Церковь Святой Марии (Олбани, Нью-Йорк) - St. Marys Church (Albany, New York) - Wikipedia

Церковь Святой Марии
Западная возвышенность и южный профиль, 2009 г.
Религия
Принадлежность	Римский католик
Лидерство	Пастор: Преподобный Джон Т. Прово 'Диакон: Георгий Витко
Год освящения	1870
Положение дел	Активный
Место расположения
Место расположения	10 Лодж-стрит Олбани, Нью-Йорк, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ
Географические координаты	42 ° 39′6 ″ с.ш. 73 ° 45′10 ″ з.д. / 42,65167 ° с.ш. 73,75278 ° з.д. / 42.65167; -73.75278
Архитектура
Архитектор (ы)	Чарльз С. Николс, Фредерик Браун[1]
Стиль	Итальянский Романское возрождение (внешний вид); Маньерист /Французский Готическое возрождение (интерьер)
Новаторский	1867
Завершенный	1867
Стоимость строительства	$100,000
Характеристики
Направление фасада	Запад
Высота (макс.)	175 футов (53 м)
Шпиль (s)	1
Материалы	кирпич и камень
НАС. Национальный реестр исторических мест
Добавлено в NRHP	14 июля 1977 г.
Номер ссылки NRHP	77000933[2]
Интернет сайт
Историческая церковь Святой Марии

Церковь Святой Марии это Римский католик молитвенный дом на Лодж-стрит в центре города Олбани, Нью-Йорк, США. Это кирпичное строение с итальянским Романское возрождение экстерьер. Построенная в 1860-х годах, это третья церковь, в которой проживает старейшее католическое собрание не только в городе, но и во всем городе. северная часть штата Нью-Йорк. В 1977 году он был внесен в список Национальный реестр исторических мест; это также вкладывающая собственность к Центр города Олбани Исторический район, внесенные в Реестр несколько лет спустя.^[2]

Он был основан в конце 18 века. В начале следующего века, когда город пожертвовал землю, на нынешнем месте была построена первая церковь. Якобы на месте, где Святой Исаак Жог укрылся после побега из плена в начале 17 века.

Некоторые важные цифры в американская церковь посетили или были связаны с ним. Джон МакКлоски, первый епископ Олбани, а затем первый родившийся в Америке кардинал, сделал это своим соборный кратко. Джон Нойманн, впоследствии святой, отпраздновал Масса там как новохирный священник. Кларенс А. Уолворт, преобразованный из Епископство кто был первым защитником святости Катери Текаквита помимо прочего, он был пастором церкви Святой Марии большую часть конца 19 века и отвечал за внешний вид нынешнего здания как внутри, так и снаружи.

Интерьер церкви выполнен в сочетании Маньерист и французская готика стили, в отличие от его внешнего вида. После завершения строительства башни в 1894 году в церкви была проведена разводка, что сделало ее первой церковью в Олбани с электрическим освещением.^[3] В 1912 году оригинал витраж окна были заменены. Кроме того, с момента постройки в здании не произошло никаких существенных изменений.

Строительство

Церковь и окрестности дом священника, на севере занимают блокировать между Steuben Street на севере, Chapel Street на востоке, Pine Street на юге и Lodge на западе. Он находится на западной окраине Исторический район Даунтаун Олбани. Рельеф плавно поднимается на запад и спускается к ровной местности, прилегающей к река Гудзон, в полумиле (1 км) к востоку. Окрестности сильно развиты и урбанизированы, в них есть правительственные, коммерческие и другие институциональные здания.

Парковка напротив Лоджа отделяет церковь от дома Апелляционный суд штата Нью-Йорк, высший суд штата. Он внесен в реестр, например Мэрия Олбани к югу, сразу за некоторыми другими старыми зданиями. На северо-западе находится главная Округ Олбани здание судов. А Автостоянка находится на юге, через Пайн, а коммерческие здания - на севере и востоке.

Два других памятника архитектуры находятся в двух кварталах. В старое здание YMCA находится на Штойбене на Северной Перл-стрит (Маршрут штата Нью-Йорк 32 ) и на юго-запад на Лодж и Стейт-стрит (Маршрут штата Нью-Йорк 5 ) является Епископальная церковь Святого Петра, а Национальный исторический памятник (НХЛ) разработан Ричард Апджон и его сын. Еще одна НХЛ, Капитолий штата Нью-Йорк, находится через Парк Лафайет из Апелляционного суда и мэрии.

Внешний вид

Церковь - два с половиной этажа, три на шесть дюймов.залив кирпичная конструкция с мраморной отделкой на разрезе медный купорос Фонд,^[4] постепенно обнажается сзади на склоне подстилающей земли. Средняя бухта на западе (спереди) фасад немного выступает, образуя нижние ступени 175-футовой (53 м) колокольня. Над главным блоком круто разбитый остроконечный крыша. Пятисекционный полукруглый апсида прикреплен к задней части.^[1]

Камень уровень грунтовых вод оттеняет фундамент. Маленькие зарешеченные окна есть в каждом отсеке подвала. По углам слегка выступающие каменные колонны. Им вторил камень Quoins на башне. Каменный карниз также разделяет первый и второй этажи западного фасада.

Все три пролета первого этажа имеют входы в тройные углубленные круглые арки. На двух внешних узких гладких круглых колоннах поднимаются к линии спуска. Над тяжелой деревянной дверью с утопленными панелями находится декоративный транец с круговыми огнями. На втором этаже фенестрация состоит из округло-арочной формы. витраж окна, менее утопленные, но окруженные более декоративными колоннами.

На боковых фасадах каменные колонны образуют круглые арки вокруг всего залива, кроме самого восточного. В их небольших нишах - узкие четырехкамерные витражи. Задний отсек выделяется колоннами, как те, что по углам, и не имеет арки, но в остальном обрабатывается аналогичным образом. На линии крыши зубчатый карниз ниже нависающего карниз. Маленький вестибюль соединяет церковь с ее дом священника на севере.^[1]

колокольня

Башня состоит из четырех ступеней. На первом - глубоко утопленный главный вход, в остальном оформленный так же, как и боковые входы. Углы закрашены. Одно узкое окно с круглой сегментной аркой из кирпича находится в центре обеих боковых сторон. Над ними и по бокам латунного светильника над главным входом расположены каменные кресты с углубленными серединами, вделанными в кирпич.

Наклонный карниз, расположенный на более высоком уровне, чем на главном фасаде, выделяет следующую сцену. Имеет дно двухступенчатой ​​углубленной арки с обеих сторон. Единственным его оконным проемом является богато украшенное узкое двойное окно на востоке. Другой карниз отделяет третью сцену с четырехчастным окном, увенчанным небольшим розетка -образное окно под аркой, переходящей в камень у пружины. Розетка становится полукругом по бокам, чуть выше вершины фронтона.

Выше третьей ступени а фриз из рустованный каменные блоки и еще один карниз - вот уже четвертый этап. Со всех сторон здесь каменные арки, возвышающиеся из листвы. резьба по камню у родника выход на колокольню. Их поддерживают каменные колонны с небольшим балюстрада на базе. Вверху кирпич кронштейны на каменных основаниях поддерживают широкий нависающий карниз пирамидальной крыши, облицованной зеленой черепицей. Он увенчан Ангел Правосудия дует в трубу.

Интерьер

Интерьер церкви

В церкви вестибюль это его крестильная купель, из белого Каррарский мрамор с оловянный верхнее покрытие и серебряный таз.^[5] Внутри галерея проходит по бокам и сзади на верхнем этаже, поддерживая сгруппированные колонны в Французская готика стиль. Он заканчивается возле алтарь, создавая иллюзию трансепт руки с обеих сторон. У алтаря арки выполнены в стиле Итальянский ренессанс.^[1]

Скамьи из сосны выкрашены под сосну. зернистый походить на дуб, увенчанный черный орех. Он дополняется рельс причастия, черный орех с дубовыми шпинделями.^[6] В Станции Креста по бокам резной нарисованный рельефы установлен в деревянных рамах. Каждая из них покрыта коричневыми металлическими табличками, покрывающими оригинальный немецкий текст.^[7] Вокруг церкви четыре отдельных алтаря, большинство из которых белого цвета с позолоченный подрезать. На одной из них резные деревянные статуи четырех святых -Исаак Джогес, Элизабет Энн Сетон, Джон Нойманн и Катери Текаквита - все из которых при жизни имели хотя бы косвенную связь с церковью.^[8]

Над галереей установлены статуи и картины других архитектурных элементов. В сочетании они создают впечатление фонарь. На потолке дальше trompe-l'œil.^[1]

История

Церковь Святой Марии ведет свое происхождение от самых ранних католических времен. миссионер работать в Новый мир. После формального превращения в церковь в конце 18-го века, она прошла через два здания в 19-м веке, чтобы разместить население, увеличенное за счет иммиграции, до строительства нынешнего здания.

1643–1797: Основание католицизма в Олбани.

В 1643 году Олбани все еще был маленьким Голландский колониальный форпост Fort Orange. Однажды в том году в гостях Могавки принес Французский пленник во время одного из их визитов. Он был Иезуит священник, Исаак Джогес, который приходил к ним некоторое время назад как миссионер. Предвидя, что Джоги, скорее всего, будут убиты его похитителями, Арент ван Керлер помог Джогу сбежать, спрятав для него свой сарай, пока не будет достигнута сделка, и француз сел на корабль, чтобы отвезти его вниз по реке в Новый Амстердам. Это событие - самое раннее зарегистрированное присутствие католическая церковь в Олбани. Позже Джоги вернется в могавки, а три года спустя он и два других миссионера были убиты могавками в Auriesville. Все они были позже канонизированный церковью как Североамериканские мученики.^[3]

Позже в этом веке Форт Оранж стал английский город Олбани. Его жители, отражающие голландское и английское происхождение города, были преимущественно Протестантский, но среди них была небольшая группа католиков. К 1794 году, почти через два десятилетия после Американская независимость, было достаточно, чтобы они спросили Ватикан за разрешение на покупку земли под строительство церкви. Два года спустя они формально включены, став второй католической церковью в штате после Святого Петра в Нью-Йорке.^[3]

Они праздновали Масса в доме одного из немногих их зажиточных членов. Первым делом попечительского совета новой церкви было найти землю и построить церковь. Были составлены планы скромного здания, но земли так и не нашли. В 1797 году город пожертвовал церкви участок, где Джог спрятался во время своего побега и где он находится с тех пор. В краеугольный камень был заложен вскоре после этого.^[3]

1798–1828: Первая церковь

Первое здание церкви Святой Марии открылось для богослужений в конце 1798 года. Это было простое кирпичное здание площадью 50 футов (15 м) без колокольня и пирамидальная крыша с крестом. Над входной дверью антаблемент там была мемориальная доска с именем строителей, черепом и костями. Внутри были две галереи, одна из которых, как полагают, была первым органом, установленным в церкви в Олбани. Это была первая церковь, посвященная Дева Мария в штате Нью-Йорк, и вторая постоянная католическая церковь, построенная в штате.^[3]

В то время церковь приход покрыл почти все северная часть штата Нью-Йорк, из Покипси на юге, на севере до Граница между Канадой и США и на запад до Рочестер. Его второй пастор, Мэтью О'Брайен, помог основать церковь Святой Марии в обществе Олбани, дав проповеди, которые протестантские лидеры города и штата ходили слушать из-за их качества.^[3]

Церковь Святой Марии все еще была частью Епархия Балтимора, но только на три года. Папа Пий VII создал Епархия Нью-Йорка в 1801 году. Прошло 15 лет, прежде чем епископ мог занять место. Прихожане церкви продолжали медленно расти, достигнув 300 к 1820 году. Новые приходы были основаны в других городах региона. Столичный округ и Долина могавков.^[3]

Согласно церковным преданиям Маркиз де Лафайет, Французский герой Революционная война посетил мессу во время одного или обоих визитов в Олбани во время своего американского турне 1824–1825 годов. Однако в современных газетах об этом нет. Позже в 1825 году церковь была среди многих, кто принимал участие в официальных церемониях, посвященных открытию церкви. Канал Эри, событие, которое должно было иметь большое влияние на церковь Святой Марии, поскольку оно и индустриализация, которую оно стимулировало, привлекли многих католических иммигрантов, особенно из Ирландии, в город и область. В Олбани им изначально было достаточно церкви Святой Марии, но в других городах они основали свои собственные церкви и приходы вместе с ними, уменьшив тем самым церковь Святой Марии до Олбани и его ближайших окрестностей.^[3]

В 1828 году церковь основала свой первый воскресная школа, частично преподает протестантский волонтер. Позже в том же году собрание попросило епископа Джон Дюбуа за помощь в привлечении монахинь для управления школой и ухода за сиротами в приходе. В Сестры милосердия из Эммицбург ответили на призыв епископа, и вскоре начали работать не только воскресная школа и Сиротство но отдельный приходская школа.^[3]

1829–1866: Вторая церковь

Этот уровень роста ограничивал доступное пространство церкви, и планировалось заменить здание 1798 года. Филип Хукер ему было поручено спроектировать новое здание, одно из последних нежилых построек. Его Федеральный стиль конструкция имела кирпичные стены и колонны, облицованные лепнина, с трехступенчатой ​​колокольней.^[3]

Среди многих жертвователей 12000 долларов (288000 долларов в современных долларах)^[9]) стоимость строительства составила Стивен Ван Ренсселер III, бывший лейтенант-губернатор происходил из голландской семьи, которая владела и управляла большей частью области Олбани как покровитель s в колониальную эпоху и еще один бывший вице-губернатор голландского происхождения, Мартин Ван Бюрен, позже избранный президентом. Службы продолжались в соседней школе, пока строилась новая церковь. Чтобы поддержать более крупное здание, необходимо было врезаться в склон холма и расширить улицу Штойбен за улицу Чапел.

Новый храм был достроен и открыт в течение года. Несколькими годами позже церковь смогла приобрести для башни свой первый колокол весом 1300 фунтов (590 кг). В 1836 году площадь новой церкви хорошо послужила и ей, и городу, когда Олбани поразил первый из нескольких холера эпидемии, которые он пережил в 19 веке. Отец Чарльз Смит, пастор, уделял много времени и сил заботе о жертвах. С его помощью монахини открыли отдельный детский дом для детей погибших.^[3]

Четыре года спустя, в 1836 году, церковь получила несколько важных фигур в истории американского католицизма. В июне новопосвященный священник, Джон Нойманн, отслужил мессу в церкви Святой Марии по дороге на свое первое назначение в Западный Нью-Йорк; Позже он станет первым епископом Филадельфия и был канонизированный в 1977 г. Менее чем через неделю епископ Дюбуа посетил подтверждать 150, в том числе несколько взрослых. Его сопровождал отец Чарльз Константин Пиз, единственный католический священник, когда-либо служивший Капеллан Сената США.^[3]

Иммиграция в Олбани продолжалась, в результате чего все больше католиков, в том числе из Германии, в город. В 1837 году вторая католическая церковь города, Св. Иоанна, была основана в Саут-Энд. Приход Святой Марии, в который до сих пор входил весь город, был разделен для размещения новой общины. Основание 1843 г. Св. Иосифа в Треугольник десяти Брок привело к очередному снижению. Приход, который 20 лет назад занимал большую часть штата, теперь ограничивался одним районом Олбани.^[3]

Новый епископ Джон Хьюз, вступили в конфликт с попечителями церкви Святой Марии и некоторых других новых церквей на севере штата из-за их плохого финансового управления и больших долгов. «Что должно принадлежать настоящему, а будущее уже заложено в прошлое!» он жаловался. «Рано или поздно система попечителей в том виде, в каком она существует, уничтожит или будет уничтожена католической религией».^[10] Церковную иерархию встревожили также слухи о том, что попечители Святой Марии использовали некоторые Масонский обряды, противоречащие католической доктрине, когда они благословили новую церковь в 1829 году.^[11]

Хьюз отправил свой коадъютор епископ, Джон МакКлоски, в Олбани для решения проблем. Он предложил распустить попечителей и передать церкви под прямой епархиальный надзор.^[10] Попечители сначала сопротивлялись, но в 1845 году официально проголосовали за растворяться самих себя. Два года спустя по просьбе Хьюза Папа Пий IX разделил северную часть епархии на новые епархии Олбани и Буффало.

Макклоски был назначен первым епископом новой епархии. Некоторое время он сидел в церкви Святой Марии как его соборный. Однако он чувствовал, что это неадекватно для задачи, и вскоре начал собирать деньги для надлежащего собор. В 1848 г. началось строительство мили (1,6 км к югу на Собор Непорочного Зачатия, разработанный ирландским иммигрантом, Патрик Кили. Макклоски переехал в новый собор, когда он был завершен в 1852 году. С тех пор первенство Святой Марии среди католических церквей Олбани стало чисто историческим.^[3]

Годы до и после 1850 года поставили перед городом много проблем. В 1848 году пожар уничтожил 600 зданий, и еще две эпидемии холеры поразили Олбани в 1849 и 1854 годах. Помощник священника в церкви Святой Марии основал местное отделение церкви. Общество Сент-Винсент де Поль после пожара в помощь пострадавшим. Церкви также угрожал рост нативист, антикатолический Ничего не знаю Партия, которая очень хорошо участвовала в муниципальных выборах в Олбани в 1855 году. Несколько членов общины, которые стали видными в общине, выступили против Ничего не знающих, и в 1859 году были сосланы. Ирландский националист лидер Уильям Смит О'Брайен, протестант, нарушил добровольное обязательство о нейтралитете, осудив их, выступая в церкви Святой Марии.^[3]

В том же году на территории, ранее входившей в состав церкви Святой Марии, был создан еще один новый приход - Св. Патрика. Вовремя гражданская война в начале 1860-х годов стали очевидны структурные дефекты церкви, возможно, в результате ее быстрого строительства тремя десятилетиями ранее. Кларенс А. Уолворт преобразованный Епископальный Священник, ставший пастором Святой Марии после войны, сделал строительство новой церкви своим приоритетом. Перед этим он пригласил друга и соратника из епископальной церкви, Исаак Хеккер, основатель Отцы-паулисты, в церковь, чтобы прочесть лекцию.^[3]

1867–1900: Третья церковь и Уолворт

Нью-Йорк внес поправки в свои законы об организации некоммерческих организаций во время войны, и Уолворт воспользовался этим, чтобы реинкорпорировать церковь в сторону католицизма. Новый попечительский совет состоял из епископа, Генеральный викарий и два мирянина. Краеугольный камень нового строения был заложен в 1867 году перед толпой, в которую входил губернатор. Рубен Фентон. В скамейки были удалены, и ярмарка была проведена для сбора денег в пустой церкви 1829 года.^[3]

Деньги поступали из разных источников. Видные государственные и местные политики, некоторые из которых были протестантами, внесли свой вклад. Как и в случае со второй церковью, архитектором был местный житель, фирма Nichols & Brown, в дизайне которой использовались Романское возрождение мода с акцентом на итальянскую интерпретацию этого стиля, отражающую влияние другой группы иммигрантов, приезжающих в приходы Олбани, Итальянцы. Он напоминает церкви Центральная Италия, особенно в городах Ассизи и Перуджа, многие из которых также построены на наклонных склонах.^[1]

Строительство новой церкви было завершено в 1869 году и обошлось в 100000 долларов (1,92 миллиона долларов в современных долларах).^[9]). Сам Уолворт спроектировал оригинальный алтарь,^[8] теперь Алтарь Резервирования, и его крестильная купель.^[5] В Станции Креста был куплен в церкви в Германии пятью годами ранее; бронзовые таблички с их английскими именами покрывают оригинал на немецком языке.^[7] Епископ Джон Дж. Конрой председательствовал на его освящение этот год. Год спустя его генеральный викарий, Эдгар Вадхамс, еще один давний друг Уолворта, председательствовал на освящении нового мраморного алтаря, подаренного государственным историком Эдмундом О'Каллаганом, прихожанином.^[1]

Вадхэмс вернулся в церковь Святой Марии в 1872 году вместе с Джоном Макклоски, ныне архиепископом Нью-Йорка, для еще одного хиротонии. На этот раз Макклоски посвятил Вадхамса в качестве первого епископа новосозданного Епархия Огденсбург, отделившийся от северных границ епархии Олбани. Три года спустя церковь присоединилась к другим в Олбани и Нью-Йорке в праздновании возвышения Макклоски до кардинал, первый священник американского происхождения, получивший это звание. Для церкви Святой Марии, где Макклоски кратко председательствовал по прибытии в Олбани, в его успехе был дополнительный элемент личной роли.^[1]

Десять лет спустя церковь снова праздновала, когда Дэниел Мэннинг, когда-то один из алтарные мальчики, был назначен Секретарь казначейства Президентом Гровер Кливленд. Уолворт, защитник обращенного населения могавков штата, выступал за святость Катери Текаквита, неофициально известная как Лилли из могавков, до Третий пленарный совет Балтимора в 1884 г .; Совет проголосовал за открытие дела о святости, что привело к ее канонизации Папой Бенедикт XVI в 2012 году первые Коренной американец быть такой честью.^[12]

В 1886 году исследования и исторические знания Уолворта нашли хорошее применение в городе, когда он работал в городском комитете, посвященном двухсотлетию жизни. В рамках торжеств на церкви и более чем 40 других зданиях была установлена ​​мемориальная доска. На специальной мессе, которую посещали католические ирокезы, Уолворт проследил историю церкви в Олбани от побега Исаака Джога на месте церкви Святой Марии до наших дней.^[3]

Два года спустя, в 1888 году, был избран Эдвард А. Махер, член конгрегации Святой Марии. мэр Олбани. Он отсидел один двухлетний срок. В 1892 году Уолворт сказал епископу Фрэнсис Макнейрни что его слабое здоровье и возрастающая слепота не позволяют ему выполнять свои пастырские обязанности в одиночку. Он продолжал как церковный ректор; его помощник Джон Диллон был назначен администратором прихода и проректором.^[3]

Однако Уолворт мог дать церкви больше. Две башни, первоначально запланированные для церкви, не были построены из-за нехватки средств в то время. Во время одной из своих поездок в Германию Уолворт видел церковь с единственной открытой колокольней, увенчанной ангелом, поддерживающим флюгер; он считал, что этот проект идеально подойдет для церкви Святой Марии, и заплатил архитектору за его разработку в 1870-х годах. Проект реконструкции, начатый в 1891 году, завершился строительством новой 175-футовой (53 м) башни в 1895 году.^[4]

Уолворт заплатил за статую ангела Габриэль на его вершине сам. Также были установлены электричество и освещение, что сделало церковь Святой Марии первой церковью в Олбани с такими удобствами, а новым епископом Томас Берк, председательствовал на открытии службы. Художник по внутреннему убранству церкви нанял итальянского художника для работы на потолке и стенах, так как теперь их было легче увидеть.^[6]

Берк вернулся через два года на празднование столетнего юбилея церкви в 1897 году. К нему присоединился архиепископ Себастьяно Мартинелли, Апостольский делегат, или послом Ватикана в США, при праздновании Папская месса. Вечером парад перед церковью завершился фейерверком. Его назвали «величайшей религиозной демонстрацией, проведенной до сих пор в истории Олбани».^[3]

1900–1937: 20 век

Уолворт умер в 1900 году. Он был похоронен на своем семейном участке в Саратога-Спрингс, но в следующем году светский мемориал его памяти был проведен в местном Странные товарищи ' зал. В 1912 г. оригинальная церковь витраж окна были сняты и сданы на хранение.^[1]

Папа Бенедикт XV назначен Эдмунд Гиббонс епископом Олбани в 1919 году. Это было еще одним достижением, которым община Святой Марии гордилась, поскольку Гиббонс был прислужником в церкви и получил там конфирмацию. Соответственно, он выбрал церковь Святой Марии для своей первой конфирмационной мессы в качестве епископа.^[3] В 1924 году церковь отпраздновала свое 50-летие своего служения алтарем св. Иоанна Крестителя, Диллону. покровитель.^[8]

В 1929 году Диллон основал церковь Св. Апостола Филиппа на Шеридан-авеню как миссионерскую церковь в приходе. Два года спустя он открыл в соседнем здании школу, управляемую членами Сестры Святого Духа и Непорочной Марии, посвященный образованию афроамериканец сообщество. В первый год обучения было зачислено 40 студентов.^[3]

Диллон умер три года спустя, в 1934 году. Его заменил Томас Лафлин. В 1937 году новый дом священника был построен к северу от церкви; в какой-то момент к ее задней части пристроили гараж. Для обеих структур использовался кирпич, поэтому они будут симпатичны церкви.^[3]

1938 – настоящее время

В 1955 году Папа Пий XII назвал Лафлина домашним прелатом. Он стал первым пастором церкви Святой Марии, монсеньор. Четыре года спустя первый ежегодный Красная Масса для адвокатов и судей, проводился в Сент-Мэри из-за его близости к зданиям правительства штата, округа и города в центре Олбани. Когда он проводился в последующие годы, Фултон Шин, Епископ Рочестер, дал проповедь.^[3]

К началу 1960-х число приходов сократилось. Школа Св. Филиппа вместе с приходской школой Св. Марии были закрыты в 1962 году как из-за этого, так и из-за предполагаемого обновление городов. Здание последнего, Centennial Hall, было продано страна в 1964 г.^[3]

Последние годы ХХ века были посвящены обновлению церкви. В 1978 году был добавлен отдельно стоящий алтарь, сделанный в Венесуэле.^[8] Колокола церкви были возобновлены в 1980 году; шесть лет спустя электрическая система заменила восстановленное колесо в качестве звонаря из-за создаваемых им вибраций. В 1982 году картины внутри были восстановлен.^[6] В следующем году были установлены наружные прожекторы, чтобы осветить башню и статую Гавриила на ней.^[4]

Семь лет спустя скамейки и перила для причастия были восстановлены, убрав черный пятно которые со временем нарастили на них. К 200-летию церкви в 1997 году был установлен электронный орган, способный играть давно дремавшие куранты.^[4] Внутри были обновлены внутренние стены, а колонны и алтарь зановопозолоченный.^[6]

Услуги

Масса отмечается дважды в будние дни: утром и в полдень. После трех полуденных месс в середине недели, новены Говорят. По субботам только полуденная месса; с признаниями, услышанными днем. По воскресеньям четыре мессы, все утром.^[13]

Преданность к Священное Сердце проводится в первую пятницу каждого месяца. Экспозиция Святого Причастия проходит после ранней мессы. После этого собирается молитвенная группа, и Первая пятница Клуб встречается после полуденной мессы.^[13]

Смотрите также

• Национальный реестр списков исторических мест в Олбани, Нью-Йорк

Рекомендации

1. Ральф, Элизабет К. (февраль 1977 г.). "Национальный реестр исторических памятников / Номинация: Церковь Святой Марии". Получено 2009-06-01. и Сопровождающие пять фотографий, экстерьера и интерьера, с 1977 года и без даты.
2. «Информационная система Национального реестра». Национальный реестр исторических мест. Служба национальных парков. 13 марта 2009 г.
3. «Исторические моменты». Церковь Святой Марии. 2001 г.. Получено 30 ноября, 2012.
4. «Экстерьер». Церковь Святой Марии. 1999 г.. Получено 8 декабря, 2012.
5. «Баптистерий». Церковь Святой Марии. 1999 г.. Получено 8 декабря, 2012.
6. «Архитектура интерьера». Церковь Святой Марии. 1999 г.. Получено 8 декабря, 2012.
7. "Станции Креста". Церковь Святой Марии. 1999 г.. Получено 8 декабря, 2012.
8. "Алтари Святой Марии". Церковь Святой Марии. 1999 г.. Получено 8 декабря, 2012.
9. Федеральный резервный банк Миннеаполиса. «Индекс потребительских цен (оценка) 1800–». Получено 1 января, 2020.
10. Фарли, Джон (1918). Жизнь Джона, кардинала Макклоски: первого принца церкви в Америке, 1810-1885 гг.. Longmans, Green & Co., стр.165 –66. Получено 2 декабря, 2012.
11. Гринберг, Брайан (1985). Рабочий и сообщество: ответ на индустриализацию американского города девятнадцатого века, Олбани, Нью-Йорк, 1850–1884. Государственный университет Нью-Йорка Press. С. 129–30. ISBN  9780887060465. Получено 2 декабря, 2012.
12. Донадио, Рэйчел (21 октября 2012 г.). «Папа канонизирует 7 святых, включая двух женщин с нью-йоркскими узами». Нью-Йорк Таймс. Получено 5 декабря, 2012.
13. «Расписание мероприятий». Церковь Святой Марии. 1999 г.. Получено 9 декабря, 2012.

внешняя ссылка

• Официальный сайт церкви Святой Марии