Давид Бар-Хаим - David Bar-Hayim

Раввин

Давид Бар-Хаим
DavidBarHayim.jpg
Личное
Родившийся
Дэвид Мандель

24 февраля 1960 г. (1960-02-24) (возраст60)
Сидней, Австралия
РелигияИудаизм
НациональностьАвстралийский / израильский
Альма-матерМерказ Харав Кук Ешива
ПрофессияAv Beit Din в Beth HaWa'ad Раввинский суд
Род занятийРаввин, Даян, Посек
Еврейский лидер
ПрофессияAv Beit Din в Beth HaWa'ad Раввинский суд
ПозицияОснователь и директор
ОрганизацияИнститут Шило
РезиденцияНеве Даниэль, Израиль
СемичаРаввин Йосеф Капач

Давид Ханох Ицхак Бар-Хаим (иврит: דוד חנוך יצחק ב"ר חיים; рожд. Мандель; родился 24 февраля 1960 г.) - израильтянин Православный раввин который возглавляет Институт Шило (Махон Шило), а Иерусалим -основан раввинский суд и институт еврейского образования, посвященный Тора Израиля.[1]

биография

Давид Бар-Хаим родился в Сидней, Австралия. После переезда в Израиль в 1977 году он сначала учился в Ешиват ХаКотель, а затем в Мерказ Харав Кук в Иерусалим. Он учился у раввина Моше Зуриэля и получил раввинское рукоположение от раввина Йосеф Капач.

В течение ряда лет Бар-Хаим учил Талмуд, Галаха, и Еврейская философия в Иешиват Нахалат Цви.

Бар-Хаим живет в Неве Даниэль с женой и восемью детьми.

Раввинская карьера

Бар Хаим читает лекции в районе Большого Иерусалима и публикует статьи на английском и иврите на различных веб-сайтах.[2] Хотя он Православный Бар-Хаим предпочитает термины «галахический» или «тора» иудаизма, объясняя, что термин «Ортодоксальный иудаизм ”Ошибочен по самому своему определению.[3]

Бар-Хаим предложил восстановить обычаи Израиля, религиозные обряды и обычаи, которые отражают традиции еврейских общин Израиля до изгнания, а не Вавилон или же Европа. С этой целью он опубликовал молитвенник призваны отразить первоначальную композицию раннего Израиля, основанную на Иерусалимский Талмуд.[4]

С 2001 года Бар-Хаим работал вместе с Махон ха-Йерушалми над публикацией нового и проясненного издания Иерусалимский Талмуд.

В 2006 году Бар-Хаим основал Институт Шило для исследования, разъяснения и распространения Торы Израиля.[5]

Бар-Хаим основал Бет Хаавад раввинский суд сосредоточить внимание на актуализации Торы Израиля и служить обращением для Язычники, особенно растущие Ноахида сообщество.[6]

Галахические правила и положения

В свете того, что Израиль снова является суверенным еврейским государством со столицей в Иерусалиме, Бар-Хаим выступает за более широкое использование Иерусалимский Талмуд, что, по его мнению, в отношении Торат Эрец Исраэль и Минхагей Эрец-Исраэль, содержит более ясные правила[7] чем Вавилонский Талмуд, которому было дано верховенство в иудаизме «изгнания».[3] Это привело к тому, что он опубликовал ряд весьма спорных[8] постановления, некоторые из которых перечислены ниже:

  • В очень спорном решении,[9][8][10] Бар-Хаим объявил, что любой еврей во всем мире, независимо от происхождения и вопреки практике их предков, может есть Китниёт ("бобовые ") на Пасха,[11][12] как самый Сефарды евреи Да, потому что это практика, отвергнутая некоторыми галахическими авторитетами как ненужная предосторожность еще с момента ее появления.[13] Эта позиция была широко отвергнута другими раввинами, в том числе Овадия Йосеф.[14]
  • Когда в первый день Суккот падает на Шаббат, Израильские евреи должны следовать Мишна и Иерусалимский Талмуд постановление, и выполнить лулав ритуал.[15]
  • Халлель следует читать в День независимости Израиля.[16]
  • Посуда из нержавеющей стали не впитывает молочные продукты или мясо, поэтому их можно просто мыть водой с мылом между молочными продуктами и мясом.[17]
  • Бар-Хаим утверждает, что постановления Шулхан Арух были задуманы как источник и изображение общей практики в определенных областях, и что автор никогда не предполагал, что его постановления станут обязательными для евреев.[18][19]
  • Размер оливковый по еврейскому закону - размером с оливку. Те комментаторы, которые переоценили размер оливы, были незнакомы с оливками, поскольку жили на землях, где их не было.[20]
  • Процесс обращение в иудаизм должен быть таким, который приветствует искренних новообращенных и дает им право выбирать раввина и сообщество, с которым они себя идентифицируют.[21]
  • Еврейский закон требует, чтобы человек придерживался наиболее убедительной позиции, которая соответствует источникам. Необязательно поддерживать традицию, которая, как можно доказать, была задумана по ошибке.[22]
  • Обычная форма полулежа на Пасха в наши дни не передает аристократического благородства, для которого он был предназначен, и часто может противоречить самому его предназначению.[23]
  • Основная цель Изучение Торы состоит в том, чтобы создать святую нацию, которая подчиняется закону, а не просто отстраненных людей, ищущих личной выгоды.[24]
  • При удалении следует произносить благословение. филактерии.[25]
  • Можно есть птицу, а затем молочные продукты без ожидания.[26]
  • Мудрецы Торы могут ошибаться, как и Синедрион мог (Левит 4:13).[27]
  • Замужние женщины должны носить голову[28] покрытие, которое не является париком, поскольку парик является недопустимой формой головного убора.[29] Замужней еврейской женщине предпочтительнее обнажать волосы, чем надевать крыло, поскольку парик на самом деле увеличивает привлекательность в общественном достоянии и поощряет представление о том, что Галаха одновременно иррационально, и интеллектуально нечестно.[29]
  • Можно изменить его нусах тфила в любое время, потому что идея, что еврей не должен менять свое нусах тфила, и должен продолжать молиться, как его предки, - это изобретенная Галаха галут (диаспора,[30] «рассеяние, рассеяние»).[31][32][33]

Рекомендации

  1. ^ «Раввин Давид Бар-Хаим». jewishpress.com/author/. JewishPress.com. Получено 11 марта 2015.
  2. ^ "Статьи раввина Давида Бар-Хаима - обзоры". Национальные новости Израиля. Арутц Шева. Получено 11 марта 2015.
  3. ^ а б Зеллман, Ариэль (17 октября 2010 г.). «Интервью с раввином Давидом Бар-Хаимом». Блог.
  4. ^ Эзра (19 марта 2007 г.). «Котел - это место, где будет вторник». Кумах. Получено 11 марта 2015.
  5. ^ «Тора для тех, кто смеет думать». Махон шило. Получено 1 апреля 2017.
  6. ^ "Махон Шило".
  7. ^ Бар-Хаим, Ха-Рав Давид. «Основана ли Галаха исключительно на Талмуде Бавли? Хафец Хаим так не думал». Махон Шило. Получено 29 июн 2016.
  8. ^ а б «Иерусалим - скандальный израильский« Гаон », вызывающий удивление в мире Торы, эксклюзивное двухчасовое интервью с VIN News». www.vosizneias.com.
  9. ^ «Нападение на руководителя института Шило за разрешение китниёт на Песах». jpost.com.
  10. ^ «Китнийос - ложная атрибуция: ответ раввину Давиду Бар-Хаиму». sheeshivaworld.com. 1 апреля 2015 г.
  11. ^ Джеффей, Натан (1 апреля 2009 г.). «Мятежники в Песах Китнийот беспокоят раввинов, поскольку некоторые ашкенази следуют новому, разрешительному правлению» (Новости, Новости сообщества). Форвард Ассоциация, Inc.. Получено 11 марта 2015.
  12. ^ Арен, Рафаэль (15 апреля 2011 г.). «Раввин Эфрата выступает против ограничений на еду на Пасху для евреев-ашкеназов» (Главная - Выходные - Англо-файл). Haaretz Daily Newspaper Ltd. Получено 11 марта 2015.
  13. ^ Тур, Орах Хаим 453
  14. ^ «Мятежники в Песах Китнийот беспокоят раввинов, поскольку некоторые ашкенази следуют новому, разрешительному правлению». forward.com.
  15. ^ «Миссва Лулава в Шаббат»., (pdf)
  16. ^ Бар-Хаим, Давид. "Иудаизм: Галлель Ребе - Галахическая основа Галлеля в День независимости". israelnationalnews.com. Арутц Шева - 23 апреля 2007 года. Получено 11 марта 2015.
  17. ^ Тора Нация Махон Шило (8 февраля 2014 г.), Все ли горшки одинаковы? Нержавеющая сталь и кашрут - Интервью с раввином Давидом Бар-Хаимом, получено 21 марта 2017
  18. ^ Тора Нация Махон Шило (15 января 2017 г.), Утверждал ли Бейт Йосеф, что его галахические решения были обязательными?, получено 22 марта 2017
  19. ^ Тора Нация Махон Шило (23 октября 2014 г.), Принял ли еврейский народ Шулхан Арух? - Интервью с раввином Давидом Бар-Хаимом, получено 22 марта 2017
  20. ^ Тора Нация Махон Шило (18 марта 2013 г.), Равен ли к'заит маслине? - Интервью с раввином Махон Шило Давидом Бар-Хаимом, получено 22 марта 2017
  21. ^ Тора Нация Махон Шило (16 июня 2013 г.), Одинокий обращенный, одинокий еврей - Интервью с раввином Давидом Бар-Хаимом, получено 22 марта 2017
  22. ^ Тора Нация Махон Шило (27 декабря 2015 г.), Галаха, Минхаг и Как работает Тора - Шиур в Иерусалимском салоне с раввином Давидом Бар-Хаимом, получено 22 марта 2017
  23. ^ Тора Нация Махон Шило (10 апреля 2014 г.), Откидываться или не откидываться - вот в чем вопрос - Интервью с раввином Давидом Бар-Хаимом, получено 22 марта 2017
  24. ^ Тора Нация Махон Шило (16 октября 2014 г.), Неправильно ли понимание цели изучения Торы у харедим? Интервью с Дэвидом Бар-Хаимом., получено 22 марта 2017
  25. ^ «Иерусалим - израильский скандальный« Гаон », вызывающий удивление в мире Торы, эксклюзивное двухчасовое интервью с VIN News». VosIzNeias. Получено 22 марта 2017.
  26. ^ "Ответ Рамбама на включение курицы, утки и перепела в караимскую кухню". Блог Сефорима. Получено 17 июн 2020.
  27. ^ «Раввины:« Китниетское восстание »продолжается». Ynetnews. Получено 22 марта 2017.
  28. ^ Числа 5:18
  29. ^ а б Тора Нация Махон Шило (6 февраля 2016 г.), Парики кошерные? Интервью с раввином Махон Шило Давидом Бар-Хаимом, получено 23 марта 2017
  30. ^ διασπορά. Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт; Греко-английский лексикон на Проект Персей
  31. ^ Бар-Хаим, Давид. "Не изменяя Нусах Тфиллах - Выдуманная Галаха". Махон Шило. Махон Шило. Получено 4 октября 2017.
  32. ^ Бар-Хаим, Давид. "Что такое правильный нусах тфилла?". Махон Шило. Махон Шило. Получено 4 октября 2017.
  33. ^ «Не менять Нусах Тфилла - Выдуманная Галаха - Интервью с раввином Давидом Бар-Хаимом». supermp3song.net. mp3xyz.co. Архивировано из оригинал 4 октября 2017 г.. Получено 4 октября 2017.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка