Совет Франкфурта - Council of Frankfurt

Упоминание Франкфурта как Franconofurd в Сакросиллабус из Паулин из Аквилеи из 794[1]

В Совет Франкфурта, традиционно также Франкфуртский совет,[2][3] в 794 г. был вызван Карл Великий, как собрание видных церковников Франкское королевство. Епископы и священники из Francia, Аквитания, Италия, и Прованс собрались в Franconofurd (теперь известный как Франкфурт-на-Майне ). В синод, проведенный в июне 794 г., позволил обсудить и решить многие центральные религиозные и политические вопросы.

Главной заботой совета была реакция франков на Адопционист движение в Испании и Второй Никейский собор (787), который был проведен византийский Императрица Ирина Афинская и имел дело с иконоборчество и с которым Карл Великий не согласился, потому что не были приглашены франкские церковники. В конечном итоге совет осудил Адопционист ересь и отменил постановления Никейского Собора относительно святых иконки, осуждая оба иконодулизм (почитание икон) и иконоборчество (уничтожение икон), «допуская, что изображения могут быть полезными образовательными средствами, но отрицание того, что они достойны почитания».[4]

Участников

Среди участников Франкфуртского синода, среди прочих, Паулин II в Патриарх Аквилеи, Питер, Архиепископ Милана, то Бенедиктинский Настоятель Бенедикт Анианский, настоятель Смарагд из Saint-Mihiel, а также многие епископы Англия, Галлия, Аквитания, то Испанский марш, то Графство Руссильон, а нижний Лангедок. Феофилакт и Стефан Римские приняли участие как представители Папа Адриан I и носители его Epistula Dogmatica.[5] Французский церковный историк Эмиль Аманн считает Франкфуртский совет одним из "ключевой соборы всей церкви "[6]

Темы и итоги Совета

Темы и вопросы обсуждения на Франкфуртском соборе были объединены в 56 глав, охватывающих ряд вопросов, имеющих различное теологическое, политическое и юридическое значение. Первым пяти пунктам этой повестки дня придается величайшее историческое значение в исторических исследованиях:[7]

  1. Обсуждение Христологический учения Адопционисты возникшие в Испании. Эту позицию в то время заметно поддержали Элипандо, то Архиепископ Толедо и Примас Испании (717 - ок. 800),[8] и по Феликс, то Епископ Уржельский,[7][9] и был осужден как ересь Советом. И Элипандо, и Феликс уже подвергались осуждению за эту позицию, когда она была классифицирована как ложная доктрина. Совет Регенсбурга (792), но продолжал учить этому.[8] В своем решении Совет 794 г. сослался на постановления предыдущих советов, особенно Халкидонский собор (451), в которых изложено «чистое учение единосущность Спасителя »в святоотеческий традиция.[5] В ходе осуждения адоптианства собор коснулся также добавления Filioque к Никейский символ веры.[10]
  2. Обсуждение Византийское иконоборчество.[7] Постановления Никейского собора положили конец иконоборческой полемике между папами и византийскими императорами. Франкфуртский собор отклонил постановления Никейского собора, хотя Карл Великий, как и византийцы до Никейского правления, хотел видеть почитание иконки прямо разрешено. Отказ, связанный с потерей престижа, который Карл Великий перенес из-за того, что он не был представлен на Никейском соборе, заставил его задуматься о совете неэкуменический. Совет Франкфурта обладал меморандум о иконодулизм, который ранее был произведен франкскими теологами по приказу Карла Великого относительно византийского иконоборческого противоречия: Либри Каролини.

    Поскольку Папа в своих решениях должен был учитывать Византию, а также франков, он позволил принять постановления Никеи, но только с оговорками. в капитулярный Обобщая выводы Франкфуртского совета, отказ от поклонения изображениям был сформулирован как «полный» и «единодушный».[9]

  3. Окончательное осаждение Тассило III, последний Агилольфинг Герцог Баварии. Герцог отказался помочь франкскому королю Пиппин Младший в своей кампании в Аквитания в 763 году и тем самым нарушил его верность. В 787 году он не посещал собрания Карла Великого. Хофтаг в черви. В следующем Hoftag в Ingelheim am Rhein в 788 году Тассило был приговорен к смертной казни за эти преступления - позже заменен уходом в монастырь. Он должен был выйти из-под изоляции во французском Аббатство Жюмьеж и присутствовать на Соборе 794 г., чтобы еще раз совершить искупление.[11] Свергнутый герцог попросил у Карла Великого прощения за ранее оказанное ему сопротивление и за его пакты с Лангобарды. Тассило отказался от всех прав на управление и от всего своего имущества и был отправлен обратно в монастырь, где и умер в 796 году.[7] Его унижение на совете 794 г. закрепило контроль Каролингов над стволовое герцогство из Бавария.
  4. Установление фиксированных цен на зерно и хлеб во франкском королевстве для предотвращения завышения цен. В этой главе особо подчеркивается ответственность всех сеньоров за то, чтобы их вассалы не страдали от голода.[7][9]
  5. Эдикт на Каролингская денежная реформа представил незадолго до этого, объявив эту системную привязку. В отчете Франкфуртского совета (см. MGH, Cap. I, p. 74, Synodus FranconofurtensisПохоже, что новые серебряные монеты с монограммой Карла Великого должны были чеканиться по всему королевству. Поэтому денежную реформу Каролингов и создание каролингского фунта можно датировать 793 и 794 годами.
Аверс и реверс одного из пенни чеканка Карла Великого из 793 г. с монограммой Карла Великого в центре (справа)

Пятьдесят одна глава, следующая за этими первыми пятью, касалась, среди прочего, синодальных указов для нескольких испанских епископы по различным темам, с запретом на сбор денег за вход в монастыри и другими решениями, относящимися к церковному праву, а также с мелочами налоговых правил, касающихся сбора десятина.[7][12]

Постановления Собора 794 г. были составлены вручную и опубликованы в виде капитулярный написано в Средневековая латынь. Этот Капитуляр Совета (также известный как Франкфуртский капитуляр) не сохранилось в оригинальной рукописи, но рукописные копии конца девятого века, а также десятого и одиннадцатого веков сохранились до наших дней. Два из них хранятся в Bibliothèque Nationale в Париж. Они написаны на Каролингский минускул, сценарий, который был разработан в конце восьмого века и использовался во времена Карла Великого.[13] Была ли оригинальная рукопись Капитуляр было также написано в этом сценарии не точно; на основе исторического развития этого письма и его использования во франкском царстве, его использование в Капитуляр кажется вероятным.

Разное

  • Собор проходил в здании седьмого века на территории, позже известной как Domhügel (Соборная горка). Это здание было предшественником Королевский дворец во Франкфурте, который в прошлом часто приписывался Карлу Великому, но был построен только его сыном Людвиг Благочестивый около 822 г. Визит Карла Великого в Франкофурд это повод для первых документальных свидетельств города - в королевской грамоте совета от 22 февраля 794 г.[14] за Аббатство Святого Эммерама в Регенсбург. В этом документе, написанном на латыни, сказано: actum super fluvium Moin in loco nuncupante Franconofurd ("Сделано у реки Главный в местечке Франконофурд »).
  • Карл Великий пробыл во Франкфурте около семи месяцев. Он использовал свое пребывание для изучения юриспруденции и подготовки богословских заключений и документов, а также праздновал там Пасху.[15]
  • Во время его пребывания во Франкфурте 10 августа 794 г. четвертая жена Карла Великого Fastrada умер. Она была похоронена в Аббатство Святого Альбана в Магонтия (позже известный как Майнц ).[16]

Библиография

  • Эмиль Аманн: L’Epoche carolingienne, в: Fliche-Martin: L’Histoire de l’Eglise. Standardwerk zur Kirchengeschichte, Bd. 6, Париж, 1941.
  • Йоханнес Фрид, Райнер Кох, Лизелотта Э. Заурма-Ельш, Андреас Тигель (Hrsg.): 794 - Карл дер Гросс во Франкфурте-на-Майне: ein König bei der Arbeit. Publikation zur Ausstellung der Stadt Frankfurt am Main »794 - Karl der Große во Франкфурте«. Ян Торбеке Верлаг, Зигмаринген, 1994. ISBN  3-7995-1204-7
  • Курт Крузенберг (Hrsg.), Вольфганг Браунфельс: Карл дер Гроссе. Erschienen in der Reihe Rowohlts Monographien, Rowohlt Taschenbuch Verlag, 187, Райнбек, Гамбург, 1972. ISBN  3-4995-0187-2
  • Ганс Вольтер: Франкфурт-на-Майне как Ort christlich-abendländischer Begegnung. Франкфурт-на-Майне, им Верлаг фон Вальдемар Крамер. Ohne Jahresangabe.

Рекомендации

  1. ^ Строки 3–6 средневековой рукописи, написанной на наполовину унциальный (два верхних абзаца) и Каролингский минускул (нижний абзац): ... в пригороде Moguntiae metropolitane civitatis regione Germanie in loco caelebri qui di (citu) r Franconofurd. (в филиале митрополии Майнц на земле Германии в известном месте, которое называется Франконофурд)
  2. ^ «Великий раскол: отчуждение восточного и западного христианства». orthodoxinfo.com. Получено 2018-02-25.
  3. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Франкфуртский собор». www.newadvent.org. Получено 2018-02-25.
  4. ^ МакКиттерик, Розамонд. Раннее средневековье: Европа 400-1000 гг.. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2001. Страница 189.
  5. ^ а б Вольтер, Франкфурт-на-Майне als Ort Christlich-abendländischer Begegnung, п. 14 ф.
  6. ^ Эмиль Аманн: L’Histoire de l’Eglise, п. 142 (выделение оригинала).
  7. ^ а б c d е ж 794 - Карл дер Гросс во Франкфурте, п. 46–48: Глава Zur Bedeutung des Frankfurter Kapitulars
  8. ^ а б Вольфганг Браунфельс, Карл дер Гроссе, п. 76
  9. ^ а б c 794 - Карл дер Гросс во Франкфурте, / стр. 19 и сл .: Das Frankfurter Kapitular
  10. ^ Иоганн Маир: Auf dem Weg ins Schisma: Die Aachener Synode 809 und das filioque. 2012, стр. 9
  11. ^ Вольфганг Браунфельс: Карл дер Гроссе, стр. 49 и сл .: глава Tassilos Unterwerfung
  12. ^ МакКиттерик, Розмонд. Раннее средневековье: Европа 400-1000 гг.. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2001. стр. 41.
  13. ^ 794 - Карл дер Гросс во Франкфурте, стр. 8 и сл., стр. 49
  14. ^ 794 - Карл дер Гросс во Франкфурте, п. 7
  15. ^ 794 - Карл дер Гросс во Франкфурте, п. 25
  16. ^ 794 - Карл дер Гросс во Франкфурте, п. 37