Социальный кредит - Social credit

Эта статья посвящена философии, экономической теории и истории социального кредита. Для политических партий см. Партия социального кредита (значения).
Не путать с Система социального кредита.

Часть серия на
Экономические системы
  • Эмблема-money.svg Деловой и экономический портал
Часть серия на
Организованный труд
Кооперативный активизм5.svg

Социальный кредит является междисциплинарный и распределительный философия, разработанная К. Х. Дуглас. Он включает экономика, политическая наука, история, и бухгалтерский учет. Согласно Дугласу, его политика направлена ​​на передачу экономической и политической власти отдельным лицам. Дуглас писал: «Системы были созданы для людей, а не люди для систем, и интересы человека саморазвитие, превыше всех систем, будь то теологические, политические или экономические ».[1] Дуглас сказал, что социальные кредиторы хотят построить новую цивилизацию, основанную на "абсолютная экономическая безопасность "для отдельного человека, где" они будут сидеть каждый под своей виноградной лозой и под своей смоковница; и никто не устрашит их ".[2][3] По его словам, «то, что мы действительно требуем от существования, - это не то, чтобы нас поместили в чужую утопия, но мы будем в состоянии построить нашу собственную Утопию ».[4]

Во время реорганизации работы в Фарнборо во время Первой мировой войны Дуглас заметил, что общие еженедельные затраты на производимые товары превышают суммы, выплачиваемые отдельным лицам за заработная плата, зарплата и дивиденды. Казалось, что это противоречит теории классической Рикардианская экономика, что все затраты распределяются одновременно как покупательная способность. Обеспокоенный кажущейся разницей между денежным потоком и целями отрасли (по его мнению, «поставка товаров и услуг»), Дуглас решил применить инженерное дело методы к экономической системе.

Дуглас собрал данные более чем по сотне крупных британских предприятий и обнаружил, что почти во всех случаях, за исключением компаний, которые становятся банкрот, суммы, выплачиваемые в виде заработной платы, заработной платы и дивидендов, всегда были меньше, чем общая стоимость товаров и услуг, производимых каждую неделю: потребители не имели достаточного дохода, чтобы выкупить то, что они заработали. Свои наблюдения и выводы он опубликовал в статье в журнале. Английский Обзор, где он предположил: «Что мы живем при системе бухгалтерского учета, которая делает поставку национальных товаров и услуг самой себе технической невозможной».[5] Позже он формализовал это наблюдение в своей теореме A + B. Дуглас предложил устранить эту разницу между общими ценами и общими доходами за счет увеличения потребительских цен. покупательная способность через механизм национальных дивидендов и компенсационных цен.

По словам Дугласа, истинная цель производство является потребление, а производство должно служить подлинным, свободно выраженным интересам потребителей. Он считал, что для достижения этой цели каждый гражданин должен иметь выгодное, а не прямое наследство в коммунальном хозяйстве. капитал обеспечивается полным доступом к потребительским товарам, гарантированным национальным дивидендом и компенсационной ценой.[6]:4:108 Дуглас считал, что потребители, полностью обеспеченные адекватным покупательная способность, установит политику производство посредством осуществления своего денежного голосования.[6]:89–91 С этой точки зрения термин экономическая демократия не значит рабочий контроль промышленности, но демократический контроль кредита.[6]:4–9 Удаление политики производства из банковские учреждения, правительство и промышленность, социальный кредит предусматривает "аристократия производителей, обслуживающих и аккредитованный демократией потребителей ».[6]:95

Предложения политики социального кредита вызывали широкий интерес в десятилетия между мировыми войнами двадцатого века из-за их соответствия экономическим условиям того времени. Дуглас обратил внимание на превышение производственных мощностей над покупательной способностью потребителей, что также было сделано Джон Мейнард Кейнс в его книге, Общая теория занятости, процента и денег, хотя он отверг теорему A + B. [7] Хотя Дуглас разделял некоторые критические замечания Кейнса в адрес классической экономики, его уникальные средства правовой защиты оспаривались и даже отвергались большинством экономистов и банкиров того времени. Остатки социального кредита все еще существуют в партии социального кредита во всем мире, но не в чистом виде, первоначально предложенном Дугласом.

Экономическая теория

Факторы производства и стоимости

Дуглас не согласился с экономисты-классики кто узнал только три факторы производства: земельные участки, труд и капитал. Хотя Дуглас не отрицал роли этих факторов в производстве, он считал «культурное наследие общества »Как главный фактор. Он определил культурное наследие как знания, методы и процессы, которые постепенно накапливались в нас от истоков цивилизации (т. Е. прогресс ). Следовательно, человечество не должно хранить "изобретать колесо "." Мы просто администраторы этого культурного наследия, и в этой степени культурное наследие является достоянием всех нас без исключения ".[8] Адам Смит, Давид Рикардо и Карл Маркс утверждал, что труд создает всю стоимость. Хотя Дуглас не отрицал, что все затраты в конечном итоге связаны с оплатой труда того или иного рода (прошлыми или настоящими), он отрицал, что настоящий труд мира создает все богатство. Дуглас тщательно различал ценить, расходы и Цены. Он утверждал, что одним из факторов, приводящих к неверному направлению мысли в отношении природы и функции денег, была почти одержимость экономистов ценностями и их отношением к ценам и доходам.[9] Хотя Дуглас признал "ценность использования" в качестве законной теории ценностей он также считал ценности субъективными и не поддающимися объективному измерению. Таким образом, он отверг идею о роли денег как эталона или меры стоимости. Дуглас считал, что деньги должны действовать как средство коммуникации, с помощью которого потребители направляют распределение продукции.

Экономический саботаж

С концепцией культурного наследия как фактора производства тесно связана социальная кредитная теория экономического саботажа. Хотя Дуглас считал, что производственный фактор культурного наследия является основным фактором увеличения богатства, он также считал, что экономический саботаж является основным фактором его уменьшения. Слово богатство происходит от древнеанглийского слова Wela, или «благополучие», и Дуглас считал, что любое производство должно повышать личное благополучие. Следовательно, производство, которое напрямую не увеличивает личное благосостояние, является расточительством или экономическим саботажем.

Экономический эффект от передачи потребителю всех промышленных отходов настолько ограничивает его покупательную способность, что все больший процент продукции отрасли приходится экспортировать. Влияние этого на рабочего состоит в том, что ему приходится выполнять во много раз больше работы, необходимой для поддержания наивысшего уровня жизни, в результате искусственного побуждения производить то, чего он не хочет, чего он не хочет. не может покупать, и которые бесполезны для достижения его внутреннего стандарта благополучия.[10]

При современных методах учета потребитель вынужден оплачивать все затраты на производство, включая отходы. Экономический эффект от взимания с потребителя всех промышленных отходов состоит в том, что потребитель вынужден выполнять гораздо больше работы, чем необходимо. Дуглас считал, что потраченные впустую усилия могут быть напрямую связаны с заблуждением относительно целей экономической системы и убеждением, что экономическая система существует для обеспечения занятости для распределения товаров и услуг.

Но может быть целесообразно взглянуть на некоторые из ближайших причин, снижающих отдачу от усилия; и чтобы понять происхождение большинства конкретных случаев, необходимо иметь в виду, что существующая экономическая система распределяет товары и услуги через то же агентство, которое стимулирует товары и услуги, то есть оплату незавершенного производства. Другими словами, если производство останавливается, прекращается распределение и, как следствие, появляется явный стимул производить бесполезные или избыточные предметы, чтобы можно было распределить уже существующие полезные товары. Эта совершенно простая причина является объяснением возрастающей необходимости того, что принято называть экономическим саботажем; колоссальная трата усилий, которая происходит во всех сферах жизни, совершенно незаметная для большинства людей, потому что они так хорошо с ней знакомы; расточительство, которое, тем не менее, настолько обременило изобретательность общества, чтобы расширить его, что кульминация войны наступила только в тот момент, когда была необходима кульминационная демонстрация организованного саботажа, чтобы уберечь систему от самовозгорания.[11]

Назначение хозяйства

Дуглас утверждал, что существует три возможных альтернативы экономической политики:

1. Первая из них заключается в том, что это замаскированное правительство, основная, хотя и не единственная цель которого состоит в том, чтобы навязать миру систему мысли и действий.

2. Второй вариант имеет определенное сходство с первым, но проще. Предполагается, что основная цель производственной системы - обеспечение занятости.

3. И третий, который по существу еще проще, на самом деле настолько прост, что большинству кажется совершенно непонятным, заключается в том, что цель индустриальной системы состоит только в предоставлении товаров и услуг.[12]

Дуглас считал, что это третья политическая альтернатива, на которой должна основываться экономическая система, но путаница во взглядах позволила промышленной системе руководствоваться первыми двумя целями. Если целью нашей экономической системы является предоставление максимального количества товаров и услуг с наименьшими усилиями, то возможность предоставлять товары и услуги с наименьшим количеством рабочих мест действительно желательна. Дуглас предположил, что безработица является логическим следствием того, что машины заменяют рабочую силу в производственном процессе, и любая попытка обратить этот процесс вспять с помощью политики, направленной на достижение полной занятости, напрямую саботирует наше культурное наследие. Дуглас также считал, что люди, вытесненные из промышленной системы в результате процесса механизации, должны по-прежнему иметь возможность потреблять плоды системы, потому что он предположил, что все мы являемся наследниками культурного наследия, и его предложение о национальном дивиденде является правильным. напрямую связано с этой верой.

Кредитоспособность денег

Дуглас критиковал классическую экономику, потому что многие теории основаны на бартерная экономика, тогда как современная экономика - денежная. Первоначально деньги происходили из производственной системы, когда владельцы скота пробивали кожаные диски, изображавшие голову скота. Эти диски затем можно было обменять на кукурузу, а производители кукурузы могли впоследствии обменять диск на голову крупного рогатого скота. Слово «денежный»[13] происходит от латинского пекуния первоначально и буквально означая "крупный рогатый скот" (относится к пекус что означает «зверь»).[14] Сегодня производственная система и денежная система - это две отдельные сущности. Дуглас продемонстрировал, что займы создают депозиты, и представил математическое доказательство в его книге Социальный кредит.[15] Банковский кредит составляет подавляющее большинство денег и создается каждый раз, когда банк предоставляет ссуду.[16] Дуглас также был одним из первых, кто понял кредитную природу денег. Слово кредит происходит от латинского Credere что означает «верить». «Следовательно, существенное качество денег состоит в том, что человек должен верить, что с их помощью он может получить то, что хочет».[17]

По мнению экономистов, деньги - это средство обмена. Дуглас утверждал, что когда-то это могло быть так, когда большая часть богатства производилась людьми, которые впоследствии обменивались им друг с другом. Но в современной экономике разделение труда делит производство на несколько процессов, и богатство создается людьми, работающими в сотрудничестве друг с другом. Например, автомобильный рабочий не производит никакого богатства (т.е.автомобиля) сам, а только вместе с другими автомобильными рабочими, производителями дорог, бензина, страховки и т. Д.

По этому мнению, богатство - это пул, из которого люди могут черпать, а деньги становятся система продажи билетов. Дуглас назвал эффективность, достигнутую людьми, участвующими в производственном процессе, "незаработанная надбавка ассоциации »- исторические накопления, составляющие то, что Дуглас называл культурным наследием. Средством использования этого пула являются деньги, распределяемые банковской системой.

Дуглас считал, что деньги следует рассматривать не как товар, а как билет, средство распределения продукции.[18] «У этого вопроса о билете есть две стороны, представляющие то, что мы можем назвать, если захотим, ценностью. Есть сам билет - деньги, которые образуют то, что мы называем»платежеспособный спрос '- и есть нечто, что мы называем ценой, противоположной этому ».[18] Деньги - это платежеспособный спрос, а средства их возврата - это цены и налоги. Поскольку в процессе модернизации реальный капитал заменяет труд, деньги должны все больше превращаться в инструмент распределения. Идея о том, что деньги являются средством обмена, связана с верой в то, что все богатства создаются текущим трудом мира, и Дуглас явно отверг это убеждение, заявив, что культурное наследие общества является основным фактором в создании богатства. , что делает деньги механизмом распределения, а не средством обмена.

Дуглас также заявил о проблеме производства, или дефицит, давно решена. Новая проблема заключалась в распределении. Однако до тех пор, пока ортодоксальная экономика превращает дефицит в ценность, банки будут продолжать верить, что они создают ценность для денег, которые они производят, делая их дефицитными.[19] Дуглас раскритиковал банковскую систему по двум причинам:

  1. за то, что это форма правления, которая была централизация его сила на протяжении веков, и
  2. за право собственности на деньги, которые они создают.

Бывший Дуглас идентифицировал себя как антисоциальный в политике.[20] Последнее, как он утверждал, равносильно заявлению о праве собственности на страну.[21] По словам Дугласа, деньги - это просто Абстрактные представление реальной заслуги сообщества, то есть его способности доставлять товары и Сервисы, когда и где они требуются.

Теорема A + B

Накопительные выплаты А + В с стабильными выплатами обоих Ап и Bп. В этом случае время между настоящим и будущим временем, когда накопленная сумма А может покрыть текущую сумму А + В становится все больше, что приводит к накоплению ссудного кредита или экспортного кредита.
Накопительные выплаты А + В с постоянным соотношением выплат Bп сверх платежей Ап. Платежи Ап накопленные к следующему периоду могут покрыть прошлые платежи Bп-1однако для этого необходимо, чтобы платежи Ап и Bп экспоненциально расти с течением времени
Накопительный Ап+ Bп выплаты с увеличивающимся коэффициентом выплат Bп сверх платежей Ап. Платежи Ап накопленные к следующему периоду могут покрыть прошлые платежи Bп-1однако для этого необходимо, чтобы платежи Ап и Bп растет экспоненциально с течением времени.

В январе 1919 года "Механический взгляд на экономику" К. Х. Дугласа была первой статьей, опубликованной в журнале. Нью Эйдж, Отредактировано Альфред Ричард Орейдж, критикуя методы, которыми обычно измеряется экономическая активность:

Целью этой короткой статьи не является обесценивание услуг бухгалтеров; на самом деле, в существующих условиях, вероятно, никто из людей не сделал больше для кристаллизации данных, на основе которых мы ведем дела в мире; но полная путаница в мыслях, которая, несомненно, возникла из-за спокойного предположения бухгалтера и бухгалтера о том, что он и только он был в состоянии присвоить положительные или отрицательные значения количествам, представленным его цифрами, является одним из выдающихся курьезов. производственной системы; и попытка сформировать деятельность великой империи на такой основе, несомненно, является окончательным осуждением устаревшего метода.

В 1920 году Дуглас представил теорему A + B в своей книге: Кредитная власть и демократияв критике методологии учета доходов и цен. В четвертом австралийском издании 1933 года Дуглас заявляет:

Завод или другая производственная организация помимо своей экономической функции в качестве производителя товаров имеет еще и финансовый аспект - ее можно рассматривать, с одной стороны, как средство распределения покупательной способности между людьми посредством заработной платы, окладов и т.д. и дивиденды; а с другой стороны, как мануфактура цен - финансовые ценности. С этой точки зрения его выплаты можно разделить на две группы:

Группа А: Все выплаты физическим лицам (заработная плата, оклады и дивиденды).
Группа B: Все платежи другим организациям (сырье, банковские сборы и другие внешние затраты).

Теперь скорость потока покупательной способности физических лиц представлена ​​как A, но поскольку все платежи идут в цены, скорость потока цен не может быть меньше, чем A + B. Продукт любой фабрики можно рассматривать как нечто, что публика должна иметь возможность покупать, хотя во многих случаях это промежуточный продукт, бесполезный для отдельных лиц, а только для последующего производства; но поскольку А не купит А + В; часть продукта, по крайней мере эквивалентная B, должна распределяться с помощью формы покупательной способности, которая не включена в описание, сгруппированное в A. На более позднем этапе необходимо будет показать, что эта дополнительная покупательная способность обеспечивается за счет кредита кредит (банковские овердрафты) или экспортный кредит.[6]:22–23

Вне эмпирический доказательства, Дуглас утверждает это дедуктивный теорема демонстрирует, что общие цены растут быстрее, чем общие доходы, если рассматривать их как поток.

В своей брошюре под названием «Новая и старая экономика» Дуглас описывает причину выплат категории «В»:

Я думаю, что небольшое размышление прояснит, что в этом смысле накладные расходы - это любые расходы, в отношении которых еще не существует фактическая распределенная покупательная способность, и что практически это означает любые расходы, созданные на более отдаленном расстоянии в прошлом, чем период циклической скорости обращения денег. Нет принципиальной разницы между инструментами и промежуточными продуктами, поэтому последние могут быть включены.[22]

В 1932 году Дуглас оценил циклическую скорость обращения денег примерно в три недели. Циклическая скорость обращения денег измеряет количество времени, необходимое для прохождения ссуды через производственную систему и возврата в банк. Это можно рассчитать, определив количество поляны через банк в год, деленное на среднюю сумму депозиты держится в банках (что очень мало меняется). В результате получается, сколько раз деньги должны обернуться, чтобы произвести эти расчетная палата цифры. В показаниях перед Сельскохозяйственным комитетом Альберты при законодательном собрании Альберты в 1934 году Дуглас сказал:

Теперь мы знаем, что растет число сборов, которые возникли в период, намного предшествовавший трехнедельному периоду, и в эти сборы, по сути, входит большая часть расходов, связанных с покупками от одной организации к другой, но все такие сборы, как капитальные затраты (например, на железной дороге, которая была построена год, два, три года, пять или десять лет назад, где сборы все еще существуют), не могут быть погашены потоком покупательной способности, который не увеличивается в объеме и длится три недели. Как следствие, у вас накапливается задолженность, и во многих случаях у вас снижается покупательная способность, что эквивалентно цене продаваемых товаров.[23]

По словам Дугласа, основным следствием проблемы, которую он указал в своей теореме A + B, является экспоненциальный рост долга. Кроме того, он считал, что общество вынуждено производить товары, которые потребители либо не хотят, либо не могут себе позволить купить. Последний представляет собой благоприятный торговый баланс, что означает, что страна экспортирует больше, чем импортирует. Но не каждая страна может преследовать эту цель одновременно, поскольку одна страна должна импортировать больше, чем экспортировать, когда другая страна экспортирует больше, чем импортирует. Дуглас предположил, что долгосрочным последствием этой политики является торговая война, что обычно приводит к настоящей войне - отсюда и призыв социального кредита: «Тот, кто призывает к полной занятости, призывает к войне!», выраженный Партия социального кредита Великобритании и Северной Ирландии во главе с Джон Харгрейв. Первый представляет собой чрезмерное производство капитала и / или наращивание военного потенциала. Наращивание военной мощи требует либо насильственного применения оружия, либо избыточного его накопления. Дуглас считал, что чрезмерное производство капитала - это лишь временная поправка, поскольку стоимость капитала отражается в стоимости потребительских товаров или налогов, что еще больше усугубит ситуацию в будущем. разрыв между доходами и ценами.

Во-первых, эти капитальные блага нужно кому-то продать. Они образуют резервуар принудительного экспорта. В качестве промежуточных продуктов они должны каким-то образом входить в цену последующих конечных продуктов, и они должны обеспечивать положение наиболее нестабильного равновесия, поскольку срок службы капитальных благ, как правило, дольше, чем у потребляемых товаров или конечных продуктов, и тем не менее в порядке Чтобы удовлетворить потребность в деньгах для покупки потребляемых товаров, необходимо постоянно увеличивать скорость производства капитальных товаров.[24]

Теорема A + B и учет затрат на инфляцию

Замена труда капиталом в производственном процессе подразумевает, что накладные расходы (B) увеличиваются по сравнению с доходом (A), потому что «B - финансовое представление рычага капитала».[6]:25 Как заявил Дуглас в своей первой статье «Иллюзия суперпродукции»:[25]

Заводская стоимость - не продажная цена - любого товара в рамках нашей нынешней производственной и финансовой системы состоит из трех основных частей: прямых затрат на рабочую силу, материальных затрат и накладных расходов, соотношение которых широко варьируется в зависимости от «современности» способ производства. Например, скульптор, создающий произведение искусства с помощью простых инструментов и куска мрамора, почти не имеет накладных расходов, но имеет очень низкую скорость производства, в то время как современный завод по производству винтов, использующий автоматические машины, может иметь очень высокие расходы. накладные расходы и очень низкие прямые затраты на рабочую силу или высокие темпы производства.

Поскольку увеличение объема промышленного производства в расчете на одного человека в основном зависит от инструментов и методов, это можно почти сформулировать как закон, что интенсификация производства означает прогрессивно более высокое отношение накладных расходов к прямым затратам на рабочую силу, и, помимо искусственных причин, это просто показатель насколько машины должны заменять ручной труд.

Если накладные расходы постоянно увеличиваются по сравнению с доходом, любая попытка стабилизировать или увеличить доход приводит к увеличению цен. Если доход постоянен или увеличивается, а накладные расходы постоянно увеличиваются из-за технического прогресса, то цены, которые равны доходу плюс накладные расходы, также должны возрасти. Кроме того, согласно этому анализу, любая попытка стабилизировать или снизить цены должна встречать снижение доходов. Поскольку Кривая Филлипса показывает, что инфляция и безработица - это компромиссы, если цены не уменьшаются за счет денежных средств, полученных извне производственной системы. Согласно теореме Дугласа A + B, системная проблема роста цен или инфляции заключается не в том, что «слишком много денег преследует слишком мало товаров», а в увеличении накладных расходов в производстве из-за замены рабочей силы капиталом в промышленности. в сочетании с политикой полной занятости. Дуглас не предполагал, что инфляция не может быть вызвана слишком большим количеством денег в погоне за слишком небольшим количеством потребительских товаров, но, согласно его анализу, это не единственная причина инфляции, и инфляция носит системный характер в соответствии с правилами учета затрат, учитывая, что накладные расходы постоянно увеличиваются. относительно дохода. Другими словами, инфляция может существовать, даже если покупательная способность потребителей недостаточна для выкупа всей продукции. Дуглас утверждал, что существует два предела, которые регулируют цены: нижний предел регулируется стоимостью производства, а верхний предел определяется тем, что товар будет продаваться на открытом рынке. Дуглас предположил, что именно по этой причине дефляция рассматривается как проблема в ортодоксальной экономике, потому что банкиры и бизнесмены были склонны забывать о нижнем пределе цен.

Компенсированная цена и национальный дивиденд

Дуглас предложил устранить разрыв между покупательной способностью и ценами за счет увеличения покупательной способности потребителей за счет кредитов, которые не отражаются в ценах в форме скидки и дивидендов. Официально называемые «Компенсированная цена» и «Национальный (или потребительский) дивиденд», Национальному кредитному бюро будет поручено рассчитать размер скидки и дивидендов путем определения национального баланс, и расчет совокупность статистика производства и потребления.

Скидка на цену основана на наблюдении, что реальная стоимость производства - это средняя норма потребления по сравнению со средней скоростью производства за эквивалентный период времени.

куда

  • M = деньги, распределяемые для данной производственной программы,
  • C = потребление,
  • п = производство.

Физическая стоимость производства - это материалы и капитал которые были израсходованы при его производстве, плюс количество рабочей силы, потребляемой в процессе производства потребительских товаров. Это общее потребление представляет собой физическую или реальную стоимость производства.

куда

  • Потребление = стоимость потребительских товаров,
  • Амортизация = амортизация реального капитала,
  • Кредит = Кредит создан,
  • Производство = стоимость всей продукции

Поскольку при каждом улучшении процесса для производства единицы продукции потребляется меньше ресурсов, реальная стоимость производства со временем снижается. В результате цены также должны снижаться с течением времени. "Поскольку способность общества поставлять товары и услуги увеличивается за счет использования растений и, в еще большей степени, благодаря научному прогрессу, и уменьшается из-за их производства, технического обслуживания или износа, мы можем выдавать кредит по расходам по более высокой ставке, чем скорость, с которой мы забираем ее через цены на конечную продукцию, если возможность поставки для людей превышает желание ».[6]:132

Основываясь на его выводе о том, что реальная себестоимость производства меньше финансовых затрат на производство, скидка по цене Дугласа (Компенсированная цена) определяется отношением потребления к производству. Поскольку в любом индустриальном обществе потребление за определенный период времени обычно меньше, чем производство за тот же период времени, реальная стоимость товаров должна быть меньше финансовых затрат.

Например, если денежная стоимость товара составляет 100 долларов, а отношение потребления к производству составляет 3/4, то реальная стоимость товара составляет 100 долларов (3/4) = 75 долларов. В результате, если потребитель потратит 100 долларов на товар, Национальное кредитное управление предоставит потребителю скидку в 25 долларов. Товар стоит потребителю 75 долларов, розничный торговец получает 100 долларов, а потребитель получает разницу в 25 долларов в виде новых кредитов, созданных Национальным кредитным управлением.

Национальный дивиденд оправдывается вытеснением рабочей силы в производственном процессе из-за технологического увеличения производительности. Поскольку человеческий труд все чаще заменяется машинами в производственном процессе, Дуглас считал, что люди должны иметь возможность потреблять, наслаждаясь увеличивающимся количеством досуга, и что дивиденды обеспечат это. Свобода.

Критики теоремы A + B и опровержение

Критики теоремы, такие как Дж. М. Пуллен, Хоутри и Дж. М. Кейнс утверждают, что нет разницы между платежами А и Б. Другие критики, такие как Гэри Норт, утверждают, что политика социального кредитования ведет к инфляции. «Теорема A + B встретила почти всеобщее неприятие академических экономистов на том основании, что, хотя платежи B могут первоначально производиться« другим организациям », они не обязательно будут потеряны для потока доступной покупательной способности. A и B платежи перекрываются во времени. Даже если платежи B получены и израсходованы до того, как готовый продукт станет доступным для покупки, текущая покупательная способность будет повышена за счет платежей B, полученных в текущем производстве товаров, которые будут доступны для покупки в будущем ».[26]

А. В. Джозеф ответил на эту конкретную критику в статье "Банковское дело и промышленность", переданной Бирмингемскому актуариальному обществу:

Пусть A1 + B1 - это затраты на изделия, производимые заводами, производящими потребляемые товары, за период времени, разделенные на затраты A1, которые относятся к деньгам, выплачиваемым физическим лицам в виде заработной платы, заработной платы, дивидендов и т. Д., И затрат B1, которые относятся к затратам деньги, выплаченные в другие учреждения. Пусть A2, B2 - соответствующие затраты заводов, производящих капитальное оборудование. Деньги, распределяемые среди физических лиц, составляют A1 + A2, а стоимость конечных расходных материалов составляет A1 + B1. Если деньги в руках населения должны быть равны стоимости производимых расходных материалов, то A1 + A2 = A1 + B1 и, следовательно, A2 = B1. Теперь современная наука привела нас к стадии, когда машины все больше и больше заменяют человеческий труд в производстве товаров, то есть A1 становится менее важным по сравнению с B1, а A2 - менее важным по сравнению с B2.

В символах, если B1 / A1 = k1 и B2 / A2 = k2, оба k1 и k2 увеличиваются.

Поскольку A2 = B1, это означает, что (A2 + B2) / (A1 + B1) = (1 + k2) * A2 / (1 + 1 / k1) * B1 = (1 + k2) / (1 + 1 / k1) который увеличивается.

Таким образом, для того, чтобы экономическая система продолжала работать, важно, чтобы капитальные товары производились во все возрастающих количествах по сравнению с потребляемыми товарами. Как только соотношение капитальных товаров к потребляемым товарам снижается, затраты превышают распределенные деньги, то есть потребитель не может покупать потребляемые товары, поступающие на рынок ".

И в ответ д-ру Хобсону Дуглас повторил свой центральный тезис: «Повторяю категорически, теорему, критикуемую г-ном Хобсоном: заработная плата, оклады и дивиденды, распределяемые в течение определенного периода, не позволяют и не могут купить производство этой продукции. период; эта продукция может быть куплена, т. е. распределена, при нынешних условиях посредством векселя и увеличивающейся взыскания на покупательную способность, распределяемую в отношении будущего производства, и эта последняя в основном и все в большей степени обеспечивается за счет финансового кредита, созданного банки."[27]

Доходы работникам выплачиваются во время многоступенчатой ​​производственной программы. Согласно принятым ортодоксальным правилам бухгалтерского учета, эти доходы являются частью финансовых затрат и цены конечного продукта. Чтобы продукт был приобретен с доходами, полученными от его производства, все эти доходы должны быть сохранены до момента завершения производства продукта. Дуглас утверждал, что доходы, как правило, тратятся на прошлое производство для удовлетворения текущих жизненных потребностей и не будут доступны для покупки готовых товаров в будущем - товаров, цена которых должна включать сумму доходов, выплаченных в период их производства. Следовательно, это не ликвидирует финансовые затраты на производство, поскольку просто переносит расходы одного отчетного периода в качестве дополнительных расходов на будущие периоды. Другими словами, согласно Дугласу, предложение не создает достаточного спроса, чтобы ликвидировать все издержки производства. Дуглас отрицал действительность Закон Сэя по экономике.

Хотя Джон Мейнард Кейнс называл Дугласа «возможно, рядовым, но не майором храброй армии еретиков»,[28] он действительно заявил, что Дуглас «имеет право утверждать, в отличие от некоторых из своих ортодоксальных противников, что он, по крайней мере, не полностью забывает о нерешенной проблеме нашей экономической системы».[28] Хотя Кейнс сказал, что теорема Дугласа A + B «включает в себя много простой мистификации», он приходит к тому же выводу, что и Дуглас, когда заявляет:

Таким образом, проблема обеспечения того, чтобы новые капитальные вложения всегда опережали его в достаточной степени, чтобы заполнить разрыв между чистым доходом и потреблением, представляет собой проблему, которая становится все более сложной по мере увеличения капитала. Новые капитальные вложения могут иметь место только сверх текущего изъятия капитала, если ожидается, что будущие расходы на потребление увеличатся. Каждый раз, когда мы обеспечиваем сегодняшнее равновесие за счет увеличения инвестиций, мы усугубляем трудность достижения равновесия завтра.

[28]

Критика инфляции политики социального кредита основана на том, что экономисты называют количественная теория денег, который утверждает, что количество денег, умноженное на скорость их обращения, равняется общей покупательной способности. Дуглас весьма критически отнесся к этой теории, заявив: «Скорость обращения денег в обычном смысле этого слова является - если можно так выразиться - полным мифом. Скорость обращения денег не создает никакой дополнительной покупательной способности. Денежного обращения. Скорость передачи товаров из рук в руки, как вы могли бы сказать, увеличивается, конечно, на скорость их расходования, но одна единица покупательной способности может аннулировать не больше затрат, чем одна единица затрат. Каждый раз, когда единица покупательной способности проходит через систему калькуляции, она создает стоимость, а когда она снова возвращается к той же системе калькуляции путем покупки и передачи единицы продукции потребляющей системе, это может быть отменен, но этот процесс совершенно не зависит от того, что называется скоростью обращения денег, поэтому категорический ответ заключается в том, что я не принимаю во внимание скорость обращения денег в этом смысле ".[29] Правительство Альберты опубликовало в отчете комитета то, что было воспринято как ошибка в отношении этой теории: «Ошибка теории заключается в неправильном предположении, что деньги« циркулируют », тогда как они выпускаются против производства и изымаются как покупаемые. мощность, поскольку товары покупаются для потребления ».[30]

Другие критики утверждают, что если бы разрыв между доходом и ценами существовал, как утверждал Дуглас, экономика рухнула бы в короткие сроки. Они также утверждают, что есть периоды времени, когда покупательная способность превышает цену продаваемых потребительских товаров.

Дуглас ответил на эти критические замечания в своих показаниях перед Сельскохозяйственным комитетом Альберты:

Люди, которые говорят об этом, забывают, что в то время мы накапливали долги в размере десяти миллионов фунтов стерлингов в день, и если это можно показать, и это может быть показано, что мы постоянно увеличиваем долг за счет нормальной работы банковской системы. система и финансовая система в настоящее время, значит, это доказательство того, что мы не распределяем покупательную способность, достаточную для покупки товаров для продажи в то время; в противном случае мы не должны увеличивать долги, и такова ситуация.[23]

Политическая теория

C.H. Дуглас определил демократию как «волю народа», а не правление большинства,[31] предполагая, что социальный кредит может быть реализован любой политической партией при поддержке платежеспособного общественного спроса. После реализации для достижения реалистичной интеграции средств и целей партийная политика перестала бы существовать. Традиционный избирательная урна демократия несовместима с социальным кредитом, который предполагает право людей свободно выбирать по одному варианту за раз и заключать контракты с неудовлетворительными ассоциациями. Дуглас выступал за то, что он называл «ответственным голосованием», когда анонимность в процессе голосования больше не существует. «Отдельный избиратель должен нести индивидуальную ответственность за свой голос, а не облагать его коллективным налогом».[32] Дуглас считал, что партийную политику следует заменить «союзом выборщиков», в котором единственная роль избранного должностного лица будет заключаться в реализации воли народа.[33] Дуглас считал, что внедрение такой системы необходимо, поскольку в противном случае правительство будет контролироваться международными финансистами. Дуглас также выступал против тайное голосование утверждая, что это привело к безответственности избирателей, называя это «еврейским» методом, используемым для обеспечения Варавва был освобожден, оставив Христа на распятие.[33]

Дуглас считал конституцию организмом, а не организацией.[32] С этой точки зрения, установление превосходство из общее право необходим для обеспечения защиты личные права от всемогущего парламента. Дуглас также считал, что эффективность Британское правительство структурно определяется применением христианской концепции, известной как Тринитаризм: "В той или иной форме суверенитет в Британские острова последние две тысячи лет был тринитарием. Смотрим ли мы на этот тринитаризм под именами короля, лордов и общин или как политику, санкции и администрацию, Троица в Единстве существует, и наш национальный успех был величайшим, когда был достигнут баланс (никогда не идеальный). "[32]

Выступая против создания партий социального кредита, Ч. Дуглас считал, что группа избранных любителей никогда не должна руководить группой компетентных экспертов в технических вопросах.[34] Хотя в конечном итоге ответственность за достижение результатов несут эксперты, целью политиков должно быть давление на этих экспертов, чтобы они добились результатов политики, желаемых населением. По словам Дугласа, «надлежащая функция парламента состоит в том, чтобы принуждать к осуществлению всех видов деятельности общественного характера, чтобы отдельные лица, составляющие общественность, могли извлечь от них максимальную выгоду. Как только идея будет понята, преступная абсурдность партийная система становится очевидным ".[35]

История

К. Х. Дуглас, основатель экономической теории "социального кредита", в Эдмонтон, Альберта, Канада.

К. Х. Дуглас был инженер-строитель который получил высшее образование в Кембриджский университет. Его ранние произведения особенно заметны в британском интеллектуальном журнале. Новый век. Редактор этой публикации, Альфред Орейдж, посвященные журналам Новый век и позже The New English Weekly до обнародования идей Дугласа до его смерти накануне его речи Би-би-си о социальном кредите 5 ноября 1934 г. Бедность в изобилии Серии.

Первая книга Дугласа, Экономическая демократия, был опубликован в 1920 году, вскоре после его статьи Заблуждение суперпроизводства[25] появился в 1918 г. в Английский Обзор. Среди других ранних работ Дугласа были Контроль и распределение продукции, Кредитная власть и демократия, Предупреждение демократии и Монополия кредита. Значительный интерес представляют доказательства, которые он представил Специальному комитету Палаты общин Канады по банковскому делу и торговле.[36] в 1923 г. - в британский парламентский Комитет Macmillan по финансам и промышленности в 1930 г., что включало обмены мнениями с экономистом Джон Мейнард Кейнс, и Сельскохозяйственному комитету Законодательное собрание Альберты в 1934 году в период правления Объединенные фермеры Альберты Правительство в этом Канадская провинция.

Сочинения К. Х. Дугласа породили всемирное движение, наиболее заметное в Британском Содружестве, с присутствием в Европе и деятельностью в Соединенных Штатах, где Орейдж во время своего пребывания там продвигал идеи Дугласа. В США группой «Новая демократия» руководил американский писатель. Горхэм Мансон кто написал большую книгу по социальному кредиту под названием Лампа Аладдина: богатство американского народа. Хотя Канада и Новая Зеландия имел успехи на выборах с политическими партиями «социального кредита», усилия в Англии и Австралии были направлены в первую очередь на оказание давления на существующие партии с целью реализации социального кредита. Эту функцию в первую очередь выполняли секретариат социального кредитования Дугласа в Англии и Лиги прав Содружества в Австралии. Дуглас продолжал писать и вносить вклад в журналы секретариата, первоначально Социальный кредит и вскоре после этого Социальный кредитор (который продолжает публиковаться Секретариатом) до конца его жизни, уделяя больше внимания политическим и философским вопросам в последние годы его жизни.

Политическая история

В первые годы существования философии руководство Британская лейбористская партия сопротивлялись давлению со стороны некоторых профсоюзных деятелей с целью внедрения социального кредита, поскольку иерархические взгляды на Фабианский социализм, экономический рост и полная занятость, были несовместимы с национальным дивидендом и отменой наемное рабство предложил Дуглас. Стремясь дискредитировать движение за социальное кредитование, один из лидеров Фабиан, Сидни Уэбб, как говорят, заявил, что его не волнует, был ли Дуглас технически прав или нет - ему просто не нравилась его политика.[37]

В 1935 году первая в мире Социальный кредит правительство было избрано в Альберта, Канада во главе с Уильям Аберхарт. Книга Мориса Колборна под названием Значение социального кредита, убедил Аберхарта, что теории майора Дугласа будут способствовать выздоровлению Альберты из Великая депрессия. Аберхарт добавил большую дозу фундаменталистское христианство теории Дугласа, и Канадское движение социального кредита, который в основном выращивался в Альберте, таким образом приобрел сильную социальный консерватор влияние.

Дуглас консультировался в 1921–1935 гг. Объединенные фермеры Альберты провинциальное правительство в Альберте, но УФА увидело только трудности в попытке привлечь социальный кредит. Дуглас стал советником Аберхарта, но через короткое время ушел и никогда не посещал Альберту после 1935 года из-за стратегических различий. Аберхарт искал ортодоксального совета по поводу финансов провинции, и переписка между ними была опубликована Дугласом в его книге: Эксперимент в Альберте.[38]

В то время как Аберхарт Премьер, хотел сбалансировать провинциальный бюджет, Дуглас утверждал, что концепция "сбалансированный бюджет "несовместимо с принципами социального кредита. Дуглас заявил, что в соответствии с существующими правилами учета финансовых затрат одновременное уравновешивание всех бюджетов в рамках экономики является арифметической невозможностью.[39] В письме Аберхарту Дуглас заявил:[39]

Это кажется подходящим случаем, чтобы подчеркнуть предположение о том, что сбалансированный бюджет совершенно несовместим с использованием социального кредита (т. Е. Реального кредита - способности доставлять товары и услуги «как, когда и где требуется») в современный мир, и представляет собой просто заявление в бухгалтерских цифрах о том, что прогресс страны является стационарным, т. е. что она потребляет именно то, что производит, включая основные средства. В результате принятия этого предложения все прирост капитала совершенно автоматически становится собственностью тех, кто создает и выпускает деньги [то есть банковской системы], а необходимая несбалансированность бюджета покрывается за счет долгов.

Дуглас направил в Альберту двух технических консультантов по социальному кредитованию из Соединенного Королевства, Л. Дениса Бирна и Джорджа Ф. Пауэлла. Но первые попытки принять законодательство о социальном кредите были отклонены. с превышением правомочий посредством Верховный суд Канады и / или Тайный совет В Лондоне. Опираясь на денежные теории Сильвио Гезель Уильям Аберхарт выпустил заменитель валюты, известный как сертификаты процветания. Эти записки умышленно обесцениваются, чем дольше они хранятся,[40] и Дуглас открыто критиковал эту идею:

Теория Гезелла заключалась в том, что проблема мира заключается в том, что люди копят деньги, поэтому вам нужно заставить их тратить их быстрее. Исчезающие деньги - самая тяжелая из когда-либо изобретенных форм непрерывного налогообложения. Теория, лежащая в основе этой идеи Гезелла, заключалась в том, что требуется стимулировать торговлю - вы должны заставить людей отчаянно покупать товары - совершенно разумная идея, если целью жизни является просто торговля.[41]

Они действительно обеспечивали покупательную способность многих бедных жителей Альберта в то время, когда они находились в обращении.

Аберхарт действительно внес определенную долю социального кредита с созданием государственной банковской системы - казначейских отделений Альберты, которые все еще действуют сегодня и являются одними из немногих государственных банков в Северной Америке, которые обслуживают население. (См. Сравнение Банк Северной Дакоты.)

Под Эрнест Мэннинг, сменивший Аберхарта после его смерти в 1943 г., Социальная кредитная партия Альберты вскоре отошел от истоков и стал общепризнанным правое крыло популист партия. В журнале Секретариата Закон о лучшем управлении кредитом Альберты,[42] Дуглас опубликовал критический анализ движения Social Credit в Альберте,[43][44] в котором он сказал: «Администрация Мэннинга - это не больше администрация социального кредита, чем британское правительство - лейбористы». Мэннинг обвинил Дугласа и его последователей в антисемитизм, и изгнал "дугласитов" из правительства Альберты. В Партия социального кредита Британской Колумбии пришел к власти в 1952 году в провинции к западу от Альберты, но имел мало общего с банковской реформой Social Credit, майором Дугласом или его теориями.

Партии социального кредитования также добились определенного успеха на федеральном уровне в Канаде. В Партия социального кредита Канады был инициирован в основном альбертанцами, и в конечном итоге создал еще одну базу поддержки в Квебек. Социальный кредит также преуспел на национальном уровне в Новая Зеландия, где она была третьей стороной страны почти 30 лет.

Философия

Дуглас охарактеризовал социальный кредит как «политику философии» и предостерег от рассмотрения его исключительно как схемы денежной реформы.[45] Он назвал эту философию «практическим христианством» и заявил, что ее центральным вопросом является Воплощение. Дуглас считал, что существует Canon которая пронизывала вселенную, и Иисус Христос был воплощением этого канона. Однако он также считал, что христианство остается неэффективным до тех пор, пока оно остается. трансцендентный. Религия, происходящая от латинского слова Religare («вернуть обратно»), было задумано как привязка к реальности.[46] Социальный кредит связан с воплощением христианских принципов в наших органических делах. В частности, он касается принципов ассоциации и того, как максимизировать приращения ассоциации, которые приносят удовлетворение индивида в обществе, при минимизации любых декрементов ассоциации.[47]Цель социального кредита - максимизировать имманентный суверенитет. Социальный кредит созвучен христианской доктрине спасение через незаслуженная благодать, и поэтому несовместим с любым вариантом учения о спасении через дела. Дела не обязательно должны быть чистыми по назначению или желательными последствиями, и сами по себе они подобны «грязным тряпкам». Например, нынешняя система превращает разрушительные, непристойно расточительные войны в фактическую уверенность, которая дает много «работы» каждому. Социальный кредит называют третьей альтернативой бесполезной Лево-правая двойственность.[48]

Хотя Дуглас определил социальный кредит как философию христианского происхождения, он не представлял себе христианскую философию. теократия. Дуглас не считал, что религия должна предписываться законом или внешним принуждением. Практическое христианское общество является тринитарным по своей структуре, основанной на конституции, где конституция - это организм, изменяющийся в зависимости от нашего знания о природе вселенной.[32] "Прогресс человеческого общества лучше всего измеряется степенью его творческих способностей. Обладая рядом природных даров, в частности разумом, памятью, пониманием и свободой воли, человек постепенно научился овладевать тайнами природы и строить для сам мир, в котором заключены возможности мира, безопасности, свободы и изобилия ".[49] Дуглас сказал, что социальные кредиторы хотят построить новую цивилизацию, основанную на абсолютной экономической безопасности для человека, где «они будут сидеть каждый под своей лозой и под своей лозой». смоковница; и никто не устрашит их ».[2][3] В соответствии с этой целью Дуглас выступал против всех форм налогообложения недвижимого имущества. Это привело к тому, что социальный кредит противоречил рекомендациям правительства Генри Джордж.[50]

Общество социального кредита признает тот факт, что отношения между человеком и Богом уникальны.[51] С этой точки зрения, важно предоставить человеку максимально возможную свободу, чтобы поддерживать эти отношения. Дуглас определил свободу как способность выбирать и отказываться от одного выбора за раз и заключать контракты из неудовлетворительных ассоциаций. Дуглас считал, что, если бы людям была предоставлена ​​экономическая безопасность и досуг, достижимые в контексте предоставления социальных кредитов, большинство из них прекратили бы свою службу. Маммона и использовать свободное время для достижения духовных, интеллектуальных или культурных целей, ведущих к саморазвитию.[52] Дуглас выступал против того, что он называл «пирамидой власти». Тоталитаризм представляет эту пирамиду и является антитезой социального кредита. Оно превращает правительство в цель, а не в средство, а человека в средство вместо цели - Demon est deus inversus - «Дьявол есть Бог вверх ногами». Социальный кредит предназначен для того, чтобы дать человеку максимальную свободу, допустимую с учетом необходимости объединения в экономических, политических и социальных вопросах.[53] Социальный кредит повышает важность личности и утверждает, что все институты существуют, чтобы служить человеку, - что государство существует, чтобы служить своим гражданам, а не что люди существуют, чтобы служить государству.[54]

Дуглас подчеркнул, что вся политика проистекает из соответствующей философии и что «Общество в первую очередь метафизический, и должен учитывать органические отношения своего прототипа ».[55]Отклонение социальных кредитов диалектический материалистический философия.[55] «Тенденция к спорам от частного к общему - это частный случай последовательности от материализма к коллективизму. Если Вселенную свести к молекулам, в конечном итоге мы сможем отказаться от каталога и словаря; все вещи - одно и то же, и все слова - это просто звуки - движущиеся молекулы ».[56]

Дуглас разделил философию на две школы мысли, которые он назвал «классической школой» и «современной школой», которые широко представлены философиями Аристотель и Френсис Бэкон соответственно.Дуглас критически относился к обеим школам мысли, но считал, что «правда заключается в признании того факта, что ни одна концепция не может быть полезной без другой».[57]

Критика антисемитизма

Часть серия на
Антисемитизм
Yellowbadge logo.svg
Категория Категория

Социальные кредиторы и Дуглас подверглись критике за распространение антисемитизм. Дуглас критиковал «международное еврейство», особенно в своих более поздних работах. Он утверждал, что такие евреи контролировали многие крупные банки и участвовали в международный заговор централизовать власть финансов. Некоторые люди утверждали, что Дуглас был антисемитом, потому что он весьма критически относился к дохристианской философии. В его книге Социальный кредит, он писал, что «не будет преувеличением сказать, что одна из основных идей, из-за которых христианство входит в противоречие с концепциями Ветхий Завет и идеалы дохристианской эпохи связаны с этим развенчанием абстракционизма ».[58]

Дуглас был противником абстракционистской философии, потому что он считал, что эти философии неизбежно приводят к возвышению абстракции, например, состояние и юридические фикции, Такие как корпоративная личность, над человеком. Он также считал, что то, что евреи считали абстракционизмом, побуждает их поддерживать коммунистические идеалы и делать упор на коллективы над людьми. Джон Л. Финли в своей книге Социальный кредит: английское происхождение, писал: «Антисемитизм типа Дугласа, если его вообще можно назвать антисемитизмом, он может быть фантастическим, может быть даже опасным, поскольку он может быть искажен в ужасную форму, но сам по себе он не порочен и не зло."[59]

В ее книге Социальная дискредитация: антисемитизм, социальная заслуга и реакция евреевДжанин Стингел пишет, что «экономические и политические доктрины Дугласа полностью зависели от антисемитской теории заговора».[60] Джон Л. Финли не согласен с утверждением Стингела и утверждает, что «необходимо также отметить, что, хотя Дуглас критически относился к некоторым аспектам еврейской мысли, Дуглас не стремился дискриминировать евреев как народ или расу. С них удерживают национальный дивиденд ".[59]

Группы, находящиеся под влиянием социального кредита

Австралия

Канада

Федеральные политические партии:

Провинциальные политические партии:

Организации:

Ирландия

Новая Зеландия

Соломоновы острова

объединенное Королевство

Литературные деятели

Поскольку нехватка финансов была постоянным препятствием для развития искусства и литературы, концепция экономической демократии через социальный кредит сразу же стала привлекательной в литературных кругах. Имена, связанные с социальным кредитом, включают СМ. Горевать, Чарли Чаплин, Уильям Карлос Уильямс, Эзра Паунд, Т. С. Элиот, Герберт Рид, Олдос Хаксли, Денис Айрленд, Сторм Джеймсон, Эймар О'Даффи, Сибил Торндайк, Бонами Добре, Эрик де Мар и американский издатель Джеймс Лафлин. Илер Беллок и Г.К. Честертон придерживались подобных идей. В 1933 году Эймар О'Даффи опубликовал Задницы в клевере, фантастическое исследование социальных кредитных тем. Его книга по экономике социального кредита Жизнь и деньги: критический анализ принципов и практики ортодоксальной экономики с практической схемой прекращения путаницы, которую она внесла в нашу цивилизацию, был одобрен Дугласом.

Роберт А. Хайнлайн описал экономику социального кредита в своем посмертно опубликованном первом романе, написанном в 1938 году, Для нас живые: комедия обычаев, и его роман 1942 г. За пределами этого горизонта описывает аналогичную систему менее подробно. В обществе будущего Хайнлайна правительство не финансируется за счет налогов. Вместо этого правительство контролирует валюту и предотвращает инфляцию, предоставляя скидки участвующим компаниям и гарантированный доход каждому гражданину.

В его романе Уловка-цилиндр, часть его 1979 Трилогия о кошке Шредингера, Роберт Антон Уилсон описал реализацию президентом Соединенных Штатов альтернативного будущего измененной формы социального кредита, при которой правительство выплачивает всем гражданам национальный дивиденд в форме «торговых пособий», которые можно тратить как деньги, но которые нельзя одолженный в интерес (чтобы успокоить банковскую отрасль) и которые в конечном итоге истекают (чтобы предотвратить инфляцию и накопление).

Фрэнсис Хатчинсон, председатель Секретариата социального кредита, в соавторстве с Брайаном Беркиттом написала книгу под названием Политическая экономия социального кредита и Гильдия Социализма.[61]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Дуглас, К. (1974). Экономическая демократия (Пятое официальное издание). Эпсом, Суррей, Англия: Bloomfield Books. стр.18. ISBN  978-0-904656-06-0. Получено 12 ноября 2008.
  2. ^ а б Дуглас, К. (1954). "Крышка". Ежеквартальный обзор Дугласа. Фиговое дерево, новая серия. 1 (Июнь). Белфаст, Северная Ирландия: K.R.P. Публикации (опубликованы в 1954–1955 гг.). Обложка.
  3. ^ а б Михей 4: 4
  4. ^ Дуглас, К. (1933). "Майор Ч. Дуглас говорит". Сидней: Социальная кредитная ассоциация Дугласа: 41. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  5. ^ «Иллюзия суперпродукции», Ч. Дуглас, Английский Обзор, Декабрь 1918 г.
  6. ^ а б c d е ж грамм Дуглас, К. (1933). Кредитная власть и демократия. Мельбурн, Австралия: The Social Credit Press. Получено 12 ноября 2008.
  7. ^ Кейнс, Джон М. (1936). Общая теория занятости, процента и денег. Лондон, Англия: MacMillan & Co Ltd., стр.32, 98–100, 370–371. ISBN  978-1-56000-149-2.
  8. ^ Дуглас, К. (22 января 1934 г.). "Монополистическая идея Адрес в ратуше Мельбурна, Австралия. Австралийская лига прав: Мельбурн. Проверено 28 февраля 2008 г.
  9. ^ Дуглас, К. (1973). Социальный кредит (PDF). Нью-Йорк: Гордон Пресс. п. 60. ISBN  978-0-9501126-1-9. Архивировано из оригинал (PDF) 9 февраля 2010 г.
  10. ^ Дуглас, К. (1919). «Механический взгляд на экономику» (PDF). Новый век. 1373. XXIV (9). 38 Cursitor Street, Лондон: The New Age Press. п. 136. Получено 14 марта 2008.CS1 maint: location (ссылка на сайт)
  11. ^ Дуглас, К. (1974). Экономическая демократия, пятое официальное издание. Эпсом, Суррей, Англия: Bloomfield Books. стр.74. ISBN  978-0-904656-06-0. Дата обращения 11.12.2008.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  12. ^ Дуглас, К. (Сеть 1935 г.). Предупреждение демократии (PDF). Австралийская лига прав. Получено 18 декабря 2008. Проверить значения даты в: | дата = (помощь)
  13. ^ "billcasselman.com".
  14. ^ Поллок, Фредрик (1996). «История английского права до времен Эдуарда I». Lawbook Exchange Ltd: 151. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  15. ^ C.H. Дуглас. «Работа денежной системы». Социальный кредит. Mondo Politico. Получено 27 февраля 2008.
  16. ^ «Коротко о банке: денежная масса Канады» (PDF). Банк Канады. Получено 28 февраля 2008.
  17. ^ Дуглас, К. (22 апреля 1927 г.). «Инжиниринг, деньги и цены» (PDF). Институт инженеров-механиков: предупреждение о демократии: 15. Получено 28 февраля 2008. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  18. ^ а б Дуглас, К. (13 февраля 1934 г.). "[1] Адрес в театре Сент-Джеймс, Крайстчерч, Новая Зеландия. Австралийская лига прав: Мельбурн. Проверено 28 февраля 2008 г.
  19. ^ Дуглас, К. (1973). Социальный кредит. Нью-Йорк: Гордон Пресс. п. 47. ISBN  978-0-9501126-1-9.
  20. ^ C.H. Дуглас. «ПЕРВЫЙ ПРОМЕЖУТОЧНЫЙ ОТЧЕТ О ВОЗМОЖНОСТИ ПРИМЕНЕНИЯ ПРИНЦИПОВ СОЦИАЛЬНОГО КРЕДИТА В ПРОВИНЦИИ АЛЬБЕРТА» (PDF). Социальный кредитный секретариат. Архивировано из оригинал (PDF) 20 ноября 2008 г.. Получено 18 декабря 2008.
  21. ^ Дуглас, К. (24 ноября 1936 г.). "[2] Адрес в Ольстер-Холле, Белфаст. Австралийский: Мельбурн. Проверено 28 февраля 2008 г.
  22. ^ Дуглас, К. Новая и старая экономика (PDF). Сидней, дата рождения: Tidal Publications.
  23. ^ а б Дуглас, К. (1934). «Система социального кредита Дугласа: данные, полученные Сельскохозяйственным комитетом Законодательного собрания Альберты, сессия 1934 года». Эдмонтон: Законодательное собрание Альберты: 90. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  24. ^ Дуглас, К. (1925). «А + Б И БАНКИРЫ» (PDF). Новый век. 38 Cursitor Street, Лондон: The New Age Press. Получено 8 августа 2010.CS1 maint: location (ссылка на сайт)
  25. ^ а б C.H. Дуглас (декабрь 1918 г.). «Иллюзия суперпродукции» (PDF). Английский обзор. Архивировано из оригинал (PDF) 20 ноября 2008 г.. Получено 11 декабря 2008.
  26. ^ Pullen, J.M .; Г. О. Смит (1997). «Майор Дуглас и социальный кредит: переоценка». Издательство Университета Дьюка. п. 219.
  27. ^ Дуглас, К. (1922). Теория Дугласа; ответ г-ну J.A. Hobson. Лондон: Сесил Палмер. стр.5.
  28. ^ а б c Кейнс, Джон М. (1936). Общая теория занятости, процента и денег. Лондон, Англия: MacMillan & Co Ltd. ISBN  978-1-56000-149-2.
  29. ^ Дуглас, К. (1933). "Бирмингемские дебаты" (PDF). Новый век. Vol. ЛИИ, № 23. Архивировано с. оригинал (PDF) 22 июля 2011 г.
  30. ^ «Отчет Комитета по послевоенной реконструкции Альберты Подкомитета по финансам». Простой текст. Архивировано из оригинал 26 октября 2009 г.. Получено 1 марта 2008.
  31. ^ C.H. Дуглас. «Природа демократии» (PDF). Австралийская лига прав. Получено 13 апреля 2008.
  32. ^ а б c d C.H. Дуглас. «Реалистичный конституционализм» (PDF). Австралийская лига прав. Получено 28 февраля 2008.
  33. ^ а б Стингел, Жанин (24 февраля 2000 г.). Социальная дискредитация: антисемитизм, социальная заслуга и реакция евреев. ISBN  9780773520103.
  34. ^ Дуглас, К. (7 марта 1936 г.). "[3] Адрес в Вестминстере. Австралийская лига прав: Мельбурн. Проверено 28 февраля 2008 г.
  35. ^ Дуглас, К. (30 октября 1936 г.). "[4] Адрес в Центральном зале, Ливерпуль. Австралийская лига прав: Мельбурн. Проверено 28 февраля 2008 г.
  36. ^ «Специальный комитет по банковскому делу и торговле» (PDF). 1923. Архивировано с оригинал (PDF) 3 февраля 2009 г.. Получено 11 декабря 2008.
  37. ^ Ли, Джереми (июль 1972 г.). "Ч. Х. Дуглас Человек и видение" (PDF). Австралийская лига прав. п. 6.
  38. ^ Дуглас, К. (1937). Эксперимент в Альберте (PDF). Лондон: Эйр и Споттисвуд.
  39. ^ а б Дуглас, К. (28 июля 1932 г.). «Ошибка сбалансированного бюджета». The New English Weekly. С. 346–7. Архивировано из оригинал 20 июня 2010 г.
  40. ^ Музей Гленбоу. «Свидетельство о достатке». Музей Гленбоу. Получено 27 февраля 2008.
  41. ^ К. Х. Дуглас. «Подход к реальности» (PDF). Австралийская лига прав. Получено 27 февраля 2008.
  42. ^ Дуглас, К. (1947). «Закон о лучшем управлении кредитом Альберты». Социальный кредитор. 17 (23). Ливерпуль: K.R.P. Publications Ltd. (опубликовано 8 февраля 1947 г.).
  43. ^ Дуглас, К. (1947). «Социальный кредит в Альберте». Социальный кредитор. 20 (26). Ливерпуль: K.R.P. Publications Ltd. (опубликовано 28 августа 1947 г.).
  44. ^ Дуглас, К. (1947). «Социальный кредит в Альберте». Социальный кредитор. 21 (1, 2). Ливерпуль: K.R.P. Publications Ltd. (опубликовано 4–11 сентября 1947 г.).
  45. ^ C.H. Дуглас. «Политика философии». Австралийская лига прав. Архивировано из оригинал 4 сентября 2007 г.. Получено 1 марта 2008.
  46. ^ C.H. Дуглас. Справка для обвинения. Veritas Publishing Co. Pty, Ltd. ISBN  978-0-949667-80-9.
  47. ^ Э. С. Холтер (1978). Азбука социального кредита. Ванкувер: Институт экономической демократии, шестое издание, декабрь 1978 г. ISBN  978-0-920392-24-9.
  48. ^ Мансон, Горхэм (1945). Лампа Аладдина: богатство американского народа. Нью-Йорк: Creative Age Press.
  49. ^ Отчет Комитета по послевоенной реконструкции Альберты Подкомитета по финансам. 1945.
  50. ^ Дуглас, К. (1943). Земля для (избранных) людей Ракетка. Лондон: KRP Publications Ltd.
  51. ^ Монахан, Брайан (1971). Почему я социальный кредитор (PDF). Сидней: Приливные публикации. п. 3. ISBN  978-0-85855-001-8.
  52. ^ «Использование социального кредита».
  53. ^ Монахан, Брайан (1971). Почему я социальный кредитор (PDF). Публикации приливов. п. 7. ISBN  978-0-85855-001-8.
  54. ^ Дуглас, К. (1920). Экономическая демократия. Мельбурн: Наследие Института экономической демократии. стр.33. ISBN  978-0-904656-00-8.
  55. ^ а б C.H. Письмо Дугласа Л. Бирн, 28 марта 1940 г.
  56. ^ C.H. Дуглас. «Справка для обвинения». Получено 29 марта 2009.
  57. ^ C.H. Дуглас. «Статическая и динамическая социология». Социальный кредит. Mondo Politico. Получено 1 марта 2008.
  58. ^ Дуглас, К. Х. (1973). Социальный кредит (PDF). Нью-Йорк: Гордон Пресс. п. 22. ISBN  978-0-9501126-1-9. Архивировано из оригинал (PDF) 9 февраля 2010 г.
  59. ^ а б Финли, Джон Л. (1972). Социальный кредит: английское происхождение. Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куинса. стр.105. ISBN  978-0-7735-0111-9.
  60. ^ Стингел, Жанин (2000). Социальная дискредитация: антисемитизм, социальная заслуга и реакция евреев. Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина. п. 13. ISBN  978-0-7735-2010-3.
  61. ^ Хатчинсон, Фрэнсис (1997). Политическая экономия социального кредита и гильдейского социализма. Великобритания: Рутледж. ISBN  978-0-415-14709-5.

дальнейшее чтение

  • Экономическая демократия, к К. Х. Дуглас (1920) новое издание: декабрь 1974 г .; Книги Блумфилда; ISBN  0-904656-06-3
  • Майор Дуглас: Политика философии, Джон В. Хьюз, Эдмонтон, издательство Brightest Pebble Publishing Company, 2004; впервые опубликовано в Великобритании компанией Wedderspoon Associates, 2002 г.
  • Социальный кредит Major Douglas and Alberta, Боб Хескет, ISBN  0-8020-4148-5

Художественная литература и поэзия

внешняя ссылка