Кесарево сечение текстового типа - Caesarean text-type

Кесарево сечение текстового типа - термин, предложенный некоторыми учеными для обозначения последовательной схемы различных прочтений, которые, как утверждается, очевидны в определенных Койне греческий рукописи из четыре Евангелия, но которого нет ни в одном из других общепризнанных Типы текста Нового Завета; то Византийский тип текста, то Западный тип текста и Александрийский тип текста. В частности, общий текстовый тип было предложено найти: в девятом / десятом веках Кодекс Коридети; в Codex Basilensis A. N. IV. 2 (греческий манускрипт Евангелий, редко используемый Эразмус в его напечатанном Койне Нового Завета 1516 г.); и в тех евангельских цитатах, найденных в произведениях III века Ориген, которые были написаны после того, как он поселился в Кесария.^[1] Ранние переводы Евангелий в Армянский и Грузинский также, кажется, являются свидетелями многих предлагаемых характерных кесаревых сечений, как и небольшая группа крошечный рукописи классифицируются как Семья 1 и Семья 13.

Описание

Особенно характерно распространенное прочтение предложенного типа текста в Мэтью 27: 16-17, где бандит освобожден Понтий Пилат вместо Иисуса называют "Иисус" Варавва ", а не - со всеми остальными выжившими свидетелями - просто" Варавва ". Ориген особо отмечает, что форма" Иисус Варавва "была распространена в рукописях в Кесарии, тогда как он не нашел этого прочтения в своей предыдущей резиденции в Александрия. В остальном кесарево сечение имеет слегка перефрастическую тенденцию, которая, кажется, помещает их между более краткими александрийскими и более обширными. Западный текстовые типы. Ни одна из сохранившихся рукописей кесарева сечения не претендует на то, чтобы засвидетельствовать чистый тип текста, поскольку все, по-видимому, до некоторой степени ассимилированы с чтениями из Византийский тип текста.

Некоторые авторы ставят под сомнение обоснованность этой группировки, утверждая, что классификация является результатом плохого исследования. Поскольку тип текста кесарева сечения действительно существует (у Матфея, Луки и Иоанна не очень хорошо определены), то он существует только в Евангелиях. Предлагаемые свидетели кесарева сечения, похоже, не имеют каких-либо общих отличительных чтений в остальной части Новый Завет. Некоторые из рукописей кесарева сечения имеют так называемые Иерусалимский Колофон.

Тип текста кесарева сечения был открыт и назван Бернетт Хиллман Стритер в 1924 г.^[2] По мнению некоторых ученых, это всего лишь гипотетический текстовый тип (Земля ).^[3]

Чистых рукописей кесарева сечения не существует. Во многих случаях сложно определить первоначальное прочтение группы, например, в Марка 1:16:^[4]

αμφιβαλλοντας τα δικτυα — ж¹³ 565

αμφιβληστρα βαλλοντας — ж¹

αμφιβληστρον βαλλοντας — 700

βαλλοντας αμφιβληστρον — 28

Классификация

Х. фон Зоден - Йота (Иерусалим) (I), частично (наиболее убедительные свидетели «кесарева сечения» встречаются в I Содена.^α группа, где семья 1 - его я^η и семья 13, будучи я^ι).

Озеро Кирсопп выдающийся британский текстолог, выдвинул гипотезу о связи между ж¹, ж¹³, Θ, 565, 700 и 28.^[5] Стритер сделал еще один шаг вперед в работе Лейк, указав на Кесарию как на первоначальное местонахождение семьи.^[6]

Ф. Г. Кеньон - Гамма (γ)^[7]

М. Дж. Лагранж - С

Свидетели

Знак	имя	Дата	Содержание
п^42	Папирус 42	7/8	фрагменты Люк 1-2
п^45	Папирус 45	3-й	только в отметка
Θ (038)	Кодекс Коридети	9-е	отметка
W (032)	Codex Washingtonianus	5-й	Марка 5: 31–16: 20
28	Минускул 28	11-е	Евангелие от Марка
565	Минускул 565	9-е	Евангелия
700	Меньше 700	11-е	Евангелия
1 и остальная часть ж^1	Минускул 1, 118, 131, 209	12-е 11-15	только Евангелия
13 и остальная часть ж^13	Минускул 13, 69, 124, 346	13-е 11-15	Евангелия только Евангелия

Другие рукописи

Папирус 29, п³⁸, п⁴¹, п⁴⁸,Uncial 0188,174, 230, 406 (?), 788, 826, 828, 872 (только в Марке), 1071, 1275, 1424 (только в Марке), 1604 г., 2437,^[8] ℓ 32.

Текстовые особенности

Матфея 8:13

В нем есть дополнительный текст: και υποστρεψας ο εκατονταρχος εις τον οικον αυτου εν αυτη τη ωρα ευρεν τον παιδα υγιαινοντα (и когда центурион вернулся в дом в тот час, он нашел раба здоровым) а также кодексы א, C, (N ), Θ, (0250 ), ж¹, (33, 1241), г¹, сыр^час.^[9]

Матфея 13:35

δια Ησαιου - Θ ж¹ ж¹³ 33

δια - большинство mss^[10]

Матфея 20:23

και το βαπτισμα ο εγω βαπτιζομαι βαπτισθησεσθε (и креститься крещением, которым я крестился) [Соответствие MT и TR]

опущено - Sinaiticus, B, D, L, Z, Θ, 085, ж¹, ж¹³, это, сыр^{с, с}, полицейский^са.^[11]

Матфея 27: 16-17

Ιησουν τον Βαραββαν — Θ, ж¹, 700 *, сыр^{s, приятель}, рука, гео

τον Βαραββαν - большинство mss

Марка 8:14

ενα μονον αρτον εχοντες — п⁴⁵ (Вт) Θ ж¹ (ж¹³ 28) 565 700 k полицейский^са

опустить - все остальные сообщения

Марка 8:15

των Ηρωδιανων — п⁴⁵, W, Θ, ж¹, ж¹³, 28, 565, 1365, Это^я, Это^k, полицейский^са, рука, гео

Ηρωδου - большинство mss

Марка 8:17

εν ταις καρδιαις υμων, ολιγοπιστοι - (D) 28 565 700 pc (it) syr^час

Марка 9:29

προσευχη και νηστεια — п⁴⁵ A C D L W Θ Ψ ж¹, ж¹³, Byz [Соответствие MT и TR]

προσευχη - א Β 0274 к

Марка 10:19

μη αποστερησης - א А B² C D X Θ 565892 1009 1071 1195 1216 1230 1241 1253 1344 1365 1646 2174 Byz Lect

опущено - B *, K, W, Δ, Ψ, ж¹, ж¹³, 28, 700, 1010, 1079, 1242, 1546, 2148, ℓ 10, ℓ 950, ℓ 1642, ℓ 1761, сыр^s, рука, гео.^[12]

Марка 12: 1

ανθρωπος τις εφυτευσεν αμπελωνα — W, Θ, ж¹³, 565, Это^aur, Это^c

αμπελωνα ανθρωπος εφυτευσεν - א Β C Δ Ψ 33 1424

Марка 12: 7

θεασαμενοι αυτον ερχομενον ειπαν προς εαυτους — 565 700 c

θεασαμενοι αυτον ερχομενον ειπον - N, ж¹³, 28

προς εαυτους ειπαν οτι - א B C L W (Δ) Ψ (ж¹) 33 892

ειπαν προς εαυτους - D

ειπον προς εαυτους οτι - Биз

Марка 13: 6

λέγοντες ὅτι Ἐγώ ο Xρηστός — W, Θ f¹³, 28, 61, 115, 255, 299, 565, 700, 1071 б в г² l vg^mss полицейский^{са, бо} гео^б рука араб^РС Cyp

λέγοντες ὅτι Ἐγώ εἰμι - Byz

Смотрите также

Другие типы текста

• Александрийский тип текста
• Западный тип текста
• Византийский тип текста

Подгруппы кесарева сечения текстового типа

• Семья 1
• Семья 13

использованная литература

1. Озеро Кирсопп, Кодекс 1 Евангелий и его союзников (TS 7; Кембридж: UP, 1902); Б. Х. Стритер, Четыре Евангелия: исследование происхождения, посвященное традиции рукописей, источникам, авторству и датам (1-е изд., 1924; 2-е изд., Лондон: Macmillan, 1926).
2. B.H. Стритер, «Четыре Евангелия: исследование происхождения, трактующее рукописную традицию, источники, авторство и даты» (1-е изд., 1924 г .; 2-е изд., Лондон: Macmillan, 1926).
3. Курт Аланд и Барбара Аланд, "Текст Нового Завета: Введение в критические издания и в теорию и практику современной текстовой критики", пер. Эрролл Ф. Родс, Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана, Гранд-Рапидс, Мичиган, 1995, стр. 336.
4. Озеро К., Кодекс 1 Евангелий и его союзников, Тексты и исследования, том VII, Кембридж, 1902 г., стр. LIII.
5. К. Лейк и Р. П. Лейк, Текст Евангелий и Кодекс Коридети, HTR 16 (1923), стр. 267-286.
6. Фредерик Висс, Метод профиля для классификации и оценки доказательств рукописей Исследования и документы т. 44, Вт. Б. Эрдманс 1982, стр. 22.
7. Фредерик Дж. Кеньон, «Справочник по текстуальной критике Нового Завета», Лондон², 1912, стр. 334-338.
8. Дэвид Алан Блэк, Критика текстов Нового Завета, Бейкер Букс, 2006, стр. 65.
9. NA26, стр. 18
10. УБС3, стр. 50.
11. NA26, 56.
12. УБС3, стр. 165.

Источники

• Бернетт Хиллман Стритер, Четыре Евангелия. Изучение происхождения рукописных традиций, источников, авторства и дат, Oxford 1924, стр. 77-107.
• Брюс М. Мецгер, Кесарево сечение Евангелий, JBL, Vol. 64, No. 4 (декабрь 1945 г.), стр. 457-489.
• Брюс М. Метцгер и Барт Д. Эрман, Текст Нового Завета: его передача, искажение и восстановление (4-е издание, 2005 г.), Oxford University Press, ISBN  0-19-507297-9, п. 310–312.
• Уртадо Л. В., Методология критического анализа текста и текст до кесарева сечения: Кодекс W в Евангелии от Марка, S&D XLIII (Гранд-Рапидс, 1981).

внешние ссылки

• Типы текстов и текстовое родство - от Энциклопедия текстовой критики
• По поводу "кесарева сечения"
• Истоки кесарева сечения