Везо люди - Vezo people

Везо
Vezo fisher.jpg
Рыбак Везо
Всего населения
1,200[1]
Регионы со значительным населением
 Мадагаскар
Языки
Сакалава малагасийский, Диалект везо
Религия
Религия предков
Родственные этнические группы
Масикоро[2]

В Везо это термин полу-кочевой прибрежные жители южных Мадагаскар используется для обозначения людей, которые привыкли жить морской рыбной ловлей. Везо говорят на диалекте Малагасийский язык, который является ветвью Малайско-полинезийская языковая группа полученный из Языки барито, говорят на южном Борнео. В настоящее время они населяют большую часть прибрежной зоны западного побережья Мадагаскара между Толиара и Махаджанга.

«Везо» буквально означает людей, которые ловят рыбу, но также известно, что оно означает «бороться с морем».[3]

Этническая принадлежность

Распространение малагасийских этнических групп. Vezo относятся к категории Народ сакалава.

Везо не идентифицируют себя с конкретным Малагасийская этническая группа но вместо этого со своим образом жизни.[4] В настоящее время они населяют большую часть прибрежной зоны западного побережья Мадагаскара между Толиара и Махаджанга.[5] Как и большинство других мадагаскарских этнических групп, их происхождение можно напрямую проследить до того первоначального смешения австронезийских поселенцев из Азии и мигрантов банту из материковой части Восточной Африки. Известно, что они категорически заявляют, что у них нет необходимости иметь общее происхождение или общую сущность друг с другом. Их идентичность зависит от контекста и достигается в результате действий, воплощенных в приобретенных навыках, таких как рыбалка или плавание, а также в мозолях, которые они производят, а не в крови, генах или цвете кожи.[3][6] Из-за их полукочевых морских миграций их популяцию трудно определить, и ее количество было оценено путем подсчета каноэ, называемых землянками. пироги (Лаканас в Малагасийский язык ) вокруг Мадагаскара.

История

В этой истории есть две части, которые имеют отношение к взгляду Везо на окружающую среду: как и почему первоначальные кланы Andavadoaka покинули свою бывшую деревню и как они пришли к выбору места, которое сейчас является Андавадоакой. Три клана, основавшие Андавадоаку, переехали, чтобы избежать регулярного вторжения бандитов. Мародеры из внутренних районов племена регулярно нападали на старую деревню в нескольких километрах к северу. Как пацифисты, Везо редко защищают свою собственность и часто подвергаются нападкам со стороны других. Жители деревни хотели положить конец этим нападениям, поэтому использовали свои знания о местной рыбе, чтобы поймать ядовитых крылаток и бычков, которых они приготовили и рассыпали по деревне прямо перед ожидаемым нападением. Подготовив ядовитую ловушку, жители деревни отправились на своих пирогах на отдаленные острова, чтобы спрятаться от бандитов. В ожидании пустой деревни, зная, что Везо всегда спасаются бегством от атак, ничего не подозревающие бандиты прибыли и съели оставшуюся пищу. Многие бандиты погибли. По возвращении жители деревни видели трупы отравленных бандитов и называли их теми, кто умер от поедания крылатки (морой), и с тех пор называли деревню «мертвыми мороя» или «тратна ами морой». название села и по сей день - Анцацаморой.

Атаки бандитов продолжаются и сегодня. С декабря 2003 г. по январь 2004 г., с марта по октябрь 2005 г. и с марта по май 2006 г. угонщики скота, дахало или же Malaso, угрожал сельским жителям и угонял скот на пастбищах в колючем лесу вдали от деревни. Были инциденты с участием местных жителей - один был смертельно ранен в результате стрельбы после преследования вооруженного маласо после нападения на деревню. Каждый раз многие жители деревни Везо складывают свои ценности в пироги и отправляют женщин и детей в целях безопасности на отдаленные острова (в частности, на Нуси Хао и Нуси Ве) - иногда почти полностью обезлюдивая деревню.

Вторая часть истории Андавадоаки - то, как кланы пришли к ее выбору, - связана с местным ландшафтом. Устав от нападений, жители искали место, скрытое как от суши, так и от моря, где мародерам было бы труднее случайно натолкнуться на деревню. Выбранное ими место было депрессией между окружающими известняк обнажения пород на плоских песчаных дюнах защищенной бухты. Описание, данное месторасположению села, - это впадина (лавака) между холмами. К востоку от деревни есть холм, пронизанный туннелями. Вопрос «лавака айза?» (Где находится дыра?) И ответ «лавака лоака» (дыра в скале) дали название деревне - «Андавадоака».[7]

Общество

Традиционная рыбалка Лакана с крабовый коготь парус из Мадагаскар

Везо-ность - это процесс трансформации. Это идентичность, которая разворачивается во времени, а не фиксируется во времени. Везо - рыбацкий народ, населяющий прибрежную полосу, простирающуюся от Интамполо на юге до Морондавы на севере юго-западного Мадагаскара. Андавадоака - это деревня, население которой принадлежит к племени Везо. Население составляет 1 200 человек, из которых более 50% моложе 15 лет. Доходы семьи в основном от рыболовства. Рыбаки пользуются мангровые заросли для леса, дерева и рыбалки.[8] Рыбаки участвуют в кустарном промысле, основанном на пирогах (каноэ, сделанных путем выдолбления большого бревна), приводимых в движение парусом и веслом, и большая часть рыбалки происходит в 5 км или меньше от берега. Мужчины преимущественно ловят рыбу с помощью лески, сетей и копий. Женщины собирают на рифах беспозвоночных, в том числе осьминогов и морских огурцов. Продажи, переработка и торговля рыбой дополняют местный доход, равно как и туризм и местная торговля.

Везо традиционно торговал с соседними агролесоводниками Масикоро. Vezo также торгует с Mikea, обменивая рыбу на мед и клубни.[9] Однако рост торговли изменил экономику с бартера на наличный расчет. Кроме того, рост экспорта рыбы из Мадагаскара стимулировал работу в регионе компаний по переработке и экспорту рыбы, таких как Murex и Copefrito (в настоящее время работающие на юго-западе страны). Их покупка морепродуктов повысила спрос на рыбу и укрепила денежную экономику. Помимо уборки рифов, уловы, которые приносят им мужчины, продают женщины. На свои заработки женщины покупают рис, основные продукты питания, другие основные продукты питания и различные предметы роскоши.[4]Дети ходят в школу в здании одной сельской школы, где работают два назначенных учителя. Однако из-за ухудшения государственного управления на Мадагаскаре здание и учителя почти никогда не бывают заняты. Когда дети находятся в здании и если у учителя не кончился мел, обучение в основном состоит из копирования букв, цифр и коротких предложений с классной доски на классную доску размера A5 самого ребенка. Понятно, что многим детям, у которых нет классной доски, разрешается играть на улице в палящую жару.[4]

Семейные узы чрезвычайно важны для везо, и старейшины пользуются большим уважением в обществе. Семьи часто обеспечивают друг друга, а более молодые члены строят лодки для пожилых людей. Сохранение семейных связей важно для обеспечения ухода за человеком в старости, после несчастного случая или болезни. Семейные отношения особенно важны для рыбаков Весо, потому что они определяют доступ к морским ресурсам и орудиям лова.[10]

Семейная принадлежность

Хазоманга - старейшина в семье или клане, который действует как посредник между предками и членом его семьи. В его обязанности входит наблюдение за церемониями и консультирование предков за советом при необходимости. Старшая деревня Хазоманга в Андавадоака также является деревенским историком и является членом одного из трех кланов-основателей Андавадоаки. Он посещает деревенские мероприятия, когда община считает, что они требуют разрешения или внимания предков. Хазоманга поливает землю ромом во время каждой консультации с предками. Если случай особенно важен, местный скот, зебу, может быть принесен в жертву.[7]


Культура

В Везо проводятся официальные культурные церемонии, называемые Фомба. К ним относятся Било, Тромба, Саваце, Такаси и Соро. Все эти церемонии, за исключением Такаси, практикуются (с некоторыми вариациями) соседними народами масикоро.[4]

Церемония обрезания обычно длится с 4 до 9 часов утра. Родители просят мудрого старейшину предложить лучшую дату и время для церемонии и указать медсестру или врача, которые знают, как делать обрезание. Члены семьи приглашаются на церемонию, и один из дядей держит ребенка во время церемонии. После физического пореза идет употребление алкоголя. После церемонии ребенка называют саватсе.

Фэди

Общественная жизнь Везо, как и повсюду на Мадагаскаре, определяется многочисленными причуда (табу). В течение жизни человека везо он подвергается опасности поймать ханимбоки, очень неприятное заболевание, поражающее только мужчин. «Болезнь» буквально означает «опухшая / полная от еды», что делает ее мужской беременностью. Мужчина, больной ханимбоки, не может пойти в туалет, и его живот раздувается, пока не станет напоминать живот беременной женщины. Заболевание вызывается пищей, которую принимали и ели от нее родственники сексуально активной женщины. Пища считается грязной, поскольку предполагается, что женщина приобрела ее с «острым» подарком, который ее возлюбленный дарит ей за секс с ним. Следовательно, когда мужчина принимает пищу от одной из своих родственниц, это как если бы он получал пищу от любовника женщины; если бы мужчина принял такую ​​пищу, он оказался бы в очень низком положении. По сути, любовник дочери или сестры обращается с ними как с женщинами.[4]

Это также причуда пролить кровь черепахи на песок.

Похоронные обряды

Кладбища Везо лежат в лесу, вдали от деревень и настолько хорошо скрыты растительностью, что считаются «невидимыми для глаз». Кладбища должны быть скрыты таким образом, потому что вид могил делает людей грустными и несчастными. Кладбища - не место, куда Везо любит часто бывать. Рядом с кладбищем не просто прогуляться. Живые подходят к кладбищу только тогда, когда они несут труп или когда им приходится «работать» для мертвых, например копать могилы и строить гробницы.[11]

На западе Мадагаскара, Сакалава Погребальная скульптура Везо известна во всем мире своими эротическими деревянными фигурами, которые часто изображаются во время совокупления и демонстрируют огромные фаллосы и грудь. Неизвестно, почему скульптуры имеют такой эротизм, но, возможно, это связано с удовлетворением растущего туристического спроса.[11]

Даже после того, как их предки скончались, Везо вовлекают их во множество разных дел. Многие события в производственной, репродуктивной и социальной жизни любой семьи Везо требуют, чтобы мертвые были незамедлительно проинформированы, например, если кто-то намеревается переехать во временное место рыбалки, если он переезжает в новый дом или запускает новое каноэ. , если у кого-то тяжелые роды или если новорожденный впервые выходит из дома, если кто-то собирается сдавать школьные экзамены, если были произнесены трудные слова, от которых сердце отяжелело от гнева, если посещение антрополог приезжает или уезжает и так далее. Старший глава семьи обязан позвонить мертвым и поговорить с ними, просить их защиты или прощения и следить за тем, чтобы они были в курсе жизненных событий, потому что всякий раз, когда у мертвых есть причины для «удивления» , "они захотят задать вопросы, тем самым доставляя неприятности живым.[4]

Мертвые общаются со своими живыми потомками через сны, которые они вызывают в них. Это потому, что, когда человек умирает, дыхание прекращается, тело становится жестким, холодным и вскоре начинает вонять и разлагаться. Но когда человек умирает, «дух», известный как фанахи до момента смерти, навсегда покидает тело. В своей новой бестелесной, призрачной форме дух - теперь известный как ангаце - невидим и движется, как ветер. Чтобы его увидели живые люди, он входит в их сны, где появляется вместе со своим изначальным неповрежденным телом, как это было при жизни человека.


Язык

Везо говорят на диалекте Малагасийский язык, который является ветвью Малайско-полинезийская языковая группа полученный из Языки барито, говорят на южном Борнео.[12]

Экономика

У берегов Мадагаскара перелов стал серьезной проблемой. Везо полностью полагаются на рыбную ловлю, которые на протяжении последних 2000 лет плавали по всему горному морю. Индийский океан который отделяет Мадагаскар от африканского континента пирогами ручной работы. Торговые суда, в основном из Азии и Европы, все чаще ловят рыбу в тех же водах. Таким образом, традиционным рыбакам сложно конкурировать на рынке. В ответ многие Везо прибегают к рыбалке за сотни миль от берега, проводя от шести до девяти месяцев в году в бурных и опасных водах в поисках акул и морских огурцов, которые пользуются большим спросом на азиатских рынках морепродуктов. Некоторые привозят свои семьи и все свое имущество и разбивают лагерь на отмелях вдали от цивилизации.[13]

Рыбаки считают, что существующие методы рыболовства должны измениться, сохраняя успешные навыки, устраняя разрушительные методы рыболовства и внедряя новые рыболовные технологии. Отсутствие системы, позволяющей местным пользователям иметь общую оценку условий рыбной ловли и определять общее видение, является основной проблемой для традиционных рыболовов Везо. Они так хорошо отслеживают изменения в уловах рыбы с течением времени и лучше понимают различные варианты использования доступных мест обитания, но когда дело доходит до объединения их знаний в одну систему, они просто не могут сделать это сами. Это показывает, что традиционные способы решения проблем не сохранились до наших дней. Традиционные лидеры раньше играли важную роль в сохранении благосостояния общества, давая рекомендации пользователям ресурсов в соответствии с наиболее доступными суждениями. Эта роль была ослаблена несколькими факторами, включая его социальный статус.[14]

Хуже того, в краткосрочной перспективе не наблюдается значительного улучшения доходов домашних хозяйств за счет создания морского заповедника, есть надежда, что этот подход, вероятно, окажет гораздо большее влияние на целевое рыболовство в среднесрочной и долгосрочной перспективе. С биологической точки зрения, например, более крупная самка осьминога имеет тенденцию откладывать намного больше яиц, чем молодые. Предоставляя еще несколько месяцев, чтобы вырасти в закрытом рыболовном районе, осьминоги могут вырасти до больших размеров.[14]

Везо имеют долгую историю эксплуатации черепах для пропитания и связанных с ними культурных традиций. Согласно местному законодательству, черепахи находятся под защитой Декрета 24, принятого в 1923 году, но этот закон редко соблюдается. Низкий репродуктивный потенциал и задержка половой зрелости черепах делают все виды непригодными для интенсивного промысла. Еще в начале двадцатого века сообщалось, что черепахи играют важную роль в малагасийском рыболовстве. Наблюдается сокращение численности черепахи-ястреба и исчезновение гнездящихся популяций. Набеги на гнезда черепах и охота за мясом и панцирями считаются основными причинами сокращения численности четырех из пяти видов в регионе.[15]

Осуществляется ряд мероприятий по восстановлению рыбных запасов и поддержанию образа жизни везо. РифДоктор является ключевой НПО в этих усилиях и имеет текущую программу, направленную на улучшение биоразнообразия и биомассы рыб за счет создания искусственных местообитаний.[16]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ неофициальные оценки включают: 3000 дюймов Анакао, 1500 дюйм Andavadoaka, 1000 дюймов Бетания; 22000 лаканов задокументированы в переписи 1995 года, см. Reef Doctor
  2. ^ Везо называет людей, живущих внутри страны, Масикоро, а людей, живущих у моря, - Везо, см. Рита Астути.
  3. ^ а б Кауфманн
  4. ^ а б c d е ж Рита Астути
  5. ^ Челония Мидас
  6. ^ Ламбек, Майкл (март 1998). "Люди моря: идентичность и происхождение среди везо Мадагаскара: Люди моря: идентичность и происхождение среди везо Мадагаскара". Американский антрополог. 100 (1): 203–204. Дои:10.1525 / aa.1998.100.1.203.2.
  7. ^ а б "travelroots.com" (PDF).
  8. ^ Радхика Дэйв
  9. ^ Стайлз
  10. ^ Велондриак
  11. ^ а б Невидимые объекты
  12. ^ Брэдт, Хилари; Остин, Дэниел (2007). Мадагаскар (9-е изд.). Гилфорд, Коннектикут: Globe Pequot Press Inc., стр. 113–115. ISBN  978-1-84162-197-5.
  13. ^ «Может ли этот человек помочь спасти Мадагаскар ?: (И несколько тысяч осьминогов)». Путешественник Конде Наста. 44 (11). Ноябрь 2009 г. ProQuest  218568529.
  14. ^ а б Проблемы традиционного рыболовства Везо
  15. ^ http://ajol.info/index.php/wiojms/article/viewFile/28491/5169
  16. ^ РифДоктор

Рекомендации

внешняя ссылка