Наваб из Дакки - Nawab of Dhaka

Не путать с Наиб Назим из Дакки.

Наваб из Дакки
Ахсан Манзил-Front View.jpg
Ахсан Манзил, резиденция наваба Дакки
Дата создания1846
Первый держательХоджа Алимуллах
Последний держательХоджа Хабибулла
СтатусВымершие
Дата вымирания1952
Сиденье (а)Ахсан Манзил, Дакка

В Наваб из Дакки был титул главы крупнейшего мусульманского заминдар в Британской Бенгалии и Ассаме, базируется в Дакка. Название наваб, аналогично Британская пэра был возложен на главу семьи Британский Радж как признание их лояльности и вклада в социальную деятельность.

Хотя навабы Дакки не были суверенами, они играли важную роль в политике Южной Азии - и в отношениях с внешними субъектами. Семья была собственником поместья Дакка Наваб и располагалась в Ахсан Манзил дворец. «Наваб Дакки» был титулом главы семьи и поместья. Ходжа Алимуллах был первым навабом Дакки, учрежденным британской властью от имени Великих Моголов.

Значительные распри в семье Навабов постепенно привели к упадку поместья. В 1952 году Закон о приобретении поместья Восточного Пакистана официально отменил поместье. Ходжа Хабибулла Хан Бахадур был последним правящим навабом Дакки. Последовательная земельная реформа в Пакистан и Бангладеш положил конец оставшимся землевладениям семьи Наваб.

История

Сад Дилкуша Наваба, Дакка (1904 г.) Фрица Каппа.

Навабы Дакки были Персидский и урду -Говорящий[1][2][3] аристократы прослеживают свою родословную до Кашмири купцы, прибывшие в Могольская Бенгалия во время правления императора Мухаммад Шах заниматься торговлей, но в конце концов поселились в районах Дакка, Силхет и Bakerganj.[4][5][6][7][3][8] Они занимались куплей-продажей различных местных товаров. Маулви Хаваджа Абдулла Кашмири, переехавший из Дели среди покойных Могол эпохи, записан как первый патриарх семьи в Бенгалии. Создав успешный бизнес в Силхете, он пригласил из Кашмира своего отца и брата, в просторечии известных как "Иран-э-Сагир «(Малый Иран).[9][4][6] Позже семья поселилась в Дакке.[4]

Семья Дакка Наваб была официально основана Ходжей Хафизуллой Кашмири, сыном Хаваджи Абдуллы Кашмири, который приобрел значительное состояние за счет торговли кожей и золотом. Его состояние было построено на торговле кожей, специями и солью с известными армянскими и греческими купцами.[10] Он также купил заминдари поместья, продается повсюду в Бенгалия под Постоянное поселение, и фабрики индиго в Барисальский район и Mymensingh District.[10] В последующие годы они женились на известных семьях в этом районе, чтобы укрепить свою власть над недавно приобретенными территориями.[11]

Хафизулла приобрел Атия Паргана в бывшей Mymensingh District (в настоящее время в Тангайльский район ). Хафизулла купил 4-анную (одну четвертую) долю парганы, в том числе Дхамрай, то Мечеть Атия построен в 1608 году, и большая часть Мадхупурский лес в 1806 году на основании ипотечной облигации на сумму рупий. 40 000.[12] Прибыль, полученная от этой покупки, вынудила его продолжить покупку земельных участков.[13] Он также приобрел Айлу Пхулджхури в районе Бакаргандж Сундарбанс, площадь 44 000 акров (180 км.2) площадь была куплена за 21000 рупий в 1812 году при годовой потребности в 372 рупии. После того, как в конце 1870-х годов были затронуты расчистки джунглей, его предполагаемый общий доход от аренды составил 2 20 502 рупия.[10]

Из-за отсутствия какого-либо выжившего преемника Хафизуллы мужского пола, его имущество после его смерти перешло к его племяннику. Ходжа Алимуллах,[5][7] сын своего покойного старшего брата Ахсануллы, которого он воспитывал как управляющий имением. Его земельные владения были добавлены к земельным владениям его дяди, в результате чего объединенные заминдари и Taluqdari один из крупнейших в провинции. Перед своей смертью в 1854 году Алимулла совершил вакф за единый статус заминдари, которым должен был управлять совместно Мутавалли.[10]

Дворец Ахсана Манзила в 1965 году

Его племянник, Ходжа Алимуллах, который был третьим сыном Ходжи Ахсануллы, как сообщается, был предприимчивым членом клана, фактически заложив фундамент, на котором сменяющие друг друга главы семьи устанавливают свое процветание и власть. Он купил Ахсан Манзил, который тогда был французским торговым домом. Он выучил английский язык и поощрял членов своей семьи изучать английский, а также заключал союзы с англичанами, свободно общаясь с ними. Он принимал участие в развитии муниципалитета Дакки и с помощью британцев организовал гоночную трассу Рамна. Он купил чистокровных лошадей для своей ипподрома и основал клуб Gymkhana.[14] Он купил знаменитый бриллиант, Дарья-э-Нур на правительственном аукционе в 1852 году, проведенном Гамильтоном и Компанией Калькутты. Первоначально бриллиант выставлялся на Великая выставка в Гайд-парке, но не удалось продать по желаемой цене, и в результате был отправлен обратно в Индию. В настоящее время алмаз хранится в хранилище банка Сонали в Дакке.[15]

В 1846 году он совершил вакфнаму в пользу своего второго сына. Ходжа Абдул Гани,[8] и сделал его могущественным Мутавалли (Управляющим) для управления всем имуществом Семьи Наваб. Это помогло сохранить богатство семьи Наваб, поскольку оно не могло быть разделено между потомками. Этот Вакфнама был главным ключом к успеху семьи Наваб в Дакке. Несмотря на то, что сам был мусульманином-суннитом, Ходжа Алимуллах финансировал фестиваль мусульман-шиитов Мухаррам в Дакке. Он начал в 1843 году после смерти Газиуддин Хайдер кто был наиб Назим из Дакки. Он умер в 1854 году и был похоронен на кладбище Бегум Базар.[14]

Ходжа Абдул Гани, сын Ходжи Алимуллы и Зинат Бегум, был назначен Мутавалли в поместье. После того, как Хваджа Абдул Гани перешел к управлению, процветание дома достигло апогея. При нем земельный контроль семьи распространился на многие парганы в районах Дакки, Бакергандже, Трипура, и Mymensingh. Для управления он разделил заминдари на 26 подокружков, каждый из которых управляется качари (офис) во главе с наиб (менеджер) с рядом Амлас (должностные лица). Ему было присвоено личное звание Наваб в 1875 году, который стал наследственным в 1877 году.[16]

С Ходжа Абдул Гани семья Ходжа впервые проявила интерес к политике и общественной деятельности страны. Он также организовал людей Дакки в панчайет махалли, который был одобрен Британский Радж учитывая его поддержку Раджа во время Сепойский мятеж. Наваб Абдул Гани внес несколько вкладов в благотворительную деятельность не только в городе и других местах Бенгалии, но и за пределами Индийского субконтинента. Его самым заметным публичным актом была система водоснабжения в городе Дакка. Отфильтрованная вода бесплатно поставлялась жителям Дакки. Кроме того, он основал ряд школ, медресе и пожертвовал средства для больницы Митфорд в Дакке, медицинского колледжа Калькутты и колледжа Алигарх. Он поддерживал участие женщин в драмах, несмотря на сопротивление лидеров консервативного общества. В начале христианской эры каждый год он устраивал грандиозную ярмарку в саду Шахбаг и содержал португальский оркестр, чтобы развлекать гостей по праздникам. Он курировал и финансировал строительство Buckland Bund.[16]

Наваб Абдул Гани передал управление имуществом Дакка Наваб своему старшему сыну, Ходжа Ахсанулла 11 сентября 1868 года, но продолжал присматривать за поместьем до своей смерти 24 августа 1896 года. Ходжа Ахсанулла родился в Дакке в 1846 году. Он был урду-персидским поэтом и его псевдоним «Шахин». Он был известен тем, что сочинял стихи спонтанно и под влиянием момента, по просьбе своих знакомых. Его работы раскрывают явно радостный и оптимистичный взгляд на жизнь. Его избранные стихи, Куллиат-э-Шахин хранится в Университете Дакки. Его книга, Таварик-и-Хандан-и-Кашмирия[4] является очень важным дополнением к урду-персидской литературе и истории. И отец, и сын получили титул наваб, присвоенный им в 1875 году, а в 1877 году этот титул стал наследственным для самого старшего члена рода.[17]

"Наваб Ахсанулла основал Инженерную школу Ахсануллы и, заботясь о здоровье жителей Дакки, он вместе со своим отцом внес свой вклад в создание резервуара для воды, из которого фильтрованная вода будет подаваться для жителей Дакки. еще в 1874 году.[17]

Наваб сэр Салимулла отмечает праздник Курбан-байрам со своей семьей в Ахсан Манзил дворец

Наваб Салимулла Второй сын Ахсануллы взял на себя управление заминдари в 1902 году. Но вскоре начались семейные распри, и Салимулла потерял контроль над поместьем. Управление имуществом ухудшилось из-за роста просроченной задолженности по доходам и долгов по недвижимости. По политическим соображениям правительство поддержало Наваба Салимуллы в финансовом отношении, включая конфиденциальную официальную ссуду Салимулле (1912 г.) для погашения его личных долгов. Наваб Салимулла из Дакки и мусульманские аристократы, которые сформировали оплот Мусульманской лиги в 1906 году, вдохновили мусульманских крестьян против Движение свадеши (1905–1911) в поддержку Раздел Бенгалии. Вместе с Наваб Али Чоудхури, он сыграл важную роль в инициировании А. К. Фазлул Хук в политику, которые изолировали Мусульманский союз от крестьян и победили сэра Ходжа Назимуддин в избирательном округе Патуакхали на выборах 1937 года. Семья Дакка Наваб вместе с Испаханис из Калькутта все еще держала в руках большинство студентов-мусульман, в то время как бенгальское отделение Всеиндийской ассоциации студентов-мусульман было переименовано в Лигу все бенгальских студентов-мусульман в 1938 году.[18][19]

Шатающееся поместье Дакка Наваб было передано под Суд палаты в сентябре 1907 г. Первым управляющим поместья был ХКФ Мейер, за которым последовали Л.Г. Пиллен, П.Дж. Гриффит и П.Д. Мартин, все члены Индийская государственная служба.[10] 16 декабря 1901 года, когда он находился в Мименсингхе, он получил телеграмму, информирующую его о кончине его отца, а по прибытии в Дакку на следующее утро в качестве старшего сына и с «единодушного согласия всех заинтересованных сторон». "был установлен как новый Nawab. Наваб Салимулла был великим реформатором образования и, как и его отец, был склонен к расточительной щедрости. Он был великим филантропом, оказывая финансовую помощь многим бедным студентам, и основал самый большой приют в неразделенной Бенгалии, который получил название «Мусульманский приют Салимуллаха». Для студентов-мусульман он пожертвовал хорошо известный «Мусульманский зал Салимуллы» в Дакке, который в то время был самым большим жилым залом в любом азиатском университете.[18]

Сегодня Наваба сэра Салимуилу помнят за три его величайших достижения. Во-первых, роль, которую он сыграл в разделе Бенгалии, который был осуществлен 16 октября 1905 года, была направлена ​​на освобождение бенгальских мусульман от рабства индуистского господства и обеспечение их социально-экономического прогресса путем создания отдельной провинции с мусульманским большинством; во-вторых, за то, что он был основателем такой сильной политической партии, как Всеиндийская мусульманская лига в декабре 1906 года, и основанием Даккинского университета в 1912 году.[19]

Как это часто случалось в великих семьях Индии, после пяти поколений величия семья Наваб вступила в период упадка. Экстравагантный образ жизни и необходимость содержать постоянно увеличивающееся число иждивенцев были основными причинами проблем, но к ним следует добавить значительные суммы, потраченные Навабом Ахсануллой и Навабом Салимуилой на общественную службу или пропаганду разделения. Семья была по уши в долгах, и ввиду политического значения семьи в 1909 году ее владения были переданы в ведение Палаты представителей.[19][10]

Наваб Салимулла был первым человеком из семьи Наваб из Дакки, который активно участвовал в политике. Сообщается, что он сказал, что его дед, Наваб сэр Абдул Гани, и его отец, Наваб сэр Хваджа. Ахсанулла, были всемирно известными людьми, проникнутыми любовью к своей стране и народу, но они воздержались от участия в политика. Его судьбой было открыть дверь в политику для семьи Наваб из Дакки. Наваб сэр Салимулла умер в Калькутте 16 января 1915 года, его гроб был доставлен в Дакку на специальном катере, и он был похоронен на семейном кладбище в Бегум-Базаре ».[18]

В 1934 году у семьи были поместья площадью почти 200 000 акров, которое было разбросано по разным районам Восточной Бенгалии, вместе с недвижимостью в Шиллонге, штат Ассам, с годовой арендной платой в 120 000 фунтов стерлингов. Благодаря своему богатству, социальному положению и близким отношениям с Раджем, семья наваба из Дакки была самой могущественной мусульманской семьей в Бенгалии.[20]

Поместье Дакка Наваб было упразднено в 1952 году в соответствии с Законом о приобретении и аренде поместья Восточной Бенгалии (1950). Только комплекс Ахсан Манзил и земли кхас, находившиеся на правах райати, были освобождены от действия Закона о приобретении. Но из-за множества неурегулированных семейных претензий многие активы поместья по-прежнему контролировались Палатой представителей. Совет по земельной реформе, который является преемником Палаты представителей, по-прежнему владеет этими активами от имени семьи.[10]

Влияние семьи Дакка Наваб на Лигу мусульманских студентов ослабло после раздела, особенно после Мухаммед Али Джинна заявление по вопросу о государственном языке в 1948 году. Антихваджа фракция Мусульманской лиги отделилась от Всебенгальской мусульманской студенческой лиги и в 1948 году учредила Восточно-пакистанскую мусульманскую студенческую лигу. Языковое движение это началось в том году.

Краткая генеалогия

Alimullah.jpgGhaniKhwajaAbdul.jpgAhsanullah.jpgSalimullah.jpg
Ходжа ХафизуллаХоджа АлимуллахХоджа Абдул ГаниХоджа АхсануллаХоджа СалимуллаХоджа ХабибуллаХоджа Хасан Аскари

Пре-наваби главы семьи и поместья

  1. Ходжа Абдул Кадер Кашмири: (? – ?) Отец следующий.
  2. Ходжа Абдулла: (? - 1796 г.) Поселился в Дакке. Отец следующего.
  3. Ходжа Хафизулла: (? – 1815)

Навабы Дакки

  1. Наваб Хваджа Алимуллах: (? - 1854) Первый, кто принял титул наваба.
  2. Наваб Бахадур сэр Ходжа Абдул Гани KCSI: (1813–1896) Второй наваб Дакки и первый, получивший титул наваба по наследству.
  3. Наваб Бахадур сэр Хваджа Ахсанулла KCIE: (1846–1901) Третий Наваб Дакки.
  4. Наваб Бахадур сэр Ходжа Салимулла GCIE, KCSI: (1871–1915) Четвертый Наваб Дакки.
  5. Наваб Бахадур Ходжа Хабибулла: (1895–1958) Пятый и последний наваб Дакки.

Другие члены семьи

Часть набор на
Заминдары Бенгалии
Ахсан Манзил, Национальный музей Бангладеш, Дакка, Бангладеш.jpg

Взносы

Литература

Расширенные родственники семьи Дакка Наваб сыграли жизненно важную роль в истории Урду -Персидский литература в Бенгалии. Ходжа Хайдер Ян Шайек, Ходжа Кавкаб, Ходжа Атикулла Сайеда, Ходжа Мухаммад Афзал и сэр Ходжа Назимуддин KCIE, CIE и другие внесли значительный вклад в урду и персидскую литературу 19 и 20 веков. Семья поддерживала тесные связи с такими литературными деятелями, как Махмуд Азад и Хаким Хабибур Рахман. Ходжа Мухаммад Азам написал Ислами Панчайет Дакка (1911) на урду. Его сын, Ходжа Мухаммад Адель, соредактировал Джаду, ежемесячный журнал с Хакимом Хабибуром Рахманом. Ходжа Абдур Рахим Саба (ум. 1871) писал стихи на урду. Его рукопись, Дасте Саба сохраняется в Библиотека Университета Дакки. Наваб Хваджа Ахсанулла написал стихи на урду под своим псевдонимом Шахин, собранные в Куллиат-э-Шахин, и история его семьи, собранная в Ta'arīkh-e-Khândan-e-Kashmirian. Он также был композитором и автором текстов thumri песни, и финансист Ахсанул Касас (15 февраля 1884 г.), еженедельный журнал Дакки на урду.

Фотография

Во второй половине XIX века искусство фотографии получило свое развитие в Дакке под патронажем Наваба Хваджи Ахсануллы и его сына Наваба Хваджи Салимуллы. Хваджа Ахсанулла присоединился к основанному в Калькутте Фотографическому обществу Индии в 1888 году.

Дворцы навабов

  1. Дворец Ахсан Манзил
  2. Исрат Манзил Палас
  3. Дворец Нишат Манзил
  4. Садовый дом Шахбаг
  5. Дилкуша Садовый Дом
  6. Paribagh Garden House
  7. Парк Байгунбари
  8. Компания Баган
  9. Фархат Манзил
  10. Хафиз Манзил
  11. Нилкути Моджибнагар
  12. Замок Мансура

Смотрите также

Заметки

  1. ^ П. К. Bandyopadhyay (2004). Дихотомия Бангладеш и политизация культуры. Б.Р. Издательская корпорация. п. 82. ISBN  978-81-7646-425-3. Наваб Абдул Латиф был откровенен в своем анализе: урду является родным языком ашрафов (элитного класса), а бенгали - родным языком атрафов (простолюдинов) ... Семья Наваб в Дакке, семья Сухраварди из Миднапура, Семья Наваб из Шайстабада в Бакергандже все говорила на урду ...
  2. ^ Шибани Кинкар Чаубе (26 октября 2016 г.). Идея нации и ее будущее в Индии. Тейлор и Фрэнсис. п. 123. ISBN  978-1-315-41432-4. На урду в Бенгалии никогда не говорили, за исключением мусульман-иммигрантов в Калькутте и семей навабов Муршидабад и Дакка.
  3. ^ а б c Крейг Бакстер (1991). Правительство и политика в Южной Азии. Westview Press. п. 250. Назимуддин, член богатого землевладельца наваба из семьи Дакка, был связан с более ранним навабом, дворец которого был местом основания Мусульманской лиги в 1906 году. Семья имеет кашмирское происхождение, часто ассоциируется с британским правлением, говорит на урду в домой, редко политически свободно говорящий на бенгали, и часть национальной элиты.
  4. ^ а б c d Хан, Мухаммад Моджлум (21 октября 2013 г.). Мусульманское наследие Бенгалии: жизни, мысли и достижения великих мусульманских ученых, писателей и реформаторов Бангладеш и Западной Бенгалии. Kube Publishing Limited. С. 104, 157, 160, 309. ISBN  978-1-84774-062-5. Наваб сэр Ахсанулла Хан Бахадур таким образом родился в Дакке в одной из самых богатых и известных мусульманских семей Восточной Бенгалии. Его дед, Ходжа Алимулла, и отец, Nawab Sir Абдул Гани, проследили их семейную историю до Кашмира ... Основателем этой семьи был Маулви Абдулла, который приехал в Индию во времена императора Мухаммад-шаха ... Маулви Абдулла покинул Дели и поселился в Силхете ... После этого он пригласил своего отца и брат, чтобы приехать в Силхет из Кашмира ... Маулви Абдулла, основатель семьи Наваб, родом из Кашмира и переехал в Дели во время правления императора Моголов Мухаммад-шаха в поисках славы и богатства ... Салимулла Предки России были первоначально кашмирскими купцами, которые приехали в Восточную Бенгалию в середине восемнадцатого века, чтобы заниматься торговлей, и в конечном итоге они поселились в округах Дакка, Силхет и Бакергандж ...
  5. ^ а б Сто лет Бангабхабана, 1905-2005 гг.. Нажмите Wing Bangabhaban. 2006. с. 20. ISBN  978-984-32-1583-3. Это было в то время, когда недавно поселившаяся мусульманская торговая семья из города Дакка, родом из Кашмира, отказалась от торговли и вложила свое состояние в покупку земли на аукционах. Основателем этой кашмирской мусульманской семьи в Дакке был Ходжа Алимуллах.
  6. ^ а б Дани, Ахмад Хасан (1962). Дакка: история переменчивой судьбы. S. S. Dani. Он берет свое начало от кашмирской семьи Ходжи Абдул Хакима, который переехал в Силхет и начал свой бизнес.
  7. ^ а б Шариф Уддин Ахмед (12 января 2018 г.). Дакка: исследование городской истории и развития. Рутледж. п. 18. ISBN  978-1-351-18673-5. Именно сунниты с начала девятнадцатого века постепенно стали доминировать в мусульманской общине Дакки, и один из них, Ходжа Алимулла, кашмирский торговец, ставший заминдаром, стал одним из самых богатых и влиятельных граждан Дакки ...
  8. ^ а б Алекс Ньютон; Бетси Вагенхаузер; Джон Мюррей (1996). Бангладеш: набор для выживания в путешествии по одинокой планете. Публикации Lonely Planet. п. 113. ISBN  978-0-86442-296-5. Наваб Абдул Гани Наваб Гани родился в 1830 году из кашмирского происхождения, был самым влиятельным человеком в Восточной Бенгалии во второй половине 19 века.
  9. ^ "Иран-э Сагир". Тегеран Таймс. Получено 3 июля 2020.
  10. ^ а б c d е ж г Акбар, М. Али. "Дакка Наваб Эстейт". Banglapedia. Получено 2 декабря 2017.
  11. ^ Чаттерджи, Джойя. (1994). Разделение Бенгалии: индуистский коммунализм и раздел, 1932-1947 гг.. Кембридж [Англия]: Издательство Кембриджского университета. п. 79. ISBN  0-521-41128-9. OCLC  28710875.
  12. ^ Защита наследия В архиве 3 января 2007 г. Wayback Machine: Судебный ответ в Южной Азии Таслима Ислам
  13. ^ «Отчет Индийской комиссии по наркотикам из конопли - записка г-на Г. А. Грирсона». www.druglibrary.org. Получено 4 января 2018.
  14. ^ а б «Алимуллах, Ходжа». Banglapedia. Получено 3 января 2018.
  15. ^ "Дарья-и-Нур". Banglapedia. Получено 3 января 2018.
  16. ^ а б "Гани, Наваб Хваджа Абдул". Banglapedia. Получено 3 января 2018.
  17. ^ а б "Ахсанулла, Ходжа". Banglapedia. Получено 3 января 2018.
  18. ^ а б c "Салимуллах, Ходжа". Banglapedia. Получено 4 января 2018.
  19. ^ а б c "Семья Наваб из Дакки". Banglapedia. Получено 4 января 2018.
  20. ^ Чаттерджи, Джойя (2002). Разделенная Бенгалия: индуистский коммунализм и разделение. Издательство Кембриджского университета. п.80.
  21. ^ "Юсуф Джан, Ходжа". Banglapedia. Получено 6 сентября 2017.
  22. ^ «Парламентские выборы 2008 года и закон семьи Наваб». 21 ноября 2008 г.. Получено 2 декабря 2016.
  23. ^ «Список депутатов 5-го созыва». Парламент Бангладеш. Получено 2 декабря 2016.
  24. ^ «Список депутатов шестого парламента». Парламент Бангладеш. Получено 2 декабря 2016.
  25. ^ «Дела Бангладеш - депутат 8-го парламента Бангладеш». bdaffairs.com. Архивировано из оригинал 26 октября 2016 г.. Получено 2 декабря 2016.

использованная литература

  • Гхош, Локнатх Современная история индийских вождей, раджасов и заминдерсов, Калькутта, 1879 г.
  • Бакленд, К. Очерки социальной жизни в Индии, Лондон, 1884 г.
  • Чаттерджи, Джоя (2002) [впервые опубликовано в 1994 году]. Разделенная Бенгалия: индуистский коммунизм и разделение, 1932–1947 гг. Издательство Кембриджского университета. п. 80. ISBN  978-0-521-52328-8.

внешние ссылки