Оллифеист - Oilliphéist

Часть набор на
Культура Ирландии
Четыре провинции Flag.svg
История
люди
Религия
Искусство
Литература
  • Четыре провинции Flag.svg Портал Ирландии

В Оллифеист (Ирландский: оллфеист, от Ирландский олл "отлично" и пейст 'червь, сказочный зверь, монстр, рептилия')[1] это Морская змея -подобный монстр в Ирландская мифология и фольклор.[2]

Считалось, что эти монстры населяют многие озера и реки Ирландии, и существует множество легенд о святых и героях, сражающихся с ними.[3]. В одном из рассказов «оллифеист» сокращает путь Река Шеннон когда он слышит это Святой Патрик пришел, чтобы выгнать его и себе подобных.[4][5][6] В комическом дополнении к истории чудовище проглатывает пьяного волынщика по имени Ó Ruairc (О'Рурк ). Волынщик либо не подозревает о своем затруднительном положении, либо совершенно невозмутим и продолжает играть внутри желудка оллифеиста. Чудовище настолько раздражается музыкой air Руэра, что кашляет и выплевывает его.[6][7][8] Крис Кэрни считает, что эта история и история с участием Каоранаха помогли повлиять и вдохновить легенду о Лох-Несском чудовище.[9]

Существуют и другие истории оллифеистов. У одного есть девочка по имени Сионнан, внучка Мананнан мак Лир, разозлить Лосось знаний бросая в него камни. В отместку рыба вызывает и просит Oilliphéist напасть на девушку, что он и делает, и в конечном итоге убивает ее.[10]

Каоранах

В Ирландский фольклор, Каоранах (иногда уголь) был Оллифеист и, как говорят, мать демонов, изгнанная Святой Патрик к Лох Дирг в Донеголе, Ольстер.[11][12][13][14][15][16]

Согласно более ранней легенде Фионн Мак Камхейлл и Фианна попросили убить Ведьма в районе Лох-Дирг. Она была поражена стрелой с большого расстояния, и поэтому ее тело было потеряно. В конце концов, Фианна наткнулась на ее тело, и ее предупредили, чтобы она не сломала бедренную кость, так как это выпустит опасного монстра.[17]

Один человек по имени Конан сломал кость и выпустил маленького волосатого червяка. Этот червь быстро превратился в большого морского монстра по имени Каоранах, который начал есть скот на суше. После того, как почти весь скот в Ольстере был съеден, местные жители обвинили Конана в беде, в ярости он вошел в пасть монстра с мечом и убил его. Лох-Дирг назван в честь крови, вышедшей из Каоранаха, окрашивающей камни в красный цвет.[18][17][16]

В более христианизированной версии истории Святой Патрик прибывает в местность и ему рассказывают о существовании монстров. Он прибыл в этот регион и продолжил спорить со зверем, прежде чем убить его сам. Его кровь окрасила озеро красным[19] и в некоторых сказках Святой Патрик объявил, что с тех пор озеро должно называться Лох-Дерг.[17] В некоторых вариантах сказки Святому Патрику это не удалось, и чудовище до сих пор живет в Лох-Дерге.[12]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Махон, Майкл Патрик (1919). Ирландские сказки. Бостон, штат Массачусетс, T.J. Флинн и компания. п. 187.
  2. ^ Эберхарт, Джордж М. (2002). Таинственные существа: руководство по криптозоологии. ISBN  1-57607-283-5.
  3. ^ Ó hÓgáin, Dáithí (1983). "'Moch Amach ar Maidin dé Luain! » Staidéar ar an seanchas faoi ollphiasta i lochanna na hÉireann ". Béaloideas (на ирландском). An Cumann Le Béaloideas Éireann / Фольклор Ирландского общества. 51: 87–125. Дои:10.2307/20522214. JSTOR  20522214.
  4. ^ "Сборник школ, том 0210, страница 152". Duchas.ie.
  5. ^ Эллис, Питер Берресфорд (1992). Словарь кельтской мифологии. ABC-CLIO. п. 175. ISBN  9780874366099.
  6. ^ а б Минто, Сьюзи (2013). Литрим Народные сказки. History Press Ирландия. ISBN  978-0-7524-9201-8.
  7. ^ Данн, Ангус. "Великий оллфеист". Duchas.
  8. ^ Хайд, Дуглас (1915). Легенды о святых и грешниках. С. 258–263.
  9. ^ Кэрни, Крис (2018). Монстры кино, мифов и басен: культурные связи между человеческим и бесчеловечным. Издательство Cambridge Scholars. С. 386–387. ISBN  978-1-5275-1089-0.
  10. ^ Браниган, Гэри (2016). Cavan Folktales. History Press Ирландия. ISBN  978-0-7509-8153-8.
  11. ^ О'Коннор, Дэниел (1879). Лох-Дерг и его паломничества: с картой и иллюстрациями. п. 131.
  12. ^ а б Монаган, Патрисия (2014). Энциклопедия богинь и героинь. п. 184. ISBN  978-1-60868-217-1.
  13. ^ Монстры из кино, фантастики и басни: культурные связи между человеком и бесчеловечностью. Кембриджские ученые. 2018. с. 387. ISBN  978-1527514836.
  14. ^ Ригель, Ральф (18 марта 2016 г.). «Легенды о святом дают важные подсказки о языческой Ирландии». Irish Independent.
  15. ^ Фолкенбери, Томас Дж (1992). Кельтское христианство из тумана. п. 73.
  16. ^ а б Кэссиди, Джанет (2017). ПАЛОМНИЧЕСТВО В ДАБХАХ ФАДРАИГЕ: МЕСТО, ПАМЯТЬ И СВЯТОЙ ПЕЙЗАЖ НА СВЯТОЙ КОРОБЕЦ БЕЛКОО. Эмпайр Стейт Колледж Государственный университет Нью-Йорка. п. 27.
  17. ^ а б c Сеймур, Джон Д. Чистилище Святого Патрика: средневековое паломничество в Ирландии. 1918. С. 8–10.CS1 maint: location (ссылка на сайт)
  18. ^ Ричардсон, Джон (1727). Великое безумие, суеверие и идолопоклонство паломничества в Ирландию; особенно это в чистилище Святого Патрика. Вместе с отчетом об убытках, понесенных общественностью; верно и беспристрастно представлен. С. 2–3.
  19. ^ Линн, Хизер (2019). Злая археология: демоны, владения и зловещие реликвии. п. 62.

внешние ссылки