47.
  • Ханичерч, Леннокс, История Доминики, MacMillan Education, 1995.
  • Дэвис Д. и Гудвин Р. «Происхождение островных карибов: доказательства и отсутствие доказательств», Американская древность, том 55, номер 1 (1990).
  • Иден, Джон, Мемуары Пер Лабата, 1693–1705 гг., Фрэнк Касс, 1970.
  • «Кариб», Этнолог
  • «Калинаго», Объявление об изменении имени от 15 ноября 2010 г., сделанное Управлением Совета Калинаго, размещенное на сайте Dominica News Online
  • (На французском) Брэрд, Р., Le dernier Caraïbe, Бордо: chez les Principaux libraires, 1849, Manioc: Livres anciens | L E dernier caraïbe. Бордо.
  • Пуэрто-Рико. Офис историка (1949). Tesauro de datos Historicos: index compendioso de la literatura histórica de Puerto Rico, включая algunos datos inéditos, periodísticos y cartográficos (на испанском). Показ. дель Гобьерно де Пуэрто-Рико. п. 22. Получено 4 января 2020.

внешняя ссылка