Неомандейский - Neo-Mandaic
 | Эта статья или раздел должны укажите язык его неанглийского содержания, используя {{язык}} с соответствующим Код ISO 639. (Май 2019) |
| Неомандейский | |
|---|---|
| Mandɔyí | |
| Произношение | [mndɔːˈji] |
| Родной для | Иран, ранее Ирак |
Носитель языка | 100–200 (2014)[1] |
| Мандийский алфавит | |
| Коды языков | |
| ISO 639-3 | середина |
| Glottolog | nucl1706[2] |
Неомандейский, иногда называемый "ратна" (арабский: رطنة рана "жаргон"), это современный рефлекс Мандийский язык, литургический язык Мандеи религиозная община Ирак и Иран. Хотя он находится под серьезной угрозой исчезновения, он сохранился сегодня как первый язык небольшого числа мандеев (возможно, всего 100–200 говорящих) в Иране и в диаспоре мандеев.[1] Все говорящие на неомандаикском языке многоязычный на языках своих соседей, арабский и Персидский, и влияние этих языков на грамматику неомандейского языка значительно, особенно в лексикон и морфология существительного. Тем не менее, неомандаик даже в этом отношении более консервативен, чем большинство других. Неоарамейские языки.
Общая информация
Неомандейский (ISO 639-3: середина) представляет собой последнюю стадию развития классического манда, языка Ближнего Востока, который был впервые засвидетельствован в период поздней античности и который продолжает использоваться до сих пор. Мандейская религиозная община Ирака и Ирана. В то время как члены этого сообщества, насчитывающее примерно 70000 последователей по всему миру, знакомы с классическим диалектом благодаря своей священной литературе и литургии, только несколько сотен мандеев, проживающих в основном в Иране, говорят на неомандийском (известном им языке). как ranɔ) как первый язык. К настоящему времени задокументированы два сохранившихся диалекта неомандайского языка: Ахваз (в Macuch 1965a,[3] Macuch 1965b,[4] Macuch 1989,[5] и Макуч 1993[6]) и Хоррамшахр (в Häberl 2009[7]). Эти диалекты взаимно понятны до такой степени, что носители любого из них будут отрицать наличие каких-либо различий между ними.
Генетическая принадлежность
Неомандейский - это диалект арамейского, Северо-западный семитский язык на котором раньше говорили Средний Восток. Уже в древности произошел раскол между западными диалектами арамейского языка (на которых говорят преимущественно в Сирия, Ливан, Иордания, Израиль и Палестина ) и восточные диалекты (на которых говорят в основном в Месопотамия и Иран ), к которому относится неомандейский язык. Основная часть исследований этих современных рефлексов этих диалектов, в совокупности описываемых как неоарамейские, сосредоточена в первую очередь на Восточно-арамейские языки, особенно Центральный неоарамейский (Туроё и Млахсо ) и Северо-восточный неоарамейский (NENA) диалекты, на которых говорят Еврейский и Христианин общины в восточной Анатолия, Иракский Курдистан, Иранский Курдистан и Иранский Азербайджан. Меньший, но все же значительный объем научных работ посвящен более периферийным диалектам, таким как Западный неоарамейский диалекты, на которых говорят христиане и Мусульмане в трех деревнях около Дамаск, и неомандейский. Из всех диалектов, которые до сих пор были задокументированы, только неомандейский можно с какой-либо уверенностью описать как современный рефлекс любой классической письменной формы арамейского.
История стипендии
Первая попытка задокументировать неомандейский, многоязычный глоссарий, включающий колонку лексических элементов неомандейского диалекта Басры, была предпринята примерно 350 лет назад миссионером-кармелитом, которого Боргеро[8] идентифицировал себя с Босоножка кармелита Маттео ди Сан Джузеппе. Этот глоссарий должен был оказывать постоянное влияние на последующие поколения мандеологов; с ним консультировался Теодор Нёльдеке[9][10] и Рудольф Макух[3] при подготовке их грамматик, а содержание неомандийской колонки было включено в словарь Дроуэра и Макуха 1963 года.[11] Полный неомандейский текст не был опубликован до начала двадцатого века, когда де Морган[12] опубликовал пять документов, собранных в Иране (транслитерированные и переведенные Macuch[5]). В последние несколько десятилетий наблюдается заметный рост количества неомандейских текстов, доступных для ученых (Macuch 1965b,[4] 1989,[5] и 1993[6]) и описательной грамматики (Häberl 2009[7]).
Система письма
Неомандейский вообще не написан. В тех редких случаях, когда он написан в личных письмах и в колофонах, прилагаемых к рукописям, он воспроизводится с использованием модифицированной версии классического письма. За исключением / ə /, представлены все гласные, но без указания длины или качества. Письмо ʕ последовательно представляет эпентетическую гласную, либо / ə / или же / ɛ /. Кроме того, арабская буква ع был заимствован для обозначения звонкого фрикативного глотки, а также голосовой остановки. Письма б, грамм, k, п, и т может представлять собой остановки (/ б /, / ɡ /, / к /, / п /, и / т /) или фрикативы (/ v /, / ʁ /, / χ /, / f /, и / θ /). Раньше фрикативы не были отличительными сегментами, а просто аллофонами остановок после гласной; здравое правило, управляющее этим чередованием, теперь не действует. Орфография неомандайского языка отличается от орфографии классического мандаика тем, что ты представлять / w / даже если это рефлекс классического мандаика б. Поскольку неомандейский язык содержит несколько фонем, которых нет в классическом мандаикском языке, несколько букв из оригинального письма были изменены двумя точками, помещенными ниже, чтобы представить эти фонемы: š может представлять / tʃ /, / ʒ / или / dʒ /, d представляет / ðˤ /, и час представляет /час/. В частных школах мандайского языка в Иране и Австралии используется версия того же сценария с некоторыми дополнительными педагогическими модификациями.[13]
Фонология
В неомандийском языке 35 отличительных сегментов: 28 согласных и семь гласных. Для большинства этих сегментов существует относительно широкая степень аллофонических вариаций. Система транскрипции, которая является фонематической, не отражает эту вариацию; он также не отражает спорадических ассимиляций, удалений и других особенностей, типичных для речи аллегро.
Согласные
Неомандейский имеет 28 отличительных согласных сегментов, включая четыре заимствованных фонемы: постальвеолярные аффрикаты. č / tʃ / и j / dʒ / и глоточные фрикативы ʿ /ʕ / и час /час /, которые встречаются только в лексике иностранного происхождения, особенно в арабском и персидском языках. Два фарингализованных сегмента (звонкий альвеолярный стоп ḍ /ðˤ / и звонкий альвеолярный щелевой ẓ /zˤ /) встречаются в нескольких заимствованных арабских словах. Они были исключены из фонематического инвентаря неомандайского языка из-за их маргинального статуса.
Безмолвные остановки слегка наддуваются.
| Билабиальный | Лабиодентальный | Межзубный | Альвеолярный | Постальвеолярный | Небный | Velar | Увулярный | Глотка | Glottal | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Останавливаться и Аффрикат | безмолвный | п | т | tʃ (č) | k | q | |||||
| озвучен | б | d | dʒ (j) | ɡ | |||||||
| выразительный | tˤ | ||||||||||
| Fricative | безмолвный | ж (е) | θ (ṯ) | s | ʃ (š) | χ (Икс) | час (час) | час | |||
| озвучен | v | z | ʁ (грамм) | ʕ (ʿ) | |||||||
| выразительный | sˤ (ṣ) | ||||||||||
| Носовой | м | п | |||||||||
| Боковой | л | ||||||||||
| Трель | р | ||||||||||
| Приблизительный | ш | j (у) | |||||||||
Гласные
Система гласных в неомандаикском языке состоит из семи различных гласных, из которых шесть (я /я/, ты / u /, е / e /, о / о /, а / а /, и ɔ / ɒ /) - основные фонемы, а одна (ə / ə /) является маргинальным. Гласные различаются по качеству, а не по количеству. Три главных гласных, «напряженные» гласные я, ты, и ɔ, удлиняются в открытых слогах с ударением до [я], [uː], и [ɔː] или же [ɒː]. /я/ и / u / реализуются как [ɪ] и [ʌ] когда они встречаются в закрытых слогах,[нужна цитата ][не [ʊ]? ] с ударением или без ударения (исключение составляют персидские заимствования (например, фонтанный «ухо») и контекстные формы, такие как асут, из Асута "здоровье"). Остальные три основных гласных, «слабые» гласные о, е, и а, появляются только в исключительных случаях в открытых слогах с ударением. / e / реализуется как [e] в открытых слогах и [ɛ] в закрытых слогах. / а / реализуется как [ɑ] в закрытых слогах с ударением, а как [а] или же [æ] в другом месте. Schwa (ə) имеет самую широкую аллофоническую вариацию из всех гласных. Он обычно передается, сопровождается, повышается или понижается в гармонии с гласной следующего слога. Когда за ним следует / w /, он регулярно поднимается и подкрепляется [ʌ].[нужна цитата ][как это "поднято"? ] Когда ударение падает на закрытый слог, содержащий шва, он становится фронтальным и повышается до [ɛ].
Также есть пять дифтонгов, эй / ɛɪ /, ай / aɪ /, ау / aʊ /, ɔy / ɔɪ /, и ɔw / ɔʊ /. Дифтонги / aɪ / и / aʊ /, который уже схлопнулся в закрытых слогах с ударением до /я/ и / u / в классическом языке исчезли все ударные слоги в диалектах ахваз и хоррамшахр, за исключением слов иностранного происхождения. Распад дифтонгов, по-видимому, получил дальнейшее развитие в диалекте Ахваз; сравнить Хоррамшахр gɔw / ɡɔʊ / ‘In’ с Ahwāz гу / ɡuː / я бы. Тесно связано с крахом дифтонга / aɪ / в открытых акцентированных слогах - прерывание его исхода, /я/ к / iɛ̆ / в той же среде. Например, классический байта "Дом" стал bieṯɔ на неомандийском. Это звуковое изменение сегодня характерно как для современных диалектов Ахваза, так и Хоррамшахра, но отсутствует в неопубликованных текстах из Ирака, собранных Дроуэром, или в Macuch 1989.[5]
Слоговая структура
Слова в неомандейском стиле имеют размер от одного до пяти слогов. Каждый слог состоит из начала (которое является необязательным для слогов, начинающихся со слова) и рифа. Иней состоит из ядра (обычно гласного или слогового согласного) с кодом или без него. Начало и код, обрамляющие ядро, состоят из согласных звуков; начало обязательно для всех слогов внутри слова, но код не обязателен во всех средах. Всякий раз, когда энклитический местоименный суффикс (см. 3.3. Ниже) без начала добавляется к закрытому слогу с ударением, код слога удваивается, образуя начало следующего слога. Всякий раз, когда безмолвный межзубный фрикативный звук / θ / удваивается в этой среде, его результатом является кластер [χt], а не ожидаемый [θθ]. Например, когда местоименные суффиксы добавляются непосредственно к экзистенциальной частице *eṯ [ɛθ] (Классический 'Это) она регулярно принимает вид ext- [ɛχt]. Это правило влияет на спряжение глагола встретились ~ моṯ (myeṯ) "Умереть", например встретились "Он умер", но Mextat "Она умерла". Это также отвечает за современную форму абстрактного финала uxtɔ (Классический -ута).
Слоговые образцы V (ɔ [ɔ] ‘this’), VC (топор [ɑχ] ‘that’), CV (му [mu] ‘what’) и CVC (повороты [тум] «тогда») являются наиболее распространенными. Немного реже встречаются слоги, содержащие группы согласных или вокальных сегментов, такие как VCC (ахл [ahl] ‘семья’), CCV (klɔṯɔ [ˈKlɔː.θɔ] ‘три’), CCVC (ṣṭɔные [ˈStɔn.je] «он мальчик»), CVCC (Waxt [væχt] «время»), CVVC (bieṯ [biɛ̆θ] ‘house’) и даже CVVCC (šieltxon [ˈƩiɛ̆lt.χon] «Я тебя просил (мн.)»). Допустимые группы согласных в неомандийском языке делятся на две категории: группы, которые образуются в начале или в конце слога, и те, которые охватывают границы слога. Первые строго ограничены определенной комбинацией сегментов. Последние менее ограничены; за немногими исключениями, неомандийский язык допускает большинство кластеров из двух, а иногда даже из трех согласных через границу слога. Группы согласных, состоящие из остановки, за которой следует сонорант, шипящего звука, за которым следует сонорант, или шипящего звука, за которым следует остановка, допускаются как в среде с окончанием слога, так и в среде с началом слога. Группы согласных, состоящие из сонората и стопа, или сонората и фрикативного звука, допускаются только в среде финального слова. / ə / обычно вставляется как анаптиктическая гласная, чтобы разбить недопустимые группы согласных; всякий раз, когда сонорант является вторым сегментом в кластере согласных в конце слова, этот кластер удаляется слоговым преобразованием сонора. Нео-мандайский не переносит скопления билабиальной носовой / м / и альвеолярной трели / г / в любой среде. Звонкая двухгубная остановка / b / регулярно вмешивается между этими двумя сегментами, например Lákamri [ˈLɑ.kɑm.bri] ‘он не возвратил его.” Кластеры глухого голосового фрикативного / h / с другим согласным также недопустимы, даже через границу слога; / h / обычно удаляется в этой среде.
Стресс
Ударение предпочтительно падает на напряженную гласную в закрытом слоге. Расположение ударения определяется от последнего слога. Любой последний слог (или ultima), закрытый и содержащий напряженную гласную, автоматически получает ударение, например далеко [fær.ˈwɔh] «спасибо». Если финал открыт или содержит слабую гласную, ударение будет падать на предпоследний слог, при условии, что он закрыт или содержит напряженную гласную, например гавро [ˈGæv.rɔ] ‘man’. В противном случае ударение будет падать на последний слог, например Эксал [a.ˈχɑl] «он ел». В словах из трех или более слогов, если ни последняя, ни предпоследняя не закрыты и не содержат напряженную гласную, то ударение уменьшается до предпоследнего слога, например Gaelnɔxon [ga.ˈtˤɛl.nɒ.ˌχon] «Я убью тебя». Несколько морфемы автоматически принимает ударение, например отрицательную морфему ла-, что приводит к смещению ударения на первый слог глагола, который отрицается. Как и в классическом манде и других арамейских диалектах, гласные в открытых претонических слогах регулярно сокращаются.
Существительные
На морфологию существительного сильно повлияли контакты с персидским языком. Классическая система состояний устарела, и в застывших формах и грамматических конструкциях сохранились лишь ее остатки. В результате наиболее распространенные флективные морфемы, связанные с состояниями, были заменены морфемами, заимствованными из персидского, такими как морфемы множественного числа ɔn (для родного и родного словаря) и -(з) ɔ (для слов иностранного происхождения) неопределенная морфема -я, а ezɔfe. Эта последняя морфема указывает на отношения между двумя существительными (существительным или прилагательным), соответствующими множеству функций (обычно атрибутивным или родительным). В неомандейском языке атрибуты иранского ezfe и его классический мандаикский аналог примиряются. Когда существительное с именным дополнением -ɔ сразу за ним следует другое существительное или прилагательное, выражающее родительный падеж или атрибутивное отношение, дополнение обычно апокопируется, например раввин "Лидер", но раб Mandayɔnɔ «Вождь мандеев» и kdɔwɔ "Книга", но kdɔw Mandɔyí «Мандейская книга».
Пол и количество
| Пол | Единственное число | Глянец | Множественное число | Глянец |
|---|---|---|---|---|
| м | kədɔw-ɔ | книга | kədaw-ɔn-ɔ | книги |
| ж | id-ɔ | рука | id-ɔn-ɔ | Руки |
| ж | тур-т-ɔ | корова | тур-ɔṯ-ɔ | коровы |
| ж | bieṯ-ɔ | жилой дом | bieṯ-wɔṯ-ɔ | дома |
| м | гавр-ɔ | человек | gowr-ɔ | люди |
| ж | eṯṯ-ɔ | женщина | enš-ɔ | женщины |
| м | Джихель | ребенок | джихель-ɔ | дети |
| м | Waxt | время | awqɔt | раз |
Несмотря на крах системы состояний и устаревание наиболее распространенной классической морфемы множественного числа -я, большая часть морфологии существительного сохранилась. Хотя большинство существительных мужского и женского рода отмечены морфемой множественного числа -ɔn-, грамматика продолжает отмечать различие между двумя полами. Морфема женского рода множественного числа -(ж / у) ɔṯ- чаще всего встречается в существительных, явно отмеченных морфемой женского рода единственного числа -т-, хотя его также можно найти во множественном числе многих существительных женского рода, не отмеченных как таковые в единственном числе. Большинство заимствованных слов имеют морфему множественного числа -(з) ɔ, хотя некоторые сохраняют формы множественного числа в своих исходных языках. Кроме того, многие из гетероклитовых множественных чисел, засвидетельствованных в классическом языке, были сохранены.
Идентифицируемость и отсылка
| barnɔš-ɔ | - | + | люди / человек | ||
| Barnɔš-i | - | - | персона | ||
| barneš-ɔn-ɔ | - | + | люди | ||
| Barneš-ɔn-i | - | - | некоторые (из) людей | ||
| əl-barnɔš-ɔ | + | + | человек / люди | ||
| əl-barnɔš-i | + | - | (конкретное) лицо | ||
| əl-barnaš-ɔn-ɔ | + | + | (конкретные) люди | ||
| əl-barnaš-n-i | + | - | некоторые (конкретные) люди |
Появление неопределенных и множественных морфем в существительном определяется, прежде всего, его прагматическим статусом, таким как референтность и идентифицируемость референта. «Референтность» касается того, имеет ли говорящий в виду конкретную, конкретную сущность, которая, таким образом, является ссылочной, или сущность обозначена как неспецифическая или родовая и, следовательно, не ссылочная. Референциальные существительные явно обозначены как во множественном числе, так и когда они служат объектом глагола, и в этом случае они помечаются энклитической морфемой əl и предваряются местоименным суффиксом глагола. Референт немаркированного существительного, такого как barnɔšɔ, может быть конкретным («человек») или родовым («люди»), но не неспецифическим («человек»). «Идентифицируемость» референта отражает, предполагает ли говорящий, что он идентифицируем или не идентифицируем адресата. Неопределенная морфема -я указывает на то, что референт не является ни общим, ни идентифицируемым, но неоднозначен в отношении того, является ли референт конкретным («конкретный человек») или неспецифическим («какой-то человек»). Макуч (1965a, 207) отметил, что эта морфема, первоначально заимствованная из иранских языков, засвидетельствована уже в классических мандаикских текстах. Существительные и прилагательные, модифицированные неопределенной морфемой -я могут служить неопределенными местоимениями для обозначения неспецифических или неопределенных референтов (например, Enši "Кто-то" и Менди 'что нибудь').
Местоимения
| человек | m.sg. | f.sg. | пл. |
|---|---|---|---|
| 3-й | хуви / -я | спрятался / -а | Honni / -ты |
| 2-й | ɔt / -топор | ɔt / -бывший | Аттон / -xon |
| 1-й | anɔ / -е | ани / -ан |
В неомандийском языке есть пять типов местоимений: личные местоимения (как независимые, так и энклитические), указательные местоимения, неопределенные местоимения (введены в 3.2. Выше), вопросительные местоимения и релятивизаторы (представлены в 6. ниже). Личные местоимения показаны справа.
Независимые личные местоимения необязательно используются для обозначения подлежащего переходного или непереходного глагола. Когда формы единственного числа появляются перед глаголом, их последняя гласная апокопируется. Энклитические личные местоимения находятся в дополнительном распределении с ними; они могут представлять объект переходного глагола, номинального или глагольного дополнения или дополнения в предложной фазе или указывать на владение существительным. На существительные иностранного происхождения они прикрепляются с помощью морфемы -d-.[14] На существительное напš- «я» они также служат для образования возвратных местоимений. В неомандийском также есть два взаимных местоимения: ветчина "Друг друга" и hdɔdɔ 'друг друга.'
| Рядом с Дейксисом | Дальний дейксис | ||||
|---|---|---|---|---|---|
| Изолированные | Контекстуальный | Глянец | Изолированные | Контекстуальный | Глянец |
| ɔhɔ | ɔ | это | аксу | топор | который |
| ахни | эти | ахни | те | ||
Неомандийские указательные местоимения различают почти дейксис и дальний дейксис в единственном числе, но не во множественном числе. Они также не отражают различия по полу. Оригинальное далеко-дейктическое указательное местоимение множественного числа ахни «Те» (классическая ханья) взяли на себя функцию указательного местоимения во множественном числе. Он также часто используется вместо независимого третьего личного местоимения множественного числа. Указательные местоимения предшествуют изменяемому существительному. В этой позиции апокопируется последняя гласная в указательных формах единственного числа (это формы, перечисленные как «контекстные», например ɔ šeršɔnɔ «Эти религии»). Обратите внимание, что указательное слово во множественном числе не появляется в контекстной форме; вместо этого формы единственного числа используются перед существительными множественного числа (морфема множественного числа указывает множественность во всей фразе существительного). В неомандейском также есть два указательных местоимения: hənɔ / ehnɔ "Здесь" и ekkɔx 'там.'
Вопросительные местоимения используются для получения конкретной информации, помимо простого ответа «да» или «нет» (который можно получить, просто используя повышающуюся интонацию, как в английском языке). Из этих вопросительных местоимений только человек "Кто" и му «Что» может заменять подлежащее или объект глагола, обязательно появляясь в начале вопросительного предложения. Другие вопросы на неомандийском включают: elyɔ 'куда,' подол 'который,' хемдо 'когда,' камму 'как,' kaṯkammɔ "Сколько / много" можур "Как, каким образом" и Каму 'Почему.'
Глаголы
Неомандейский глагол может иметь два аспекта (совершенное и несовершенное), три наклонения (указательное, сослагательное наклонение и повелительное наклонение) и три голоса (активный, средний и пассивный). Как и в других семитских языках, большинство глаголов построено на основе триконсонантного корня, каждый из которых может давать одну или несколько из шести глагольных основ: основа G или основная основа, основа D или глагольная основа с переходным обозначением, C-основа или каузативная глагольная основа, а также tG-, tD- и tC-основы, которым предшествовала деривационная морфема t- перед первым корневым согласным. Эта морфема исчезла из всех корней, за исключением тех, у которых в качестве первоначального радикала есть шипящий звук, например eṣṭəwɔ ~ eṣṭəwi (Meṣṭəwi) "Креститься" в стволе G или Эшталлам ~ Эшталлам (Мешталлам) в С-образной ножке, в которой упор и шипящий материал метатезированы. Седьмая основа, Q-основа, предназначена исключительно для глаголов, имеющих четыре корневых согласных.
Глаголы, которые начинаются с гласной, а не с согласной, называются I-weak. Глаголы, начинающиеся с приближенных п и у, восприимчивые к ассимиляции в классическом манде, реформированы по аналогии с сильными глаголами. Когда они появляются как второй или третий корень согласного корня, жидкости ш и у подвержены описанному выше общему коллапсу дифтонгов. Глаголы, на которые это влияет, известны как II-слабые и III-слабые глаголы. Те корни, в которых второй и третий коренные согласные были идентичны, преобразованы по аналогии со II-слабыми глаголами; этот процесс уже начался в классическом манде.
Очень большой и производительный класс глаголов в неомандийском состоит из вербального и невербального элементов, которые образуют единую семантическую и синтаксическую единицу. Невербальный элемент - это чаще всего такое существительное, как əwɔdɔ «Дело» в соединении əwɔdɔ əwad ~ əwod (свадьба) "Работать или делать что-то" или прилагательное, например hyɔnɔ "Живые" в комплексе həyɔnɔ tammɔ "Выжить", хотя такие предлоги, как qɔr ‘At’ в составе qɔr tammɔ "Родиться кому-то" засвидетельствованы. Во многих из этих составов глагольный элемент - это «легкий» глагол, который служит только для обозначения глагольных наклонений, таких как лицо, время, настроение и аспект; значение этих соединений в первую очередь происходит от невербального элемента, который всегда предшествует словесному элементу. Самые распространенные легкие глаголы: əwad ~ əwod (свадьба) 'сделать,' haw ~ как (hew) 'давать,' məhɔ ~ мухи (мухи) "Ударить" и тамма «Стать». Хотя подобные им фразовые глаголы засвидетельствованы в классическом манде, большинство фразовых глаголов неомандейского языка основаны на персидских фразовых глаголах, и многие невербальные элементы являются заимствованными персидскими или арабскими словами.
Основные формы глагола
| Корень | Совершенный | Императив | Несовершенный | Глянец |
| G-шток (a ~ o) | галь | голь | гель | убить |
| G-шток (e ~ o) | dhel | dhol | dhel | бояться |
| G-шток (o ~ o) | šəxow | šəxow | šɔxew | лечь |
| tG-стержень | epseq | epseq | Mepseq | быть отрезанным |
| D-шток | Каммер | Каммер | əmkammer | возвращаться |
| tD-стержень | Каммар | Каммар | Mekammar | повернуть назад |
| C-образный стержень | ахрю | ахрю | Махрю | разрушать |
| tC-стержень | эттар | эттар | Mettar | проснуться |
| Q-стержень | Башкер | Башкер | Амбашкер | знать |
Основные части, на которых построены все склонные формы глагола, - это основание совершенного вида (представленное третьей формой мужского рода единственного числа совершенного), основание повелительного наклонения (представленное формой повелительного наклонения мужского рода единственного числа) и основание несовершенного вида ( представлен активным причастием в абсолютном состоянии). В основе G второй слог совершенной основы может иметь один из трех тематических гласных: / a /, / e / и / o /. Переходные глаголы преимущественно принадлежат первому, который является наиболее распространенным из трех, тогда как последние два обычно характеризуют непереходные глаголы и глаголы состояния. Переходные глаголы также часто дают пассивное причастие, которое принимает форму CəCil, например гил «Убит (m.sg.)», f.sg. gəṭilɔ и пл. Gəṭilen. D-основа представлена одним пассивным причастием, əmšabbɔ "Похвалил", который принадлежит к классу согласных со слабым корнем III. С-основа также представлена единственным III-слабым пассивным причастием, maḥwɔ "Сохранено".
Наклонные формы глагола
| Единственное число | Множественное число | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Человек | Совершенный | Императив | Несовершенный | Совершенный | Императив | Несовершенный |
| 3 мес. | -Ø | -Ø | -йон | -en | ||
| 3 ж | -в | -ɔ | (-yn) | |||
| 2 мес. | -t | -Ø | -et | -тон | -йон | -etton |
| 2 ж | (-Это) | -Ø | (-десять) | (-йен) | ||
| 1 | -Это | -nɔ | -ни | -enni | ||
Флективные формы глаголов образуются путем добавления личных суффиксов к основным частям. Формы, данные в скобках, были процитированы Макухом,[3][5][6] которые отметили, что они редко встречаются и не используются постоянно. Женские формы множественного числа вообще не присутствовали в текстах, собранных Хэберлом,[7] и может показаться, что парадигма находится в процессе выравнивания в сторону мужских форм. Перед личными морфемами, начинающимися с гласной, гласная слога, непосредственно предшествующего суффиксу, удаляется, и прежняя кодировка становится началом нового слога. Добавление морфемы может также вызвать смещение акцента, что приведет к сокращению гласных в претонических слогах, как это отмечено в 2.4. Суффиксы энклитических объектов, представленные выше, также оказывают такое же влияние на предшествующие слоги, влияя на форму личностной морфемы. Все несовершенные формы от третьего лица принимают маркер энклитического объекта -л- перед суффиксом объекта. Последняя согласная третьего суффикса личного множественного числа -en обычно ассимилируется с этим маркером энклитического объекта, образуя форму -эль (л)-. Кроме того, морфемы второго единственного и первого множественного числа принимают формы -ɔt- и -нан (п)- соответственно перед суффиксами объекта.
Напряжение, вид, настроение и голос
Аспект является основой вербальной системы неомандайского языка как время; изменяемые формы, производные от причастия, несовершенные, и как таковые указывают на привычные действия, прогрессивные или начальные действия и действия в будущем с точки зрения прошлого или настоящего. Формы совершенного вида являются не только претеритом, но также и результативно-положительным, что наиболее очевидно из глаголов, относящихся к изменению состояния, например Mextat Eštɔ "Она мертва", используя совершенство встретились ~ моṯ (myeṯ) 'умереть.'
Ориентир используется, чтобы делать утверждения или декларации о ситуациях, которые, по мнению говорящего, произошли (или, наоборот, не произошли), или о позициях, которые он считает истинными. Это также настроение, используемое для вопросов и других вопросительных утверждений. Совершенное по самой своей природе относится к ситуациям, которые, по мнению говорящего, произошли или не произошли, и, таким образом, относится к изъявительным, помимо явно контрфактических условных предложений, например агар ан лахвит, ла-анат аль-янку «если бы меня там не было, она бы не родила (= родила) ребенка». Несовершенное, с другой стороны, используется для описания ситуаций, которые продолжаются, еще не произошли или о которых может существовать некоторая неуверенность или сомнение. Когда отмечен морфемой qə-, он используется для выражения изъявительного наклонения, но когда он не отмечен таким образом, он выражает сослагательное наклонение. Слагательное наклонение чаще всего используется для обозначения желаний, возможностей, обязательств и любых других утверждений, которые могут противоречить текущим фактам. Как и в других семитских языках, сослагательное наклонение должно использоваться вместо повелительного наклонения для всех отрицательных команд и запретов.
В неомандейском языке отношение действия или состояния, описываемого глаголом, к его аргументам может быть описано одним из трех голосов: активным, средним и пассивным. Когда действие, описываемое глаголом, инициируется его грамматическим подлежащим, глагол описывается как находящийся в активном голосе, а грамматический субъект описывается как его агент. Представленные выше т-образные основы выражают средний голос. Агенты глаголов в этих основах, которые синтаксически активны и непереходны, переживают результаты этих действий, как если бы они также были пациентом; во многих случаях действие глагола происходит само по себе. В результате глаголы в этих основах часто переводятся как пассивные безагентные или рефлексивные действия, которые субъект предпринимает от своего имени, например Etwer Minni Wule «Кусок отломился / отломился от него». В пассивном залоге грамматическое подлежащее глагола является реципиентом описываемого им действия, а именно пациентом. Есть два способа формирования пассивного голоса в неомандейском языке: аналитический пассив, в котором пассивное причастие сочетается с связкой, и гораздо более распространенный безличный пассив, в котором используется безличная третья форма множественного числа, например əmaryon «Сказано», буквально «они сказали».
Синтаксис
Неомандейский язык сохраняет порядок слов классического мандаика SVO, несмотря на его давние контакты с персидским (который следует порядку слов SOV). Тематический фронтинг, который имеет тенденцию затемнять порядок слов, типичен для всех трех языков. Простые предложения состоят из подлежащего, которое может подразумеваться в глаголе, и сказуемого, которое начинается с глагола или связки (см. Таблицу 9 ниже). Независимые формы связки вводят именные предикатные конструкции и предикатные локативные конструкции, а энклитические формы вводят предикатные прилагательные. Как и в других семитских языках, в неомандийском для выражения понятия владения используется предикатная локативная конструкция. В простом настоящем времени эта конструкция использует независимую форму экзистенциальной частицы *eṯ и предлог л- «to / for», который принимает энклитические суффиксы, представленные в таблице 5. Перед л-, экзистенциальная частица принимает вид а-, давая формы али «Он есть» (букв. «Есть для него»), эла "У нее есть" и так далее. Во временах, отличных от простого настоящего, связочный глагол hwɔ ~ хови (хови) используется вместо экзистенциальной частицы, например агар pərɔhɔ həwɔle, turti zawnit «Если бы у меня были деньги, я бы купил корову».
Сложные предложения объединяют два или более простых предложения с координирующими союзами, такими как ты 'и,' ammɔ 'но,' вот "Или" и коррелятивное соединение -вот … -вот «Либо… или». Сложные предложения состоят из главного предложения и одного или нескольких зависимых предложений, введенных относительным местоимением, при условии, что референт антецедента предложения является определенным - если он неопределенный, относительное местоимение не используется. Относительное местоимение классического манда d- не сохранился, был заменен на Элли, заем на арабском языке с неограничительными относительными оговорками, и ke, персидский заем, который вводит ограничительные относительные оговорки, обе из которых появляются сразу после предшествующей оговорки. Антецеденты ограничительных относительных придаточных предложений отмечены ограничительной морфемой -я, который напоминает неопределенную морфему только по форме, например ezgit dukkɔni ke həzitu awwál «Я побывал в местах, которые видел раньше». Если антецедент является объектом относительного предложения, он будет представлен внутри относительного предложения с помощью резумптивного относительного местоимения, как в приведенном выше примере (Хозиту 'Я их видел').
Вывод
Совокупность описанных выше особенностей предполагает, что грамматика неомандайского языка является в высшей степени консервативной по сравнению с грамматикой классического мандайского языка, и что большинство особенностей, которые отличают первый от второго (в частности, реструктуризация номинальной морфологии и вербальная система) являются результатом развития, уже отмеченного в классическом и постклассическом манде. В отличие от других неоарамейских диалектов (кроме западного неоарамейского), только неомандийский язык сохраняет старое семитское суффиксное спряжение (неомандейское совершенное). Помимо повелительных форм, префиксное спряжение (несовершенное классическое мандайское) было заменено несовершенным неомандейским, которое уже ожидалось и в классическом манде. Даже лексика в значительной степени сохраняет лексику классического мандаика; в списке из 207 наиболее употребительных терминов неомандайского языка, собранном Häberl,[7] более 85% были также засвидетельствованы на классическом языке, а остальные 15% были получены в основном из арабского и персидского языков. Будучи последней стадией классического арамейского диалекта с долгой и довольно непрерывной историей аттестации, неомандейский потенциально имеет большую ценность для разъяснения типологии арамейских диалектов, а также для изучения семитских языков в целом.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б Муцафи, Хези (20 февраля 2014 г.). Сравнительные лексические исследования в неомандийском языке. Брилл. ISBN 978-90-04-25705-4.
- ^ Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). "Мандайский". Glottolog 3.0. Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.
- ^ а б c Macuch, R. 1965a: Справочник по классическому и современному манде. Берлин: Де Грюйтер.
- ^ а б Макуч Р. 1965b: Шуштарский мост. Легенда на народном манде с введением, переводом и примечаниями. В С. Сегерте (ред.). Studia Semitica Philologica necnon Philosophica Иоанни Бакош Дедиката. (Братислава: Slovenskej Akademie Ved) 153-72.
- ^ а б c d е Macuch, R. 1989: Neumandäische Chrestomathie mit grammatischer Skizze, kommentierte Übersetzung und Glossar. Висбаден: Харрасовиц.
- ^ а б c Макуч, Р. 1993: Neumandäische Texte im Dialekt von Ahwɔz. Висбаден: Харрасовиц.
- ^ а б c d Häberl, C.G. 2009: Неомандейский диалект Хоррамшехра. Висбаден: Харрасовиц.
- ^ Боргеро, Р. 2000 "Глоссарий мандайского языка 17-го века". В: С. Абузайд (ред.). ARAM 11-12 (Лёвен: Петерс) 311-31.
- ^ Нёльдеке, Т. 1862: «Ueber die Mundart der Mandäer». В: Abhandlungen der Historisch-Philologischen Classe der königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen 10, 81-160.
- ^ Нёльдеке, Т. 1875: Mandäische Grammatik. Галле: Вайзенхаус.
- ^ Дроуэр, Э. и Р. Макуч. 1963: Мандийский словарь. Оксфорд: Кларендон.
- ^ де Морган, Дж. 1904 г .: Mission scientifique en Perse, tome V (études linguistiques), deuxième partie: textes mandaïtes. Париж: Imprimerie Nationale.
- ^ Чохейли, С. 2004: Без названия. В: С. Абузайд (ред.). ARAM 16 (Лёвен: Петерс) 310-14.
- ^ Хэберл, К. 2007: относительное местоимение d- и прономинальные суффиксы в мандайском языке. В: Журнал семитских исследований 52.1, 71-78.
внешняя ссылка
- Неомандийский алфавит и произношение в Омниглот
- Неомандейский в проекте «Языки под угрозой исчезновения»