Династия Аббадидов - Abbadid dynasty

История Аль-Андалуса
Мусульманское завоевание
(711–732)
Омейяды из Кордова
(756–1031)
Первый период Таифа
(1009–1110)
Правило Альморавидов
(1085–1145)
Второй период Таифа
(1140–1203)
Правило Альмохадов
(1147–1238)
Третий тайфский период
(1232–1287)
Эмират Гранады
(1238–1492)
Статьи по Теме

В Династия Аббадидов или Аббадиды (арабский: بنو عباد‎, романизированный: Бану Аббад) был Араб Мусульманин династия который возник в аль-Андалус о падении Халифат Кордовы (756–1031). После распада возникло несколько небольших мусульманских государств, названных тайфас, каждым из которых правит отдельная семья или племя: Хаммудиды, то Зайриды, Джахвариды, Зуль-Нуниды, Амириды, Тоджибиды и Hudids. Из всех этих небольших групп аббадиды были самыми сильными и вскоре поглотили большинство остальных.[1] Правление Аббадидов длилось примерно с 1023 по 1091 год.[2][3] но за короткий период своего существования он проявил исключительную энергию и олицетворял свое время.[4]

Абу аль-Касим Мухаммад ибн Аббад (годы правления 1023–1042)

Основная статья: Абу аль-Касим Мухаммад ибн Аббад

Абу аль-Касим Мухаммад ибн Аббад (р. 1023–1042), кади из Севилья, основал дом в 1023 году.[2]

Аббадиды ранее не играли важной роли в истории, хотя они имели благородное происхождение и происходили из Лахмиды, исторические короли аль-Хира на юге центральной Ирак.[5] Ветвь, в результате которой Аббадиды обосновались в Homs в Сирии, и была одной из первых мусульманских семей, поселившихся в аль-Андалус после Мусульманское завоевание Испании.[5] Отец Абу аль-Касима, Исмаил ибн Аббад (умер в 1023 г.) был назван кади Севильи регентом Альманзор, и утвердил ведущую роль своей семьи в городе: современный историк Ибн Хайян сообщает, что его сыну принадлежало не менее трети территории Севильи, что делало его самым богатым человеком в городе.[5]

Абу аль-Касим завоевал доверие горожан, сыграв важную роль в успешном сопротивлении берберский солдаты удачи, ухватившиеся за осколки Халифат Кордовы.[4] После того, как берберы были вытеснены, он почти единодушным голосом народа и по подсказке купца и знати получил бразды правления.[6] Первоначально он отказался от должности, опасаясь фатальных последствий, которые могут последовать за неудачей или изменением голоса людей.[7] Сначала он заявлял, что правит только по совету совета, сформированного из знати.[4]

Первым делом Абу аль-Касима было восстановление армии Севильи, которая в последнее время исчезла. Он добился этого, сначала создав вербовочные пункты во всех поселениях, контролируемых Севильей. Обещание существенной оплаты наряду с обещаниями неограниченного грабежа привлекло к нему много способных людей.[7] Во-вторых, он открыл ряды для всех рас и социальных слоев, поскольку берберы, арабы, христиане и иностранцы были приняты вместе с рабами из Нубии и Судана.[8] Прежде чем военные смогли стать грозной силой, берберская армия из Малага был у ворот, требуя входа и верности, в виде сыновей самых богатых и могущественных дворян и торговцев в качестве заложников. Абу аль-Касим, чтобы показать своему народу, что он доверяет ситуации, предложил своего сына в качестве единственного залога. Это проявление храбрости убедило его население следовать за ним с почти рвением, и в это время распустил совет и начал свое одиночное правление.[9]

С этого момента он смог совершать небольшие набеги на окружающие его небольшие княжества. Это началось с союза, заключенного с губернатором Кармона.[10] Его первым завоеванием была Бежа, за которым последовал разграбление и последующий контроль над прибрежными регионами со стороны Кадис запад.[10] В Таифа из Бадахоса был следующим, когда он победил и захватил сына эмира, и в это раннее время почти победил Таифа Кордовская, побежденный в конце союзом Кордовы с берберами.[10]

Берберы продолжали быть занозой в боку Абу аль-Касима, как они теперь признали. Яхья как их верховный лидер, чего раньше не удавалось.[11] В это время Абу аль-Касиму было очевидно, что необходима коалиция, чтобы победить растущую берберскую угрозу; однако было также очевидно, что он не будет принят в качестве главы этой коалиции халифатов.[12] Абу аль-Касим смог достать самозванца, похожего на халифа Хишам II. Этот человек, который занимался изготовлением циновок по профессии, ранее участвовал в безуспешной попытке обмана. На этот раз обман увенчался успехом, и коалиция сформировалась, начиная с Кордовы, затем Дения, Балеарские острова, Тортоса, и Валенсия.[13] Возмущенный растущими силами против него, Яхья был заманен в засаду и вместе с большей частью его команды был убит.[14] Когда Абу аль-Касим умер в 1042 году, он создал государство, которое, хотя и было слабым само по себе, казалось сильным по сравнению со своими соседями. Он сделал свою семью признанными лидерами Андалузской Мусульмане против нео-берберских элементов, выстроившихся под властью короля Гранада.[4]

Аббад II аль-Мутадид (годы правления 1042–1069)

Основная статья: Аббад II аль-Мутадид

Аббад II аль-Мутадид (1042–1069),[2] сын и преемник Абу аль-Касима, стал одной из самых выдающихся фигур в Иберийский мусульманин история. Он поразительно походил на итальянских князей более поздних времен. Средний возраст и ранний эпоха Возрождения, марки Филиппо Мария Висконти.[4]

Аббад написал поэзия и любил литературу; он также появляется как отравитель, пьющий вино, скептик и предатель в высшей степени. Хотя он вел войну на протяжении всего своего правления, сам он очень редко появлялся на поле боя, но руководил генералами, которым он никогда не доверял, из своего «логова» в укрепленном дворце. Алькасар из Севилья. Он собственноручно убил одного из восставших против него сыновей. В 1053 году он обманом заставил нескольких своих врагов, берберских вождей южного Аль-Андалуса, посетить его, и избавился от них, задушив их в горячей комнате ванна.[4] Затем он захватил их королевства Arcos, Дебил, и Ронда.[2] Он также насильственно аннексировал королевства Мертола, Niebla, Уэльва и Сальтес, Санта-Мария-ду-Алгарве, и Silves[2]

Он обычно хранил черепа убитых им врагов; те из подлых людей он использовал как цветочные горшки, а те, что принадлежал князьям, он держал в специальных сундуках. Он посвятил свое правление в основном расширению своей власти за счет более мелких соседей и в конфликтах со своим главным соперником королем Гранады. Эти непрекращающиеся войны ослабили мусульман к огромному преимуществу растущей мощи Христианин короли Леон и Кастилия, но они дали королевству Севилья определенное превосходство над другими маленькими государствами. После 1063 г. Фернандо Эль Маньо из Кастилия и Леон напали на него, подошли к воротам Севильи и заставили платить дань.[4] Эта верность была настолько полной за оставшиеся два года правления Фернандо, что Аббад даже сдал останки Святой Исидор.[15]

Мухаммад аль-Мутамид (годы правления 1069–1095)

Основная статья: Аль-Мутамид ибн Аббад
Монета, отчеканенная во время правления аль-Мутамида

Сын Аббада II, Мухаммад аль-Мутамид (1069–1095) - правившие под титулом аль-Мутамид - был третьим и последним из аббадидов.[2] Не менее замечательный, чем его отец, и более любезный, он также писал стихи и любил поэтов. Аль-Мутамид, однако, пошел гораздо дальше в покровительстве литературы, чем его отец, поскольку он выбрал своим любимый и премьер-министр поэт Ибн Аммар. В конце концов, тщеславие и упрямство Ибн Аммара заставили своего хозяина убить его.[4]

Аль-Мутамид еще больше попал под влияние своей любимой жены, аль-Румайкийя, чем под его визирь. Он встретил ее греблей в Гвадалквивир, купил ее у своего хозяина и сделал своей женой. Капризы Ромаики и расточительность Аббада III в его попытках доставить ей удовольствие составляют предмет многих историй;[4] краткий рассказ о королеве появляется в книге 'Libro de los ejemplos del Conde Lucanor y de Patronio (Книга примеров графа Луканора и Патронио), как сказка XXX, De lo que aconteció al rey Abenabed de Sevilla con su mujer, Ramaiquía (О том, что случилось с королем Севильи Абенабедом и его женой Рамайкией). С другой стороны, рассказы об Ибн Аммаре и Румайкии, которые появляются в более поздних западных работах, вероятно, описывают воображаемые события.

В 1071 году аль-Мутамид взял под свой контроль Кордова. Это был период слабого контроля, поскольку ему пришлось восстановить контроль в 1078 году, а затем окончательно утратить его в 1081 году.[2] В этот период его визирь Ибн Аммар захвачен Мурсия.[2] Этот период ознаменовал начало конца династии Аббадидов, поскольку в последующие годы они становились все слабее и слабее из-за ряда событий: сначала было начало военных действий с Альфонсо VI, а затем Христиане преуспев в Арагон, Валенсия, и Толедо наконец, домашние мусульмане создали проблемы дома.[2] Когда Альфонсо VI, от Кастилия, взял Толедо в 1085 году Аль-Мутамид вызвал Юсуф ибн Ташфин, берберский Альморавид линейка. Он предвидел вероятность того, что Альморавиды могут свергнуть его, тем не менее он решил вступить с ними в союз. Когда его сын Рашид посоветовал ему не навещать Юсуфа ибн Ташфина, Аль-Мутамид отказал ему и сказал знаменитую фразу:

Я не хочу, чтобы мои потомки заклеймили меня как человека, который поставил аль-Андалус в жертву неверным. Я не хочу, чтобы мое имя проклинали с каждой мусульманской кафедры. Со своей стороны, я бы предпочел быть погонщиком верблюдов в Африке, чем свинопасом в Кастилии.[16]

С помощью Альморавидов они смогли победить Альфонсо в 1086 году.[3] В течение шести лет, предшествовавших его низложению в 1091 году, Аббасид вел себя на поле боя храбро, но был политически неуместен и жесток. В конце концов с ним случилось то, что он предвидел: в 1095 году его королевство было свергнуто Юсуф ибн Ташфин и сочувствующие Альморавиду в его городе, после чего он был низложен.[3] Он был сослан в Марокко[2]

Аль-Мутамид был тесть через своего сына Фатха аль-Мамуна (ум. 1091) Зайды, любовницы и, возможно, жены Альфонсо VI Кастильского.[17] Она говорит Иберийский мусульманин источников, чтобы быть невесткой Аль Мутамид, мусульманский король Севилья, жена его сына Абу аль Фатах аль Ма'Мун, Эмир из Кордова,[18] (ум. 1091). Позднее иберийский Христианин Летописцы называют ее дочерью Аль-Мутамида, но исламские летописцы считаются более надежными.[19] С падением Севильи на Альморавиды, она сбежала под защиту Альфонсо VI Кастильский, став его любовницей, приняв христианство и приняв имя при крещении Изабель.[19]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Стернс 2001, п. 218
  2. ^ а б c d е ж г час я j Хойберг 2010, п. 8
  3. ^ а б c Лагассе 2000, п. 2
  4. ^ а б c d е ж г час я Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Хэнней, Дэвид (1911). "Аббасид ". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 8–9.
  5. ^ а б c Соравиа 2011.
  6. ^ Скотт 1977, п. 117
  7. ^ а б Скотт 1977, п. 118
  8. ^ Скотт 1977, п. 119
  9. ^ Скотт 1977, п. 120
  10. ^ а б c Скотт 1977, п. 121
  11. ^ Скотт 1977, п. 122
  12. ^ Скотт 1977, п. 123
  13. ^ Скотт 1977, п. 127
  14. ^ Скотт 1977, п. 128
  15. ^ Бартон 2004, п. 47
  16. ^ Мутамид 1915
  17. ^ Рейли 1992, п. 92
  18. ^ Коули, Средневековые земли; Канал Санчес-Пагин; Леви-Провансальский; Montaner Frutos; Паленсия; Салазар-и-Ача[неполная короткая цитата ]
  19. ^ а б Канал Санчес-Пагин; Montaner Frutos; Паленсия; Салазар-и-Ача[неполная короткая цитата ]

использованная литература

  • Бартон, Саймон (2004). Блэк, Джереми (ред.). История Испании. Основные истории Palgrave. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  0-333-63257-5. LCCN  2003066374.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Хойберг, Дейл Х., изд. (2010). "Аббади". Британская энциклопедия. I: A-Ak - Bayes (15-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Британская энциклопедия, Inc. ISBN  978-1-59339-837-8.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Лагассе, Поль, изд. (2000). "Аббади". Колумбийская энциклопедия (6-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  0-7876-5015-3. LCCN  00-027927.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Мутамид (1915). Стихи Мухтамида, короля Севильи. Перевод Дульси Лоуренс Смит. Лондон, Великобритания. LCCN  82085220.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Рейли, Бернард Ф. (1992). Состязание христианской и мусульманской Испании: 1031-1157 гг.. Кембридж, Массачусетс: Блэквелл. ISBN  0-6311-6913-X. LCCN  91017670.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Скотт, С. П. (1977) [1904]. История мавританской империи в Европе. II (Перепечатка ред.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: AMS Press. ISBN  0-404-09672-7.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Соравиа, Бруна (2011). "ʿAbbādids (результаты поиска)". Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун; Матриндж, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ. Brill Online. ISSN  1873-9830.
  • Стернс, Питер Н., изд. (2001). «g. Пиренейский полуостров». Энциклопедия всемирной истории: древняя, средневековая и современная в хронологическом порядке (6-е изд.). Бостон, Массачусетс: Компания Houghton Mifflin. ISBN  0-395-65237-5. LCCN  2001024479.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

дальнейшее чтение