С. М. Широкогоров - S. M. Shirokogoroff - Wikipedia
Сергей Михайлович Широкогоров (русский: Серге́й Михайлович Широкогоров; Китайский : 史 祿 國; пиньинь : Сё Логуо, 1887-1939) был русский антрополог. А Белый эмигрант, он жил в Китае с 1922 г. до самой смерти.[1][2]
ранняя жизнь и образование
Широкогоров родился в Суздаль. Он отправился в Франция в 1906 г. учиться в Парижский университет (Сорбонна ), а затем École d'anthropologie.[3][4] Он вернулся в Россию в 1910 году, чтобы поступить на факультет естественных наук Санкт-Петербургский университет, но преследовал другие интересы, включая археологию, а затем антропологию.[5][6] Под руководством Василий Радлов он начал изучать этнографию Тунгусские народы, участвуя в экспедициях в Северо-Восточный Китай и восточный Сибирь.[7]
Карьера
В 1912 году Широкогоров начал свои исследования по этнографии Маньчжурский народ. Поскольку маньчжуры на большей части Китая к тому времени уже давно были Китаизированный по их языку и культуре, Широкогоров отправился в 1915 году в один из самых отдаленных уголков страны, Айгун район (сейчас Хэйхэ ) на Река Амур напротив России Благовещенск. В районе Айгун до недавнего времени было мало Китайские поселенцы, и, несмотря на дислокации, вызванные события 1900 года Здесь маньчжуры в значительной степени сохранили свой язык и самобытный образ жизни. Широкогоров проработал там 18 месяцев с маньчжурами. В 1917-1918 гг. Он дополнил свои полевые исследования Айгун изучением маньчжур в Пекин, жившие здесь в китайской среде с 1644 года.[8]
С началом Гражданская война в России, Широкогоров сначала останавливался в Владивосток на Дальневосточный университет. В 1922 году он отправился в Шанхай в командировке за некоторыми его работами (в том числе Социальная организация маньчжур) напечатана, но из-за захвата Владивостока коммунистами в 1922 году осталась в Шанхае в составе русская община города.[9]
Широкогоров вошел в Academia Sinica отдел этнологии в 1928 г. Цай Юаньбэй, а вместе с женой и Ян Цинкунь проводил полевые исследования среди Йи люди из Юньнань.[10][11] Он также преподавал в Католический университет Фу Джен (который позже переехал в Тайбэй ).[12] Впоследствии он был первым (и долгое время единственным) профессором антропологии в Университет Цинхуа. В административном отношении статус антропологии в течение первых нескольких лет менялся; кафедра начиналась как «Социология и антропология», затем была преобразована в «Социология»; однако это была «неотъемлемая часть отдела». Он был руководителем кандидатской диссертации Фэй Сяотун, который поступил в университет в 1933 году. Фэй наиболее известен своими связями с Бронислав Малиновский, но сам Фэй говорит, что Широкогоров оказал большее влияние на его академическое развитие.[13] Еще одним учеником Широкогорова в Цинхуа был Фрэнсис Сюй, который был менее благосклонно к нему относился, жалуясь спустя годы на его «авторитарный» и «устрашающий» стиль.[14] У Широкогорова также были довольно плохие отношения с коллегами-экспатриантами. Вильгельм Шмидт и Альфред Рэдклифф-Браун.[15]
Работы и наследие
Среди основных работ Широкогорова Опыт изслиэ︡дованиа основ шаманства у тунгусов «Опыт исследования основ шаманства у тунгусов» (1919); Ėtnos. ИЗЛИНЕдование основных печатных изданий︠сипов измие︡нениі︠a этнических и этнографических изображений «Этнос. Исследование основных принципов изменения этнических и этнографических явлений »(1923 г.); Социальная организация маньчжур («Социальная организация маньчжур») (1924); и Психоментальный комплекс тунгусов (1935), последняя написана прямо на английском языке.[16] Он оставил рукопись эвенкийского словаря, который его жена передала в Ясумото Токунага (позже Кансайский университет Гайдая ) в 1943 г. Однако эта и другие бумаги Широкогорова были утеряны во время Оккупация Японии когда Армия США, Япония взял на себя строительство Миндзоку Кенкюсо.[17][18]
Более поздние писатели описывали Широкогорова как одного из величайших ученых-тунгусоведов. В 1991 году Коити Иноуэ обнаружил его ненапечатанную рукопись о Эвенкийский язык среди бумаг Владислав Котвич (Иноуэ искал информацию от Бронислав Пилсудский );
Антропология
С. М. Широкогоров сказал, что Китайский были комплексом антропологических типов, и Широкогоров считал, что китайский тип был замечен у людей Маньчжурия и Корея.[19]
Рекомендации
- ^ Кузнецов 2001, п. 5
- ^ Гульдин 1994, п. 44
- ^ Видеть École d'anthropologie на Французская Википедия
- ^ Иноуэ 1991, п. 36
- ^ Иноуэ 1991, п. 36
- ^ Кузнецов 2001, п. 5
- ^ Кузнецов 2001, п. 6
- ^ Широкогоров 1924, стр. i, 3–4
- ^ Кузнецов 2001, п. 6
- ^ Гульдин 1994, п. 32
- ^ Гульдин 1994, п. 51
- ^ Иноуэ 1991, п. 35 год
- ^ Гульдин 1994, п. 45
- ^ Гульдин 1994, п. 46
- ^ Гульдин 1994, п. 49
- ^ Кузнецов 2001, п. 7
- ^ Видеть 民族 研究所 на Японская Википедия
- ^ Иноуэ 1991, стр. 37–38
- ^ Бакстон, Л. Х. Дадли. (1996). Народы Азии. Abingdon, Oxon: Рутледж. Стр. 162 и 163. Получено 31 мая 2017 г. с связь.
Произведения С. М. Широкогорова
- Широкогоров, Сергей Михайлович (1933), Социальная организация северных тунгусов, Шанхай: The Commercial Press Limited (перепечатка доступна в Anthropological Publications, 1966 г.)
- Широкогоров, Сергей Михайлович (1924), Социальная организация маньчжур. Исследование клановой организации маньчжур, Шанхай: Королевское азиатское общество. Филиал в Северном Китае
- Широкогоров, Сергей Михайлович (1935), Психоментальный комплекс тунгусов, Лондон: Кеган, Пол, Тренч, Трубнер
Библиография
- Гульдин, Григорий Элий (1994), Сага об антропологии в Китае: от Малиновского до Москвы и Мао, М. Э. Шарп, ISBN 978-1-56324-186-4
- Иноуэ, Коичи (1991), «Тунгусский литературный язык» (PDF), Азиатский фольклор, 50 (1): 35–66, Дои:10.2307/1178185, JSTOR 1178185
- Кузнецов, А. М. (2001), «Сергей Михайлович Широкогоров - обретенное наследие российской антропологии [« Сергей Михайлович Широкогоров: новообретенное наследие российской антропологии »]», ШИРОКОГОРОВСКИЕ ЧТЕНИЯ. Материалы научной конференции [«Чтения Широкогорова: Материалы конференции»], Владивосток: Изд-во Дальневосточного университета Изд-во Дальневосточного университета, С. 5–9.