Журнал Century - The Century Magazine

Журнал Century
The Century.jpg
Первый выпуск1881
Заключительный выпуск1930
КомпанияКомпания века
СтранаСоединенные Штаты
Основанный вНью-Йорк
Языканглийский

Журнал Century был впервые опубликован в США в 1881 г. Компания века из Нью-Йорк, который был куплен в том же году Розуэллом Смитом и переименован им после Ассоциация века. Это был преемник Ежемесячный журнал Скрибнера и прекратил публикацию в 1930 году.

История

В 1921 г. Кембриджская история английской и американской литературы резюмировал раннюю историю журнала:

После смерти Чарльз Скрибнер возникли разногласия между руководством и издательской фирмой Charles Scribner’s Sons, в результате чего интересы Scribner были отозваны, а название было изменено на Журнал Century в 1881 году. Доктор Холланд должен был оставаться редактором, но до появления первого номера Century он умер, и его сменил Ричард Ватсон Гилдер, который с самого начала был заместителем редактора. Смена названия не повлекла за собой радикальных изменений в сфере действия или политике, и Scribner’s Monthly и Век составляют практически непрерывную серию с 1870 г. по настоящее время.

Доктор Холланд был умным редактором, который знал, чего хочет публика. С самого начала он заручился поддержкой известных сотрудников высокого ранга. «Отдел издателя» с «Слово нашим читателям» или «Беседа с нашими читателями», хотя и относился к рекламным страницам, продолжал методы старомодного личного журналиста. Ричард Ватсон Гилдер был человеком больших литературных способностей и тонкого вкуса, и хотя он вряд ли мог добиться первоначального успеха в своем предприятии так же хорошо, как Голландия, именно ему во многом обязан высоким рангом века. [...]

Век всегда уделял много места иллюстрированным статьям по истории. Было что-то немного «журналистское» в серии статей о гражданской войне северных и южных генералов, но даже в них редакционный контроль был таков, что обеспечивал разумный уровень мастерства. В Жизнь Линкольна к Николай и Хэй, большая часть которых серийно появлялась в столетии, была более высокого класса. В литературной критике Э. К. Стедман еще во времена Scribner’s MonthlyАвтор статей об американских поэтах. Не пренебрегая художественной литературой, поэзией и другой общей литературой, журнал уделил гораздо больше внимания, чем журнал Харпера, вопросам, представляющим актуальный, хотя и не временный интерес.[1]

Журнал пользовался большим успехом в 19 веке, особенно благодаря вышеупомянутой серии статей о американская гражданская война, который длился три года в 1880-х годах. В него вошли воспоминания 230 участников всех рангов службы по обе стороны конфликта.[2] По словам автора, пишущего в Нью-Йорк Таймс, публикация Век «сделал Нью-Йорк вместо Лондона центром иллюстрированной периодики, издаваемой на английском языке…»[3] Журнал также был известным издателем художественной литературы, в которой были представлены отрывки из Марк Твен с Приключения Гекльберри Финна в 1884 и 1885 гг. и Генри Джеймс ' Бостонцы.[4][5][6]

После смерти Гилдера в 1909 году Роберт Андервуд Джонсон заменил его на посту редактора. По словам Артура Джона, «более поздняя история журнала была отмечена внезапными изменениями в содержании, формате и редакционной политике».[7] Гленн Франк был редактором с 1921 по 1925, период, в течение которого Век был известен своими передовыми статьями о текущих событиях и начал сокращать иллюстрации, которые были полностью исключены после того, как Фрэнк покинул журнал. В 1929 году из-за конкуренции со стороны более дешевых журналов и газет, Век стал квартальным, а в 1930 году был объединен с Форум.[2] Когда он сложился, Век имел 20 000 подписчиков, что составляло менее одной десятой его пикового тиража конца девятнадцатого века.[7] Ежемесячный журнал Скрибнера, периодическое издание, ставшее Век в 1881 г., не следует путать с Журнал Скрибнера начало публикации в 1887 году.[8]

Известный критик и редактор Фрэнк Крауниншилд короткое время работал художественным редактором журнала.

Философия и политические позиции

Тон и содержание Век изменился за свою долгую историю. Это началось как Евангелический христианин публикации, но со временем стал обращаться к более широкой образованной аудитории, поскольку превратился в крупнейшее периодическое издание в стране.

Религия

Писатель и поэт Джозайя Г. Холланд был одним из трех первоначальных основателей Scribner’s Monthly и писал регулярные передовые статьи для журнала, задавая тон его содержанию. Поскольку Голландия была глубоко религиозной, Скрибнера в значительной степени отражает взгляды и озабоченность Евангелический христианин сообщество.[7] Хотя враждебно настроен по отношению к сектантству внутри Протестантизм, Скрибнера изначально занял твердую позицию против обоих католицизм и те, кто сомневался в божественности Христос. В первом выпуске под заголовком «Папа и догма» Голландия утверждала, что именно свобода сделала протестантские народы Европы сильными, в то время как их соседи-католики в результате своей религии находились в состоянии упадка.[9] Менее чем через год журнал подверг критике скептицизм Генри Дэвид Торо.[10] Мормонская полигамия также была частой целью. Один участник посетил Юта наблюдать за Мормон поселение там и утверждали, что новая секта должна будет положить конец своей практике многоженства, если она хочет выжить и американский контроль может быть осуществлен над западными территориями.[11]

В то же время, Scribner’s Monthlyбудучи недогматичным в своем протестантизме, мало враждебно относился к современной науке. Например, в серии из трех частей обсуждалось, как верующие христиане должны решать интеллектуальные проблемы религиозного скептицизма.[12] а в 1874 году два писателя вступили друг с другом в дебаты о том, должны ли христиане пытаться доказать божественность Христа через науку.[13]

Однако к концу 1870-х гг. Scribner’s отошел от своей первоначальной евангелической ориентации. В редакционной статье от апреля 1879 г. все искатели истины, верящие христиане или нет, объявлялись союзниками, рассматривая эту новую точку зрения как простое применение Золотое правило. Говорят, что католикам есть чему учить протестантов, так и протестантам есть чему учить католиков.[14] После того, как журнал стал Век в 1881 году он продолжал придерживаться этого светского мировоззрения при Гилдере. Разрыв с прошлым отразился в том, что журнал изменил подход к вопросу эволюции. В 1875 г. Scribner’s утверждал, что не было достаточных доказательств, чтобы сделать вывод о том, что дарвинизм был правдой и объяснял его широкое признание современным уклоном в сторону новых идей, хотя автор в принципе не отвергал идею о возможности получения доказательств.[15] После смерти Чарльз Дарвин в 1883 году, однако, Век опубликовал хвалебную дань уважения ученому, написанную Альфред Уоллес.[16] Журнал оставался светским и в последние дни, в 1923 году критикуя «ядовитый догматизм» Уильям Дженнингс Брайан и то, что журнал считал его религиозный фундаментализм.[17] С годами Век публиковать произведения большого количества писателей, агностики или же атеисты, в том числе известный скептик Бертран Рассел.[18]

Американский национализм

С самого начала работы редактором в 1881 году до его смерти в 1909 году. Век отразили идеалы Гилдера.[7] Он стремился создать и помочь сформировать «утонченную» американскую высокую культуру, часто вкладывая в это свои стихи.[19][20][21] Все, от исторических мемуаров до политических комментариев, отражало влияние девятнадцатого века. романтизм.

Неподписанная редакционная статья в мае 1885 года выражала гордость по поводу веры сотрудников в то, что периодическое издание получило широкое распространение, оставаясь при этом качественным продуктом.[22] Это отражало мнение о том, что обычно существует компромисс между качеством и количеством. Век обычно рассматривался как консервативный журнал и надеялся способствовать примирению между Севером и Югом после травмы гражданской войны. По словам Дж. Артура Бонда, журнал сыграл важную роль в создании и формировании послевоенных Американский национализм.[19] По словам одного современника, Гилдер «энергично и неутомимо стремился [] дать органической жизни американского народа чистоту характера и благородство выражения».[23] За время работы в должности редактора он продвинул патриотизм и прославление американских исторических деятелей. Рассматривая себя как «возвышающую» миссию, его «смесь национализма и культурной пропаганды способствовала появлению даже самых« обычных »статей журнала».[19] Часто затрагивая многие из этих тем, Теодор Рузвельт писал в качестве регулярного автора в журнале более трех десятилетий, в том числе одну статью, которую он опубликовал, будучи президентом.[24][25][26] Гилдер установил отношения с несколькими выдающимися деятелями современности, в том числе близкую дружбу с Гровер Кливленд о котором он писал после смерти бывшего президента.[27] Утверждалось, что снижение популярности журнала с 1890-х годов было связано с общим триумфом более эгалитарных идеологий и крахом романтизма и идеализма XIX века.

Обеспокоенность по поводу национального единства и сохранения традиционной американской культуры нашла отражение в статьях журнала об иммиграции. В статье 1884 года обсуждались состав и географическое распределение иммигрантского населения и выражался оптимизм по поводу перспективы ассимиляции новых американцев в большую часть населения. В то же время в статье содержалось предупреждение о необходимости принятия мер против потенциальных угроз национальному единству путем дробления.[28] Однако, поскольку иммиграция увеличилась в течение следующих нескольких десятилетий, Век стал более встревоженным его влиянием на будущее страны, ссылаясь, среди прочего, на преступность, неграмотность и перенаселенность городов.[29][30] В 1904 г. сенатор Генри Кэбот Лодж вышли на страницы журнала, чтобы отстаивать важность недопущения "нежелательных" иммигрантов.[31] Двадцать лет спустя редактор Гленн Франк атаковал Ку-клукс-клан и другие нативисты, но, тем не менее, писали, что «настал час очень жестких ограничений на иммиграцию…»[32] Тот же автор вернулся к некоторым из тех же тем, когда он снова напал на KKK несколько месяцев спустя за его религиозные и расовые доктрины.[33]

Реконструкция и гражданские права

В ближайшее времяРеконструкция эпохи, участники Век обсуждали, что следует делать с послевоенным Югом и недавно освободившимися рабами, в целом выступая за дружественные отношения между регионами и национальное единство. В 1873 и 1874 гг. Scribner’s опубликовал ряд статей под названием «Великий Юг», серию из четырнадцати выпусков. Основываясь на путешествиях Эдварда Кинга, в рассказах автора этот регион в целом изображается с симпатией, и серия была тепло принята южанами.[34][35] В 1876 г. Scribner’s опубликовал панегирик Роберт Э. Ли, наряду с редакционным постскриптумом, восхваляющим дух "частичного дружелюбия" статьи.[36]

По вопросу о вольноотпущенники были представлены самые разные современные взгляды. Написание для Scribner’s в 1874 году один автор утверждал, что чернокожие не подходят для обучения с белыми детьми.[37] С другой стороны, статья 1885 г. Джордж У. Кейбл отчаялся из-за того, что он считал неспособностью защитить права южных чернокожих после Гражданской войны, и утверждал, что это было результатом уклонения бывших конфедеративных штатов от федерального закона.[38] Генри В. Грейди, отвечая несколько месяцев спустя, оспаривал более раннюю характеристику ситуации автором, утверждая, что, хотя юридические права были предоставлены, белые южане никогда не допустят социальной интеграции между расами.[39] Критика Кейбл бывшей Конфедерации также вызвала упрек Роберта Льюиса Дэбни.[40]

Даже сочувствуя делу недавно освобожденных рабов, писатели, которые выступали за помощь им, обычно делали это дальше. патерналистский основания. Епископ Т. У. Дадли, например, выразил сомнение в том, что многое можно сделать для повышения статуса американских чернокожих, но утверждал, что христианские принципы требуют максимально возможной помощи им.[41]

Вопрос о том, насколько государственная политика может сделать для улучшения положения бывших рабов, продолжал обсуждаться на протяжении десятилетий. На рубеже веков дискуссии будут вестись на языке науки. Роберт Беннет Бин Врач, врач, опубликовал статью 1906 года, в которой утверждал, что социальная политика должна основываться на реалистичных оценках относительных умственных способностей черных и белых.[42] Он утверждал, что у чернокожих в среднем мозг меньше Азиаты или же Кавказцы - открытие, которое он приписал наследственности. Точно так же Чарльз Фрэнсис Адамс провел два года в Египте и Судане и сослался на свой опыт, чтобы в 1906 году утверждать, что несчастные обстоятельства американских чернокожих в основном связаны с изначально низкими способностями, а не с историей.[43] Однако в том же номере редакция сочла необходимым упомянуть об особом мнении Франц Боас, который двумя годами ранее нарисовал более оптимистичную картину потенциала африканцев в другом периодическом издании.[44]

Букер Т. Вашингтон опубликовал в журнале четыре статьи в первом десятилетии двадцатого века, в том числе одну о «Героях в черных шкурах».[45] и другой, в котором обсуждались попытки чернокожих стать собственниками жилья.[46] Передовая статья 1903 года воспевала Вашингтон, называя его «Моисеем своего народа» и выгодно противопоставляя его W.E.B. Du Bois.[47]

Отражая более поздний сдвиг журнала влево, Дюбуа сам написал статью в Век в 1923 г.[48] Несколько передовых статей того времени критиковали возродившийся Ку-клукс-клан 1920-х годов. Фрэнк Танненбаум Например, писали, что клан эпохи Реконструкции «был отражением мстительности северных политиков и беспринципных упаковщиков ковров, которые налетели на Юг, как стервятник на раненую и раненую жертву».[49] Но современный клан, по словам Танненбаума, не имел такого оправдания и просто отражал страхи перед переменами и другие патологии слоев белого населения.[49]

Прогрессирующие причины

Журнал отстаивал несколько Прогрессивный вызывает популярность в свое время. Среди них было несколько реформ государственной службы, включая конкурсные экзамены на государственные должности, которые авторы рассматривали как способ содействия добросовестному управлению и снижения классовых привилегий.[50] Точно так же в 1894 г. Генри Кэбот Лодж напал на "неамериканскую" практику покровительства.[51] Век также затронул некоторые экологические причины своего времени, выразив удовлетворение первыми попытками федерального правительства сохранить национальные леса,[52] и в последние дни поддерживал право голоса для женщин.[53] Наконец, журнал иногда публиковал статьи в пользу евгеника. Фрэнк, например, пренебрегая расизм KKK, призвал тех, кого он называл лучшими представителями каждой расы, использовать инструменты современной науки, чтобы сосредоточиться на улучшении генетического качества всех популяций.[33]

Социализм и рабочее движение

Scribner’s в целом отстаивал принципы классическая экономика и против социализм. Уильям Грэм Самнер написал в журнале статью в этом ключе, восхваляя такие традиционные капиталистические добродетели, как самостоятельность и индивидуализм, и приписывая бедность лени и пороку.[54] С другой стороны, Холланд время от времени направлял свой гнев на «бездушные» корпорации, которые он обвинял в эксплуатации рабочих.[55] По мнению журнала, и капиталисты, и рабочие несут моральные обязательства.

В первые дни своего существования Век имел тенденцию придерживаться тех же взглядов, что и его предшественник. Он защищал капитализм, но воздерживался от бездумного осуждения всех форм регулирования. Например, в статье 1886 г. социализм но утверждал, что в будущем потребность в правительственной активности будет больше, чем в прошлом.[56] В течение следующих нескольких десятилетий Век опубликует несколько решительных опровержений социалистических теорий и практик.[57] В 1890-х годах Гилдер и его редакторы заняли позицию, согласно которой профсоюзы были навязаны иностранцами, что является одним из многих негативных последствий относительно открытой иммиграционной политики.[58] Точно так же считалось, что социализм карает успех - концепция, которая была анафемой философии его журнала.

Несмотря на свои консервативные взгляды, журнал был открыт для различных взглядов по экономическим вопросам, но не по более глубоким философским вопросам. Мартовский выпуск 1904 года позволил рабочим публиковать статьи, обосновывающие необходимость профсоюзы по мере необходимости проверяет большой бизнес.[59] Два года спустя в редакционной статье хвалили некоторые достижения рабочего движения, но при этом утверждали, что его необходимо реформировать.[60]

В более поздние годы, после Русская революция довел этот вопрос до сведения общественности, Век выступил против распространения Коммунизм. Найма Ницшеанский терминология, Лотроп Стоддард в 1919 г. большевизм "ересь Подчеловека", в отличие от Пруссианство, «ересь Сверхчеловека», побежденная в Первая мировая война.[61] Он продолжал утверждать, что Большевистская революция было лишь локальным проявлением явления, которое необходимо было победить во всем мире, и что Владимир Ленин был "современным Чингиз-хан замышляя разграбление мира ".

Спад на рубеже 20-го века

Оставаясь чрезвычайно влиятельным и уважаемым среди американской элиты, популярность Век начал приходить в упадок в 1890-х годах и никогда не вернет себе прежнего положения ведущего американского периодического издания конца девятнадцатого века. К 1900 году у него было около 125 000 подписчиков, половина тиража 1880-х годов. Век пострадали из-за конкуренции со стороны других более дешевых журналов, многие из которых Гилдер и его сотрудники считали вульгарными.[7]

Хотя Гилдер был ревностным реформатором, как консерватор в политике и ценностях он никогда не принимал Прогрессивное движение. По мере уменьшения тиража журнал стал более пессимистичным и стал все меньше и меньше писать о текущих событиях. В редакционной статье 1898 года критиковалось «изобилие литературных и изобразительных произведений, которые имеют тенденцию затуманивать интеллект и снижать стандарты вкуса».[62] Несколькими месяцами позже журнал посетовал, что «эпоха размышлений» уступила место «эпохе волнений», вызванной «[быстрыми] поездами и дешевой печатью ...»[63] Точно так же в редакционной статье 1902 года утверждается, что развод представляет собой угрозу для цивилизации, и ничто не может вылечить это недуг с большей вероятностью, чем литература, «воспевающая благосклонные и непреходящие добродетели самоконтроля, терпения, преданности и чести».[64] Гилдер обычно видел связь между упадком морали и современными социальными проблемами и, наоборот, считал, что облагораживание искусства может быть решением.

Даже в художественном смысле Век конца девятнадцатого века медленно приспосабливался к времени. В 1889 году, после большого сопротивления, оно стало последним крупным периодическим изданием, включившим фотографические иллюстрации.[7] Редакция оставалась привязанной к нарисованным рисункам, которые Век стал известен. На страницах журнала Гилдер объяснил это предпочтение жалобой на тенденцию к «мельчайшему и буквальному изображению видимого мира», наблюдаемого в фотографии, в отличие от живописи, которая сохранила только то, что заслуживает записи для потомков.[65] Далее он утверждал, что распространение книгопечатания и письма окажет аналогичное вульгаризирующее и удешевляющее действие на письменное слово.[65]

Таким образом, журнал сохранял глубокое самосознание причин снижения своего влияния. По словам одного современного автора, в первое десятилетие двадцатого века Гилдер и другие редакторы «продолжали нести пламя идеала» в изменяющуюся эпоху и «не думали о том, чтобы удешевить журнал, чтобы замедлить устойчивый уход. подписчиков ".[7] После смерти Гилдера в 1909 г. Век переживет еще два десятилетия, но никогда не вернет себе позиции ведущего американского периодического издания.

Поздние годы, 1909-1930 гг.

Роберт Андервуд Джонсон был редактором Век от смерти Гилдера в 1909 году до его отставки в 1913 году.[66] 1910-е годы будут отмечены финансовыми трудностями и дальнейшим упадком, поскольку журнал будет конкурировать с другими периодическими изданиями как аналогичного, так и более низкого качества. Век тем не менее, по-прежнему привлекал некоторых из лучших авторов художественной литературы того времени. Герберт Уэллс ’" Пророческая трилогия " Освобожденный мир выходила в журнале в первых трех номерах 1914 года.[67][68][69]

Гленн Франк стал редактором Век в 1921 году, пока он не покинул эту должность в 1925 году, чтобы стать президент Университета Висконсин-Мэдисон.[70] Он написал серию передовых статей, в которых изложил свои мысли о будущем Западная цивилизация. В редакционных статьях использовался красочный язык и обычно подчеркивалась идея о том, что современные социальные проблемы вызвали необходимость социальной инженерии и государственной активности как во внутренних, так и в международных делах. Например, в 1923 году Фрэнк написал, что сенатор Лодж и его изоляционист сторонниками были «амеба политики, странные пережитки доисторической эпохи низшей формы политического интеллекта».[71] Позже он выступал за то, что он называл «разумно гибкий консерватизм».[72] Предупреждая о том, что он называл опасностями со стороны реакционеров справа и радикалов слева, Франк также был известен тем, что выражал большой оптимизм по поводу перспективы использования социальных наук для улучшения человеческих дел.[73] Такой энтузиазм по поводу реформ посредством науки, а не морального прогресса был заметным отходом от философии журнала в эпоху Голландии и Гильдера.

Другие писатели подчеркивали аналогичные темы на протяжении всей эпохи Франка. Отражая наклон журнала влево, в статье 1924 г.индустриальная демократия "для внедрения на американских заводах.[74] Даже оппозиция журнала социализму смягчилась: Бенджамин Столберг утверждал, что Красный страх была чрезмерной реакцией, и что большевистская угроза Соединенным Штатам не материализовалась.[75] Однако сдвиг влево за это время не был полным, и, несмотря на тон, который редакционные статьи Фрэнка придавали журналу, Век оставался открытым для самых разных взглядов. Отмечены консервативными Г.К. Честертон, например, написал эссе, в котором резко критиковалось современное искусство.[76]

Фрэнк сменил в 1925 году Хьюитт Х. Хауленд, который оставался редактором до слияния журнала с Форум в 1930 г.[66]

Исторические воспоминания и важнейшие репортажи

Серия гражданской войны

В 1877 г. Скрибнера опубликовал серию коротких рассказов участников Битва за Мобил Бэй.[77] Век продолжил подобные исторические репортажи рассказом от первого лица о Рейд Джона Брауна на Харперс-Ферри он был опубликован в 1883 году, после чего в том же номере последовал ответ Фрэнка Б. Сэнборна, называемого «радикальным аболиционистом», который помогал финансировать миссию.[78][79]

Гилдер, сам ветеран Союза, вскоре начал регулярно выставлять отражения основных фигур Гражданской войны. Первоначально планировалось, что выпуск будет длиться двенадцать месяцев, серия вызвала такой интерес, что длилась три года и в конечном итоге привела к появлению четырехтомной книги.[80] Среди авторов серии были генералы Союза Улисс С. Грант, Уильям Текумсе Шерман, Филип Шеридан, и Джордж Б. Макклеллан.[81][82][83] В качестве Век пыталась избежать предвзятости и продвигать американское единство, она также собирала и принимала отчеты от тех, кто на стороне Конфедерации, включая генералов Джеймс Лонгстрит и П. Г. Т. Борегар.[84][85] Эти статьи побудили читателей, участвовавших в войне, отправлять в журнал незапрошенные воспоминания и ранее неопубликованные документы, а также критические замечания и опровержения опубликованных статей. Этих представлений было так много, что в 1885 г. Век стали включать их в раздел под названием «Меморандумы о гражданской войне».[86] По сути, журнал стал форумом для тех, кто сражался друг с другом два десятилетия назад. На страницах Векони могли обсудить свои битвы и вместе отметить храбрость и героизм обеих сторон.

Идея вызвать воспоминания о гражданской войне первоначально пришла от помощника редактора Кларенса Буэля, который позже писал о трудностях, с которыми он столкнулся, пытаясь убедить бывших военных лидеров поделиться своим опытом.[87] Фактически, Грант не соглашался участвовать в сериале, пока бывший генерал и президент не столкнулись с финансовыми трудностями. Редакторы увлеклись проектом Гражданской войны и иногда совершали экскурсии по знаменитым местам сражений, приводя с собой командиров, чтобы они рассказывали о своих подвигах, и художников, которые рисовали зарисовки сцен для журнала.[7] Век офис стал постоянным местом встреч бывших товарищей и противников, о чем свидетельствует письмо, которое взволнованный Гилдер отправил своей жене, восклицая: «Сегодня Грант, завтра Борегар!»[7]

Перед публикацией сериала Шерман был единственным крупным деятелем войны, написавшим рассказ от первого лица. Впоследствии работы, в которые Грант, Шеридан и Макклеллан внесли свой вклад, Век привел к книгам каждого из этих генералов.

В результате воспоминаний о гражданской войне количество подписчиков на журнал подскочило до 250 000, что на тот момент было беспрецедентным числом для журнала такого рода.[7] Эдвард Уикс писал, что даже к 1950 году ни у одного «качественного журнала» не было столько подписчиков, сколько Век так и было в 1880-х годах, хотя к тому времени читающая публика увеличилась втрое. По состоянию на 1892 год это было также самое распространенное ценовое периодическое издание в Англии с 20 000 подписчиков.[3]

Биография Линкольна

Век также получил право на публикацию отрывков из рукописи биографии Президента Абрахам Линкольн написано его бывшими секретарями Джон Хэй и Джон Дж. Николай. Результатом стал сериал под названием Авраам Линкольн: История, который длился более трех лет.[88][89][90] Спустя десятилетия Век вернется к Аврааму Линкольну как символ утраченной добродетели республики. Февральский номер 1909 года имел рисунок Линкольна на обложке и включал двадцать два портрета бывшего президента на своих страницах вместе с фотографиями его жизненной маски и гипсом его рук.[91] Вклад Гилдера в выпуск "Линкольн-лидер" сделал эту тему идеалом для подражания современным государственным деятелям.[92]

Русские диссиденты

В конце 1880-х гг. Джордж Кеннан ездил в Россию и написал серию отчетов о революционерах, выступавших против Царь Александр II и был отправлен в тюрьмы в Сибирь.[93] Видя в нем писателя, сочувствующего автократическому режиму и враждебного его противникам, российское правительство предоставило Кеннану относительную свободу передвижения по стране. Однако во время своих путешествий автор изменил свое мнение и написал отчеты, в которых резко критиковал режим. Его отчеты включали подробные иллюстрации страданий тех, кто пострадал из-за своей оппозиции правительству. В одной статье Кеннан рассказал историю о том, как, когда было принято решение об убийстве царя, 47 человек вызвались выполнить миссию. Утверждая, что люди, борющиеся за гражданские свободы, редко бывают столь же фанатичными, как русские революционеры, Кеннан писал, что, по его мнению, именно обращение с заключенными привело к столь жесткому противодействию правительству.[94] Он отметил, что «игра на самых глубоких и сильных человеческих эмоциях как средство вымогательства информации у свидетелей, не желающих этого делать» - обычное дело в тюрьмах, содержащих политических преступников. Например, молодую женщину заставили оговорить своих близких, сказав, что они уже признались. Иногда революционеру говорили, что он собирается встретиться со своей матерью, отводили к ней, а затем останавливали и позже сообщали, что он увидит ее, только если ответит на вопросы о своей прошлой деятельности. Двадцатидвухлетнюю мать ошибочно заставили поверить, что, если она не будет сотрудничать с властями, у нее могут отобрать младенца. Автор также сообщил, что заключенных часто оставляют в одиночных камерах в течение многих лет, пока правительственные чиновники обыскивают всю империю в поисках улик, в которых могут быть предъявлены обвинения преступникам.[94] Кеннан стал видеть себя голосом российских либералов, и впоследствии ему запретили въезд в страну. Его сочинения о России в итоге были опубликованы в виде двухтомника.[95] Представитель правительства России ответил на аргументы Кеннана в Век в 1893 г.[96] и впоследствии журнал опубликовал опровержение автора.[97]

Работы Кеннана о России и его последующий активизм были, возможно, главными причинами роста антицарских настроений и симпатий к революционному делу среди американских элит конца XIX века.[98] Помимо публикации журнальных статей и книг, автор также начал читать популярные лекции по этой теме, включая десятки выступлений в Чикаго, Нью-Йорке и Бостоне. Чтобы произвести впечатление на толпу, Кеннан часто появлялся перед ними в рваной одежде и кандалах русского заключенного. Эта пропаганда вдохновила создание ряда американских организаций, которые взялись за дело изгнанников, наиболее известными из которых были Общество друзей российской свободы.

Прочие истории и воспоминания

В начале 1900-х гг. Век продолжал публиковать труды некоторых из самых известных историков той эпохи, а также рассказы от первого лица о тех, кто работал на высших уровнях власти.

Джастин Харви Смит опубликовал четыре статьи о Американская революция в Век в 1902 и 1903 гг.[99] В следующем году, С. Вейр Митчелл внесла серию статей о жизни Джордж Вашингтон как молодой человек.[100][101]

1907 г. реклама Век продвижение работ президента Рузвельта, а затем военного министра Уильяма Тафта

Помимо Теодора Рузвельта, Век заявил, что несколько других президентов внесли свой вклад. Гровер Кливленд рассказал, пожалуй, о самом напряженном моменте в его двух президентских администрациях, о разногласиях между Венесуэлой и Великобританией в 1895 году.[102] Эндрю Д. Уайт написал серию статей под названием «Главы из моей дипломатической жизни» о своем опыте службы в Германии и России.[103] В сентябре 1901 г. Вудро Вильсон написал «Эдмунд Берк и Французская революция», будучи профессором Принстон.[104] В 1907 г. будущий президент Уильям Ховард Тафт писал о Панамском канале, будучи военным министром.

С годами Век также опубликовал рассказы от первого лица о лицах, которые работали на разных президентов. Полковник Уильям Х. Кук, телохранитель, прослуживший более 50 лет в белый дом, поделился воспоминаниями об администрации Эндрю Джонсон и Резерфорд Б. Хейс.[105][106] Историк Джеймс Форд Родс также опубликовал статью об администрации Хейса, которую редакторы назвали своего рода постскриптумом к последнему опубликованному тому его истории Соединенных Штатов.[107]

Наука

В первые годы своего существования Ежемесячный журнал Скрибнера опубликовал очередной очерк «Природа и наука».[108][109] Оставаясь в соответствии со своей широкой миссией по просвещению общественности, Век опубликовал статьи некоторых из самых выдающихся ученых и изобретателей того времени. Томас Эдисон участвовал в симпозиуме по рентгеновские лучи а также однажды дал интервью журналу.[110][111] В июньском номере 1900 г. Никола Тесла написал большую статью о «проблеме увеличения энергии человека».[112] В статье, которая объединила интересы журнала к политическим и научным вопросам, генетика и марксизма J.B.S. Холдейн опубликовал статью 1923 года о социальных последствиях технического прогресса.[113]

Литература и искусство

Гилдера называли «литературным арбитром своего времени».[114] Поддержка художественного мастерства отражала его веру в важность самосовершенствования и соблюдение высоких стандартов.[58] Работы, появившиеся в его время, также отражали морализм журнала, поскольку в них были запрещены ссылки на секс, пошлость и оскорбления христианства.[58]

Век опубликовал произведения ряда крупных литераторов. В дополнение к вышеупомянутым работам Марка Твена и Генри Джеймса, автора журнала pulp Эллис Паркер Батлер опубликовал 30 рассказов, статей и стихов для журнала в период с 1896 по 1913 год, в том числе «Мой защищенный от циклонов дом», который появился в ноябрьском номере 1896 года. Этот рассказ был первой статьей Батлера, опубликованной в крупном журнале. Его работы иллюстрировали такие известные художники, как Джей Хэмбидж, Мэй Уилсон Престон, Флоренс Сковел Шинн, Фредерик Дорр Стил, и Фредерик Р. Грюгер. Век опубликовал полноцветный портрет Батлера (с женой Адой и дочерью Элси) в декабрьском номере 1909 года. Портрет нарисовал друг семьи Эрнест Л. Блюменшайн. В журнале также опубликованы работы Джек Лондон[115] и рассказ от первого лица и рисунки тушью с Огненной Земли американского художника Рокуэлл Кент.[116]

Известный гравер Александр Уилсон Дрейк был давним участником обоих Журнал Century и его более раннее воплощение как Ежемесячный журнал Скрибнера. Компания века выпустил мемориальное издание Александр Уилсон Дрейк художественная литература и искусство под названием Три полуночных рассказа в 1916 г. Век также наняли многих известных редакторов карикатуристов, в том числе Оскар Чезаре.

Чешский композитор Антонин Дворжак был еще одним известным участником Журнал Century, писавший во время пребывания в Национальной консерватории в Нью-Йорке в 1890-х годах. В 1894 г. Журнал Century опубликовал свою прекрасную дань уважения коллеге-композитору Франц Шуберт.[117]

В 1900-1910 годах англо-канадский поэт, писатель и публицист. Марджори Пиктхолл был постоянным участником Журнал Century.[118]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «XIX. Поздние журналы. § 10. Ежемесячный журнал Скрибнера; журнал Century».. Кембриджская история английской и американской литературы в 18 томах (1907–21). XVII. Поздняя национальная литература, часть II.
  2. ^ а б Коллекции цифровой библиотеки Нью-Йоркской публичной библиотеки, Записи компании Century, 1871–1924: Исторические заметки, получено 2009-10-24
  3. ^ а б «Английский взгляд на Розуэлла Смита». Нью-Йорк Таймс: 5. 12 июня 1892 г.
  4. ^ Твен, Марк (январь 1885 г.). "Инвестиции Джима и король Соллермун". Век: 456–458.
  5. ^ Джеймс, Генри (май 1885 г.). "Бостонцы". Век: 58–66.
  6. ^ Рейлтон, Стивен (1996), Подготовка к публикации Гека (из "Марка Твена в его времена"), получено 2009-10-24
  7. ^ а б c d е ж грамм час я j Джон, Артур (1981). Лучшие годы века. Урбана: Университет Иллинойса. С. ix – xii, 24, 126–132, 233–239, 270–271. ISBN  978-0252008573.
  8. ^ Аллен, Фредрик Льюис (январь 1937 г.). "Пятьдесят лет журналу Скрибнера". Журнал Скрибнера: 19–22.
  9. ^ «Темы времени». Ежемесячный журнал Скрибнера: 105–108. Ноябрь 1870 г.
  10. ^ «Темы времени». Ежемесячный журнал Скрибнера: 316–320. Июль 1871 г.
  11. ^ Стили, Р. Х. (февраль 1872 г.). «Мормоны и их религия». Ежемесячный журнал Скрибнера: 396–407.
  12. ^ Бловельт, Август (октябрь 1873 г.). «Современный скептицизм». Ежемесячный журнал Скрибнера: 725–738.
  13. ^ Этуотер, Лайман Х. (февраль 1874 г.). Notum Orangum "доктора Блаувельта""". Ежемесячный журнал Скрибнера: 478–482.
  14. ^ «Темы времени». Ежемесячный журнал Скрибнера: 899–902. Апрель 1879 г.
  15. ^ Друри, Дж. Б. (июль 1875 г.). "Дарвинизм". Ежемесячный журнал Скрибнера: 348–360.
  16. ^ Уоллес, Альфред Р. (январь 1883 г.). "Долг науки Дарвину". Век: 420–432.
  17. ^ Франк, Гленн (сентябрь 1923 г.). "Уильям Дженнингс Брайан". Век: 793–802.
  18. ^ Рассел, Бертран (ноябрь 1923 г.). "Куда идет индустриализм?". Век: 141–149.
  19. ^ а б c Бонд, Дж. Артур (1999). "'применение стандартов внутреннего совершенства «Национализм и Арнольдийская культурная оценка» в Журнал Century". Американские периодические издания. 9: 55–73.
  20. ^ Гилдер, Ричард Ватсон (декабрь 1896 г.). "Сомневаться". Век: 286.
  21. ^ Гилдер, Ричард Уотсон (ноябрь 1896 г.). «Героический век». Век: 38.
  22. ^ «Темы времени». Век. Май 1885 г.
  23. ^ Маби, Гамильтон Райт (январь 1910 г.). "Ричард Ватсон Гилдер. Благодарность". Книжник: 488–489.
  24. ^ Рузвельт, Теодор (январь 1907 г.). "Древние ирландские мудрецы". Век: 327–337.
  25. ^ Рузвельт, Теодор (ноябрь 1899 г.). «Военная готовность и неподготовленность». Век: 149–153.
  26. ^ Рузвельт, Теодор (февраль 1888 г.). "Жизнь на ранчо на Дальнем Западе". Век: 495–510.
  27. ^ Гилдер, Ричард Уотсон (октябрь 1909 г.). "Гровер Кливленд: беседы-письма". Век: 846–860.
  28. ^ Чемберлен, Джозеф Эдгар (сентябрь 1884 г.). «Чужие элементы в нашем населении». Век: 761–770.
  29. ^ Росс, Эдвард Олсуорт (декабрь 1913 г.). "Американская и иммигрантская кровь". Век: 225–232.
  30. ^ Сарджент, Франк П. (январь 1904 г.). «Иммиграция». Век: 470–472.
  31. ^ Лодж, Генри Кэбот (январь 1904 г.). «Миллион иммигрантов в год». Век: 466–469.
  32. ^ Франк, Гленн (май 1924 г.). «Разумная иммиграционная политика». Век: 135–139.
  33. ^ а б Франк, Гленн (декабрь 1924 г.). «Христианство и расизм». Век: 277–284.
  34. ^ Король, Эдвард (апрель 1874 г.). "Прогулка по Вирджинии". Ежемесячный журнал Скрибнера: 645–673.
  35. ^ Король, Эдвард (декабрь 1873 г.). «Старая и Новая Луизиана». Ежемесячный журнал Скрибнера: 129–159.
  36. ^ Джонс-младший, Чарльз С. (февраль 1876 г.). «Кусочек тайной истории». Ежемесячный журнал Скрибнера: 519–521.
  37. ^ Раффнер, W.H. (Май 1874 г.). «Совместное воспитание белой и цветной рас». Ежемесячный журнал Скрибнера: 86–89.
  38. ^ Кабель, Джордж У. (январь 1885 г.). "Дело Фридмана в справедливости". Век: 409–418.
  39. ^ Грейди, Генри У. (апрель 1885 г.). "На простом черно-белом". Век: 909–917.
  40. ^ Дэбни, Р.Л. (1885). Джордж У. Кейбл в журнале Century Magazine. Документы Южного исторического общества. 13. С. 148–153.
  41. ^ Дадли, Т. (Июнь 1885 г.). «Как мы можем помочь негра?». Век: 273–279.
  42. ^ Бин, Роберт Беннетт (сентябрь 1906 г.). "Мозг негра со схемами". Век: 778–784.
  43. ^ Адамс, Чарльз Фрэнсис (май 1906 г.). «Рефлекторный свет из Африки». Век: 101–111.
  44. ^ «Темы времени». Век: 156–157. Май 1906 г.
  45. ^ Вашингтон, Букер Т. (сентябрь 1903 г.). «Герои в черных шкурах». Век: 724–729.
  46. ^ Вашингтон, Букер Т. (май 1908 г.). "Негритянские дома". Век: 71–79.
  47. ^ «Темы времени». Век: 796–797. Сентябрь 1903 г.
  48. ^ Дюбуа, W.E. Бургхардт (февраль 1923 г.). «Назад в Африку». Век: 539–548.
  49. ^ а б Танненбаум, Франк (апрель 1923 г.). "Ку-клукс-клан". Век: 873–882.
  50. ^ «Темы времени». Век: 627–628. Август 1884 г.
  51. ^ Лодж, Генри Кэбот (октябрь 1890 г.). «Почему покровительство в офисах неамериканское». Век: 837–843.
  52. ^ Скадмор, Элиза Рухама (сентябрь 1893 г.). «Наши новые национальные лесные заповедники». Век: 792–796.
  53. ^ Фрейзер, Хелен (май 1926 г.). "Что пришло из голосов для женщин". Век: 48–56.
  54. ^ Самнер, W.G. (октябрь 1878 г.). "Социализм". Ежемесячный журнал Скрибнера: 887–892.
  55. ^ «Темы времени». Ежемесячный журнал Скрибнера: 894–896. Октябрь 1878 г.
  56. ^ Гладден, Вашингтон (март 1886 г.). «Сила и слабость социализма». Век: 737–748.
  57. ^ Миллер, Чарльз Р. (апрель 1910 г.). «Почему социализм неосуществим». Век: 903–908.
  58. ^ а б c Томсич, Джон (1971). Благородное начинание: американская культура и политика в позолоченный век. Stanford University Press. стр.4–6, 105–106, 121–122. ISBN  978-0804707626.
  59. ^ «Мартовский выпуск 1904 года». Век. Март 1904 г.
  60. ^ «Темы времени». Век: 958–959. Октябрь 1906 г.
  61. ^ Стоддард, Лотроп (июнь 1919 г.). «Большевизм: ересь недочеловека». Век: 237–240.
  62. ^ «Темы времени». Век: 789. Март 1898 г.
  63. ^ «Темы времени». Век: 152–153. Май 1898 г.
  64. ^ «Темы времени». Век: 320–321. Июнь 1902 г.
  65. ^ а б «Темы времени». Век: 634–635. Февраль 1897 г.
  66. ^ а б Чу, Сэмюэл С. (1950). Жизнь среди листьев. Нью-Йорк: Appleton, Century, Crofts, Inc., стр. 122–131.
  67. ^ Уэллс, Х.Г. (март 1914 г.). «Освобожденный мир». Век: 697–711.
  68. ^ Уэллс, Х.Г. (февраль 1914 г.). «Последняя война в мире». Век: 566–580.
  69. ^ Уэллс, Х.Г. (февраль 1914 г.). «Ловушка для ловли солнца». Век: 331–344.
  70. ^ Ларсен, Лоуренс Х. (1963). «Как Гленн Франк стал президентом Университета Висконсина». Журнал истории Висконсина. 46: 197–205.
  71. ^ Франк, Гленн (декабрь 1923 г.). «Плата за сложность». Век: 316–319.
  72. ^ Франк, Гленн (январь 1925 г.). «Баланс цивилизации». Век: 422–428.
  73. ^ Стоуфер, Сэмюэл А. (1950). «Некоторые наблюдения по дизайну исследования». Американский журнал социологии. 55 (4): 355–361. Дои:10.1086/220558.
  74. ^ Майерс, Джеймс (май 1924 г.). «Демократия на американских фабриках». Век: 101–114.
  75. ^ Стольберг, Бенджамин (июнь 1925 г.). "Питер Ман коммунизма". Век: 219–227.
  76. ^ Честертон, Гилберт К. (декабрь 1922 г.). "Художники сходят с ума?". Век: 271–278.
  77. ^ «Фаррагут в Мобил Бэй». Ежемесячный журнал Скрибнера: 539–544. Февраль 1877 г.
  78. ^ Ботелер, Александр Р. (июль 1883 г.). "Рейд Джона Брауна". Век: 399–410.
  79. ^ Санборн, Фрэнк Б. (июль 1883 г.). "Комментарий радикального аболициониста". Век: 411–415.
  80. ^ Джонсон, Роберт Андервуд; Буэль, Кларенс Клаф (1887). Сражения и лидеры гражданской войны. Компания Века.
  81. ^ Грант, Улисс С. (февраль 1886 г.). "Личные воспоминания Гранта (США)". Век: 573–581.
  82. ^ Макклеллан, Джордж Б. (май 1886 г.). «От полуострова до Антиетама». Век: 122–130.
  83. ^ Шерман, Уильям Текумсе (июль 1887 г.). «Генерал Шерман и марш к морю». Век: 464–465.
  84. ^ Лонгстрит, Джеймс (август 1886 г.). «Битва при Фредериксбурге». Век: 609–625.
  85. ^ Борегар, Г. (Ноябрь 1884 г.). "Битва при Булл Ран". Век: 80–106.
  86. ^ «Меморандум о гражданской войне». Век: 478. Июль 1885 г.
  87. ^ "Кларенс К. Буэль". Нью-Йорк Таймс: 20. 24 мая 1933 г.
  88. ^ Николай, Джон Дж .; Хэй, Джон (январь 1888 г.). "Авраам Линкольн: История". Век: 419–436.
  89. ^ Николай, Джон Дж .; Хэй, Джон (август 1887 г.). "Авраам Линкольн: История". Век: 509–533.
  90. ^ Николай, Джон Дж .; Хэй, Джон (декабрь 1886 г.). "Авраам Линкольн: История". Век: 248–277.
  91. ^ «Февральский выпуск 1909 года». Век. Февраль 1909 г.
  92. ^ Гилдер, Ричард Уотсон (февраль 1909 г.). "Линкольн Лидер". Век: 479–507.
  93. ^ Кеннан, Джордж (май 1888 г.). «Сибирь и система изгнания: через российские границы». Век: 3–23.
  94. ^ а б Кеннан, Джордж (декабрь 1887 г.). "Тюремная жизнь русских революционеров". Век: 285–297.
  95. ^ Кеннан, Джордж (1891). Сибирь и система изгнания. Нью-Йорк: Компания века.
  96. ^ Боткин, Пьер (февраль 1893 г.). «Голос России». Век: 611–614.
  97. ^ Кеннан, Джордж (июль 1893 г.). «Голос народа России». Век: 461–471.
  98. ^ Хорошо, Джейн Э. (1982). «Американское и русское революционное движение, 1888–1905». Русский Обзор. 41 (3): 273–287. Дои:10.2307/129602. JSTOR  129602.
  99. ^ Смит, Джастин Х. (март 1903 г.). «Пролог американской революции». Век: 713–733.
  100. ^ Митчелл, С. Вейр (август 1904 г.). «Молодежь Вашингтона». Век: 614–623.
  101. ^ Митчелл, С. Вейр (апрель 1904 г.). «Молодежь Вашингтона». Век: 897–905.
  102. ^ Кливленд, Гровер (июль 1901 г.). «Споры о венесуэльской границе». Век: 405–418.
  103. ^ Уайт, Эндрю Д. (август 1903 г.). «Главы из моей дипломатической жизни». Век: 591–603.
  104. ^ Уилсон, Вудро (сентябрь 1901 г.). «Эдмунд Берк и Французская революция». Век: 784–791.
  105. ^ Крук, Уильям Х. (март 1909 г.). "Резерфорд Б. Хейс в Белом доме". Век: 643–665.
  106. ^ Крук, Уильям Х. (октябрь 1908 г.). «Эндрю Джонсон в Белом доме». Век: 863–876.
  107. ^ Родс, Джеймс Форд (октябрь 1909 г.). "Обзор администрации президента Хейса". Век: 883–891.
  108. ^ «Природа и наука». Ежемесячный журнал Скрибнера: 771–773. Апрель 1875 г.
  109. ^ «Природа и наука». Ежемесячный журнал Скрибнера: 121–124. Ноябрь 1872 г.
  110. ^ «Фотографирование невидимого». Век: 120–130. Май 1896 г.
  111. ^ «Эдисон об изобретениях и изобретателях». Век: 415–419. Июль 1911 г.
  112. ^ Тесла, Никола (июнь 1900 г.). «Проблема увеличения энергии человека». Век: 175–210.
  113. ^ Холдейн, J.B.S. (Август 1923 г.). "Если бы вы были живы в 2123 году". Век: 549–566.
  114. ^ Уайт, Уильям Аллен (ноябрь 1930 г.). «Читатель восьмидесятых и девяностых годов». Книжник: 229–234.
  115. ^ Лондон, Джек (февраль 1904 г.). "Морской волк". Век: 584–597.
  116. ^ Кент, Роквелл (июль – октябрь 1923 г.). "Журнал путешественника". Век.
  117. ^ Дворжак, Антонин (июль 1894 г.). "Франц Шуберт". Век: 341–346.
  118. ^ Барбара Годар. "Марджори Пиктхолл". Словарь канадской биографии онлайн. Получено 1 ноября, 2010.

внешняя ссылка