Моса Вальсалам Шастрияр - Mosa Walsalam Sastriyar - Wikipedia

Моза Вальсалам Шастрияр
മോശവത്സലം ശാസ്ത്രിയാർ
Родившийся
Моисей Энтони Надар

1847
Тирупурам, возле Нейяттинкара в прошлом Travancore, Британская Индия
Умер(1916-02-20)20 февраля 1916 г.
ПамятникиМемориал Мосы Вальсалама Шастрияра,
CSI Церковь Тирупурам
НациональностьБританская Индия
Род занятий
  • Социальный реформатор
  • Философ
  • Поэт
  • Автор
  • Музыкант
ЭраБританская Индия
Супруг (а)
Рахель
​
(м. 1868)​
Родители)
  • Энтони он же Аруланандам (отец)
Эта статья является частью серии статей о
Реформация в Керале
Статуя Айянкали.jpg
Фон
Известные люди
Другие

Моисей Энтони Надар популярность известна как Моса Вальсалам Шастрияр (1847-20 февраля 1916) был Индийский философ, социальный реформатор, поэт и христианский богослов. Моисей хорошо известен своим сочинением христианских гимнов, с помощью которых он мотивировал отсталых людей против кастовой дискриминации и эксплуатации.

Моисей родился в Надар Христианская семья в Тирупурам возле Тируванантапурам. Он был многогранной личностью, поэтом, лириком, музыкантом, оратором, лингвистом и христианским богословом. Моисей хорошо знал разные языки и был автором литературных произведений в Малаялам а также санскрит. Он был первым, кто использовал Карнатическая музыка для христианских гимнов.

Ему присвоено звание "Шастри "(ученый) митрополита Мар Диониса Православная Церковь Маланкара в 1883 г. после прослушивания его музыки и выступлений.

биография

Моса Вальсалам родился в 1847 году в Тирупураме, недалеко от Нейятинкары в районе Тируванантапурам (Тривандрам) штата Керала.

Его отец Энтони, он же Аруланандам, родился в семье Римский католик которого, как оказалось, мотивировал Джон Кокс, Европейский миссионер, работавший под Лондонское миссионерское общество на юге Travancore. Энтони присоединился Протестантский церкви и стал полновременным евангелистом в 1837 году. Его сына Кокс окрестил Моисеем (Моисей). Название было выбрано после Моисей пророк, герой Ветхий Завет, который избавил израильтян от рабства в Египет. Молодой Моисей Энтони получил прозвище Вальсалам (любимый) Джон Кокс.

Моисей получил образование в своей родной деревне до 15 лет. После этого он перешел в Nagercoil (в настоящее время в Каньякумари Район из Тамил Наду ) где он прошел обучение в Христианское богословие. Некоторое время он был вовлечен в миссионерскую деятельность и присоединился к Лондонскому миссионерскому обществу (L.M.S.). Тем временем он приобрел знания в Малаялам, Тамильский, санскрит, английский, Греческий и иврит языков.

По завершении своего богословского обучения Моса Валсалам был назначен учителем в семинарии, управляемой Обществом церковной миссии (C.M.S.) в Коттаям, штат Керала. Впоследствии он стал преподавателем в L.M.S. Школа возле Нейяттинкара.

В 1868 году он женился. Его жену звали Рахель. От этого брака родилось шесть дочерей и четыре сына.

Позже он был назначен служителем церкви L.M.S в Каттакаде (в настоящее время - Церковь Южной Индии, Каттакада). Во время своего пребывания в Каттакаде (1891–96) он организовал деятельность отсталых людей, недавно принявших христианство. За это время его младший сын умер от укуса змеи. На похоронах Моса Валсалам исполнил песню «Ninte hitham poleyenne» («Веди меня по воле Твоей». Это оказалась самая популярная песня, написанная им.

Моза Вальсалам был известным поэтом и великим музыкантом. Он написал много христианских песен на малаялам и перевел песни с тамильского и английского на малаялам. Он также был социальным реформатором. Он подчеркнул необходимость искоренения кастового неравенства и феодализма. Кроме того, он придавал большое значение повышению осведомленности христиан южного Траванкора против алкогольных напитков и тодди. Он призывал членов касты Надара, к которой он принадлежал, отказаться от выкачивания тодди из деревенской пальмы, что было традиционной профессией некоторых членов этой касты. Кроме того, он разделял близкую дружбу со Шри Нараяной Гуру, известным социальным реформатором Кералы, с которым он провел много дискуссий по социальным и духовным вопросам в Аашраме последнего в Петтахе, Тривандрам.

Моза Вальсалам умело обращался со многими музыкальными инструментами. Его познания в классической музыке Карнатика впечатлили всех. Он также обладал знаниями в области классической западной музыки и музыки хиндустани, что явствует из его сочинений. Его тексты и гимны используются на воскресных богослужениях в церкви Южной Индии и Маланкара Мартома Сурияни по всей Керале. Он также был прекрасным художником. К наиболее важным книгам Моса Вальсалама относятся Дхьяна Малика, Гита Манджари, Кристу Чаритам, Моса Натакам и т. Д. Под впечатлением его знаний и талантов Мар Дионисий, председательствующий епископ ортодоксальной церкви Маланкары, даровал ему титул «Шастри».

Вскоре его слава распространилась по всему миру. Шри Мулам Тирунал, махараджа Траванкора, хотел послушать, как он поет, и поэтому его вызвали во двор Траванкора. Махараджа страны слушал его музыку более часа с интересом и любопытством. Затем он стал известен как «Певец королевского двора».

Работает

До Мосы Вальсалама на малаялам существовало лишь несколько христианских религиозных песен, за исключением некоторых переводов литургических книг сирийских церквей в Керале и нескольких сочинений западных миссионеров. Композиции Мосы Вальсалама сделали перерыв в сравнении с вышеупомянутыми песнями, и он открыл эру христианских песен малаялам, используя индийские образы и среду. Впервые карнатическая музыка была использована в церковном хоре в Керале, что помогло местным жителям легче идентифицировать себя с культурой своей страны. Большинство санскритских терминов, которые он использовал в своих текстах, были получены или заимствованы из индуистских концепций.

В его активе большое количество литературных и музыкальных произведений, некоторые из них были опубликованы еще при его жизни. К ним относятся «Гитаманджари-гирлянда песен» (1903 г.) и «Песни дхьянамалика-медитации» (1916 г.). Позже "Собрание сочинений Валсалы Шастхриар" было выпущено г-ном Дж. Джоном, его внуком, в 1958 году.

Копии работ, опубликованных в 1908 и 1916 годах, были обнаружены доктором (мисс) Пушпитой Джон, бывшим заведующим отделом образования и деканом педагогического факультета Университета Кералы, потомком Шастриара. «Гита Манджари» свидетельствует. Глубокие знания Валсалы Шастхриар о карнатической музыке. К некоторым из них прикреплены "Читта Свары". Только человек, имеющий настоящий опыт в классической музыке, может создавать такие композиции. "Чолкотту", как в композициях Дикшитхара и Свати Тирунала были попытки использовать это украшение в некоторых композициях: «Kaithukki Parane» в «Saveri-Rupakam», «Ananda Kirtaname» в Shankarabharanam-Rupakam содержат это украшение. Первая композиция представлена ​​как «Chithrapadyam» - матрица букв, скрупулезно расположенных для создания стихотворения («Neethithakaya» в Тоди). Обозначения свары, к сожалению, не включены. Даже некоторые спецификации рага и тала могут сбивать с толку. «Бандху Варади» - это, возможно, «Панту Варали». В некоторых композициях рага обозначается как «английская». Эти композиции, вероятно, относятся к Шанкарабхаранам и предназначены для исполнения в западном стиле. Это, возможно, указывает на то, что только песни, обозначенные как «английские», предназначены для исполнения в западном стиле, а остальные являются чистыми классическими композициями Карнатика.

Сочинения Шастрияра можно разделить на две части; его оригинальные партитуры в карнатическом стиле и переводы западных гимнов и текстов песен. Они предназначены как песни поклонения в церквях южного Траванкора (округа Коллам, Тривандрам и Каньякумари) в те времена, когда такие песни были редкостью в малаялам. Его песни до сих пор используются в богослужении Церковью Южной Индии (CSI) и церквями Мартома. Песни, переведенные им с английского, помогут нам почувствовать оригинал, так как перевод выполнен без ущерба для смысла, даже с сохранением поэтических качеств. Его оригинальные композиции также заставят оценить его поэтические таланты благодаря тонкости, которую он продемонстрировал при выборе слов на санскрите, тамильском и чистом малаялам.

Смерть

Он умер 20 февраля 1916 года.

Наследие

Хор Moses Walsalam Sastriyar был основан г-ном Ричи Уолсаламом как дань уважения его вкладу в музыку.

Средства массовой информации

В 2007 году его правнучка Сароджа Томпсон опубликовала сборник всех гимнов, сочиненных и переведенных Мосой Вальсаламом, вместе с подробной биографией. Публикация включала очерк родословной и его потомков, как живых, так и умерших. Выдающийся сценарист и режиссер малаяламского кино. Соханлал является правнуком Мосы Вальсалама Шастрияра.

См. Также (Социальные реформаторы Кералы):

Рекомендации

«Моисей Вальсалам Састриар» Сароджи Томпсон.

внешняя ссылка