Шандор Вэй - Sándor Vay

Родная форма этого личное имя является Вай Шандор. В этой статье используется Западный порядок имен при упоминании лиц.
Шандор Вэй
Сепия фотография женщины с очень короткими волосами, одетой в мужской костюм и галстук.
Родившийся
Саролта Вэй (Имя при крещении)

(1859-12-06)6 декабря 1859 г.
Гьон, Центральный район Пешта, Венгрия
Умер23 мая 1918 г.(1918-05-23) (58 лет)
Лугано, Швейцария
НациональностьВенгерский
Род занятийжурналист, писатель
Активные годы1880–1918

Шандор Вэй (6 декабря 1859 г. - 23 мая 1918 г.) был венгерским поэтом и журналистом. Как женщина, Саролта Вэй была одной из первых венгерских женщин, окончивших университет. Вэй работал журналистом-мужчиной как до, так и после нашумевшего судебного процесса по делу о его браке с другой женщиной в 1889 году. Случай привлек внимание известных сексологи периода, в том числе Хэвлок Эллис и Рихард фон Краффт-Эбинг, кто использовал это, чтобы исследовать женская инверсия в новой области сексология. При жизни он пользовался большим уважением как автор исторических статей о выдающихся личностях и культурных темах, связанных с Венгрией. Многие из его произведений были переизданы посмертно и считаются важной частью литературного наследия его страны.

Ранние годы

Саролта Вэй родилась 6 декабря 1859 г. в г. Гьон [ху ]в Центральном районе Пешта, Венгрия, Саролте (урожденной Бенички) и графу Ласло Вай.[1][2] Исходя из старого и благородного семья [ху ] графами Воеводины и Ласкода, ее отец служил генерал-полковником Эрцгерцог Иосиф и был хранителем драгоценностей короны.[2][3][4] Ее родители поженились в 1855 году.[2] и из-за закона, согласно которому их владения переходили к короне без наследника, пара очень беспокоилась о ребенке мужского пола. Газеты в Соединенных Штатах широко писали, что, когда Вэй родилась, ее мать не раскрыла свой пол отцу и вступила в сговор со священником, который крестил ребенка, чтобы совершить службу мужским именем Шандор, но записала крестины в реестр с женское имя Саролта.[5][6] Другие аккаунты, такие как Рихард фон Краффт-Эбинг и Анна Боргос сотрудник Венгерская Академия Наук, указывают на то, что почему Вай воспитывался мальчиком, неизвестно.[7][8]

В манере, типичной для дворян того времени, Вая учили фехтованию, рыбалке, верховой езде и стрельбе.[9][6] Когда он родился пять лет спустя, ее брат Питер [ху ] воспитывалась девочкой. Шандора частным образом обучал друг его отца, Даниэль Касоньи [ху ], который был военным капитаном и журналистом.[2][4] В одиннадцать лет, когда готовился отправить своего «сына» в Академию Пешт-Нобл, отец Вая узнал, что Шандор на самом деле была его дочерью.[6] Теперь известная как Саролта, ее отправили в Дрезден ее бабушке по материнской линии, Адольфне Бунис Йоханне Беницки,[10] который записал ее в девичью школу, которая потребовала от нее носить девичью одежду. После того, как Вэй сбежала с англичанкой, которой она увлеклась, ее вернули родителям.[7] Она закончила университетские курсы, обучаясь в Лейпциг, Берлин и Будапешт, став одной из первых венгерских женщин, получивших высшее образование.[1] Несмотря на то, что она имела аристократические корни, Вэй необходимо было найти работу, поскольку ее семейные финансы были ограничены неспособностью ее отца зарабатывать на жизнь на своей ферме.[11][10]

Карьера

Вай из Винер Тагблатт, ок. 1900, Эйгнер

В 16 лет Вай начал публиковать стихи под именем Саролта Вай в Васарнапи Уйсаг (Воскресные новости). Под руководством редактора газеты Адольфа Агая ее убедили сосредоточиться на прозе, и она начала подавать статьи под разными мужскими псевдонимами, включая Селестин, Д'Артаньян, Флоридор и Вайк.[2][11] В то время женщины-журналисты были ограничены публикациями в журналах о стиле жизни или женских журналах. Работа в качестве мужчины не только расширила возможности трудоустройства, но и в качестве внештатного журналиста Вэй получила большую свободу и мобильность.[11]

С 1880 года, живя полностью как мужчина, ведя типичное для своего класса поведение, например, выпивку, дуэли и путешествия,[11] Вай регулярно писал статьи в таких газетах, как Дебречени Хирлап (Debreczen News), az Egyetértés (Согласие), Мадьяр Салон (Венгерский салон), Орсагош Хирлап (Национальные новости), Пести Хирлап (Pest New ') и az Uj Idők (New Times) под своим мужским именем Шандор.[2] Он был связан с обоими Рене Эрдеш [ху ] и ее кузен Минка Чобель [ху ], с которым он переписывался об их написании.[11] Признавая ностальгический интерес читателей к прошлому Венгрии, Вай начал публиковать исторические статьи об известных людях, местах и ​​мифах.[10]

Личные сложности

Вай был хорошо известен в Австро-Венгрия и имел репутацию пьяницы, часто посещал дома проституции и ночные клубы. Около 1882 года он был вовлечен в дуэль из-за актрисы, Мари Хегеси [эо ], хотя неизвестно, ответила ли она ему на любовь к ней.[12] С 1883 по 1887 год он был в других отношениях с актрисой Эммой Эсеки, с которой познакомился в Ньиредьхаза. Пара была замужем за священником и вместе жила в Вредитель.[13] Вэй закончил свои отношения с Эсеки, когда встретил Мари Энгельхардт, 26-летнюю школьную учительницу из Клагенфурт.[14][15] Чтобы освободиться от брака, Вай заплатил Эсеки крупное поселение.[16] Против воли ее семьи новая пара сбежала и поженилась в августе 1889 года.[14][15] Финансовые трудности, возможно, из-за игровых долгов,[17] Вай одолжил Ft 800 от его тестя, который, как он утверждал, был необходим в качестве связь устроиться на работу в акционерное общество.[3][14] Его поведение привело к тому, что его тесть решил, что Вей был мошенником, предъявил ему иск за мошенничество и арестовал его.[14][18]

Черно-белая фотография женщины с очень короткими волосами, одетой в мужской костюм и галстук
Вай в типичной одежде

Во время задержания было обнаружено, что Вэй подделал документы и что он был биологически женщиной.[14][18] Во время судебного разбирательства многие люди, в том числе адвокат семьи Вай, различные члены его семьи и его жены, несколько редакторов и писателей, а также командующий города Будапешта дали показания о Вайе. прохождение как мужчина.[19] Акушерку вызвали для физического осмотра анатомии Вэя, чтобы определить, интерсексированный.[20] Его жена, которая показала, что у них завершенный Их брак, также заявила на суде, что она понятия не имела, что Вей не был мужчиной, хотя городской командир спросил, как это было возможно, учитывая, что они жили несколько месяцев в одной маленькой комнате.[21] Чтобы выяснить, как Вай мог обмануть других женщин, занимаясь сексом, его осмотрели К. Бирнбахер, который был врачом окружного суда Клагенфурта, и еще один врач по имени Йош.[14][22] Вэй откровенно, хотя и неохотно, объяснил врачам свое влечение к другим женщинам и описал их встречи.[14][23]

На основании заявлений врачей в суде, что Вэй был инвертировать и не имея возможности вести себя иначе, суд оправдал Вая в мошенничестве и освободил его, не требуя от него вернуться к своему истинному полу. Свекор обжаловал приговор, который затем пересмотрел Теодор Мейнерт, сотрудник медицинского факультета Венский университет. Мейнерт пришел к выводу, что Бирнбахер и Йош были одурачены Вэем, анатомически явно женщиной.[24] Бирнбахер ответил, что до ареста Вей вел обычный образ жизни и не хотел менять свое поведение. Он не подвергался насилию, и его семья или знакомые не чувствовали, что он нуждается в учреждении.[25] Бирнбахер обнаружил, что мужские черты характера Вэя явно были частью его личности.[26] Он пришел к выводу, что, учитывая семейный анамнез психической нестабильности, Вэй был предрасположен к психическим заболеваниям. Вместе со своей врожденной инверсией Бирнбахер подтвердил, что Вэй не может нести ответственность за свое поведение.[27]

Более поздняя жизнь

Когда суд закончился, Вай вернулся в Будапешт и начал свою журналистскую карьеру.[18] Хотя он писал корреспондентам, выражая разочарование одиночеством, непризнанием и финансовыми трудностями,[28] Наибольшего успеха Вай добился между 1900 и 1910 годами. Он собрал более 400 рассказов и опубликовал их в 15 томах, став популярным и признанным автором.[10] В 1906 году он начал работать купцом в Риека. Он продавал кофе и импортные товары, а также писал и распространял бесплатную газету под названием Каве Уйсаг (Новости кофе). Хотя изначально многообещающе,[29] его бизнес рухнул, и он вернулся в журналистику.[28]

В 1908 году улица в его родном городе была названа в честь графа Шандора Вая.[1] а в следующем году он опубликовал 10 томов Gróf Vay Sándor munkái (Произведения графа Шандора Вая).[29] После 1910 года газетные и книжные издательства неохотно публиковали произведения Вая. Он переехал в Швейцарию и писал рассказы, которые были опубликованы в воскресном выпуске журнала. Пести Хирлап.[29] Жить в Цюрих в начале Первая Мировая Война, он оказался в затруднительном положении, но в течение трех лет мог продолжать отправлять статьи в Венгрию для публикации.[1][29]

Смерть и наследие

В марте 1918 года, страдая пневмонией, Вай был госпитализирован. После операции он умер от плеврит 23 мая 1918 г. в Лугано.[1][29] Некрологи в Венгрии сетовали на его смерть и называли его "венгерским гражданином". Жорж Санд ",[30] подчеркивая потерю его смерти для венгерской литературы.[29] В 1929 году его брат, ставший миссионером Орден Братьев Младших Капуцинов из Ассизи предложили построить памятник Ваю в их родном городе. Это не было реализовано, и хотя «Граф» был сбит с улицы, названной в честь Вая, во время Советский период Венгрии, восстановлен в 1989 году.[31]

Судебный процесс Вэя оказал большое влияние на развитие медицинского анализа лесбиянок. Случай был изучен и опубликован в журналах выдающимися сексологами, в том числе Хэвлок Эллис и Рихард фон Краффт-Эбинг.[14][32] Социолог и историк Ханна Хакер описал Вая как архетип для разработки медицинской и психиатрической конструкции характеристик лесбийской идентичности и модели сука женщин за развитие области сексологии.[33] Сам случай стал первым случаем, когда решение о смерти было вынесено по медицинским, а не по юридическим / моральным причинам. Это также представляет собой переход от использования наказания как средства восстановления социальных норм к подходу, который пытается понять и объяснить основные причины антисоциального поведения.[34] Влияние случая не ограничивалось медицинской профессией, поскольку "Симона де Бовуар основываясь на своих комментариях о лесбиянстве в Второй секс по рассказу Вая ».[35]

Литературное наследие Вая оказало влияние на многих венгерских писателей, в том числе Янош Деньги [ху ], Кинга Фабо, Геза Дьони, Фриджес Каринти, Дьюла Круды, Иштван Эркени, и Жужа Раковски. Sándor Weöres попытался снять драму о Вэе в 1970-х, но не смог ее опубликовать. Собственные работы Вая были успешно переизданы посмертно. В 1918 году его Pestvármegyei históriák (Истории округа Пествар), первоначально опубликованные в 1907 году, были переизданы, а в 1924 году его 10-томный Gróf Vay Sándor munkái (Произведения графа Шандора Вая) были переизданы. В 1926 г. Singer and Wolfner Publishing повторно связать Régi nemes urak, úrasszonyok: históriák, legendák, virtusos cselekedetek (Old Noble Gentlemen, Gentlewomen: Stories, Legends, Virtuous Deeds), первоначально опубликованная в 1908 году для распространения Министерство религии и народного образования. В 1986 г. Агота Штайнерт отредактировал и опубликовал отрывки из публикации 1900 г. Реги мадьяр тарсаселет (Старовенгерская общественная жизнь). В 2000 году Йожеф Раднаи опубликовал Вай Саролта: Levelek a buckából (Sarolta Vay: Letters from the Mound), который содержал тщательно исследованный сборник из 19 рассказов Вая.[36] Дополнительные работы, такие как Európa Bál (Европейский бал, 2006), Virág borul minden rögre: versek (Цветы падают на каждый самородок: Стихи, 2009) и Немзети Орёксег (Национальное наследие, 2012) также были опубликованы посмертно. Стейнерт, историк литературы, отмечает, что, хотя учебники могут передавать историю, Вэй остается актуальным, поскольку его работы передают глубокое знание его возраста.[37]

Избранные работы

  • Адольф, Агай (1900). Реги мадьяр тарсаселет (на венгерском). Будапешт: Атенеум. OCLC  1087830188. Ответственный: Вай Саролта д'Артаньян[1]
  • Вай, Шандор Гроф (1903). D'Artagnan meséi (на венгерском). Будапешт: Voss József. OCLC  1014692999.[1]
  • Вай, Шандор Гроф (1907). Pestvármegyei históriák (на венгерском). Будапешт: Érdekes Újság Kiadóhivatala. OCLC  34277428.[1]
  • Вай, Шандор Гроф (1908). Régi nemes urak, úrasszonyok: históriák, legendák, virtusos cselekedetek (на венгерском). Будапешт: Singer és Wolfner. OCLC  917185298.[1]
  • Вай, Шандор Гроф (1909). Gróf Vay Sándor munkái (на венгерском). Будапешт: Országos Monografia Társaság. OCLC  499572198. В десяти томах: I. A régi világból; II. A mikor még postakocsin jártak; III. Lavotta szerelme és egyéb elbeszélések; IV. Киралине поэтая és más elbeszélések; В. Удвари дамак левелеибул и мас эльбеселесек; VI. Megfakult írások; VII. Palatinus Huszárok; VIII. Erzsébet királynéról és más krónikás följegyzések; IX. Elpusztult urak; X. sökről - unokáknak[1]
  • Вай, Шандор; Саваи, Геза (нападающий) (2006). Európa bál: tárcák és elbeszélések (на венгерском). Будапешт: Мост Киадо. ISBN  978-963-7265-31-0. [посмертно]
  • Вай, Шандор (2009). Капуи, Агота; Валентик, Ференц (ред.). Virág borul minden rögre: versek (на венгерском). Дабаш, Венгрия: Grafilux Kft. ISBN  978-963-06-8081-3. [посмертно]
  • Вай, Шандор Гроф (2012). Аз Андрасяк (на венгерском). Онга, Венгрия: Nemzeti Örökség. ISBN  978-615-5242-37-3. [посмертно]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j Правительство Пештского уезда 2015.
  2. ^ а б c d е ж Валентик 2018, п. 5.
  3. ^ а б Краффт-Эбинг и Ребман 1906, п. 428.
  4. ^ а б Боргос 2011, п. 220.
  5. ^ The Davenport Daily Times 1889, п. 3.
  6. ^ а б c Маркиза де Фонтенуа 1899, п. 42.
  7. ^ а б Краффт-Эбинг и Ребман 1906, п. 429.
  8. ^ Боргос 2011 С. 220, 231.
  9. ^ Боргос 2011 С. 220–221.
  10. ^ а б c d Валентик 2018, п. 6.
  11. ^ а б c d е Боргос 2011, п. 221.
  12. ^ Боргос 2011, п. 223.
  13. ^ Боргос 2011 С. 223–224.
  14. ^ а б c d е ж грамм час Боргос 2011, п. 224.
  15. ^ а б Спрашивающий 1889, п. 2.
  16. ^ Мак 2004, п. 56.
  17. ^ Газета Канзас-Сити 1891, п. 3.
  18. ^ а б c Курьер и Курьерская газета округов Миддлсекс 1890, п. 2.
  19. ^ Мак 2004, п. 57.
  20. ^ Рупп 2009, п. 153.
  21. ^ Мак 2004, п. 58.
  22. ^ Мак 2004 С. 55, 60.
  23. ^ Краффт-Эбинг и Ребман 1906, п. 436.
  24. ^ Мак 2004 С. 61–62.
  25. ^ Мак 2004, п. 64.
  26. ^ Мак 2004, п. 69.
  27. ^ Мак 2004, п. 62.
  28. ^ а б Боргос 2011, п. 222.
  29. ^ а б c d е ж Валентик 2018, п. 7.
  30. ^ Боргос 2011, п. 226.
  31. ^ Валентик 2018, стр. 8–9.
  32. ^ Мак 2004, п. 55.
  33. ^ Мак 2004 С. 54–55.
  34. ^ Мак 2004, п. 63.
  35. ^ Мак 2004, п. 54.
  36. ^ Валентик 2018, п. 9.
  37. ^ Валентик 2018, п. 10.

Библиография