Og - Og - Wikipedia
Og (иврит: עוֹג, романизированный: ʿŌḡ [ʕoɡ]; арабский: عوج, романизированный: ʿŪj [ʕuːdʒ]; Древнегреческий: Ωγ, романизированный: Ōg) согласно Еврейская библия и других источников, был Аморит король[1] из Bashan который был убит вместе со своей армией Моисей и его люди в битве при Эдрей. В арабской литературе он упоминается как Адж ибн Анак (عوج بن عنق).
Og вводится в Книга чисел. Как его сосед Сихон из Heshbon, которого Моисей ранее победил в битве при Джахаз, он был Аморит король, правитель Bashan, который состоял из шестидесяти городов, обнесенных стеной, и многих городов, не окруженных стенами, со столицей в Аштароте (вероятно, современный Скажи Ашаре, где до сих пор существует насыпь высотой 70 футов (20 м)).
В Книга чисел, Глава 21, и Второзаконие Глава 3 продолжается:
- Затем мы повернули и направились в землю Башан, где царь Ог и вся его армия напали на нас в Эдреи. Но Господь сказал мне: «Не бойся его, потому что Я дал тебе победу над Огом и всей его армией. , и я отдам тебе всю его землю. Относись к нему так же, как ты относился к царю Амореев Сигону, который правил в Есевоне ».
- «Итак, Господь, наш Бог, передал нам царя Ога и весь его народ, и мы убили их всех. Ни один человек не выжил. Мы захватили все шестьдесят его городов - весь регион Аргоб в его королевстве Башан. Ни один город не избежал нашего завоевания. Все эти города были укреплены высокими стенами и решетчатыми воротами. Мы также захватили одновременно много деревень, не обнесенных стеной. 6 Мы полностью разрушили царство Васан, как мы уничтожили царя Сигона из Хешбона. Мы уничтожили всех людей в каждом завоеванном нами городе - мужчин, женщин и детей. Но весь скот мы оставили себе и забрали награбленное со всех городов.
- «Итак, мы взяли землю двух царей амореев к востоку от реки Иордан - весь путь от ущелья Арнон до горы Хермон. (Гора Хермон называется Сидонянами Сирион, а Амореи называют ее Сениром.) Теперь мы захватили все города на плато, весь Галаад и Башан, вплоть до городов Салека и Эдрей, которые были частью царства Ога. в Башане. (Король Ог из Васана был последним выжившим из гигантских рефаитов. Его кровать была сделана из железа и была более тринадцати футов в длину и шести футов в ширину. Ее все еще можно увидеть в аммонитском городе Раба.) "
Гибель Ога описывается в Псалмах 135: 11 и 136: 20 как одна из многих великих побед народа Израиля, и Книга Амоса 2: 9 может относиться к Огу как к «Амореянину», высота которого была подобна высоте кедры и чья сила была подобна силе дубов.
Ог и Рефаимы
Во Второзаконии 3:11, а затем в Книге Чисел и Иисусе Навине, Ог назван последним из Рефаим. Рефаим - это иврит слово для гиганты. Второзаконие 3:11 заявляет, что его железная «кровать» (переводимая в некоторых текстах как «саркофаг») из железа «девять». локти в длину и четыре локтя в ширину », что составляет 13,5 на 6 футов (4,1 на 1,8 м) в соответствии со стандартным локтем человека. Далее говорится, что в царском городе Рабба из Аммониты, его гигантскую кровать все еще можно было рассматривать как новинку во время написания повествования. Если кровать гигантского короля была построена пропорционально его размеру, как и большинство кроватей, он мог быть от 9 до 13 футов (от 2,7 до 4,0 м) в высоту. Однако позже Раввинская традиция гласит, что длина его изголовья измерялась локтями самого Ога.
Примечательно, что регион к северу от река Джаббок, или же Bashan, «земля Рефаимов», содержит сотни мегалитических каменных гробниц (дольмен ) датируемые V - III тысячелетием до н. э. В 1918 г. Густав Далман обнаружил в окрестностях Аммана, Иордания (Амман построен на территории древнего города Рабба Аммон), заслуживающий внимания дольмен, который приблизительно соответствовал размерам кровати Ога, как описано в Библии. Такие древние каменные захоронения редко можно увидеть к западу от реки Иордан, и единственное другое скопление этих мегалитов можно найти на холмах Иудеи в окрестностях Хеврона, где сыновья гигантов Анак сказано, что они жили (Числа 13:33).[2]
Ог в небиблейских надписях
Ссылка на «Ог» появляется в финикийской надписи из Библоса (Byblos 13), опубликованной в 1974 году Вольфгангом Рёллингом в «Eine neue phoenizische Inschrift aus Byblos» (Neue Ephemeris für Semitische Epigraphik, том 2, 1-15 и пластина 1) . Он появляется в поврежденной надгробной надписи из семи строк, датируемой Реллингом примерно 500 г. до н.э., и, кажется, говорит, что если кто-то потревожит кости обитателя, «могущественный Ог отомстит за меня».
Возможная связь с Огом и рефаимскими царями Васана также может быть сделана с гораздо более древним ханаанским угаритским текстом KTU 1.108 из 13 века до н.э., в котором термин «царь» используется в сочетании с корнем / rp / или «Rapah» ( Рефаимов Библии) и географических названий мест, которые, вероятно, соответствуют городам Астароф и Эдрей в Библии, и с которых царь Ог, как прямо говорится, правил правил (Второзаконие 1: 4; Иисус Навин 9:10; 12: 4) ; 13:12, 31). Глиняная таблетка Угарит КТУ 1.108[3] В целом читается: «Пусть Рапиу, Царь Вечности, пей [ж] ине, да, пусть он пьет, могущественный и благородный [бог], бог, восседающий на троне Аштарата, бог, правящий в Эдреи, которого люди воспевают и чтят с музыкой на лире и флейте, на барабане и цимбалах, с кастаньетами из слоновой кости, среди добрых спутников Котара. И пусть Анат, могущественный напиток, хозяйка царства, владычица владычества, хозяйка высокие небеса, [туман] земли ". Существование и истинная личность Ога оспариваются.[4][5]
В Талмуде
Еврейский Талмуд приукрашивает эту историю, заявляя, что Ог был настолько большим, что стремился уничтожить израильтян, вырвав с корнем гору, настолько большую, что она разрушила бы весь израильский лагерь. Господь заставил рой муравьев откопать центр горы, которая покоилась на голове Ога. Затем гора упала на плечи Огу. Когда Ог попытался поднять гору с себя, Господь заставил зубы Ога удлиниться наружу, вонзившись в гору, которая теперь окружала его голову. Моисей, выполняя Яхве В соответствии с предписанием не бояться его, схватил палку длиной в десять локтей и перепрыгнул на такое же вертикальное расстояние, ударив Ога в лодыжку. Ог упал и умер при ударе о землю.[6]Многие великие раввины особенно Шломо ибн Адерет объяснили эту историю в аллегорической манере.
В исламе
'Удж ибн Анак ('Адж ибн' Анак) является гигант в Исламская мифология хотя не упоминается в Коран. Истоки этого персонажа лежат в Еврейский фольклор и Ветхий Завет, например король Ог. Он берет свой матроним от его матери Анак (дочь Адама)[7] которые родили его после кровосмесительной связи.
Известные и многорисованные эпизоды включают его битву с пророком Моисеем (Муса ), его ловля рыбы и жарка китов, когда он стоит примерно по колено в океане.
"Огиас Великан"
2 век до н.э. апокрифический книга "Огиас Великан "или" Книга гигантов "изображает приключения гиганта по имени Огиас, который сражался с великим драконом и который предположительно был тождественен библейскому Огу или был отцом Ога.
Книга пользовалась значительной популярностью в течение нескольких столетий, особенно из-за того, что ее подхватили Манихейский религия.
Hurtaly
В Пантагрюэль, Рабле списки Hurtaly (версия Ог) как один из предков Пантагрюэля. Он описывает Хуртали как сидящего верхом на ковчеге, спасая его от кораблекрушение ведя его ногами, пока благодарный Ной и его семья кормили его через дымоход.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Библейский гигант Ог найден на Голанских высотах?, получено 2020-02-23
- ^ Вернер Келлер Библия как история 1995, стр. 153 ISBN 1566198011, ISBN 9781566198011
- ^ Вятт, Н. (2002). Религиозные тексты из Угарита - 2-е издание. Шеффилдская академическая пресса. С. 395–396. ISBN 0-8264-6048-8.
- ^ "Происхождение великого царя Ог из Башана". Остаток гигантов. 2012-10-04. Получено 2018-11-05.
- ^ «Великаны в Библии». Ответы в Бытии. Получено 2020-02-23.
- ^ Талмуд Бавли: Берахот 54б
- ^ Числа 13:33
внешняя ссылка
СМИ, связанные с Ог (гигант) в Wikimedia Commons- Og в еврейской энциклопедии
СМИ, связанные с дальнейшее чтение
- Косман, Адмиэль. «История великана: извилистый путь Ога, царя Башана в еврейской агадской традиции», в: HUCA 73, (2002) стр. 157–90.