Честер Битти Папирусы - Chester Beatty Papyri

О медицинском папирусе см. Медицинский папирус Честера Битти.

П. Честер Битти I, (${displaystyle {mathfrak {P}}}$⁴⁵) лист 13-14, содержащий отрывок из Евангелия от Луки

Фрагменты книги П. Честера Битти VI, показывающие отрывки из Второзакония

П. Честер Битти XII, лист 3, оборотная сторона, в настоящее время находится в Мичиганском университете.

В Библейские папирусы Честера Битти или просто Честер Битти Папирусы группа ранних папирус рукописи библейских текстов. Рукописи написаны на греческом языке и имеют христианское происхождение. В группе одиннадцать рукописей, семь из которых состоят из частей книг Ветхого Завета, три - из частей Нового Завета (Gregory-Aland no. ${displaystyle {mathfrak {P}}}$⁴⁵, ${displaystyle {mathfrak {P}}}$⁴⁶, и ${displaystyle {mathfrak {P}}}$⁴⁷ ), и один, состоящий из частей Книга Еноха и неопознанная христианская проповедь. Большинство датируется 3 веком. Частично они размещены в Библиотека Честера Битти в Дублине, Ирландия, и частично на университет Мичигана, среди нескольких других мест.

Скорее всего, папирусы были впервые приобретены торговцами в незаконные древности. Из-за этого точные обстоятельства находки не выяснены. Согласно одной из версий, рукописи хранились в кувшинах на коптском кладбище недалеко от руин древнего города Афродитополис. Другие теории предполагают, что коллекция была найдена недалеко от Фаюм вместо Афродитополиса, или что это место было христианской церковью или монастырем вместо кладбища. Большинство папирусов были куплены у дилера Альфред Честер Битти, в честь которых названы рукописи, хотя отдельные листы и фрагменты были приобретены университет Мичигана и несколько других коллекционеров и учреждений.

Впервые о папирусе было объявлено 19 ноября 1931 года, хотя в течение следующего десятилетия было приобретено больше листов. Фредерик Дж. Кеньон опубликовал рукописи в Библейские папирусы Честера Битти: описания и тексты двенадцати рукописей на папирусе греческой Библии, в 8-томном труде, охватывающем 1933-58 гг. Папирусы обычно каталогизируются как П. Честер Битти за которым следует соответствующая римская цифра от I до XII, по одной для каждой рукописи.

Период, термин Честер Битти Папирусы может также обычно относиться к коллекции рукописей, которые Альфред Честер Битти приобрел за свою жизнь, которые включают небиблейские папирусы, такие как Медицинский папирус Честера Битти.

Характер коллекции

Все рукописи кодексы, что было удивительно для первых ученых, исследовавших тексты, потому что считалось, что папирусный кодекс широко не использовался христианами до 4 века. Большинство рукописей датировано III веком, некоторые - II веком. Рукописи также помогли ученым понять устройство кодексов папируса. Существуют значительные различия между построением каждой рукописи. Размер страницы колеблется от 14 на 24,2 см (P. III) до 18 на 33 см (P. VI). Некоторые из рукописей были составлены из одного набора (quire) листов папируса (Pap. II, VII, IX + X), в то время как в других набор варьируется от одного листа (I) до пяти (V) или семи (VII ). Считается, что самый большой кодекс (P. IX / X) содержит примерно 236 страниц.

В рукописях используются nomina sacra. Одним из ярких примеров является P. VI, который содержит отрывки из Ветхого Завета. Имя Джошуа, которое лингвистически связано с Иисусом, считалось священным именем и сокращалось как таковое.

Поскольку все, кроме двух (P. XI, XII) из одиннадцати рукописей датированы до IV века, они представляют собой значительную текстовый свидетельство греческой Библии в том виде, в каком она существовала в Египте до гонений Диоклетиана, когда христианские книги, как утверждается, были уничтожены, и на столетие или более раньше Кодекс Ватикана и Codex Sinaiticus. Хотя некоторые из ученых, которые первыми изучили собрание, считали некоторые рукописи Нового Завета, особенно П. Честер Битти Я (${displaystyle {mathfrak {P}}}$⁴⁵) быть одним из Кесарево сечение текстового типа, сегодня это мало поддерживается. Текстовый символ обычно описывается как эклектичный, смешанный или невыровненный. Рукописи содержали много новых текстовых вариаций, особенно потому, что рукописи Ветхого Завета предшествовали пересмотру рукописей. Люциан и Ориген и другие, а рукописи Нового Завета являются одними из самых ранних, но довольно обширных примеров соответствующих книг.

Рукописи Ветхого Завета

Первоначально считалось, что в коллекции Честера Битти было восемь рукописей, которые содержали отрывки из Ветхого Завета. Однако то, что считалось двумя разными рукописями, на самом деле принадлежало к одному и тому же кодексу, в результате чего в собрании было всего семь рукописей Ветхого Завета, и все они следовали тексту Септуагинта.

• P. IV и V - Две рукописи, содержащие части Бытие, один датируется концом 3 века, а другой - началом 4 века. Эти рукописи важны, потому что следующие древнейшие греческие тексты Ветхого Завета Ватикана и Синайта имеют обширные лакуны в Книге Бытия.
• П. VI - Рукопись Книга чисел и Второзаконие, состоящий примерно из 50 частичных листов из 108 и множества очень мелких фрагментов, датируемых первой половиной II века. Это самая ранняя рукопись в коллекции, но она предшествует двум другим менее обширным греческим папирусным манускриптам этих книг, П. Фуад 266 и П. Райлендс 458.
• П. VII - Рукопись Книга Исайи, сильно испорченный, с коптскими (старофаюмскими) заметками на полях, датируемыми III веком.
• П. VIII - Два фрагментарных листа из Книга Иеремии, c. 200
• П. IX / X - Рукопись книг Иезекииль, Даниэль, и Эстер, датируемый III веком. Остается 50 из первоначальных 118 листов, 29 из которых находятся в библиотеке Честера Битти (8 у Иезекииля, 8 у Эстер и 13 у Даниила), а еще 21 (Иезекииля) находятся в библиотеке. Библиотека Принстонского университета. Нижние части листьев отсутствуют. Тем не менее, все части рукописи представляют собой наиболее существенные ранние образцы соответствующих книг Библии. Иезекииль написан другим почерком, чем две другие книги. Первоначально Даниила считали П. X, потому что это ошибочно считали отдельной рукописью. Позже было решено, что все три книги относятся к единому кодексу. Даниил содержит некоторые существенные вариации относительно порядка и пропусков определенных частей текста (главы 7-8 идут перед 5-6, а части глав 4 и 5 отсутствуют).
• P. XI - Два фрагментарных листа из Экклезиаст, датируемые 4 веком.

Рукописи Нового Завета

Основные статьи: Папирус 45 и Папирус 46

Фолио из P46, содержащее 2 Коринфянам 11: 33-12: 9

Есть три рукописи Нового Завета, которые являются частью папирусов Честера Битти. Первый, P. I, помечен в системе нумерации Григория-Аланда как ${displaystyle {mathfrak {P}}}$⁴⁵ и первоначально был кодексом из 110 листов, который содержал четыре канонических Евангелия и Деяния. Остается 30 фрагментарных листьев, состоящих из двух маленьких листочков Евангелие от Матфея главы 20/21 и 25/26, части Евангелие от Марка главы 4-9, 11-12, части Евангелие от Луки 6-7, 9-14, части Евангелие от Иоанна 4-5, 10-11 и часть Деяния апостолов 4-17. Евангелия расположены в соответствии с западной традицией: Матфей, ​​Иоанн, Лука, Марк, Деяния. Эти фрагменты палеографически датируется первой половиной 3 века.

${displaystyle {mathfrak {P}}}$⁴⁶ является второй рукописью Нового Завета в коллекции Честера Битти (стр. II) и представлял собой кодекс, содержащий Послания Павла датированный c. 200.^[1] То, что сегодня осталось от рукописи, - это примерно 85 из 104 листов, состоящих из глав 5-6, 8-15 к Римлянам, всего послания к Евреям, Послания к Ефесянам, Галатам, Филиппийцам, Колоссянам, практически всех 1-2 Коринфянам и 1 Фессалоникийцам 1-2 , 5. Листья частично испортились, что привело к потере некоторых линий в нижней части каждого листа. Рукопись разделилась между Библиотека Честера Битти и университет Мичигана. Ученые не верят Пасторские послания изначально были включены в кодекс, исходя из количества места, необходимого для недостающих листов; они приходят к выводу, что 2 фессалоникийцам заняли последнюю часть кодекса. Включение Послания к Евреям, книги, которая подвергалась сомнению канонически и не принималась во внимание за авторством Пола, примечательно. Размещение этого послания к Римлянам уникально по сравнению с большинством других свидетелей, как и расположение Послания к Галатам после Послания Ефесянам.

П. III - последняя рукопись Нового Завета, ${displaystyle {mathfrak {P}}}$⁴⁷, и содержит 10 листьев из Книга Откровения, главы 9-17. Эта рукопись также датируется III веком, и Кеньон описывает почерк как грубый.

Апокрифический манускрипт

Последняя рукопись в Папирусах Честера Битти, XII, содержит главы 97-107 книги. Книга Еноха и части неизвестной христианской проповеди, приписываемой Мелито Сардийский. Рукопись помещена в 4 век. Книга Еноха указана в рукописи как «Послание Еноха». Главы 105 и 108 не включены, и, по мнению ученых, они были добавлены позже. XII - единственный греческий свидетель некоторых частей Еноха. Что касается проповеди, XII была единственной известной копией текста на момент ее открытия. Две рукописи, содержащие текст, П. Бодмер XIII и П. Окси. 1600, с тех пор были обнаружены. Рукопись также содержит единственное рукописное свидетельство Апокриф Иезекииля, хотя его цитирует Климент Александрийский (Педагог I. ix. 84.2–4). В целом, почерк грубоватый и, скорее всего, от писца, плохо знавшего греческий. Кэмпбелл Боннер из Мичиганского университета опубликовал эту рукопись в своей книге 1937 года. Последние главы Еноха на греческом языке и 1940 Проповедь на страстях епископа Сардского Мелитона.

Смотрите также

• Список папирусов Нового Завета
• Бодмерские папирусы

Рекомендации

• Брюс, Ф.Ф. "Папирусы Честера Битти" Комбайн 11 (1934): 163-164.
• "Честер Битти Папири"^{[постоянная мертвая ссылка ]}. Библейский словарь якоря. т. 1. Doubleday: 1992. pp. 901–903.
• Кеньон, Фредерик Г.. «Глава 9 - Эпоха открытий (продолжение): Папирусы Честера Битти». История Библии. Лондон: Дж. Мюррей, 1936.
• Кеньон, Фредерик Г. Библейские папирусы Честера Битти: описания и тексты двенадцати рукописей на папирусе греческой Библии. Лондон: Emery Walker Ltd., 1933, 1937. Fasciculus I: Общее введение, Fasciculus II: Евангелия и Деяния, Fasciculus III, Дополнение: Послания Павла.

1. Комфорт, Филип У.; Барретт, Дэвид П. (2001). Текст древнейших греческих рукописей Нового Завета. Уитон, Иллинойс: Tyndale House Publishers, Inc., стр. 204. ISBN  0-8423-5265-1.