Мэри Уитон Калкинс - Mary Whiton Calkins

Мэри Уитон Калкинс
Мэри Уитон Калкинс.jpg
Родившийся(1863-03-30)30 марта 1863 г.
Хартфорд, Коннектикут
Умер26 февраля 1930 г.(1930-02-26) (66 лет)
Ньютон, Массачусетс
НациональностьАмериканец
Род занятийФилософ, психолог

Мэри Уитон Калкинс (/ˈkɔːлkɪпz,ˈkæл-/; 30 марта 1863 г. - 26 февраля 1930 г.[1]) был американцем философ и психолог. Калкинс также была первой женщиной, ставшей президентом Американская психологическая ассоциация и Американская философская ассоциация.

Фон

Мэри Уитон Калкинс родилась 30 марта 1863 года в Хартфорде, штат Коннектикут;[2] она была старшей из пяти детей.[3] Ее родителями были Уолкотт и Шарлотта Уитон Калкинс; Мэри происходила из очень дружной семьи, и говорят, что ее личная жизнь вращалась вокруг них.[2] Она переехала в Ньютон, Массачусетс в 1880 году с семьей, чтобы прожить остаток жизни; здесь же она начала образование.[3] Ее семья переехала из Нью-Йорка в Массачусетс, потому что ее отец, который был пресвитерианским священником, получил там новую работу.[4] Отец Мэри играл активную роль в надзоре за образованием своих детей, и когда она окончила среднюю школу, он спланировал ее учебу так, чтобы она могла поступить в колледж.[2] В 1882 году Калкинс вошел в Смит-колледж как второкурсник.[3] Она проучилась год, но в 1883 году, после смерти сестры, она взяла годичный отпуск из колледжа и училась самостоятельно.[3] В свободное от учебы время Калкинс получил частные уроки греческого языка.[2] В течение этого года она также учила двух своих братьев и изучала греческий язык.[5] Затем она вернулась в Смит-колледж в 1884 году, чтобы получить высшее образование со специальностью классика и философия.[3]

По окончании учебы Калкинс и ее семья совершили восемнадцатимесячную поездку в Европу, и Калкинс смог исследовать Лейпциг, Италию и Грецию. Будучи специалистом по классике, Калкинс воспользовался этой возможностью и провел несколько месяцев, путешествуя и изучая современный греческий язык и классику.[2] Когда она вернулась в Массачусетс, ее отец назначил интервью с президентом Колледж Уэллсли женского колледжа для репетиторства на греческом отделении.[3] Она работала репетитором, а затем учителем.[2] в Греческий кафедре на три года. Профессор кафедры философии обратила внимание на прекрасное преподавание Калкинс и предложила ей должность преподавать предмет психологии, который был новым в учебной программе факультета философии.[2] Калкинс приняла предложение при условии, что она сможет изучать психологию в течение одного года.[6]

Калкинс родился в то время, когда женщинам предоставлялось больше возможностей, например, возможность посещать колледж и преподавать в тех колледжах. Однако в своей карьере она все еще сталкивалась с некоторым противодействием и неравенством. У женщин, желающих получить степень в области психологии, было не так много вариантов. Калкинс рассматривал программы психологии в Мичиганском университете (с Джон Дьюи ), Йельский (с Джордж Трамбалл Лэдд ), Кларк (с Granville Stanley Hall ) и Гарвард (с Уильям Джеймс ).[2] Калкинс проявил интерес к учебе в лабораторных условиях, и единственными школами с такой спецификацией в то время были Кларк и Гарвард.[2] Скорее всего, из-за близости к ее дому в Ньютоне, Калкинс подала документы в Гарвард.[2] Гарвард не разрешал женщинам учиться в их учреждении. Ее отец и президент Уэллсли отправили письма в Гарвард с просьбой принять ее в школу. Хотя Гарвард не принял Калкинс в качестве студентки, школа разрешила ей посещать лекции. Калкинс решил заниматься в Гарвардском приложении (предшественник Рэдклифф Колледж ), преподается Джозайя Ройс.[7] Ройс убедил Калкинса регулярно посещать занятия в Гарварде. Уильям Джеймс, с мужчинами как ее сверстники. Президент Гарварда Чарльз Уильям Элиот выступал против идеи, что женщина учится в одной комнате с мужчиной.[7] Под давлением Джеймса и Ройса, а также с ходатайством отца Мэри Элиот разрешил Калкинсу учиться в обычных классах с условием, что она не должна быть зарегистрированной ученицей.[7]

Карьера в психологии

Калкинс начала свое серьезное изучение психологии под руководством Уильяма Джеймса, вскоре после его знаменитого учебника, Принципы психологии была напечатана в 1890 году. Калкинс высоко ценит один из своих первых опытов с Джеймсом в своей автобиографии, утверждая, что «то, что я извлек из написанной страницы, и даже больше из обсуждения тет-а-тет, было, как мне кажется, когда я оглядываюсь назад на это, помимо всего прочего, яркое ощущение конкретности психологии и непосредственной реальности «ограниченных индивидуальных умов» с их «мыслями и чувствами» ».[8] Хотя Калкинс был очень впечатлен философией Джеймса и он посвятил ее в сферу психологии, Джеймс не был экспериментатором, и это больше интересовало Калкинса.[2] Однако она утверждает, что в конечном итоге это были доктрины Джеймса о транзитивных чувствах отношения, чувствах и, если, и нои концепция сознания как стремящегося к «личностной форме», что могло быть тем, что положило начало ее главному интересу к себе.[9] После обучения у Джеймса Калкинс работал вместе с Эдмунд Сэнфорд из Университет Кларка, который позже помог ей в создании первой лаборатории женской психологии в колледже Уэллсли.[7] Сэнфорд обучил Калкинса экспериментальным лабораторным процедурам, а также помог в создании и сборке многочисленных лабораторных инструментов для психологической лаборатории Уэлсли.[8]

В 1891 году Калкинс вернулся в Уэллсли в качестве преподавателя психологии на философском факультете.[2] После создания лаборатории она быстро приобрела популярность; Первый лабораторный семинар Калкинса собрал более пятидесяти студентов.[2] Калкинс начала строить планы относительно дальнейшего психологического образования. Совет от Сэнфорда отговорил ее от посещения школ, таких как Джонс Хопкинс и Кларк, предполагая, что они вряд ли будут принимать женщин в качестве студентов, как и ее опыт в Гарварде.[2] Сэнфорд действительно поощрял Калкинса к изучению программ в Европе, сделав вывод, что Хуго Мюнстерберг принял студенток в свою лабораторию во Фрайбурге, Германия (после того, как увидел фотографию Мюнстерберга с женщиной в его лаборатории).[2] Выразив Джеймсу свое желание работать с Мюнстербергом, он сообщил, что Мюнстерберг скоро придет работать в Гарвард.[2]

За три года обучения Калкинс у Мюнстерберга было опубликовано несколько ее статей, в том числе исследование сновидений, которое она провела с Сэнфордом, и ее первая статья об ассоциации.[2] В это время Калкинс также изучала память, что привело к ее изобретению метода правильных ассоциаций, теперь известного как метод парных ассоциаций.[8] Калкинс объясняет в своей автобиографии, что «показывая серию цветов в паре с цифрами, я обнаружил, что цифра, которая неоднократно появлялась в сочетании с данным цветом, была более вероятной, чем ярко окрашенная цифра или последняя цифра в паре с цветом, чтобы запомнить, при повторном появлении данного цвета ».[8]

В своей автобиографии она описывает Мюнстерберга как «человека глубокого обучения, высокой оригинальности и поразительной универсальности». Другая работа с Мюнстербергом включала исследование их мечты. Хьюго начинал с обучения ее деталям лабораторных экспериментов, давая ей исследовательскую задачу, основанную на записях, которые они двое вели своих снов в течение нескольких недель. В течение этих недель они просыпались с будильниками в разное время ночи, записывали свои сны, а затем внимательно их изучали. Они пришли к выводу, что сны были не чем иным, как воспроизведением «людей, мест и событий недавнего чувственного восприятия». [9]

Ее исследование парных коллег, обучающихся под руководством Мюнстерберга, составило ее докторскую диссертацию, которая была опубликована в 1896 году. Гарвард отказался утвердить рекомендацию Департамента философии и психологии предоставить Калкинс ее докторскую степень.[10] Элиот твердо верил, что оба пола должны получать образование по отдельности, и, хотя он позволил Калкинсу быть «гостем», он и остальная часть правления отказались предоставить ей степень. Калкинс выполнила все требования для получения степени доктора философии, включая сдачу экзаменов и завершение диссертации, и все ее профессора из Гарварда рекомендовали ее для получения степени. Тем не менее, исключительно из-за ее пола ей было отказано в присужденной степени.[2] Джеймс был удивлен и назвал ее выступление «самым блестящим экзаменом на степень доктора философии, который мы когда-либо сдавали в Гарварде».[11]

После завершения дополнительного образования она вернулась в Уэллсли в 1895 году в качестве адъюнкт-профессора психологии. Через два года после возвращения она стала профессором психологии и философии. Это дополнение позволило ей вернуться к лекциям по классике и греческому языку. Ее экспериментальная работа продолжалась все это время.[12] Начиная с 1900 года Калкинс начала публиковать серию статей, в которых она описывала психологию как «науку о себе» - это было предпосылкой для развития ее системы психологии самости.[2]

Как видно из ее писаний, хотя она была очень благодарна людям, которые приняли ее, она не испытывала негодования по отношению к тем, кто этого не делал. Например, вместо того, чтобы выразить пренебрежение к совету Гарвардского университета за отказ принять ее заявку на получение степени, она выразила свою признательность Гарварду за то, что он позволил ей участвовать в курсах, проводить исследования под руководством своих профессоров и работать с такими людьми, как Джеймс, Сэнфорд и другие. Мюнстерберг.[13] Она также упоминает помощь таких фигур, как Роберт Макдугалл и несколько других, которые годами работали с ней в качестве механиков, подданных, консультантов и даже друзей.[9] Кроме того, когда произошел эпизод, когда официант отказывает ей в приеме, она заявила в своей автобиографии, что «он правильно настаивал на ее приеме».[13]

Достижения

Калкинс опубликовала четыре книги и более ста статей в области психологии и философии.[14] Первый учебник Калкинса, Введение в психологию, был опубликован в 1901 г.[2]. Постоянные проблемы философии (1907) и Хороший человек и хороший (1918) были двумя публикациями, в которых она выражала свои философские взгляды.[нужна цитата ] Калкинс интересовался объем памяти а позже в концепции себя.[13] Она провела много лет, пытаясь определить идею «я», но пришла к выводу, что никак не может определить его. Она заявила, что даже несмотря на то, что личность была неопределимой, она была «целостностью, одним из многих персонажей ... уникальным существом в том смысле, что я есть я, а вы - это вы ...»[15]

В 1903 году Калкинс занял двенадцатое место в списке пятидесяти высокопоставленных психологов - достижение, которое произошло после того, как Джеймс МакКин Кеттелл попросил десять психологов расположить своих американских коллег в порядке заслуг.[16] В 1905 г. она была избрана президентом Американская психологическая ассоциация и Американская философская ассоциация в 1918 году. Она была первой женщиной, занявшей должность в обоих обществах. Награждена почетной Врач из Буквы в 1909 г. из Колумбийский университет и Врач из Законы в 1910 году из Смит-колледжа.[3] Она также была первой женщиной, избранной в почетное членство Британской психологической ассоциации.[16] Калкинс работал преподавателем в Колледж Уэллсли сорок лет, пока она не вышла на пенсию в 1929 году. Калкинс умерла в 1930 году, написав четыре книги и более сотни статей, которые равномерно распределены между областями психологии и философии.[16]Она наиболее известна своими достижениями в области психологии и стремлением к достижению. После того, как ему отказали в ученой степени в Гарварде, Калкинс продолжал работать и бороться за равенство.[3]

Исследование снов

Когда Сэнфорд обучал Калкинс, ей была предоставлена ​​возможность провести исследовательский проект, который включал изучение содержания Сэнфорда и ее снов, записанных в течение семинедельного периода.[16] Она записала 205 снов, а Сэнфорд - 170. Они просыпались с помощью будильников в разное время ночи и записывали свои сны в момент пробуждения.[17] Они спали с блокнотом прямо у кровати, чтобы как можно быстрее записывать любые сны. Каждое утро они изучали все записи, независимо от того, казались ли они незначительными, тривиальными или значительными. Они также приняли во внимание различные типы снов и обнаружили элементы всех различных эмоций.[17] В рамках проекта они также рассмотрели отношение сновидения к сознательной, бодрствующей жизни, различая людей и места в их переживаниях сновидений.[17] Калкинс объясняет в своей автобиографии, что сновидение «просто воспроизводит в целом людей и места недавнего чувственного восприятия, и что он редко ассоциируется с тем, что имеет первостепенное значение в бодрствующем опыте».[8] Другой вывод Калкинса и Сэнфорда рассматривает потерю идентичности во сне как «не потерю, а изменение или удвоение самосознания ... но все время осознает, что это он сам изменился или чья идентичность удвоилась. ".[8] Исследование Калкинса цитировалось Зигмунд Фрейд когда он создал свою концепцию сна.[16] Она также утверждала, что фрейдистов в то время «поверхностно интересовало« явное содержание »сновидений.[9] Однако результаты недавнего исследования, проведенного Монтанжеро и Кавальеро (2015), показывают, что последовательные события из снов их участников редко были правдоподобными и часто, казалось, не имели отношения друг к другу. Это говорит о том, что сны не имеют скрытого значения, и подтверждает выводы первоначального исследования сновидений Калкина.[18]

объем памяти

Один из экспериментов Калкинса под руководством Хьюго Мюнстерберга был связан с концепцией новизны, поскольку это относится к способности человека что-то запоминать. Эти эксперименты с участием этих идей проводились в 1894 и 1896 годах. Ее метод парных соратников показал, что новизна уступает место яркости и яркости. и яркость, и новизна уступают место частоте. Ее метод заключался в том, чтобы показать серию цветов в паре с цифрами с последующей проверкой на запоминание чисел, когда цвета, с которыми они были ранее соединены, снова мигают. Результаты ее исследования показали, что числа в сочетании с яркими цветами сохраняются лучше, чем числа, связанные с нейтральными цветами. Но главным фактором, влияющим на память, был не цвет, а частота воздействия. Калкинс признала, что еще более значительным был ее результат - технический метод запоминания, который она использовала, известный как метод «правильных партнеров».[13] Формула, в которой субъекту предъявляют стимул и просят дать соответствующий ответ, стала стандартным инструментом для изучения человеческого обучения.[11] Хотя Г. Э. Мюллер резко критиковал ее метод, он усовершенствовал его и принял метод, назвав его Treffermethode, и с тех пор он широко используется.[19] Эдвард Титченер дал Калкинсу высокий комплимент, включив ее исследование в свою книгу. Пособие для учащихся, и в своей автобиографии Калкинс ссылается на профессора Клайна, который выбрал метод парных сотрудников для своего учебника, Психология экспериментом.[8] Техника парных ассоциатов также была включена в учебники психологии, изданные Хернштейном и Борингом.[20] Хотя техника парных ассоциаций широко признана как один из крупнейших вкладов Калкинса в психологию, это не та работа, которой сама Калкинс придавала большое значение.[20]

Во время учебы с Уильямом Джеймсом Мэри фактически впервые предложила внимание в качестве темы для одной из своих работ, однако она сказала, что Джеймс не одобрил это, так как он устал от этой темы. Ассоциация была для нее случайным выбором, который стал одной из ее самых ценных работ в последующие годы (Calkins, 1930). Предполагается, что, несмотря на то, что Мэри часто преуменьшает значение своих исследований для памяти, ее сочинения «составляют поистине замечательное наследие ... представляют важные, фундаментальные, воспроизводимые явления, которые имеют фундаментальное значение».[21]

Самопсихология

Одним из ее вкладов в психологию была ее система самопсихологии. В то время, когда существовало несколько школ мысли, Калкинс основал школу «самопсихолога».[16] Основными школами психологии в то время были структурализм и функционализм, которые вполне конкурировали друг с другом; Заявления, сделанные одной школой, могут ожидать решительного опровержения со стороны другой.[20] На самопсихологию повлияли работы Уильяма Джеймса и Джозайи Ройса; более конкретно,[16] Теория Джеймса об идее множественности «я» (включая материальное «я», социальное «я» и духовное «я») и теория Ройса о том, что люди определяют себя посредством межличностного общения, вызвали особый интерес для Калкинса.[22]

Она провела много времени, работая с системой самопсихологии, критически исследуя себя как с философской, так и с психологической точек зрения. За годы, которые она провела, работая над системой, она была непопулярна, поэтому ее реже вспоминают за ее работу, связанную с ней. Несмотря на недостаток оценки, Калкин отказался терять интерес к предмету, который описывается как «наука о сознательных я». Изучая самопсихологию, она смогла сформировать описания себя, такие как «я», которое остается прежним, «я», которое изменяется, «я», которое является уникальным, и некоторые другие описания. Она продолжала обсуждать самопсихологию на протяжении всей своей карьеры, упоминая об этом в некоторых своих книгах, одна из которых Первая книга по психологии.[22]

Ее аргументация в пользу того, что психология самости настолько непопулярна, заключалась в том, что «человек настолько постоянно осознает свое« я », что его можно по понятным причинам упустить из виду, рассказывая о сенсационном опыте», и добавила, что это привело к отсутствию ссылки на «я» в интроспективные исследования. Она также предположила, что система не была хорошо воспринята большинством, одной из которых была путаница в отношении отношений «я» с душой, которую она обсуждает в своей статье «Дело« Я против души »» в 1917 году. Она перешла к теоретическим аргументам. чтобы продвигать свою систему, отмечая ее организующую роль в психологии.[22]

Калкинс считал ее самопсихологию формой интроспекционистской психологии, предполагающей изучение собственного ментального опыта.[22] Интроспекционистская психология состоит из двух школ: имперсоналистической, которая отрицает «я» в своем определении психологии, и персоналистической, которая определяет психологию как исследование сознательных, функционирующих, испытывающих «я».[22] Калкинс был убежден, что лаборатория необходима для адекватного обучения психологии.[20] Калкинс утверждала, что самопсихологию можно исследовать экспериментально, но не участвовала лично в лабораторных экспериментах, связанных с самопсихологией.[22] Калкинс хотела, чтобы ее школа самопсихологии стала теорией, на которой функционалы и структуралисты могли бы найти общий язык.[20]

Самопсихология Калкинса не жила без критики со стороны коллег-психологов той эпохи. Джеймс Энджелл, отец-основатель функционализма, выступал против пренебрежительного отношения Калкинса к телу как части личности.[20] Вслед за президентским посланием Калкинса (Американской психологической ассоциации), в котором Калкинс публично изложил самопсихологию, он утверждает: «Функциональная психология, которую я представлял, будет полностью совместима с« психологией самости »мисс Калкинс. если бы не ее крайний научный консерватизм в отказе позволить себе иметь тело ... Настоящее психологическое «я», как я ее понимаю, - это чистый бестелесный дух - замечательная вещь добрых религиозных и философских предков, но, конечно, не вещь, перед которой психология должна знать ".[20] Это было написано, несмотря на неточность; Калкинс действительно оставила значительное пространство для тела в своем обращении, принимая во внимание сенсомоторные процессы и физиологические явления, однако она не считала тело существенным «базовым фактом» психологии.[20]

Попытки добиться социальной справедливости для женщин

Помимо своего вклада в области психологии, Мэри Уитон Калкинс была ярым сторонником прав женщин.[6] Калкинс был суфражисткой - активно боролся за право женщин на голосование,[6] спор "в демократической стране, управляемой избирательным правом своих граждан и подчиненной принципам и практике обучения женщин, различие, основанное на различии пола, является искусственным и нелогичным".[2] Калкинс был пацифистом и членом Американского союза гражданских свобод.[6] Во время работы в Wellesley во время Первой мировой войны коллега Калкинса был уволен за то, что придерживался миролюбивых взглядов. Калкинс подал в отставку, заявив, что она придерживается тех же взглядов, что и ее уволенный коллега, но ее отставка из Уэлсли не была принята президентом или правлением.[6]

Самым заметным примером социальной справедливости для женщин Калкинс стал отказ от получения докторской степени в Рэдклиффе, женском колледже при Гарварде. В 1902 году Рэдклифф предложил докторские степени Калкинс и трем другим женщинам, которые закончили обучение в Гарварде, но не получили докторскую степень в Гарварде из-за их пола.[2] Три другие женщины приняли эту степень, и Мюнстерберг убедила Калкинс, что она тоже должна принять, утверждая, что докторская степень Рэдклиффа имеет такой же вес, как и докторская степень Гарварда.[2] Калкинс отклонил предложение Рэдклиффа, заявив в письме совету директоров Рэдклиффа: «Более того, я считаю весьма вероятным, что степень Рэдклиффа будет рассматриваться как практический эквивалент степени Гарварда ... и теперь, когда степень Рэдклиффа предлагается, я сомневаюсь, будет ли когда-либо открыта для женщин степень Гарварда ".[2] Отказ Калкинса красноречиво свидетельствует о ее целостности и характере, отказе оправдать несправедливое различие между мужчинами и женщинами по признаку пола.

Дискриминация, которую она испытала по признаку пола, также была проиллюстрирована в предыдущих эпизодах. В своей автобиографии Калкинс вспоминает дату, когда, будучи членом Исполнительного комитета Американской психологической ассоциации, Мюнстерберг и его ученики, включая Калкинса, должны были присутствовать на обеденном заседании комитета в Гарвардском союзе. Официант, однако, возразил против входа группы, заявив, что «ни одна женщина не может ступить в главный зал; также невозможно допустить так много мужчин, уравновешенных только одной женщиной, в дамскую столовую».[13] Хотя кажется, что Калкинс, будучи женщиной, постоянно боролась в своей области, в своей автобиографии она выразила благодарность людям, которые не дискриминировали ее. «Дружелюбный, товарищеский и освежающе-деловой прием», который она получила от мужчин, работающих в лаборатории Мюнстерберга в качестве ассистентов и студентов, описана в ее книге с большой признательностью. Она также выразила свою признательность Мюнстербергу, который без колебаний «распахнул перед ней двери лаборатории».[13]

Калкинс была первой женщиной, завершившей все курсовые работы, экзамены и исследования для получения докторской степени, и, хотя официально она никогда не присуждалась, она считается первой женщиной, получившей докторскую степень в области психологии. В 1891 году, через 12 лет после того, как Вильгельм Вундт основал первую психологическую лабораторию в Лейпциге, Германия, Калкинс основал первую психологическую лабораторию, основанную женщиной, а также первую лабораторию, созданную при женском колледже. Лаборатория финансировалась на 200 долларов, в то время как все остальные лаборатории[требуется разъяснение ] были профинансированы на 800 долларов и более.[2] У Калкинса было много аппаратов, построенных на близлежащих площадках. Ее лаборатория находилась на чердаке пятого этажа Колледж-холла в колледже Уэллсли. В лаборатории она также читала курс «Психология с физиологической точки зрения».[2] Пятьдесят студентов, записанных на этот курс, прошли инструктаж по ряду областей психологии и провели эксперименты по таким предметам, как ощущения и ассоциации. Ее лаборатория была расположена рядом с физической лабораторией, и в ней произошел пожар, который сгорел ее лабораторию вместе с другими лабораториями. В огне не пострадали ни студенты, ни преподаватели, но первая лаборатория женской психологии была уничтожена. Лаборатория была перестроена, и Элеонора Гэмбл позже сменила Калкинс в управлении лабораторией.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Джонсон, Дебора (1999). "Калкинс, Мэри Уитон". Американская национальная биография. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. (требуется подписка)
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z Фурумото, Лорел (1980). «Мэри Уитон Калкинс». Психология женщин Ежеквартально. 5: 55–68. Дои:10.1111 / j.1471-6402.1980.tb01033.x.
  3. ^ а б c d е ж грамм час Бамб, Дженн (нет данных). "Мэри Уитон Калкинс". Интеллектуальный вклад женщин в изучение разума и общества. Получено 3 ноября 2012.
  4. ^ Бамб, Дж. (Нет данных). Мэри Уитон Калкинс. Извлекаются из http://www2.webster.edu/~woolflm/marycalkins.html
  5. ^ ДиФебо, Х. (нет данных). Психография: Мэри Уитон Калкинс. Извлекаются из http://faculty.frostburg.edu/mbradley/psyography/marywhitoncalkins.html
  6. ^ а б c d е Кристофер Грин (Продюсер). (нет данных). Кэтрин Милар о первой женщине-президенте АПА Мэри Уитон Калкинс. [Аудиоподкаст]. Эта неделя в истории психологии. Извлекаются из http://www.yorku.ca/christo/podcasts/
  7. ^ а б c d "Мэри Уитон Калкинс". 4000 лет женщинам в науке. Получено 3 ноября 2012.
  8. ^ а б c d е ж грамм Калкинс, Мэри Уитон (1930). История психологии в автобиографии. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Университета Кларка. С. 31–62.
  9. ^ а б c d Калкинс, Мэри Уитон (1930-01-01). «Мэри Уитон Калкинс». История психологии в автобиографии Vol. я. Russell & Russell / Atheneum Publishers. С. 31–62. Дои:10.1037/11401-002. ISBN  084620097X.
  10. ^ Фурумото, Л. (1979). «Мэри Уитон Калкинс (1863–1930) четырнадцатый президент Американской психологической ассоциации». Журнал истории поведенческих наук. 15 (4): 346–356. Дои:10.1002 / 1520-6696 (197910) 15: 4 <346 :: help-jhbs2300150408> 3.0.co; 2-z. PMID  11608236.
  11. ^ а б Хилгард, Э. Р. (1987). Психология в Америке: исторический обзор. Сан-Диего, Калифорния: Харкорт Брейс Йованович.
  12. ^ Ондердонк, v. (1971). Известные американские женщины: 1607–1950 гг..
  13. ^ а б c d е ж Калкинс, М. В. (1930). Мэри Уитон Калкинс. В C. A. Murchison & E. G. Boring (Eds.), История психологии в автобиографии (Том 1, стр 31-62). Вустер, Массачусетс: Издательство Университета Кларка.
  14. ^ «Американская психологическая ассоциация». Американская психологическая ассоциация. Март 2011 г.
  15. ^ Калкинс 1930
  16. ^ а б c d е ж грамм Фурумото, Л. (1990). "Мэри Уитон Калкинс". В О'Коннелл, Агнес Н .; Руссо, Нэнси Фелипе (ред.). Женщины в психологии: биобиблиографический справочник (1-е изд.). Нью-Йорк: Greenwood Press. стр.57–59. ISBN  978-0313260919.
  17. ^ а б c Калкинс, М. У .; Гэмбл, Э. А. МакК (1930). «Самопсихология психоаналитиков». Психологический обзор. 37 (4): 277–304. Дои:10,1037 / ч0071904.
  18. ^ Монтанжеро, Жак; Кавальеро, Коррадо (2015). «Что делает сны более или менее повествовательными? Микроструктурное исследование сновидений REM и стадии 2, сделанных после утреннего пробуждения». Международный журнал исследований сновидений.
  19. ^ Зусне, Л. (1984). Биографический словарь психологии. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.
  20. ^ а б c d е ж грамм час Странк (1972). "Самопсихология Мэри Уитон Калкинс". Журнал истории поведенческих наук. 8 (2): 196–203. Дои:10.1002 / 1520-6696 (197204) 8: 2 <196 :: aid-jhbs2300080205> 3.0.co; 2-л. PMID  11609713.
  21. ^ Мэдиган, Стивен; О'Хара, Рут (1992). «Кратковременная память на рубеже веков: исследование памяти Мэри Уитон Калкинс». Американский психолог. 47 (2): 170–174. Дои:10.1037 / 0003-066x.47.2.170.
  22. ^ а б c d е ж Вентворт, Филлис А. (1999). «Мораль ее истории: изучение философских и религиозных убеждений в психологии себя Мэри Уитон Калкинс». История психологии. 2 (2): 119–131. Дои:10.1037/1093-4510.2.2.119. PMID  11623736.

Рекомендации

  • Калкинс, М. (1930). "Автобиография Мэри Уитон Калкинс". В Мерчисон, Карл (ред.). История психологии в автобиографии. 1. стр. 31–61. Получено 3 ноября 2012.
  • ДиФебо, Х. (нет данных). "Мэри Уитон Калкинс". Психография. Получено 3 ноября 2012.
  • Фурумото, Л. (1979). Мэри Уитон Калкинс (1863-1930) четырнадцатый президент Американской психологической ассоциации. Журнал истории поведенческих наук, 15, 346–356.
  • Фурумото, Л. (1980). Мэри Уитон Калкинс (1863-1930). Psychology of Women Quarterly, 5, 55–68.
  • Фурумото, Л. (1991). От «парных партнеров» к психологии себя: интеллектуальная одиссея Мэри Уитон Калкинс. В A. Kimble, M. Wertheimer & C. White (Ed.), Портреты пионеров психологии (стр. 57–72). Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.
  • Скарборо, Э. и Фурумото, Л. (1987). Нерасказанные жизни: первое поколение американских женщин-психологов. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
  • Странк, О. младший (1972). Самопсихология Мэри Уитон Калкинс. Журнал истории поведенческих наук, 8, 196–203.
  • Вентворт, П. А. (1999). Мораль ее истории: исследование философских и религиозных убеждений в самопсихологии Мэри Уитон Калкинс. История психологии, 2, 119–131.

внешняя ссылка