Вималананда - Vimalananda

Вималананда (также называемый Хаген Махарадж) (1872–1908) был одним из монашеских учеников Вивекананда и один из первых монахов Орден Рамакришны. Он участвовал в издании Прабуддха Бхарата. Он принимал активное участие в повседневной работе Адвайта Ашрам в Mayavati в первые дни ашрама. Он также открыл Рамакришна Матх в Улсур в Бангалор в 1906 г.[1] Он умер в 1908 году в ашраме Маявати.

Домонашеская жизнь

Кхагендранат Чаттерджи родился в индуизме Брамин в 1872 году. Его отец, Бенимадхав Чаттерджи, был инженером.[2]:108 Его двоюродный брат Харипада Чаттерджи, позже Бодхананда, также был монашеским учеником Вивекананды. Он интересовался философией и духовностью с раннего возраста, и к тому времени, когда он присоединился к Рипон Колледж, он был лидером группы, активно ведущей духовную жизнь.[2]:109 Также в группе была Каликришна, позже Вираджананда, еще один монашеский ученик Вивекананды и президент Белур Математика В 1890 году он сдал аттестат зрелости и получил стипендию. Он продолжил свое первое обучение искусству в Рипон-колледже.[2]:110Хаген был посвящен в идеалы Рамакришны, прочитав сборник его учений Сурешчандра Дутта и биография Рамакришна к Рам Чандра Датта.Они посетили Канкургачхи Йогодян по случаю празднования праздника рождения Рамакришны Рамчандрой Дуттой. В колледже Рипон он близко познакомился с Махендранатх Гупта, (называемый М), автор Шри Шри Рамакришна Катхамрита, который тогда был профессором того же колледжа.[2]:112 М. вдохновил их на посещение монашеских учеников Рамакришны в Баранагар Математика В 1892 году он отправился в Джайрамбати и встретил Сарада Деви. Позже он был посвящен ею в духовную жизнь.[2]:113 Он бросил учебу из-за слабого здоровья и больше времени проводил в монастыре в компании учеников Шри Рамакришны.[2]:113

Монашеская жизнь

В 1897 г. он познакомился Вивекананда когда последний вернулся с Запада и стал учеником. В 1898 году он был отправлен к Майявати, чтобы управлять делами Адвайта Ашрама. Вималананда присоединился Свами Вираджананда как один из работников ашрама Майявати.[2]:117 Свами Вивекананда хвалил Вималананду за его владение английским языком.[2]:117 Он занимался редактированием Прабуддха Бхарата. Вималананда стал заниматься не только духовными практиками, но и работой. В холмистом климате его здоровье в целом улучшилось.[2]:118 Свами Вивекананда посетил Маявати в 1901 году после смерти капитана Севьера. В этот период Вималананда и другие построили небольшую святыню для поклонения. Шри Рамакришна с ритуалами, цветами, благовониями и другими подношениями. Свами Вивекананда не одобрял ритуального поклонения в Адвайта Ашрам который в его идеале был недуалистическим институтом.[3]Вималананда написал Святой Матери Шри Сарада Деви ищу ее мнение по этому поводу. Однако она подтвердила, что адвайтизм был высшим идеалом Ордена Рамакришны, что каждый член Ордена был Адвайтином, и то, что Свами Вивекананда делал или говорил в этом вопросе, было правильным.[3]:702 Таким образом, сомнения Вималананды развеялись.

Он приехал в Аллахабад вместе со своим братом-учеником. Свами Сварупананда и прочитал несколько лекций по Веданте. Он вернулся к Маявати, когда его здоровье пошатнулось. Он отправился в Ченнаи, чтобы остаться в компании Свами Рамакришнананда на несколько месяцев. Он поехал в Бангалор, чтобы помочь Свами Атмананде (Шукул Махарадж) управлять недавно основанным Бангалорским ашрамом.[2]:120 В 1906 году Свами Сварупананда умер. Поэтому Вималананда вернулся в Белур Матх и отклонил предложения посетить Общества Веданты в Нью-Йорке и Сан-Франциско.[2]:121 В конце 1906 года он вернулся в Маявати с миссис Севьер. Вернувшись туда, он занялся редактированием Полного собрания сочинений Свами Вивекананды. В феврале 1908 года у него обнаружили неизлечимый туберкулез.[2]:122

После непродолжительной болезни он умер 24 июля 1908 г., восхваляя его после смерти, Свами Сарадананда, тогдашний секретарь Белур Математика написал в Удбодхан, О чувак! Сможете ли вы понять это подношение верным и преданным учеником крови своего сердца лотосным стопам его избранного Идеала, это подношение спонтанной любви, полностью лишенное эгоистических мотивов или надежды на награду, его безмолвное и скромное поклонение от всего сердца вдали от взгляда публики? [4]

Примечания

  1. ^ Вималананда. «Ученики Свами Вивекананды». Свами Вивекананда. Получено 19 августа 2014.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Абджаджананда (2003). Монашеские ученики Свами Вивекананды. Майавати: Адвайта Ашрам. ISBN  9788175052468.
  3. ^ а б Вираджананда, свами. Жизнь Свами Вивекананды его восточными и западными учениками. Адвайта Ашрам. п. 702.
  4. ^ Свами Вималананда, дань уважения Свами Сарадананды, Удбодхан Патрика (бенгали), 1908 г.

Рекомендации

  • Абджаджананда; Чхая Гош (тр.) (2003) [1964]. Монашеские ученики Свами Вивекананды: вдохновляющие истории из жизни некоторых главных учеников Свами Вивекананды (на бенгальском). Калькутта: Адвайта Ашрам. OCLC  60454130.