Список предсказаний из Delphi - List of oracular statements from Delphi

Ликург советуется с Пифией (1835/1845), как предполагал Эжен Делакруа.

Пифия была жрица, руководившая Oracle из Аполлон в Delphi. Существует более 500 предполагаемых заявлений оракулов, которые сохранились из различных источников, относящихся к оракулу в Дельфах. Многие из них анекдотичны и сохранились в виде пословиц. Некоторые из них сформулированы двусмысленно, очевидно, для того, чтобы показать оракула в хорошем свете, независимо от результата. Такие пророчества вызывали восхищение за их ловкость формулировок. В следующем списке представлены некоторые из наиболее выдающихся и исторически значимых пророчеств Дельф.

Ранний период

Ликург

Некоторые ранние пророческие утверждения из Delphi могли быть доставлены в Ликург, полулегендарный Спартанский законодатель (fl. 8 век до н. э.).

Согласно отчету Геродот (Истории A.65, 2–4), Ликург посетил оракула и посоветовался с ним перед тем, как применить свои новые законы к Спарте,

«Ты пришел в мой богатый храм, Ликург, / Человек, дорогой Зевсу и всем, у кого есть олимпийские дома. / Я сомневаюсь, объявлять тебя человеком или богом, / Но я думаю, что ты скорее бог, Ликург. " Некоторые говорят, что Пифия также провозгласила ему конституцию, которая сейчас существует в Спарте, но сами лакедемоняне говорят, что Ликург привез ее с Крита, когда был опекуном своего племянника Леобета, спартанского царя.[1]

И Ксенофонт, и Плутарх также приписывают Ликургу введение очень громоздких монет, сделанных из железа (для предотвращения привязанности к богатству). По словам Плутарха и Диодор, это также было основано на утверждении пророка,

Любовь к деньгам и ни к чему другому разрушит Спарту.[2]

Предполагаемое пророческое заявление ретроспективно было истолковано как исполняемые золотые и серебряные солдаты Спарты, отправленные домой после Пелопоннесская война По словам Плутарха, они должны были уничтожить Спарту. Маловероятно, что этот оракул был доставлен, если это вообще исторический факт, самому Ликургу, поскольку чеканка не был представлен в свое время.[3]

630 г. до н.э.

В 630 г. до н.э. царь острова Тера отправился в Дельфы, чтобы сделать подарок от имени родного города, и оракул сказал ему:

что он должен основать город в Ливия.

Поскольку король не знал, где находится Ливия, он ничего не сделал. Позже Тера пострадала от засухи, теранцы снова подошли к оракулу, который сказал:

если они ... сделают расчет в Кирена в Ливии с ними дела пошли бы лучше.

Следуя совету оракула, теранецы обратились за советом к Критяне относительно того, где была Ливия, и колония Тера была основана в Плата. Но невезение преследовало их еще два года, поэтому они посетили оракул в третий раз. Она сказала:

Знаешь ты лучше меня, прекрасная Ливия, изобилующая рунами? Лучше незнакомец, чем тот, кто ступил по нему? Ой! Умные Терансы![4]

Тераны обратились за советом к местным ливийцам, которые предоставили им новое место, и колония процветала.

595 г. до н.э.

В 595 г. до н.э. дела Оракула считались слишком важными, чтобы доверить их одних только дельфийцам, и святость этого места стала охраняться Амфиктионическая лига, союз из 12 городов, существующих с 1100 г. до н.э. В том году рядом Кирра взимали пошлины с паломников, что открыло Первая священная война. После 5 лет борьбы Оракул постановил оставить место Кирры под открытым небом, священное для Аполлон. Это положило начало периоду большого процветания.

594 г. до н.э.

В 594 г. до н.э. Солон, афинский законодатель, стремящийся захватить остров Саламин из Мегара и Cirrha Оракул сказал:

Первая жертва воинам, которые когда-то жили на этом острове,

Кого теперь покрывает равнина прекрасной Асопии,

В могилах героев положены лицом к закату,

Он сделал это и взял в качестве добровольцев 500 молодых афинян, чьи предки происходили из Саламин, удалось захватить остров, который оказался столь важным в более поздней афинской истории. Солон никогда не переставал поддерживать и отдавать должное оракулу за его поддержку в заявлении о том, что остров изначально был Ионическим.

Разрабатывая свои знаменитые конституционные реформы для Афин, Солон снова обратился за советом к оракулу, который сказал ему:

Сядьте теперь на миделе корабля, потому что вы пилот Афин. Крепко держите руль в руках; у вас много союзников в вашем городе.

В результате Солон отказался от возможности стать революционером. тиран, и создал конституцию, за которую он и Афины были справедливо удостоены чести. Через суд жюри, а дифференцированный налог системы и прощения долгов он предотвратил растущий разрыв между «имущими» и «неимущими». Но он отказался принять конфискация из свойство богатых, создав афинскую средний класс. Он получил клятву Афинского Совета Магистраты что, если они нарушат эти законы, они посвятят Дельфскому оракулу золотую статую равного веса себе.[5]

560 г. до н.э.

В 560 г. до н.э. Крез из Лидия, в испытании оракулов, консультировался со всеми известными оракулами относительно того, что он делал в назначенный день. Согласно Геродоту, оракул провозгласил:

οἶδα δ'ἐγὼ ψάμμου τ᾽ ἀριθμὸν καὶ μέτρα θαλάσσης, καὶ κωφοῦ συνίημι, καὶ οὐ φωνεῦντος ἀκούω. ὀδμή μ᾽ ἐς φρένας ἦλθε κραταιρίνοιο χελώνης ἑψομένης ἐν χαλκῷ ἅμ᾽ ἀρνείοισι κρέεσσιν, ᾗ χαλακι, χαλακι, χαλακι, χαλακι, χαλακι.[Перевод: Я считаю песчинки на берегу и измеряю море; Я понимаю речь немого и слышу немого. Я почувствовал запах черепахи с твердым панцирем, кипящей и пузырящейся мясом ягненка в бронзовом горшке: котел под ним из бронзы, а бронза - это крышка.][6]

Победителем был объявлен Delphi. Затем Крез спросил, следует ли ему воевать с персы и если он возьмет на себя какие-либо союзные силы. Среди оракулов, которым он послал этот вопрос, были оракулы в Дельфах и Фивах. Оба оракула дали одинаковый ответ, что, если Крез объявит войну персам, он уничтожит могущественную империю. Они также посоветовали ему найти самые могущественные греческие народы и заключить с ними союз.

Крез заплатил дельфийцам высокую плату, а затем послал оракулу с вопросом: «Продержится ли его монархия надолго?» Пифия ответила:

λλ᾽ ὅταν ἡμίονος βασιλεὺς Μήδοισι γένηται, καὶ τότε, Λυδὲ ποδαβρέ, πολυψήφιδα παρ᾽ ρμονεαεαεαιἶκιεκιεκικδκεκιεκιεκικδκεκιεκικδκιεκιεκιεκιεκιεκιεκιεκιεκιεκιεκικιεκικικικιεικι, μδαν, μδαι, μδν, μδεινκ, μδνμδκμδκμδεινμδκμδεινμδκμδεινμδκ[Перевод: всякий раз, когда мул станет суверенным царем мидийцев, тогда Лидийская Нежная Нога убежит от усыпанных камнями Hermus, бегите и не думайте стойко стоять, и не стыдно быть трусливым.][7]

Крез считал невозможным, чтобы мул должен быть королем Мидяне и поэтому верил, что он и его проблема никогда не выйдут из власти. Таким образом, он решил объединиться с некоторыми греческими городами-государствами и напасть на Персию.[7]

Однако именно его империя, а не персов, потерпела поражение, исполнив пророчество, но не его истолкование. Он явно забыл, что Сайрус, победитель, наполовину мидянин (по матери), наполовину Персидский (его отец) и поэтому мог считаться «мулом».[8]

В оде Вакхилидов,[9] составленный для Иерона Сиракузского, который выиграл гонку на колесницах в Олимпии в 468 году, Крез со своей женой и семьей поднялся на погребальный костер, но прежде, чем огонь охватил царя, его схватил Аполлон и унесен в Гиперборейцы. Версия Геродота включает Аполлона в более "реалистичном" режиме: Кир, раскаиваясь в принесении в жертву Креза, не мог потушить пламя, пока не вмешался Аполлон.[а]

около 550 г. до н.э.

В своей биографии Пифагора в его Жизни и мнения выдающихся философов, Диоген Лаэртиус (3 век н.э.) цитирует заявление Аристоксен (4 век до н.э.), что Фемистоклея научил Пифагора своему моральный доктрины:[10]

Аристоксен говорит, что Пифагор получил большую часть своих моральных доктрин от дельфийской жрицы Фемистоклеи.

Порфирий (233–305 гг. Нашей эры) называет ее Аристоклеей (Аристоклея), хотя нет никаких сомнений в том, что он имеет в виду того же человека.[11] Порфирий повторяет утверждение, что она была учителем Пифагора:[12]

Он (Пифагор) учил многому другому, чему, как он утверждал, научился у Аристоклеи в Дельфах.

Геродот 1.66 в его истории персидских войн сообщает, что спартанцы консультировались с Дельфами о своих планах вторжения на земли своих соседей, аркадцев и их город Тегея. Пифия ответила:[13]

Вы спрашиваете меня об Аркадии? Вы просите слишком многого; Я не согласен. В Аркадии много людей, которые едят желуди, и они будут вам мешать. Но я не завидую вам. Я дам тебе Тегею, чтобы ты бился ногами в танце, и его прекрасную равнину можно измерить веревкой.

около 525 г. до н.э.

Геродот состояния[14] что во время основания Сифнийское казначейство Сифнийцам сказали:

«... Когда трон Пританий сияет белым на острове Сифнос, Белобровый весь форум - тогда нужна мудрость истинного провидца - Опасность будет угрожать из деревянной лодки и вестника в алом ...

Классический период

480 г. до н.э.

В 480 г. до н.э., когда Ксеркс, сын Дарий Великий из Персии, вернувшегося, чтобы завершить завоевание греков, в котором его отец потерпел неудачу, афиняне посоветовались с оракулом. Им сказали:

Теперь ваши статуи стоят и льются потом. Они дрожат от страха. Черная кровь капает с самых высоких крыш. Они увидели необходимость зла. Выходи, убирайся из моего святилища и утопи свой дух в горе.[5]

Это было однозначно. Когда оракул уговорил обратиться за советом во второй раз, он дал афинянам возможность избежать своей гибели. Когда Афина подошла к своему отцу, чтобы помочь ее городу, Зевс ответил, что он предоставит это "одна деревянная стена останется незахваченной, благо для вас и ваших детей."[5]

Оракул снова посоветовал афинянам бежать:

Не ждите в тишине коней, марширующих ног, вооруженного войска на землю. Ускользнуть. Повернись спиной. Вы все равно встретитесь в бою. О святой Саламин, вы будете смертью многих женских сыновей между временем посева и уборкой урожая.[5]

Между тем, спартанцы также посоветовались с оракулом, и им сказали:

Сила быков или львов не может остановить врага. Нет, я говорю, он не остановится, пока не разорвет на части город или царя.[5]

или в версии по Геродоту:

Услышьте свою судьбу, обитатели Спарты бескрайних просторов;

Либо ваш знаменитый, великий город должен быть разграблен сыновьями Персея,
Или, если это не так, вся страна Лакедемон
Будут оплакивать смерть царя из дома Гераклова,
Ибо сила львов или быков не удержит его,
Сила против силы; ибо он имеет силу Зевса,

И не будет проверяться, пока один из этих двух он не съест.[15]

Спартанцы в ужасе отступили, гадая, какая судьба хуже. Затем сами дельфийцы спросили, как можно победить Персию. Оракул ответил:

Молитесь ветрам. Они окажутся могучими союзниками Греции.[16]

События обогнали пророчество, когда персидский армия атакована Фермопилы, где возглавляемая спартанцами коалиция (в народе называемая «300» из-за количества присланных спартанцев (которые были убиты, за исключением одного человека с глазной инфекцией)) и союзники выступили против них. Спартанцы под властью короля Леонидас (Лев) сопротивлялся персидскому наступлению у Фермопил, пока не был предан. Отказавшись отступить, весь спартанский контингент, включая их короля (как и было предсказано), потерял свои жизни, но тем самым получил бессмертную славу. Затем персидская армада отплыла к соседнему мысу. Артемизий, где их встретил афинский флот. Афинские корабли сражались, несмотря на большие трудности, но в трех битвах сумели выстоять.

Затем в Артемезиуме поднялся ужасный шторм, и самые сильные ветры обрушивались на корабли в течение трех дней. Персы потеряли в шторме около 20% своих боевых кораблей и, возможно, столько же транспортных судов. Сильный ветер и огромные волны не причинили вреда афинским кораблям.

Еще в Афинах Фемистокл утверждал, что деревянная стена относилась к афинскому флоту и убедила афинян проводить свою политику использования богатства из своих серебряных рудников на Аттике в Лауриум продолжить строительство своего флота. На том основании, что оракул сослался на соседний остров Саламин как «святой» он утверждал, что убитые будут врагами Греции, а не афинян. Для них оракул сказал бы: «О жестокий Саламин». Его голос означал, что Афины были эвакуированы в Саламин, и в последующем морском сражении афинский флот и его союзники уничтожили персидский флот в Саламине под наблюдением Ксеркса. Несмотря на то, что Афины были сожжены персами, ее жители были спасены, персидская угроза была устранена, и авторитет Оракула никогда не был выше.

440 г. до н.э.

Около 440 г. до н.э., как говорят, оракул также утверждал, что нет никого мудрее, чем Сократ, на что Сократ ответил, что либо все были в равной степени невежественны, либо он был мудрее в том смысле, что только он осознавал свое собственное невежество ("что я не знаю я не думаю что знаю Это утверждение связано с одним из самых известных девизов Дельф, который, как заявил Сократ, он узнал там: Гноти Сьютон (γνῶθι σεαυτόν): «познай себя!». Еще один известный девиз Delphi: Меден Аган (μηδὲν ἄγαν): «ничего лишнего» (буквально «ничего лишнего»). Сократу в то время было, наверное, всего около 30 лет, его слава как философа была еще впереди.

В одной из версий этого утверждения говорилось, что друг Сократа, Херефон, подошел к Пифии и спросил: «Есть ли в живых человек мудрее Сократа?» Ответ, который он получил, был прост: «Нет». Другая версия:[17]

Софокл мудр, Еврипид мудрее, но из всех людей Сократ мудрее

431 г. до н.э.

В начале Пелопоннесская война Спартанцы отправили делегацию в Дельфы, чтобы узнать, будет ли разумно начать войну против Афин. В соответствии с Фукидид «Говорят, что бог ответил, что если бы они сражались изо всех сил, победа была бы за ними, и что он сам был бы на их стороне, призывали они его или нет».[18]

403 г. до н.э.

В 403 г. до н.э. Лизандр, спартанский победитель Пелопоннесская война был предупрежден остерегаться:

Также дракон (змей), земной, хитро идет за тобой.[19]

Он был убит сзади в 395 г. до н.э. Neachorus, у которого был изображен змей на щите.

401 г. до н.э.

В 401 г. до н.э. Спарту предупредили:

Твои ноги, гордая Спарта, заботятся,

Правление хромого короля может стать причиной твоего путешествия - Осторожно!
Незримые неприятности будут беспокоить твой берег,

И катящееся Время его поток кровавой бойни.[19]

Агесилай хромой царь Спарты, взошедший на спартанский трон во времена Лисандра, нападая на врагов со всех сторон, потерял контроль над морями, перейдя на сторону персов, которые атаковали спартанские прибрежные районы. В своей одержимости Фивами он спровоцировал Фиванцы под Эпаминонд сопротивляться. Впервые спартанцы потерпели поражение от фиванцев в битва при Левктре в 371 г. до н.э .; это привело к вторжению в Спарту и ее поражению при битва при мантинее в 362 г. до н. э.

359 г. до н.э.

В 359 г. до н.э. Филипп II Македонский посоветовался с Оракулом, и ему сказали:

С серебряными копьями ты можешь покорить мир

Затем король попытался контролировать серебряные рудники в соседнем фракийском и Иллирийское королевство и использовал их, чтобы подкупить себе путь к ранним победам, натравливая одно греческое государство на другие и изолируя своих врагов взятками потенциальным союзникам.

У Филиппа также был очень энергичный черный жеребенок, на котором никто не умел ездить. Дельфийский оракул заявил, что тот, кто сможет оседлать эту лошадь, завоюет мир, но, несмотря на многочисленные попытки, ни Филипп, ни кто-либо из его генералов не смогли сесть на нее. Его сын Александр, позже названный Великим, преуспел, так как понял, что лошадь боится его собственной тени. Филипп дал лошадь Буцефал Александру, взявшему коня на покорение Азии.

В 353 г. до н.э. треть Священная война вспыхнул, когда Фивы наложили штраф на Фокида, а Фокида, чтобы заплатить за войну, обложила налогом жителей близлежащих Дельф и захватила Дельфийскую казну. Амфиктионическая лига во главе с Филиппом объявила войну Фокиде. Филипп стремился объединить всю Грецию с Македонии в Амфиктионической лиге, чтобы напасть на Персию.

В 339 г. до н.э. Филипп снова вмешался против амфиктионического союза, когда Криссаны нарушили священные земли Аполлона. Филипп наказал криссанов, а следовательно, в 338 г. до н. Э. победил объединенные армии афинян и спартанцев, став таким образом доминирующей силой в греческих делах. В конце концов, в битве при Chaeronea он добился успеха против афинян и фиванцев, но был убит прежде, чем смог возглавить вторжение в Персию.

336 г. до н.э.

Александр Македонский посетил Дельфийский Оракул, желая услышать пророчество о том, что он скоро покорит весь древний мир. К его удивлению, оракул отказался от прямого комментария и попросил его прийти позже. В ярости Александр вытащил Пифию за волосы из комнаты, пока она не закричала: «Ты непобедим, сын мой!»

ἀνίκητος εἶ ὦ παῖ.[20]

Услышав эти слова, он уронил ее, сказав: «Теперь у меня есть ответ».[21]

около 300 г. до н.э.

Диоген Лаэртиус записал это, когда Зенон из Citium "посоветовался с оракулом относительно того, что ему следует делать, чтобы жить наилучшим образом, Бог ответил ему, что он должен стать того же цвета, что и мертвый, из чего он сделал вывод, что он должен приложить себя к чтению. книг древних. Соответственно, он присоединился к Ящики Фив...."[22]

279 г. до н.э.

В 279 г. до н.э. разграблен кельтская вторжение, оракул объявил:

Забота об этих вещах ложится на меня!

Кельтов встретили землетрясения, лавины, и сильная снежная буря, заставившая их отступить. Но Римляне другое дело. В 191 г. до н.э. святилище в Дельфах попало в сферу влияния Рима, и с тех пор оракул в целом поддерживал возвышение Рима.

Римский период

83 г. до н.э.

В 83 г. до н.э. Дельфы были стерты с лица земли нападением фракийский племя Маэди кто потушил священный огонь, непрерывно горящий веками. На момент Помпей Великий, Цицерон, Союзник Помпея, посоветовался с Оракулом относительно того, как ему добиться наибольшей известности, и ему сказали:

Сделайте свою природу, а не советы других, своим проводником в жизни.

Помпей впоследствии был побежден Юлий Цезарь. Цицерон культивировал свое ораторское искусство и навыки при дворе, спасая Рим от Катилинарский заговор, заработав бессмертную славу.

67 г. н.э.

В 67 г. н.э. Император Неро, которому было всего 30 лет и который убил свою мать в 59 году нашей эры, при посещении Оракула было сказано:

Ваше присутствие здесь оскорбляет бога, которого вы ищете. Вернитесь назад, матереубийство! Число 73 отмечает час вашего падения!

Разгневанный император приказал сжечь Пифию заживо.[23] Нерон думал, что у него будет долгое правление и он умрет в 73 года. Вместо этого его правление подошло к концу после восстания Гальба которому в то время было 73 года.

До 117 г.

До 117 г. н.э. Император Адриан посетил Дельфы до того, как взошел на престол. После употребления Кассотис, была провозглашена его судьба как Императора. Когда он взошел на трон, он приказал заблокировать его, чтобы никто другой не мог получить ту же идею таким же образом.

302 г. н.э.

Император Диоклетиан по совету оракула по совету Галериус сказали, что секта христианство приведет к разрушению Империи. Это привело к Преследование Диоклетиана где христиан преследовали за то, что они не соглашались на жертвы греческим и римским богам.[24] После Эдикта Толерантности Константин,[25] и особенно после правления Феодосий, Христиане ответили преследованием Пифии.[26]

362 г. н.э.

Агиография гласит, что в 362 году от имени своего императора Юлиана Отступника Орибасий посетил Дельфийский оракул, находившийся теперь в довольно безлюдном состоянии, предлагая услуги своего императора храму и, в свою очередь, получив одно из последних пророчеств Дельфийцев. Пифия:

Скажи императору, что мой зал упал на землю. У Фибоса больше нет ни своего дома, ни своей мантической бухты, ни своего пророческого источника; вода высохла.

Фонтенроуз сомневается в подлинности этого оракула, называя его «христианским оракулом, призванным показать, что Дельфийский Аполлон предвидел миссию Христа и конец оракулов».[5]

393 г. н.э.

Последний зарегистрированный оракул был в 393 году нашей эры, когда по приказу императора Феодосий I храм был закрыт и больше никогда не открывался. Оракул объявил все кончено. Через 5 лет император умер, а 15 лет спустя Аларик и Вестготы захватили Рим.[27]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Именно такое вмешательство в тушение погребального костра было адаптировано Христианские агиографы как обычный литературный топос в мученической кончине святых.

Рекомендации

  1. ^ Геродот, с английским переводом А. Д. Годли. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1920 [1]
  2. ^ Диодор VII.12.5, также Плутарх Мораль 239 и далее
  3. ^ Кеннет Ройс Мур, Был ли Пифагор когда-нибудь в Спарте?, Выпуск журнала Rosetta # 06, весна 2009 г.
  4. ^ Артур Стэнли Пиз, Заметки о Дельфийском оракуле и греческой колонизации (Классическая филология, т. 12, № 1 (январь 1917 г.), стр. 1–20)
  5. ^ а б c d е ж Фонтенроуз, Джозеф (1981). Дельфийский оракул, его отклики и операции, с каталогом откликов. Калифорнийский университет Press.
  6. ^ «История Геродота - Том 1 Геродота». Проект Гутенберг. Получено 26 июн 2008.
  7. ^ а б Геродот, "История" пер. Дэвид Грен, The University of Chicago Press, 1988, I.55
  8. ^ Геродот, "Истории" (Penguin Classics, Harmondsworth
  9. ^ Bacchylides Ode 3.23–62.
  10. ^ "Диоген Лаэртий, Жизни выдающихся философов, КНИГА VIII, Глава 1. ПИФАГОРА (ок. 582–500 до н. Э.)". tufts.edu.
  11. ^ Жиль Менаж, (1984), История женщин-философов, п. 48. Университетское издательство Америки. «Того, кто упоминается как Фемистоклея у Лаэртия и Феоклея у Суйда, Порфирий называет Аристоклеей».
  12. ^ Порфирий, Жизнь Пифагора, 41
  13. ^ "Геродот, Персидские войны, 1.66".
  14. ^ Геродот - История Геродота: Новая английская версия, изд. с обильными примечаниями и приложениями, иллюстрирующими историю и географию Геродота, из самых последних источников информации; и воплощая основные результаты, исторические и этнографические, которые были получены в процессе открытия клинописи и иероглифов, Том 2 из (... и, Дж. Роулинсон (Истории ) [Проверено 19 марта 2015 г.]
  15. ^ Маколей, Г.С. "Раздел о Дельфах и Пифийском оракуле из Геродота, Книга VII 140–3."
  16. ^ Маколей, Г.С. "Раздел о Дельфах и Пифийском оракуле из Геродота, Книга VII 140–3.
  17. ^ Фридрих Ницше, Р. Гёсс - (профессор философии Кембриджского университета), Р. Спирс - Ницше: рождение трагедии и других произведений (стр. 65, примечание 105) Cambridge University Press, 22 апреля 1999 г. (перепечатка, исправленная) ISBN  0521639875 [Проверено 17 апреля 2015 г.]
  18. ^ Фукидид, Пелопоннесская война, пер. Рекс Уорнер, Пингвин, 1954, 103.
  19. ^ а б "Плутарх: О пифийских ответах". Получено 30 июн 2009.
  20. ^ Плут. Vit. Алекс. 14.6–7, изд. Б. Перрин.
  21. ^ «Дельфийский оракул - Оракул Дельфийского региона». delphic-oracle.info.
  22. ^ http://www.attalus.org/old/diogenes7a.html
  23. ^ http://schools.yrdsb.ca/markville.ss/history/16th/AC_FF_9.html
  24. ^ Дэвис, П.С. «Происхождение и цель преследований 303 г. н.э.» Журнал богословских исследований 40: 1 (1989): 66–94.
  25. ^ Эллиотт, Т. Г. Христианство Константина Великого. Скрэнтон, Пенсильвания: Университет Скрэнтона Press, 1996. ISBN  0-940866-59-5
  26. ^ Чарльз Фриман (26 января 2010 г.). 381 год от Р. Х .: Еретики, язычники и христианское государство. Пингвин. ISBN  978-1-59020-522-8. Проверено 1 апреля 2013 года.
  27. ^ Гриндл, Гилберт (1892) Уничтожение язычества в Римской империи, стр.29–30.
  • Парк, Х. В., История Дельфийского оракула, Бэзил Блэквелл, 1939.
  • Плутарх, Мораль, тр. Фрэнк Коул Бэббит, серия Библиотеки Леба, издательство Гарвардского университета, 1962.