Тезис Cassiciacum - Thesis of Cassiciacum

В Тезис Cassiciacum проводится такими группами, как Istituto Mater Boni Consilii и другие, и считает, что, в то время как нынешний владелец папства является должным образом избранным папа, у него нет полномочий ни учить, ни управлять, если он не отказывается от изменений, внесенных Второй Ватиканский собор.[1]

История

Английский мирянин и седевакантист апологет Уильям Дж. Морган разработал термин «седепривационизм», чтобы отличить его от седевакантизма, позиции, которую он занимал сам.[2] Он применил этот термин к одному из Католический богословский объяснения традиционалист несогласие с выводами Второй Ватиканский собор. Традиционалисты утверждают, что Новус Ордо папы были бракованные папы. Однако термин «сепаратизм» отвергается духовенством, придерживающимся тезиса Cassiciacum, из-за их веры не в лишение Престола, а, скорее, в лишение власти.

Тезис Cassiciacum был сформулирован французским Доминиканский теолог Мишель-Луи Жерар де Лорье, кто это сказал Иоанн Павел II (как и его соборные предшественники) был «материально только папой»; то есть Кароль Войтыла был действительным избранником Октябрь 1978 года конклав. Хотя он так и не стал Папой, он также никогда не отказывался от своих канонических притязаний на папство. Герар де Лорье представил свою диссертацию в публикации под названием Cahiers de Cassiciacum (широко известный как тезис Cassiciacum), в котором говорится, что Видение Петра не получен и должен соответствовать одному из двух требований законных папских выборов Новус Ордо папы. Два критерия:

  1. Что папа избран законным образом действительными назначенными избирателями. Этот аспект обозначает папского кандидата как материально[3] избран и назначен кандидатом на должность Папы.
  2. Что новоизбранный Папа выражает свое согласие и что, дав свое согласие, он получает от Христос то форма папства, то есть неоспоримой власти или власти, обещанной Святой Петр и его преемники, которыми избранный кандидат формально становится папой и фактически вступает в должность папства.

Тезис Cassiciacum, проведенный Istituto Mater Boni Consilii и другие утверждают, что оба эти аспекта необходимы, и если какой-либо кандидат потерпит неудачу в одном из них, он будет избран на должность Папы. Те католики, которые придерживаются тезиса, считают, что все претенденты на папский пост по крайней мере от Павел VI к Фрэнсис (в Новус Ордо пап) являются недействительными и что они не занимают папскую должность, кроме как по праву назначения из-за невозможности получить форма папства (то есть власти), потому что его принятие мешает неправильное намерение[4] проистекающих из их явного отступничества.

Sede vacante (то есть место вакантное) технически относится к периоду между смертью папы и вновь избранным кандидатом от папы. В промежуточный период, период времени, когда папское кресло было вакантным, канцлер, Кардинал Камерленго, управлял церковью вместо папы. Седевакантизм - это представление некоторых католиков, которое в это время Новус Ордо пап состояние папства - это состояние Sede Vacante. Thesis of Cassiciacum стремится прояснить и провести различие между полным или полным седевакантизмом, простым и полный вакансия и более сложное нынешнее положение дел в Церкви, когда есть избранный преемник Петра, хотя и лишенный получения власти этой должности. Термин «седепленист» может также использоваться для обозначения умы католиков, таких как Общество святого Пия X (SSPX), которые верят Новус Ордо Папы являются полноправными папами и действительно обладают всей полнотой власти, обещанной Христом Святому Петру и его преемникам, но при этом существенно ошиблись в учении вселенских обыкновенных людей. магистериум по вопросам веры и морали. С их точки зрения, они считают, что ошибка такого рода возможна и произошла, поэтому они могут законно признать и противостоять полностью установленной папской власти по самым важным вопросам, составляющим религию: доктрине, морали, литургии, сакраментальной системе, сводам законов и природе правительства.

Описание

Согласно тезису Герара де Лорье, Павел VI, Иоанн Павел I, Иоанн Павел II, и (неявно) Бенедикт XVI и Фрэнсис были или являются неполноценными папами в этом из-за их поддержки модернизм - которую де Лорье считает ересь - их согласие стать папой было ошибочным или несовершенным, так что они были официально назначены папой, но лишились возможности получить полную преемственность власти Петра. Тезис Герара де Лорье утверждает, что Папы II Ватикана преуспевают в качестве законных представителей папства и продолжают линию Святого Петра в материальном плане, что означает, что Ватикан II Новус Ордо Папы законно назначены настоящими Папами, но не формально. Таким образом, они не обладают юрисдикционными полномочиями из-за препятствий, которые они создают для получения полномочий. Они не являются властью, настоящими папами или истинными епископами, но юридически имеют право становиться истинные папы и епископы, если они должны устранить препятствие для получения власти офиса.[5]

Дональд Сэнборн пишет:

Поскольку право назначения на должность относится к чисто юридической и материальной стороне власти, Novus Ordites обладают правом законного назначения на руководящие должности до тех пор, пока это право не будет отнято у них по закону.

В результате существует материальная иерархия, т. Е. Кто-то юридически назначен Папой, другие - законно назначены епископами, а другие - законно назначены избирателями Пап, но ни один из них не имеет какой-либо юрисдикции и подчинения. не должен никому из них. Ратцингер - ложный папа, а епископы - ложные епископы, поскольку им не хватает авторитета, который является формой, которая делает их такими, какие они есть. Кардиналы являются истинными избирателями в той мере, в какой они по закону выдвинуты на должность назначенного Папы. Но их роль относится только к материальному порядку власти, порядку обозначения.[6]

Следствия

  1. Нет настоящего Sede Vacante состояние в Новус Ордо пап, поскольку мужчина исполняет роль потенциального папы;
  2. Если нынешний потенциальный папа отрекается от модернизма и возвращается к католицизму, он завершит процесс и достигнет полноты папства при прочих равных.
  3. Возможно, вражда между теми, кто говорит, что кафедра Святого Петра полностью пуста (седевакантисты), и теми, кто говорит, что она полностью заполнена (седепленист, например, SSPX), может закончиться, поскольку ответ не является ни одним из этих двух объяснений, поскольку они идут на компромисс. либо бессрочное правопреемство, либо доктрина незыблемости и непогрешимости.

Смотрите также

  • Категория: Седепривационисты

Рекомендации

  1. ^ "Кто мы есть", Istituto Mater Boni Consilii
  2. ^ «Некоторые ... придерживаются точки зрения покойного доминиканского теолога, монсеньора Герара де Лорье, что Иоанн Павел II (как и его соборные предшественники) является только« материально «Папой» ». То есть, что Кароль Войтыла является действительным избранником на конклаве в октябре 1978 года, хотя он на самом деле никогда не становился Папой, но, в равной степени, никогда не отказывался от своих канонических притязаний на папство. - Такие sedeprivationists ... " «Документ Моргана»
  3. ^ "Однако из-за препятствий морального порядка они не могут получить папскую власть, которая постулирует определенное моральное препятствие, как добровольное, так и устранимое, например отказ от епископского хиротонии, или намерение учить ошибки или провозглашать вредные общие дисциплины, или отказ в крещении в случае избрания катехумена (например, Амвросий, избранный на епископальную кафедру Милана) Они могут иметь действительное обозначение, потому что препятствие устранимо, но власть не может быть наделена Богом, пока препятствие не будет устранено. Причина в том, что они не способны содействовать общему благу до такой степени, чтобы не устранять препятствия. А поскольку препятствие носит моральный и добровольный характер, препятствие сводится к отсутствию намерения содействовать общему благу. Следовательно, Бог, являющийся Непрерывным Благом, не может вселить силу в того, кто ставит добровольное препятствие на пути к продвижению общего блага ».«Материальное папство - Содалитий». www.sodalitiumpianum.com (на итальянском). Получено 7 марта 2018.
  4. ^ «... Однако из-за препятствий морального порядка они не могут получить папскую власть, которая постулирует определенное моральное препятствие, как добровольное, так и устранимое, например, отказ в епископском хиротонии, или намерение учить ошибок или провозглашать вредные общие дисциплины, ... поскольку препятствие является моральным и добровольным, препятствие сводится к отсутствию намерения содействовать общему благу. Следовательно, Бог, являющийся Непрерывным Благом, не может вселить силу в того, кто постулирует добровольное препятствие на пути к общественному благу ".«Материальное Папство - Содалитий». www.sodalitiumpianum.com (на итальянском). Получено 7 марта 2018.
  5. ^ Ср. Ab. Лефевр: «Письмо к будущим епископам», в котором он сознательно или невольно подразумевает подобное различие в том, что Новус Ордо занявшие посты власти в Риме своим избранным присутствием дают им право претендовать на престолонаследие, но функционально неполноценный до такой степени, что человек по совести вынужден отказываться подчиняться им в самых важных вопросах. Он просто никогда не определял точно, в чем состоит этот существенный дефект, но явно полагает, что они отсутствуют Безупречная сила присуще Office. Он знал, что должен защищать Вечную Преемственность, и в то же время осуждал их на то, что они настолько ущербны, что заставляют их антихристы.”
  6. ^ Объяснение тезиса

внешняя ссылка