В. Т. Бхаттатирипад - V. T. Bhattathiripad - Wikipedia

В. Т. Бхаттатирипад
Vt-bhattathiri.jpg
Родившийся
Раман Бхаттатирипад

(1896-03-26)26 марта 1896 г.
Межатур, Паттамби Палаккад, Керала, Индия
Умер12 февраля 1982 г.(1982-02-12) (85 лет)
НациональностьИндийский
Род занятий
ИзвестенСоциальная активность, Движение за независимость Индии, сочинения
Супруг (а)Шридеви Антарджанам
Родители)Туппан Бхаттатирипад, Шридеви Андарджанам
Награды1976 Стипендия Кералы Сахитья Академи

Веллитурути Тхазатху Карута Паттери Раман Бхаттатирипад (1896–1982), широко известный как В. Т. Бхаттатирипад или просто В. Т., был Индийский социальный реформатор, драматург и Индийский активист за независимость. Он был наиболее известен своим вкладом в реформирование кастизм и консерватизм что существовало в Намбутири сообщество.[1] Он написал ряд книг, в том числе пьесу, Адуккалайайил Нинну Арангатекку и его воспоминания, Каннерум Кинавум и многие критики считают их заметными работами в Литература малаялам. Керала Сахитья Академи удостоил его выдающееся товарищество в 1976 г.

биография

Эта статья является частью серии статей о
Реформация в Керале
Статуя Айянкали.jpg
Фон
Известные люди
Другие

В. Т. Бхаттатирипад, урожденная Раман Бхаттатирипад, родился 26 марта 1896 года в семье Туппана Бхаттатирипада и Шридеви Андарджанам в Кайппилли Мана в Межатур на берегу Бхаратхаппужа на юге Малабар, в настоящее время в Палаккадский район южноиндийского штата Керала.[2] Он принадлежал к семье Межатхол Агнихотри по отцовской линии и имел родословную Ади Шанкара по материнской линии. Получив традиционное раннее образование у Нараянана Отиккана, он учился у Патхаккары Манаиккала Меледама и Мутукурисси Мана Кунджунни Намбутириппад и по завершении ведические исследования, он начал работать священником в храме Шорнур Мундамука Шастха, принадлежащем Кудаллуру Мане.[3] Именно здесь 10-летняя девочка из района научила его малаяламскому алфавиту и математике.[4][примечание 1] Вскоре он начал изучать английский язык, поступив в школу Эдаккуни Намбудири, в течение которой он также вел журнал по имени, Видьярти.[2]

Движение за независимость Индии набирал популярность, и Бхаттатирипад участвовал в Аллахабад сессия Индийский национальный конгресс из-за чего был исключен из общины. Это побудило его бороться против кастизм и он начал кампанию за повторный брак вдовы брамина и для сбора средств на кампанию, он организовал марш из Триссур к Река Чандрагири в 1931 году, который стал известен как Ячана Ятра (Прошлый марш).[6]

Первый брак Бхаттатирипада продлился недолго, и позже он женился на Шридеви Антарджанам из Иттиапарамбатха Иллама.[3] Он умер 12 февраля 1982 года в возрасте 85 лет.[2]

Наследие

Главный вклад Бхаттатхирипада заключался в освобождении Намбутири женщин, особенно его поощрение браков вдов, что в те времена было табу.[7] Вместе с М. Р. Бхаттатирипад, широко известный как MRB, он выступал за повторный брак вдовы, применяя его на практике в своем собственном доме; он отдал свою невестку. вдова, вышедшая замуж за MRB, который был первым повторным браком вдовы среди Намбутири в Керале. Вскоре последовал еще один брак вдовы, брак М. П. Бхаттатирипада, более известного как Премжи, который был младшим братом MRB, Арье, 27-летней вдове Намбутири, и Бхаттатирипаду, а также Э. М. С. Намбутирипад, а также пара была отлучена от церкви (Брашту) лидерами сообщества.[8]

Бхаттатирипад использовал свои навыки письма как инструмент социальных реформ.[9] и его труды противопоставляли социальные изменения, последовавшие за Движение за независимость Индии против бездействующего состояния сообщества Намбутири.[10][11] Постановка его пьесы, Adukkalayilninnu Arangathekku (От кухни к сцене), в которой Премджи был одним из актеров, в 1929 г. Эдаккунни, деревня в Триссур, было важным событием в календаре социальных реформ Кералы;[12] В пьесе подчеркиваются дискриминационные ритуалы и практика, распространенные в общине Намбутири, особенно тяжелое положение женщин Намбутити.[13] Драма также ознаменовала отклонение в театре малаялам от исторических пьес к социальным.[14][15][заметка 2]

Произведение Бхаттатирипада состоит из пьесы, сборника рассказов, одиннадцати сборников эссе и трех мемуаров.[17] из которых Каннерум Кинавум,[18] первый из трех его мемуаров повествует о его жизни с 1896 по 1916 год и представляет собой документацию о ритуалах Намбутири и феодализм. Позже книга была переведена на английский язык Синдху В. Наиром под названием: Мои слезы, мои мечты и был опубликован Oxford University Press.[5]

Почести

Керала Сахитья Академи удостоил его выдающееся товарищество в 1976 г.[19] В Sreekrishnapuram VT Bhattathiripad College в Шрикришнапурам, Палаккадский район, назван в его честь.[20]

Библиография

  • Бхаттатирипад, В. Т. (2006). В.Т.юде сампурна крутикал (Полное собрание сочинений) (4-е изд.). Коттаям: D.C. Книги. ISBN  9788171307012.

Играть в

Антология рассказов

Эссе

Воспоминания

Переводы

Сочинения о В. Т. Бхаттатирипаде

Смотрите также

См. Также (Социальные реформаторы Кералы):

Примечания

  1. ^ Его автобиография, Каннерум Кинавум, есть более подробная информация[5]
  2. ^ 1929 год наиболее знаменателен в том смысле, что В. Т. Бхаттатирипад написал свою пьесу. Adukkalayilninnu Arangathekku. Это была первая пьеса на малаялам, преследовавшая определенную и конкретную социальную цель, и которая была поставлена ​​в 1930 году как часть очень мощного социал-реформистского движения, возглавляемого Намбудири Йогакшема Сабха. Выродившаяся брахманическая идеология и ее социальная структура впервые подверглись мощной атаке изнутри, и самым горячим лозунгом того периода было превращение «брахманов в людей»..[16]

Рекомендации

  1. ^ Бхаттатирипад, В. Т. Энциклопедия индийской литературы т. 1, стр. 479
  2. ^ а б c "В. Т. Бхаттатирипад - известный социальный реформатор Кералы". www.keralaculture.org. 4 апреля 2019 г.. Получено 4 апреля 2019.
  3. ^ а б "Биография на портале Kerala Sahitya Akademi". Портал Кералы Сахитья Академи. 4 апреля 2019 г.. Получено 4 апреля 2019.
  4. ^ Шаджи, К. а (29 марта 2015 г.). «Вдохновляющее баньяновое дерево». Индуистский. Получено 4 апреля 2019.
  5. ^ а б Назир, Мохамед (13 мая 2013 г.). «Мемуары с наследием Просвещения». Индуистский. Получено 4 апреля 2019.
  6. ^ "Хронология истории Кералы". etrivandrum.com. 4 апреля 2019 г.. Получено 4 апреля 2019.
  7. ^ Амареш Датта (1987). Энциклопедия индийской литературы: A-Devo. Sahitya Akademi. С. 479–. ISBN  978-81-260-1803-1.
  8. ^ Правин, С. р (24 мая 2016 г.). «Арья Премжи скончалась». Индуистский. Получено 4 апреля 2019.
  9. ^ П. П. Равендран (2002). Джозеф Мундассери. Sahitya Akademi. стр. 24–. ISBN  978-81-260-1535-1.
  10. ^ Эстер Галло (15 февраля 2018 г.). Падение богов: память, родство и средние классы в Южной Индии. ОУП Индия. С. 94–. ISBN  978-0-19-909131-7.
  11. ^ Башир, К. П. М. «Арья Премджи, символ борьбы за права вдов Намбудири». @деловая линия. Получено 4 апреля 2019.
  12. ^ Кунхикришнан, К. (23 июня 2018 г.). "Может ли драма вернуться на телевидение?". Индуистский. Получено 4 апреля 2019.
  13. ^ "'Adukkalayil ninnu arangathekku 'постановка ". Новый индийский экспресс. Получено 4 апреля 2019.
  14. ^ А. Сридхара Менон (12 июля 2010 г.). Наследие Кералы. DC Книги. С. 48–. ISBN  978-81-264-3798-6.
  15. ^ Шивасанкари (5 марта 2017 г.). Вяжите Индию с помощью литературы, том 1 - Юг. Пустака Digital Media. С. 167–. PKEY: 6580101802203.
  16. ^ Рамачандран, В.М. «Современный театр малаялам». Архивировано из оригинал 21 декабря 2009 г.
  17. ^ «Список работ». Керала Сахитья Академи. 4 апреля 2019 г.. Получено 4 апреля 2019.
  18. ^ «Каннерум Кинавум». buybooks.mathrubhumi.com. Получено 4 апреля 2019.
  19. ^ "Стипендия Академии Кералы Сахитья". Керала Сахитья Академи. 4 апреля 2019 г.. Получено 4 апреля 2019.
  20. ^ "О реэкришнапурам V T Bhattathiripad College". www.vtb.ac.in. 4 апреля 2019 г.. Получено 4 апреля 2019.

внешняя ссылка