Мазаччо - Masaccio - Wikipedia

Мазаччо
Мазаччо Автопортрет.jpg
Деталь Святой Петр воскрешает сына Феофила и святой Петр на престоле в качестве первого епископа Антиохии, Часовня Бранкаччи, Санта-Мария-дель-Кармине, Флоренция
Родившийся
Томмазо ди Сер Джованни ди Моне (Симоне) Кассай

(1401-12-21)21 декабря 1401 г.
Сан-Джованни Вальдарно, Республика Флоренция
Умерлето 1428 г. (26 лет)
Рим, Папская область
НациональностьИтальянский
ИзвестенКартина, Фреска
Известная работа
Часовня Бранкаччи (Изгнание из Эдемского сада, Дань деньги ) c. 1425–28
Пизанский алтарь 1426
Святая Троица c. 1427
ДвижениеРаннее Возрождение
Покровитель (ы)Феличе де Микеле Бранкаччи
сер Джулиано ди Колино дельи Скарси да Сан Джусто

Мазаччо (Великобритания: /мæˈsætʃяoʊ/, нас: /мəˈsɑːtʃяoʊ,мəˈzɑːtʃ(я)oʊ/,[1][2][3] Итальянский:[maˈzattʃo]; 21 декабря 1401 - лето 1428), родился Томмазо ди сер Джованни ди Симоне, был флорентийским художником, который считается первым великим Итальянский художник из Кватроченто период Итальянский ренессанс. В соответствии с Вазари Мазаччо был лучшим художником своего поколения из-за своего умения имитировать природу, воссоздавать реалистичные фигуры и движения, а также убедительное ощущение трехмерности.[4] Он использовал обнаженные тела и ракурсы в своих фигурах. До него это делалось редко.[5]

Имя Мазаччо - это юмористическая версия Мазо (сокращение от Томмазо), что означает «неуклюжий» или «грязный» Том. Это имя могло быть создано, чтобы отличить его от его главного сотрудника, также называемого Мазо, который стал известен как Масолино («маленький / тонкий Том»).

Несмотря на свою короткую карьеру, он оказал глубокое влияние на других художников и считается началом раннего итальянского Возрождения в живописи своими работами в середине и конце 1420-х годов. Он был одним из первых, кто использовал линейный перспектива в его живописи, используя такие техники, как точка схода в искусстве впервые. Он отошел от Интернациональная готика стиль и сложный орнамент художников, таких как Джентиле да Фабриано к более натуралистическому режиму, который использовал перспективу и светотень для большего реализм.

Мазаччо умер в возрасте двадцати шести лет, и о точных обстоятельствах его смерти известно немного.[6] Услышав о смерти Мазаччо, Филиппо Брунеллески сказал: «Мы понесли большую потерю». [5]

Ранние годы

Мазаччо родился у Джованни ди Симоне Кассаи и Якопы ди Мартиноццо в Кастель Сан Джованни ди Альтура, сейчас Сан-Джованни Вальдарно (сегодня часть провинция Ареццо, Тоскана ).[7] Его отец был нотариус и его мать дочь трактирщика Барберино ди Муджелло, город в нескольких милях к северу от Флоренция. Его фамилия, Кассай, происходит от профессии его деда по отцовской линии Симоне и дедушки Лоренцо, которые были плотниками / краснодеревщиками (кассе, следовательно кассай). Отец Мазаччо умер в 1406 году, когда ему было всего пять лет; позже в том же году родился брат, которого назвали Джованни (1406–1486) в честь своего отца. Он также должен был стать художником по прозвищу lo Scheggia что означает «заноза».[8] В 1412 году Монна Якопа вышла замуж за пожилого человека. аптекарь, Тедеско ди маэстро Фео, у которого уже было несколько дочерей, одна из которых выросла и вышла замуж за другого зарегистрированного художника из Кастель-Сан-Джованни, Мариотто ди Кристофано (1393–1457). Нет никаких свидетельств художественного образования Мазаччо.[9] однако художники эпохи Возрождения традиционно начинали обучение у признанного мастера примерно в возрасте 12 лет. Мазаччо, вероятно, пришлось бы переехать во Флоренцию, чтобы пройти обучение, но он не был зарегистрирован в городе, пока он не присоединился к гильдии художников (Arte de ' Medici e Speziali) как независимый мастер 7 января 1422 года, подписавшийся как «Masus S. Johannis Simonis pictor populi S. Nicholae de Florentia».

Первые работы

Первые работы, приписываемые Мазаччо, - это Сан-Джовенале Триптих (1422 г.), сейчас находится в музее Кашиа ди Реджелло недалеко от Флоренции, и Богородица с младенцем и святой Анной (Сант-Анна Меттерца) (ок. 1424 г.) в Уффици.

Сан-Джовенале Триптих (1422)

Алтарь Сан-Джовенале был обнаружен в 1961 году в церкви Сан-Джовенале в Кашиа ди Реджелло, в непосредственной близости от родного города Мазаччо. Он изображает Богородицу с Младенцем и ангелами на центральной панели св. Варфоломей и Власий на левой панели и св. Ювенал (то есть Сан-Джовенале) и Энтони Эббот на правой панели. Картина потеряла большую часть своего первоначального обрамления, а ее поверхность сильно истерта.[10] Тем не менее, стремление Мазаччо предложить трехмерность через объемные фигуры и ракурсные формы очевидна и является возрождением подхода Джотто, а не продолжением современных тенденций.

Мазолино и Мазаччо, Богородица с младенцем и святой Анной (ок. 1424), Уффици

Вторая работа была, возможно, первым сотрудничеством Мазаччо со старшим и уже известным художником, Masolino da Panicale (1383/4 – ок. 1436). Обстоятельства сотрудничества двух художников неясны; Поскольку Мазолино был значительно старше, вполне вероятно, что он взял Мазаччо под свое крыло, но разделение рук в Богородица с младенцем и святой Анной настолько заметен, что трудно увидеть старшего художника в качестве контролирующей фигуры в этой комиссии.[11] Считается, что Масолино нарисовал фигуру Святой Анны и ангелов, которые держат за ней почетную ткань, а Мазаччо нарисовал более важную Деву с младенцем на их троне. Фигуры Мазолино тонкие, изящные и несколько плоские, а у Мазаччо массивные и массивные.

Зрелость

Во Флоренции Мазаччо мог изучать произведения Джотто и подружиться с Брунеллески и Донателло. В соответствии с Вазари, по их инициативе в 1423 году Мазаччо отправился в Рим с Мазолино: с этого момента он был освобожден от всех Готика и византийский влияние, как видно из его алтарь для церкви кармелитов в Пиза. Следы влияний древнеримского и греческого искусства, присутствующие в некоторых работах Мазаччо, предположительно произошли от этой поездки: они также должны были присутствовать в потерянном Сагра, (сегодня известен по рисункам, в том числе по Микеланджело ), фреска, заказанная для церемонии освящения церкви Санта-Мария-дель-Кармине во Флоренции (19 апреля 1422 г.). Он был разрушен при перестройке монастыря церкви в конце 16 века.

Часовня Бранкаччи

Деньги Дани, фреска в Часовня Бранкаччи в Санта-Мария-дель-Кармине, Флоренция

В 1424 году могущественный и богатый Феличе Бранкаччи поручил «duo Preciso e noto» («хорошо известный дуэт») Мазаччо и Мазолино выполнить цикл фресок для Часовня Бранкаччи в церкви Санта-Мария-дель-Кармине во Флоренции. Двое художников, вероятно, работали одновременно, роспись началась примерно в 1425 году, но по неизвестным причинам часовня осталась незавершенной и была завершена Филиппино Липпи в 1480-х годах. Иконография фрескового убранства несколько необычна; в то время как большинство фресок представляют жизнь Св. Петра, две сцены по обе стороны порога часовни изображают искушение и изгнание Адама и Евы. В целом фрески рассказывают о жизни Святого Петра так, как если бы это была история спасения.[12]В стиле сцен Мазаччо особенно заметно влияние Джотто. Фигуры большие, тяжелые и твердые; эмоции выражаются через лица и жесты; и во всех картинах чувствуется сильное впечатление натурализма. Однако, в отличие от Джотто, Мазаччо использует линейную и атмосферную перспективу, направленный свет и светотень что представляет собой представление формы через свет и цвет без контуров. В результате его фрески выглядят еще более реалистично, чем фрески его предшественника треченто.

Работы часовни

Когда его убрали в 1980-х годах, ресторан Мазаччо фреска из Изгнание (1426–1427) потеряли добавленные листья инжира.

Изгнание из Эдемского сада, изображает обеспокоенный Адам и Ева, изгнанный из сада грозным ангелом. Адам закрывает все лицо, чтобы выразить свой стыд, в то время как стыд Евы требует, чтобы она прикрывала определенные участки своего тела. Фреска оказала огромное влияние на Микеланджело и его работы. Еще одна важная работа Деньги Дани в котором Иисус а апостолы изображены как неоклассические архетипы. Ученые часто отмечали, что все тени фигур падают от окна часовни, как если бы фигуры освещались им; это дополнительный штрих правдоподобия и дань уважения новаторскому гению Мазаччо. Воскресение сына Феофила, он нарисовал тротуар в перспективе, обрамленный большими зданиями, чтобы получить трехмерное пространство, в котором фигуры размещены пропорционально их окружению. В этом он был пионером в применении недавно открытых правил перспективы.

В сентябре 1425 г. Мазолино оставил работу и уехал в Венгрия. Неизвестно, было ли это из-за денежных ссор с Феличе или артистических расхождений с Мазаччо. Также предполагалось, что Мазолино планировал эту поездку с самого начала и нуждался в близком сотруднике, который мог бы продолжить работу после его отъезда. Но Мазаччо оставил фрески незаконченный в 1426 г., чтобы ответить на другие поручения, вероятно, от того же покровителя. Тем не менее, было также высказано предположение, что ухудшающееся финансовое положение Феличе Бранкаччи было недостаточным для оплаты дальнейшей работы, поэтому художник искал работу в другом месте.

Воскрешение сына Феофила Антиохийского

Мазаччо вернулся в 1427 году, чтобы снова работать в Кармине, начиная с Воскресение сына Феофила, но, по-видимому, оставил и ее незавершенной, хотя также высказывалось предположение, что картина была серьезно повреждена позже в этом веке, потому что в ней были портреты семьи Бранкаччи, которую в то время критиковали как врагов Медичи.[13] Эта картина была либо отреставрирована, либо завершена более чем пятьдесят лет спустя. Филиппино Липпи.Некоторые сцены, написанные Мазаччо и Мазолино, были потеряны во время пожара 1771 года; мы знаем о них только из биографии Вазари. Уцелевшие части сильно почернели от дыма. В двадцатом веке снятие мраморных плит, покрывающих две части картин, показало первоначальный вид работы.[14]

Пизанский алтарь

19 февраля 1426 года Джулиано ди Колино дельи Скарси да Сан Джусто заказал Мазаччо за 80 флоринов написать главный алтарь, Пизанский алтарь, для его часовни в церкви Санта-Мария-дель-Кармине в Пиза. Работа была разобрана и рассеяна в 18 веке, и только одиннадцать из двадцати оригинальных панелей были заново обнаружены в различных коллекциях по всему миру.[15] Центральное панно запрестольного образа (Мадонна с младенцем ) сейчас в Национальная галерея, Лондон. Хотя оно сильно повреждено, на нем изображена скульптурная Мадонна в виде человека, а также убедительное перспективное изображение ее трона. Мазаччо, вероятно, работал над этим полностью в Пизе, курсируя туда и обратно во Флоренцию, где он все еще работал над капеллой Бранкаччи. В эти годы Донателло также работал в Пизе у памятника кардиналу Ринальдо Бранкаччи, который должен был быть отправлен в Неаполь. Предполагается, что первые попытки Мазаччо в области пластики и перспективы были основаны на скульптуре Донателло, прежде чем он смог изучить Брунеллески Научный подход к перспективе.

Святая Троица

Святая Троица, в полном объеме: Троица с Богородицей, Иоанном Евангелистом и донорами (ок. 1427) - Фреска, Санта-Мария-Новелла, Флоренция

Около 1427 г. Мазаччо выиграл престижный заказ на изготовление Святая Троица для доминиканской церкви Санта Мария Новелла в Флоренция. В современных документах нет упоминания о покровителе фрески, но недавно в записях семьи Берти квартала Санта-Мария-Новелла во Флоренции были обнаружены упоминания о владении гробницей у подножия фрески; эта семья из рабочего класса выразила давнюю преданность Троице и вполне могла заказать картину Мазаччо.[16] Вероятно, это мужчина-покровитель, который изображен на картине слева от Богородицы, а его жена - справа от Иоанна Богослова. Фреска, которую многие считают шедевром Мазаччо, является самой ранней из сохранившихся картин, использующих систематическую линейную перспективу, возможно, созданную Мазаччо с помощью Брунеллески.[17]

По реконструкции[18] Мазаччо начал с того, что нарисовал на стене черновой рисунок композиционных и перспективных линий. Рисунок был покрыт свежей штукатуркой для фрески. Чтобы обеспечить точную передачу перспективных линий с эскиза на гипс, Мазаччо вставил гвоздь в точка схода под основание креста и прикрепил к нему шнурки, которые он вдавил (или вырезал) в гипсе. Следы подготовительных работ еще видны.

Священные фигуры и жертвователи представлены над изображением скелета, лежащего на саркофаге. Надпись, казалось бы, высеченная на стене над скелетом, гласит: «Io fui gia quel che voi siete e quel ch'io sono voi anco sarete» (когда-то я был тем, чем вы являетесь сейчас, и тем, кем я являюсь, вы еще будете). Этот скелет одновременно является отсылкой к Адаму, грех которого привел людей к смерти, и напоминанием зрителям о том, что их время на земле преходяще. Фреска предполагает, что только через веру в Троицу можно преодолеть эту смерть.[19] Святой Дух виден в виде голубя над Иисусом.[20] Сочетание троицы, смерти и разложения «можно интерпретировать как перенос часовни Голгофы»[18] в Храм Гроба Господня в Иерусалим.

Другие картины

Мазаччо произвел еще две работы: Рождество и Благовещение, теперь потеряно, перед отъездом в Рим, где его товарищ Мазолино расписывал часовню сценами из жизни Святой Екатерины в Базилика Сан-Клементе. Никогда не подтверждалось, что Мазаччо сотрудничал с этой работой, хотя возможно, что он участвовал в полиптихе Мазолино для алтаря Санта-Мария-Маджоре с его панно с изображением Святой Иероним и Иоанн Креститель, теперь в Национальная галерея из Лондон. Мазаччо умер в конце 1428 года. Согласно легенде, он был отравлен ревнивым художником-соперником.[21]

Сегодня сохранились только четыре фрески, несомненно принадлежащие Мазаччо, хотя многие другие работы были, по крайней мере, частично приписаны ему. Считается, что другие были уничтожены.

Наследие

Мазаччо оказал огромное влияние на искусство живописи и считается началом раннего итальянского Возрождения в живописи. По словам Вазари, все «самые знаменитые» флорентийские скульпторы и художники «тщательно изучали его фрески, чтобы« хорошо усвоить предписания и правила живописи ». Он изменил направление итальянской живописи, отойдя от идеализации готического искусства и впервые представив его как часть более глубокого, естественного и гуманистического мира. Более того, Мазаччо оказал влияние на очень многих художников как при жизни, так и после смерти. Его влияние особенно заметно в работах флорентийских второстепенных мастеров, таких как Андреа ди Джусто, Джованни дал Понте, и другие, которые пытались воспроизвести его сияющие, похожие на жизнь формы.

Основные работы

Дева Мария с псевдоарабский нимб, Мазаччо (1426).[22]

Смотрите также

Ссылки и источники

Рекомендации
  1. ^ "Мазаччо" (США) и "Мазаччо". Оксфордские словари Британский словарь. Oxford University Press. Получено 1 июня, 2019.
  2. ^ "Мазаччо". Словарь английского языка American Heritage Dictionary (5-е изд.). Бостон: Houghton Mifflin Harcourt. Получено 1 июня, 2019.
  3. ^ "Мазаччо". Словарь Merriam-Webster. Получено 1 июня, 2019.
  4. ^ Джорджио Вазари, Le Vite de 'piu eccellenti pittori, scultori ed architettori, изд. Гаэтано Миланези, Флоренция, 1906, II, 287–288.
  5. ^ а б Вазари, Джорджио, «Жизни художников», Перевод Джулии Конавей Бонданелла и Питер Бонданелла, Oxford World Classics.
  6. ^ Хранитель, Мазаччо, старый мастер, умерший молодым
  7. ^ Джон Т. Спайк, Мазаччо, Нью-Йорк: 1996, 21–64, и Дайан Коул Ахл, Кембриджский компаньон Мазаччо, Кембридж, 2002, 3–5.
  8. ^ О карьере Джованни см. Лучано Беллози и Маргарет Хейнс, Lo Scheggia, Флоренция, 1999 г.
  9. ^ Вазари (II, 295) подразумевает, что Мазолино был учителем Мазаччо, но самая ранняя известная работа Мазаччо ( Сан-Джовенале Триптих) написан в стиле, настолько отличном от подхода Мазолино, что их трудно связать вместе (Лучано Берти, «Мазаччо 1422», Комментарий 12 (1961) 84–107. Ученые не могут прийти к согласию относительно какого-либо учителя для молодого художника, хотя было выдвинуто несколько имен (Мариотто ди Кристофано, Биччи ди Лоренцо, Никколо ди сер Лапо). Недавно ученые также предположили, что он, возможно, обучался как иллюминатор рукописей. Роберто Беллуччи и Сесилия Фрозинини, «Мазаччо: техника в контексте», в Кембриджский компаньон Мазаччо, изд. Дайан Коул Аль, Кембридж, 2002, 105–122.
  10. ^ Роберто Беллуччи и Сесилия Фрозинини, "Алтарь Сан-Джовенале" в Панно Мазолино и Мазаччо, изд. Карл Брэндон Штрелке, Милан, 2002, 69–79; Диллиан Гордон, "Алтарь Мазаччо" в Кембриджский компаньон Мазаччо, изд. Дайан Коул Аль, Кембридж, 2002, 124–126.
  11. ^ Роберто Лонги, "Fatti di Masolino e di Masaccio", Critica d'arte 25-6 (1940) 145–191.
  12. ^ Умберто Бальдини и Орнелла Касацца, Часовня Бранкаччи, Нью-Йорк, 1990; Дайан Коул Аль, «Часовня Бранкаччи», в Кембриджский компаньон Мазаччо, изд. Дайан Коул Аль, Кембридж, 2002, 138–157; J.T. Спайк, «Код Бранкаччи», в Наблюдая за искусством: сочинения в честь Джеймса Бека, изд. Л. Каттерсон и М. Цукер (Todi: Ediart, 2006), стр. 247–54.
  13. ^ Casazza, Орнелла. 1990 г. Мазаччо и часовня Бранкаччи. Антелла, Флоренция, Италия: Скала. п. 46. OCLC  25093965
  14. ^ Casazza, Орнелла. 1990 г. Мазаччо и часовня Бранкаччи. Антелла, Флоренция, Италия: Скала. п. 15. OCLC  25093965
  15. ^ Джилл Дункертон и Диллиан Гордон, «Пизанский алтарь», в Панно Мазолино и Мазаччо: роль техники, изд. Карл Брэндон Штрелке, Милан, 2002, 89–109.
  16. ^ Рита Мария Командуччи, «L'altare Nostro de la Trinità: Троица Мазаччо и семья Берти», Журнал Берлингтон, 145 (2003) 14–21. Большинство ученых думали, что фреску заказала семья Ленци: Уго Прокаччи, «Nuove testimonianze su Masaccio». Комментарий, 27 (1976) 233-4; Рона Гоффен, "Троица" Мазаччо, Кембридж, 1998; Тимоти Вердон, "Мазаччо" Троица," в Кембриджский компаньон Мазаччо, изд. Дайан Коул Аль, Кембридж, 2002, 158–160.
  17. ^ https://www.laetitiana.co.uk/single-post/2018/03/11/Masaccio-1401-28
  18. ^ а б Б. Даймлинг, Искусство раннего Возрождения во Флоренции и Центральной Италии, в Р. Толман (ред.), Искусство итальянского Возрождения, Конеманн, 1995, стр. 244-246
  19. ^ Алессандро Кортези, "Una lettura teologica", в La Trinità di Masaccio: il Restauro dell'anno duemila, изд. Кристина Данти, Флоренция, 2002, 49–56; Вердон, 158–161.
  20. ^ Котрен, Мэрилин Стокстад, Майкл В. (2010). История искусства Portable, Книга 4 Искусство 14–17 веков (4-е изд., Переносное изд.). Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Prentice Hall. ISBN  978-0205790944.
  21. ^ "Томмазо Кассай Мазаччо Биография". Artble. Получено 2017-02-14.
  22. ^ Мак, стр.66
Источники
  • Мак, Розамонд Э. От базара до площади: исламская торговля и итальянское искусство, 1300–1600 гг., Калифорнийский университет Press, 2001 ISBN  0-520-22131-1

внешняя ссылка