Денис Айрленд - Denis Ireland

Денис Лидделл Ирландия (29 июля 1894 г. - 23 сентября 1974 г.) Ирландский публицист и политический деятель. Северный Протестантский и бывший офицер британской армии, позже преобразованный в Ирландский национализм. В Белфаст, его усилия по поощрению протестантов к исследованию ирландской идентичности и интереса были отброшены назад, когда в 1942 году в его Ольстерский союзный клуб проникся успешный рекрутер для Ирландская республиканская армия. В Дублин, где он утверждал, что экономическая политика не смогла «добиться независимости», он вошел в Шонад Эйрианн в Сенате Ирландии в 1948 году. республиканский и социал-демократический Clann na Poblachta, он был первым членом Oireachtas, Парламент Ирландии, чтобы проживать в Северная Ирландия.

Ранние годы

Ирландия родился в Мэлоун-парке, Белфаст, в семье шерсть производитель, Адам Лиддел, Ирландия (вспоминается как «человек с мягкими манерами ... который редко брал отпуск из офиса для чего-либо, кроме похорон»)[1] и Изабелла МакХинч. Он получил образование в Королевский академический институт Белфаста, школа Персе в Кембридже и в Королевский университет, Белфаст. Со вспышкой война 1914 года он присоединился к Королевские ирландские фузилеры, служащий на Западный и Македонские фронты. Оказавшись дома-инвалида в звании капитана, он отказался от возобновления медицинских исследований. Они казались ему «бесполезными» в городе, текстильные фабрики которого «лишали [трудящихся] жизни почти так же эффективно, как ползучие заграждения уносили жизни ... из пушечного мяса на фронте».[2]

Вместо этого он решил представлять семейный льняной бизнес из Лондона, продавая его товары в универмагах в Уэст-Энд и за границей. Возможность, предоставленная ему для путешествий по Европе и Северной Америке, спровоцировала писательский талант, который Ирландия начала всерьез применять с 1930 года, работая фрилансером и писателем для BBC.

Привлечение "ирландского измерения"

На BBC в Белфасте Ирландия присоединилась к Джону Бойду и Сэм Ханна Белл кто «боролся, часто успешно, бросая вызов квиетистскому консерватизму института и вытекающему из этого отказу от ирландского измерения».[3] Хотя он допускал, что «пресловутому верблюду будет легче пройти сквозь игольное ушко, чем сыну протестантского индустриального господства Ольстера сориентироваться в истории своей страны»,[4] Ирландия считала, что для его единоверцев эта задача обещала «возрождение».

Он писал о В. Б. Йейтс в 1893 году посещение Белфаста «ровно столько, чтобы дать нам, промышленным карликам и гномам крошечного черного Севера намек на то, что действительно происходило за концом нашей трамвайной линии, наши черные полки заводских дымоходов, наши самодовольные крошечные красные ... кирпичные виллы в красно-кирпичном пригороде ».[5] Тем не менее, в «городе, который, как это ни парадоксально, регулярно выращивал (а затем сразу же изгонял) писателей, художников и непрактичных« мечтателей »всех мастей»,[6] Ирландия считала, что, если только он откажется от своего «нынешнего отношения жизненного отрицания», ольстерский пресвитерианин сможет доказать «настоящий фокусник с метафизическими тонкостями, мечтатель и потенциальный освободитель ирландского искусства и литературы».[7] Это изнуряющее «отношение», по мнению Ирландии, выразилось не в последнюю очередь в Ольстерман решимость сосредоточить свой патриотический энтузиазм на Лондоне, городе, где «первое правило» в восприятии ирландского - это стирание исторических записей. Ирландия считается «естественной» Уэст-Энд признание Денис Джонстон "сентиментальный серио-комикс" Луна в Желтой реке (сюжет с участием ИРА попытка взорвать Свободный штат правительственная электростанция): «Если я издевалась над человеком, разрушила его дом, украла его имущество и поносила его культуру, вполне естественно, что я буду утверждать, что он действительно заблуждается».[8]

Чтобы «вернуть для ольстерских протестантов их истинную традицию как ирландцев», в 1941 году Ирландия основала Ольстерский союзный клуб.[9] В нем рекламировался ряд мероприятий, включая еженедельные дискуссии и лекции по текущим событиям, экономике, истории и Ирландский язык, а также танцевальные и музыкальные классы.[10] Был опубликован ряд брошюр, и под его эгидой Ирландия внесла вклад в различные журналы, газеты и радиопрограммы в Белфасте и Дублине.[11]

Анти-разделитель

Союзный клуб Ольстера в основном посещали протестанты, но, как вскоре обнаружили власти, он был источником новобранцев для Ирландская республиканская армия. На заседаниях UUC присутствовали Джон Грэм, а Церковь Ирландии набожный, который на момент ареста в 1942 году возглавлял «протестантский отряд», разведывательное подразделение, которое готовило вооруженную организацию к новому »северный поход."[12]

Когда в апреле 1942 г. RUC офицер был застрелен в обмене (битва на Канпур-стрит), шесть членов ИРА Белфастская бригада приговорили к повешению. Это был беспрецедентный шаг для властей Северной Ирландии, которые даже во время насилия 1920-х и 30-х годов никогда не совершали Ирландский республиканец.[13] При поддержке лейбористов, коммунистов и профсоюзов Ирландия и UUC начали кампанию отсрочки наказания. В этом случае приговоры всех шестерых, кроме одного, были заменены. В сентябре Том Уильямс (19) был повешен.[14] [15]  

Ирландия также принимала активное участие в анти-воинская повинность кампания. В апреле 1941 г. (через две недели после первого Белфаст Блиц ), Ирландская пресса сообщает о встрече, на которой присутствовало 10 000 человек, на которой «Капитан Ирландия» объявил (со ссылкой на Объединенные ирландцы ), что «спустя 150 лет католики и протестанты снова едины в фундаментальном вопросе».[16]

В 1944 г. Закон о специальных полномочиях Северной Ирландии, Союзный клуб Ольстера был подавлен. Помещения клуба, а также дома Ирландии и других выдающихся членов (в том числе пресвитерианских священнослужителей, учителей и университетских преподавателей) подверглись обыскам. Специальное отделение RUC.[17] Очевидно, не было материала, позволяющего предположить, что Ирландия была причастна к деятельности Грэма и его товарищей или была менее шокирована, чем другие члены клуба. (Ирландия, однако, определяется как возможный источник Лори Грин знакомство с Белфастской ИРА в его романе и последующем фильме, Odd Man Out ).[18]

В июне 1947 года «капитан Айрленд» еще в качестве «президента Ольстерского юнион-клуба» был представлен анти-Раздел встреча в Нью-Йорке мэром города, уроженцем Майо Уильям О'Дуайер.[19] Со стороны юнионистских властей последовала дальнейшая провокация. Ирландия организовала празднование 150-летия Объединенное ирландское восстание для центра Белфаста. Митинг был запрещен, но тоже в исключительных случаях Лоялист контрдемонстрации, вызывающие возмущение, среди прочего, у молодых Ян Пейсли.[20] 

Экономический демократ

Разделение на Север и Юг, протестантов и католиков было не единственными ограничениями независимости Ирландии, которые осуществляли Ирландию. В том же году военного времени Ирландия учредила Ольстерский союзный клуб, он опубликовал Эамон де Валера Не до конца: исследование ирландской политики в эпоху машин, сборник его статей, появившихся за предыдущие два года в New Northman, Ольстерман, то Стандарт и, что менее неясно, New English Weekly. Он утверждал:

Ирландцы начинают просыпаться от сна, в котором зеленые почтовые ящики, зеленые почтовые марки и бланки подоходного налога, скопированные с английского языка, но содержащие несколько Гэльский слова, появившиеся как символы национальности, тогда как на самом деле они являются удобным прикрытием для работы западных Финансовый капитал в его самой международной и опасной форме.

Как он с готовностью признал, Ирландия стала ученицей распределительный философия К. Х. Дуглас (1879–1952). Это потребовало от национальных правительств взять на себя именно ту власть, которая в его Конституция 1937 года, Де Валера не сделал никаких положений или обязательств по осуществлению «полномочий по контролю за национальными кредитами и валютой».[21] В Ирландский фунт, и, следовательно, денежно-кредитная политика, действующая внутри государства, продолжала регулироваться Банк Англии ("знахари Threadneedle Street ") и «Сити» Лондона. Как и было Кейнс в его Общая теория занятости, процента и денег (1936), Ирландия отвергла традиционную аналогию между индивидуальным и национальным бюджетами как «полностью ошибочную». Частное лицо вынуждено сбалансировать свой бюджет по «веской причине», что он не может буквально «зарабатывать деньги».

С другой стороны, «государство» или национальный суверенитет когда-то обладали властью «делать» и выпускать в обращение столько денег, сколько было необходимо для здоровья и процветания его граждан, и даже в наши дни, когда эта власть экономическая жизнь и смерть была передана расе (предположительно) сверхлюдей, известных как «банкиры», государству все еще иногда разрешается печатать любое гипотетическое количество миллионов, необходимое для целей войны и разрушения, или любой другой деятельности, которая происходит чтобы укрепить позиции банкиров - но никогда не с целью обеспечить своих граждан такими пошлыми вещами, как еда, обувь и одежда.[22]

Аргумент был за систему "социальный кредит "или" национальный дивиденд ". Выплаты гражданам позволят компенсировать хроническое отставание в" машинном веке "между их способностью к потреблению и" производственной мощностью "промышленности. В" мире искусственного дефицита "Ирландия считала, что Именно к этой «экономической демократии» в конечном итоге должна обратиться «идея национализма, самой мощной силы в современном мире». Альтернативой был фашизм.[23]

Несмотря на их логику перераспределения, Ирландия ясно понимала, что эти идеи не определяют его как социалист, и что они не привели его в соответствие с тем, что многие в 1945 году считали ближайшей перспективой политической реформы и прогресса в Северной Ирландии. новое лейбористское большинство в Вестминстер. Он предостерег читателей националистической ежедневной газеты Белфаста: Ирландские новости что их лейбористские «друзья» являются «друзьями Ирландии только для того, чтобы ирландцы могли быть превращены в хороших маленьких социалистов, подобных им самим». в Июль 1945 выборы вечеринка Друзья Ирландии видели, чтобы поддержать кандидата Лейбористская партия Северной Ирландии --к ярости Лига противников раздела.[24]

Ирландия охарактеризовала свою позицию как «националистическую и в самом глубоком смысле либеральную».[25]

Политический офис

Хотя он презирал своего тогдашнего лидера партии, Дэвид Ллойд Джордж («этот маленький валлийский оппортунист», который «выпустил Черный и загар в Ирландии сразу же после войны, развязанной за демократию и права малых народов »), 1929 всеобщие выборы в Вестминстере Ирландия стояла (безуспешно) как Либеральный на востоке Белфаста.[26][27] Когда Ирландия достигла политического статуса, она находилась на юге.

В 1948 году Ирландия была номинирована на Шонад Эйренн в Дублине Taoiseach Джон А. Костелло. Название было предложено министром иностранных дел, Clann na Poblachta лидер Шон МакБрайд.[28] Ирландия была не первой Северная Ирландия Протестант, чтобы служить в Oireachtas (Эрнест Блайт был министром последовательно Свободный штат кабинеты), но он был первым членом, проживающим в Северной Ирландии.

Будучи сенатором (1948–1951), Ирландия была представителем Ирландии в Совет Европы. В Совете он поддерживал МакБрайда в ведущей роли, которую он должен был сыграть в обеспечении ратификации Европейская конвенция о правах человека,[29] (а также в его неизбежной попытке поднять с европейскими партнерами Великобритании «ирландский вопрос»).[30] Однако, участвуя в Совете, Ирландия отвергла себя «прогрессивным», называя себя «интернационалистом», и еще меньше - сторонником федерального союза - «любопытная вера в то, что проблема решается путем ее расширения». . " Такая вера, которую он мог бы иметь в международных организациях, по его мнению, была потеряна «в промежутке между Первым и Вторым Деяниями Мировой войны» в этом «Большом дворце иллюзий». Лига Наций.[31]

Льняной круг

С тридцатых годов Ирландия была одним из множества Библиотека Льняного зала члены, которые регулярно ремонтировались в кафе Кэмпбелла. С момента основания в 1792 году Белфастского общества распространения знаний членство в библиотеке было "требуемый этикетом для мирских ученых и начинающих художников в городе ».[32] Постоянными посетителями в разное время были писатели Джон Бойд, Сэм Ханна Белл и Ричард Роули, актеры Иосиф Томелти, Джек Лаудон и J.G. Девлин, поэты Джон Хьюитт и Роберт Грейсен, художники Падрайк Вудс, Джеральд Диллон, и Уильям Конор и (откровенный противник сектантства) преподобный Артур Агнью. Жизнерадостная атмосфера, созданная кругом, была фоном для появления кафе Кэмпбелла в Брайан Мур военное время Bildungsroman, Император мороженого.[33]

Слушание винтовочного огня с Фолс-роуд

Из своего дома в "заросшем деревьями" Южном Белфасте ("предместье Мэлоун "), Ирландия дожила до начала Проблемы Северной Ирландии. Слушая прерывистый ружейный огонь из Falls Road в Республиканец Западный Белфаст он писал:

выстрелы начались не в Белфасте; они достигли Белфаста из-за предыстории ирландской истории, вплоть до битва при Кинсейле. . . . На эту тему пролился свет во время разговора в дублинском кафе, когда друг - бывший говорящий на гэльском языке из Коннемара - рассказал мне, что его бабушка говорила ему об ирландской политике, предположительно на ирландском языке. «В Ирландии крайняя партия всегда права». Горький приговор.[34]

Библиография

  • 1930--Ольстерский протестант смотрит на свой мир: критический комментарий современной ирландской политики (Белфаст: Dorman & Co.), 86 стр.
  • 1935--Портреты и зарисовки (Белфаст: Vortex Press). 103 стр.
  • 1936--Теобальд Вульф Тон: Патриот Авантюрист (выдержки из мемуаров и журналов Вулфа Тона, отобранные и оформленные в связном повествовании) (Лондон: Rich & Cowan) 144 стр.
  • 1936--С ирландского берега: заметки о моей жизни и временах (Лондон Рич и Коуэн), 244 стр.
  • 1939--Устав мэрии (Лондон: Cresset Press), 298 стр.
  • 1941--Эмон де Валера не видит этого: исследование ирландской политики в эпоху машин (Корк: Forum Press), 62 стр.
  • 1944--Эпоха безрассудства: краткая история демократии в наше время (Дублин: Corrigan & Wilson), 34 стр.
  • 1947--Шесть графств в поисках нации, очерки и письма о разделе 1942-1946 гг. (Белфаст: Ирландские новости), 108 стр.
  • 1950--"Город из красного кирпича и его драматург: Заметка о Сент-Джоне Эрвине", в Посланник, 1 (март), стр.59-67
  • 1973--Из джунглей Белфаста: сноски к истории 1904-1972 гг. (Белфаст: Блэкстафф), 175 стр.

Ирландия попыталась сделать хотя бы одно художественное произведение: Геда и Джордж К. Марру был опубликован в Белфасте издательством Vortex в 1935 году.

Рекомендации

  1. ^ Ирландия, Денис (1973). Из джунглей Белфаста: сноски к истории 1904-1972 гг.. Blackstaff. п. 28.
  2. ^ Кортни, Роберт (2013). Несогласные: новое открытие ирландской прогрессивной пресвитерианской традиции. Белфаст: Исторический фонд Ольстера. п. 323. ISBN  978-1-909556-06-5.
  3. ^ >"Джон Бойд". Литературный архив Северной Ирландии. Получено 25 января 2020.
  4. ^ Ирландия, Денис (193). С ирландского берега: заметки о моей жизни и временах. Лондон: Рич и Коуэн. С. 157–158.
  5. ^ Ирландия (1936 г.). п. 17
  6. ^ Ирландия (1936). п. 112
  7. ^ цитируется у Кортни (2013). стр.323
  8. ^ Ирландия (1936 г.). п. 209
  9. ^ «Ольстерский союзный клуб. Новое протестантское движение». Irish Times. 19 февраля 1941 г.
  10. ^ Ольстерский союзный клуб. Что такое Ольстерский союзный клуб? Белфаст, Ольстерский союзный клуб. 1941).
  11. ^ Гай Вудворд (2015), Культура, Северная Ирландия и Вторая мировая война. Издательство Оксфордского университета. стр.221
  12. ^ Куган, Тим Пэт ​​(2002). ИРА. Лондон: Макмиллан. п. 178..
  13. ^ Фаррелл, Майкл (1976). Северная Ирландия: оранжевое государство. Лондон: Плутон. п. 166..
  14. ^ О'Нил, Джон (2003). Белфастский батальон: история Белфастской ИРА 1922-1969 гг.. Баллигарран, Уэксфорд: Letter Press. С. 143–147. ISBN  978-1-9993008-0-7..
  15. ^ Куган, Тим Пэт ​​(2003). Ирландия в двадцатом веке. Лондон: Random House. п. 334. ISBN  9780099415220..
  16. ^ Фиск, Роберт (1983). Во время войны: Ирландия, Ольстер и нейтралитет. Дублин: Гилл и Макмиллан. п. 519..
  17. ^ Бойд, Эндрю (2001). IРепублицизм и лояльность в Ирландии. Белфаст: Архивы Дональдсона. п. 45.
  18. ^ >"Джон Грэм". Блог о преступной измене. Получено 27 января 2020.
  19. ^ >"Джон Грэм". Блог о преступной измене. Получено 27 января 2020.
  20. ^ Бейнер, Гай (2010). Забывчивое воспоминание: социальное забвение и народная историография восстания в Ольстере. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 460–470. ISBN  978-0-19-874935-6..
  21. ^ Ирландия, Денис (1944). Эпоха безрассудства: краткая история демократии в наше время. Дублин: публикации аббатства. п. 2..
  22. ^ Ирландия (1944, с. 13).
  23. ^ Ирландия (1944)
  24. ^ Нортон, Кристофер (2016). Политика конституционного национализма в Северной Ирландии, 1932–1970 годы: между недовольством и примирением. Манчестер: Издательство Манчестерского университета. С. 57–58. ISBN  978-0-7190-5903-2.
  25. ^ Ирландия (1944). п. 3
  26. ^ "Денис Айрленд". ElectionsIreland.org. Получено 15 июля 2013.
  27. ^ Кортни (2013). стр.324
  28. ^ "Денис Айрленд". База данных участников Oireachtas. Получено 15 июля 2013.
  29. ^ Уильям Шабас (2012). «Ирландия, Европейская конвенция о правах человека и личный вклад Шона МакБрайда», в Судьи, переходный период и права человека, John Morison, Kieran McEvoy и Gordon Anthony eds., Опубликовано в Oxford Scholarship Online: март 2012 г.
  30. ^ Фаррелл, Майкл (1976). Северная Ирландия: оранжевое государство. Лондон: Плутон. п. 183..
  31. ^ Ирландия (1944). стр. 4-5
  32. ^ МакМахон, Шон (1999). Сэм Ханна Белл: биография. Белфаст: Blackstaff Press. п.20. ISBN  0-85640-665-1..
  33. ^ Крейг, Патрисия (2002). Брайан Мур, биография. Лондон: Блумсбери. п. 79. ISBN  0-7475-6844-8.
  34. ^ Ирландия (1973). стр.7-8

внешняя ссылка