Кураоками - Kuraokami - Wikipedia

Оками (淤 加 美 神, Okami-no-kami) в Кодзики, или в Нихон Сёки: Кураоками (闇 龗) или же Оками (龗), кто легендарный Японский дракон и Синтоизм божество дождя и снега. В Японская мифология, прародители братьев и сестер Идзанаги и Идзанами родили острова и богов Японии. После того, как Идзанами умер от ожогов во время родов огненного божества Кагу-цучи, Изанаги пришел в ярость и убил своего сына. Кровь или тело Кагуцучи, согласно разным версиям легенды, создали несколько других божеств, включая Кураоками.

Имя

Название Кураоками объединяет кура 闇 "темно; тьма; закрыто" и оками 龗 "дракон-хранитель воды". Этот необычный кандзи (о) ками или же Рей 龗, заимствовано из китайский символ лин 龗 "дождь-дракон; таинственный" (пишется словом "дождь" радикальный 雨, 3 口 "рты" и фонетический из длинный 龍 "дракон") является вариант китайский иероглиф для японцев Рей <Китайский лин 靈 "молитва дождя; сверхъестественное; духовное" (с 2 巫 «шаманы» вместо «дракона»). Сравните этот 33-тактный 龗 логограф с более простым 24-тактным вариантом. 靇 («дождь» и «дракон» без «ртов»), читайте либо Рей < лин 靇 «молитва дождя; сверхъестественное» или ryō < длинный 靇 "звук грома", когда используется для рё < длинный 隆 дублированный в ryōryō < долго долго 隆隆 «грохотать; бум».

Маринус Виллем де Виссер (1913: 136) цитирует 713 г. Bungo Фудоки 豊 後 風土 記 что оками написано 蛇 龍 «змея-дракон» в контексте легендарного Император Кэйко увидев оками дракона в колодце, и заключает: «Это и более поздние представления о Кура-оками показывают, что это божество - дракон или змея». Графтон Эллиот Смит обеспечивает Транскультурный диффузионист перспектива.

Змея занимает у японцев более заметную роль, чем у китайского дракона, и часто проявляет себя как бог моря. Старые японские морские боги часто были женщинами-водяными змеями. Культурные влияния, которые достигли Японии с юга через Индонезию - за много веков до прихода буддизма - естественным образом подчеркивали змеиную форму дракона и его связь с океаном. (1919: 101)

Происхождение

в Кодзики, он отец женского божества Хикава-химэ (日 河 比 売, или Хикаха-химэ) вышла замуж за внука Сусаноо, мужского божества Fuwanomojikunusunu (布波 能 母 遅 久 奴 須 奴 神, или Фуханомодзикунусуну) и от их союза родилось мужское божество Фукафучи-но-Мизуярехана (深淵 之 水 夜 礼花 神). Фукафути-но-Мизуярехана - прадед мужского божества. Ōkuninushi (大 国 主 神).

Затем правнук Окунинуши, Микануши-хико (甕 主 日子 神) женат Хинараси-химэ (比 那 良 志 毘 売), дочь Оками, сестры Хикава-химэ. От союза Микануши-хико и Хинараси-химэ родилось мужское божество. Тахирикишимаруми (多 比 理 岐 志 麻 流 美 神).

Кодзики

CA. 680 г. н.э. Кодзики расшифровывает Кураоками Ками с Man'yōgana как 闇 淤 加 美 "темный бог о-ка-ми". в Кодзики Согласно версии этого мифа, Идзанаги убил Кагуцучи своим гигантским мечом, и кровь впоследствии создала восемь ками "боги; духи". Последними двумя, появившимися из крови, которая капала с рукояти на пальцы Идзанаги, были Кураоками и Курамицуха Ками 闇 御 津 羽 神 «темный бог ми-цу-ха».

Затем Его Августейший Самец-Который-приглашает, вытащив саблю с десятью рукоятками, которая была на нем торжественно опоясана, и отсек голову своего ребенка, Сияющего-Старшего Божества. Вслед за этим именами Божеств, которые родились из крови, прилипшей к острию величественного меча и заляпавшей многочисленные каменные промахи, были: Божество-Камень-Разрубатель, затем Божество-Корень-Разрушитель, затем-Владеющий камнями-Мужчина. -Божественность. Имена Божеств, которые затем родились из крови, которая прилипла к верхней части величественного меча и снова окрасила многочисленные каменные массы, были: Ужасно-Быстрое-Божество, затем Огненное-Быстрое-Божество, затем Храброе. -Ужасно-обладающее-мужское-божество, другое имя для которого - Храброе-щелкающее-божество, а другое имя - роскошное-щелкающее-божество. Имена Божеств, которые затем родились из крови, которая собралась на рукояти величественного меча и просочилась между его пальцами, были: Божество Кура-оками, а затем Божество Кура-мицуха. Все восемь Божеств в приведенном выше списке, от Божества-Камнедробителя до Божества Кура-мицуха, являются Божествами, рожденными из августейшего меча. (Тр. Чемберлен 1919: 36)

Бэзил Холл Чемберлен отмечает: «Этимология обоих этих названий неясна. Кура, первый элемент каждого соединения, означает «темный».

Другой Кодзики раздел, в котором перечислены предки Ōkuninushi 大 国 主 «великий сельский хозяин» говорит, что дочь Оками Ками Хикаха Химэ 日 河 比 売 «принцесса солнечной реки» родила дочь Фукабучи но мидзу Ярехана 深淵 之 水 夜 礼花 «цветок, потерянный в воде глубокого бассейна».

Божество Фуха-но-модзи-Ку-ну-су-ну… женилось на принцессе Хикахе, дочери божества Оками, и родило ребенка: испорченный водой цветок Фука-бучи. Это Божество обвенчалось с Божеством Амэ-но-цудохэ-чи-нэ и родило ребенка: Великого Владыки Воды. Это Божество обвенчалось с Божеством Великими Ушами, дочерью Божества Фуну-дзу-ну, и родило ребенка: Божество Небесно-Размахивающее-Принц-Лорд. Это Божество женилось на Юной Принцессе Малой Страны, дочери Великого Божества Малой Страны, и родило ребенка: Божество-Владыку Великой Земли. (Тр. Чемберлен 1919: 78-9)

Nihongi

CA. 720 г. н.э. Нихон Сёки пишет Кураоками, используя кандзи 闇 龗 «темный дракон дождя». в Nihongi Согласно версии, Идзанаги убил Кагуцучи, разрезав его на три части, каждая из которых стала богом: Кураоками, Кураямацуми 闇 山 祇 "уважение темной горы" и Kuramitsuha 闇 罔 象 "темный водяной дух". Этот Мицуха 罔 象 - вариант mryō 魍 魎 «демон; злой дух» (пишется с «призрачным радикалом» 鬼). Кураямацуми поочередно пишется Такаоками 高 靇 «высокий дракон дождя». Виссер (1913: 136) говорит: «Это имя объясняется одним из комментаторов как« бог-дракон, обитающий в горах », в отличие от Кура-оками,« бог-дракон долин ».

В конце концов он вытащил десятипролетный меч, которым был опоясан, и разрезал Кагу цучи на три части, каждая из которых превратилась в Бога. Более того, кровь, которая капала с лезвия меча, превратилась в многочисленные камни, лежащие в ложе Легкой Небесной Реки. Этот Бог был отцом Футсу-нуси-но Ками. Более того, кровь, которая капала с рукояти меча, хлынула наружу и превратилась в божеств, которых звали Мика но Хая-хи но Ками, а затем Хи но Хая-хи но Ками. Этот Мика-но Хая-хи-но Ками был отцом Такэ-мика-сучи-но Ками.

Другая версия: «Мика-но хая-хи но Микото, затем Хи-но хая-хи но Микото, а затем Такэ-мика-цучи но Ками. Более того, кровь, которая капала с кончика меча, хлынула и стала божествами, которых звали Иха-саку-но Ками, после него Не-саку-но Ками, а затем Иха-цуцу-во-но Микото. Этот Иха-саку-но Ками был отцом Футсу-нуси-но Ками ».

В одном из рассказов говорится: «Иха-цуцу-во но Микото, а затем Иха-цуцу-ме но Микото. Более того, кровь, которая капала с головы меча, хлынула наружу и стала божествами, которых звали Кура о Ками но Ками, следующая Кура-ямацуми-но Ками, и следующая Кура-мидзу-ха-но Ками. (tr. Aston 1896: 23)

Уильям Джордж Астон (1896: 24) перевод сносок для этих ками имена: Кураоками «Темный бог», Кураямацуми «Темный бог-тело-гора» и Курамицуха «Темная-водная богиня». Де Виссер (1913: 136–137) говорит, что Курамицуха можно перевести как «темная водяная змея», «долина-водяная змея» или «женщина-водяная змея».

Манъёсю

В Манъёсю сборник стихов упоминает Оками 於 可 美 "дракон дождя", живущий на ока 岡 «гребень; холм; холм». Леди Фудзивара, дочь Фудзивара-но Каматари, отвечает на стихотворение мужа Император Тэнму (р. 672–686 CE–) о несвоевременной метели.

Это было в разговоре

К дракону моего холма
Я вызвал этот снегопад;
Возможно, рассыпалось несколько хлопьев.

Без сомнения, там, где ты. (2: 104, tr. Cranston 1993: 490)

Сравнивать Эдвин Крэнстон перевод с переводом Бертон Уотсон (1986: 22): «Я сказал богу воды на моем холме позволить снегу упасть. Он рассыпался, и некоторые, должно быть, упали на вашем пути!»

Святыни Оками

Разнообразные японцы ками воды и дождя, например Suijin 水 神 «бог воды» и Оками поклоняются Синтоистские святыни, особенно во время засухи. Например, Niukawakami Jinja 丹 生 川 上 神社 в Каваками, Нара является центром молитв Кураоками, Такаоками и Мидзуханоме 罔 象 女. Вот еще несколько примеров святилищ Оками:

Кроме того, богу воды Такаоками поклоняются в различных святынях по имени Кибунэ Дзиндзя (貴 船 神社), найденные в таких местах, как Сакё-ку, Киото и Манадзуру, Канагава.

Рекомендации

внешняя ссылка