Собаки в религии - Dogs in religion

Кукур Тихар особенный Непальский Индуистский фестиваль, где собакам поклоняются как транспортному средству божество Бхайрава.

Собаки (Обыкновенная волчанка), которые являются первыми и наиболее распространенными домашние животные, сыграли роль во многих религиозных традициях.

Религии и культуры

Ниже записи расположены в алфавитном порядке.

Ацтекская религия

Дальнейшая информация: Собаки в мезоамериканском фольклоре и мифах

Собаки имели большое религиозное и символическое значение для Ацтеков народы центральной Мексики. В Мексике обнаружено несколько древних захоронений собак.[1] Ксолотль, ацтекский бог смерти, изображался в виде монстра с собачьей головой.

Китайская традиция

Дальнейшая информация: Собака (зодиак) и Собака в китайской мифологии

Собака - одно из 12 животных, удостоенных чести Китайская астрология. Второй день китайский Новый год считается днем ​​рождения всех собак, и китайцы часто проявляют доброту к собакам в этот день.

Панху собака-дракон, которая превратилась в мужчину и вышла замуж за принцессу.

христианство

Статуя Saint Roch со своей собакой, в Прага, Чехия.

Собака упоминается во второканонических Книга Товита, преданно сопровождая Тобиаса, сына Товита и ангела Рафаэль в своих путешествиях.

Иисус рассказал историю о бедном человеке Лазарь, чьи язвы зализывали уличные собаки. Это традиционно считалось показателем плачевного положения Лазаря.

В Римская католическая церковь признает Saint Roch (также называемый Сен-Рокко), живший в начале 14 века во Франции, как покровитель собак. Говорят, что он поймал чума занимаясь благотворительностью, пошел в лес в ожидании смерти. Там с ним подружилась собака, которая вылизала его язвы и принесла ему еду, и он смог поправиться. В фестиваль Святого Роха, 16 августа, отмечается в Боливии как «день рождения всех собак».[2]

Saint Guinefort так звали собаку, которую местные жители почитали как святой во французской святыне с 13 по 20 века.[3]

Черно-белая собака иногда используется как неформальный символ Доминиканский порядок монахи, религиозные сестры и монахини. Это происходит от латинского каламбура: хотя на самом деле орден называется Friars Preachers (Ordus Praedicatorum - орден проповедников), его обычно называют доминиканцами (в честь святого Доминика, их основателя): Трости Domini в переводе с латыни означает «собаки / гончие Господа».

Древнеегипетская религия

В Древние египтяне чаще всего ассоциируются с кошками в виде Бастет Однако и здесь собаки играют священную роль и играют важную роль в религиозной иконографии.[4]

Собаки были связаны с Анубис, возглавляемый шакалом бог подземного мира. Время от времени на протяжении всего периода использования катакомбы Анубиеон в Саккара видел захоронение собак.[5]

Греческая мифология

Собаки были тесно связаны с Геката в классическом мире. Собаки были священны для Артемида и Арес. Цербер был трехликим сторожевым псом Преисподней. Лаэлап был собакой в ​​греческой мифологии. Когда Зевс был младенцем, собаке, известной как «золотая гончая», было поручено защищать будущего Короля богов.[6]

индуизм

Бхайрава со своей собакой.
Дальнейшая информация: Категория: Собаки в индуизме

Собака (Шван ) также является вахана или гора индуистского бога Бхайрава. Юдхиштхира приблизился к небу со своей собакой,[7] поэтому среди многих индуистов существует общее убеждение, что уход за собаками или их усыновление могут также проложить путь на небеса. Собаки также показаны на заднем плане в иконографии индуистских божеств, таких как Даттатрея, много раз собаки также показаны на заднем плане в иконографии божеств, таких как Хандоба.

ислам

Основная статья: Ислам и собаки

Большинство мусульманских юристов-суннитов и шиитов считают собак ритуально нечистый.[8] Для практикующих мусульман нечасто заводить собак в качестве домашних животных.[9]Однако большинство мусульман прикасались к собакам и гладили их, если они не были мокрыми на ощупь, поскольку считается, что это выявляет нечистоты собаки.[нужна цитата ]В Британии полиция ищейки используются с осторожностью, и им не разрешается контактировать с пассажирами, только с их багажом. Они обязаны носить кожу собачьи пинетки при обыске мечетей или мусульманских домов.[10]

Существует ряд традиций, касающихся Мухаммад Отношение к собакам. Он сказал, что компания собак, за исключением помощников в охоте, пастбище и защите дома, аннулирует часть добрых дел мусульманина.[11] С другой стороны, он проповедовал доброту к собакам и другим животным.[12][13] Абу Хурайра передал, что пророк сказал:

«Во время прогулки человек почувствовал жажду, спустился в колодец и напился из него воды. Выйдя из него, он увидел собаку, тяжело дышащую и поедающую грязь из-за сильной жажды. Человек сказал:« Эта (собака) страдаю той же проблемой, что и моя ». Итак, он (спустился в колодец), наполнил свою обувь водой, схватил ее зубами, поднялся и напоил собаку. Аллах поблагодарил его за его (доброе) дело и простил его. Люди спросили: `` О Посланник Аллаха! Есть ли награда для нас в служении животным? Он ответил: `` Да, есть награда за служение любому одушевленному (живому существу).[13]

Иудаизм

В Иудаизм, нет явного запрета на содержание собак, и хотя мнение о собаках варьируется в зависимости от Евреи, собаки в основном изображаются негативно как в Еврейская библия и Талмуд, где они чаще всего связаны с насилием и нечистоплотностью. Второзаконие 23:19, похоже, приравнивает собак к проституции, а Книга королей описывает собак, которые питаются трупами. В Псалмы описывает собак как зверей, которые терзают людей.

Этот негативный взгляд на собак также встречается в Талмуде, который также описывает собак как опасных животных. Тем не менее, собаки и другие животные, которые полезны для предотвращения заражения паразитами, разрешены для использования, пока они связаны цепями, хотя те, кто разводит собаку, должны проклятый.[14]

В Мисне Тора заявляет, что собак необходимо приковывать цепями, поскольку известно, что они часто причиняют вред. В Шулхан Арух заявляет, что только злые собаки должны быть связаны и скованы цепями. Большинство еврейских властей считают, что нет никаких запретов на содержание собак, если они не представляют угрозы для людей или собственности.

Иудаизм не допускает халатное отношение и злоупотреблять любого живого животного. Еврейский закон гласит, что любое животное, содержащееся в содержании, должно быть накормлено и что приготовления к кормлению должны быть приняты до их получения. Это правило распространяется и на собак.[15]

В июле 2019 г. Раввины из Elad подписал указ о запрете въезда собак в город. В указе раввины говорят, что собаки своим лаем пугают женщин и детей, «даже если не кусаются». Они также ссылаются на отрывки Торы и Талмуда, чтобы мотивировать свои планы.[16]

Месопотамия

В Исине, Месопотамия, есть храм под названием é-ur-gi7-ra, что переводится как «собачья будка».[17] Энлильбани, царь из древневавилонской первой династии Исина, почтил память храма богине Нинисине.[18] Хотя об этом известно немногое, имеется достаточно информации, чтобы подтвердить, что культ собак действительно существовал в этой области.[19] Обычно собаки были связаны только с культом Гула, но есть некоторая информация, такая как поминовение Энлилбани, позволяющее предположить, что собаки также были важны для культа Нинисины, поскольку Гула была другой богиней, которая была тесно связана с Нинисиной.[20] Во время раскопок вокруг храма Нинисина было обнаружено более 30 захоронений собак, многочисленные скульптуры собак и рисунки собак. В культе Гулы собаку использовали в клятвах и иногда называли божеством.[нужна цитата ]

Филистимляне

При археологических раскопках на Филистимлянин город Ашкелон, очень большое кладбище собак был обнаружен в слое, относящемся к тому времени, когда город был частью Персидская империя. Считается, что собаки могли играть священную роль, однако доказательства этого неубедительны.

Зороастризм

В Зороастризм, собака считается особо доброжелательным, чистым и праведным существом, о котором необходимо кормить и заботиться о нем.[21] Собаку хвалят за полезную работу по хозяйству,[22] но также считается, что он обладает особыми духовными достоинствами. Взгляд собаки считается очищающим и отгоняющим даэвы (демоны). Также считается, что он имеет особую связь с загробная жизнь: the Мост Чинвад В зороастрийских писаниях говорится, что Небеса охраняют собаки,[22] и собак традиционно кормят в память о погибших.[23] Ихтирам-и провисание«уважение к собаке» - распространенный запрет среди зороастрийских жителей Ирана.[21]

Подробные рецепты соответствующего лечения собак можно найти в Вендидад (подраздел зороастрийского священного писания Авеста ), особенно в главах 13, 14 и 15, где суровые наказания налагаются за вред, причиненный собаке, и верные должны помогать собакам, как домашним, так и бродячим, различными способами; Часто помощь или вред собаке приравнивается к помощи и вреду человеку.[24] Убийство собаки («пастушья собака, или домашняя собака, или Вохуназга [то есть бродячая] собака, или дрессированная собака») считается поводом к проклятию в загробной жизни.[24] Домовладелец должен заботиться о беременной собаке, которая находится рядом с его домом, по крайней мере, до тех пор, пока не родятся щенки (а в некоторых случаях пока щенки не станут достаточно взрослыми, чтобы заботиться о себе, а именно шесть месяцев). Если домовладелец не помогает собаке и в результате щенки получают травму, «он должен заплатить за это штраф за умышленное убийство», потому что «Атар (Огонь), сын Ахура Мазда, наблюдает (за беременной собакой) так же, как и за женщиной ".[25] Это также большой грех, если человек причиняет собаке вред, давая ей слишком твердые кости, застрявшие в ее горле, или слишком горячую пищу, из-за которой собака обжигает горло.[26] Давать плохую еду собаке так же плохо, как давать плохую еду человеку.[27] Верующие должны заботиться о собаке с нарушенным обонянием, пытаться вылечить ее «так же, как они сделали бы для одного из верующих», и, если они не справятся, привязать ее, чтобы она не упала. в яму или водоем и получите травму.[22]

Как в Вендидаде, так и в традиционной зороастрийской практике собакам назначены некоторые погребальные обряды, аналогичные человеческим.[23] В Вендидаде говорится, что духи тысячи умерших собак перевоплощаются в одном единственном выдра («водяная собака»), следовательно, убийство выдры является ужасным преступлением, которое приносит засуху и голод на землю и должно быть искуплено либо смертью убийцы.[22] или когда убийца совершает очень длинный список поступков, считающихся благочестивыми, включая исцеление собак, выращивание щенков, уплату штрафов священникам, а также убийство животных, считающихся вредными и нечестивыми (кошки, крысы, мыши и различные виды животных). рептилии, амфибии и насекомые).[28]

Сагдид это похороны церемония в котором собаку приводят в комнату, где лежит тело, чтобы она могла смотреть на него. «Сагдид» означает «собачий взгляд» в Среднеперсидский язык зороастрийских богословских сочинений. Считается, что церемония приносит различные духовные блага. Считается, что первоначальная цель заключалась в том, чтобы убедиться, что человек действительно мертв, поскольку более острые чувства собаки смогут обнаружить признаки жизни, которые человек может пропустить. «Четырехглазая» собака, то есть собака с двумя пятнами на лбу, предпочтительнее для сагдида.[29][30]

Традиционные обряды с участием собак подвергались нападкам со стороны зороастрийцев-реформистов с середины 19 века, а к концу 20 века они полностью отказались от них. Даже зороастрийцы-традиционалисты имеют тенденцию в значительной степени ограничивать такие обряды в наши дни (конец 20 - начало 21 века).[23]

Критика религии

Древнегреческий философ и критик общественных нравов Диоген Синопский Было записано, что они жили со многими собаками, рассматривая их свободу от самосознания и искреннее наслаждение простым физическим удовольствием как достойные образцы для подражания.

А Ньюфаундленд, порода, восхваленная Байроном, нарисованная Эдвин Генри Ландсир, 1802–1873

В статье в Журнал New York Times атеист Натали Энджер цитируется Франс де Ваал, а приматолог в Университет Эмори:

«Я утверждал, что многие из того, что философы называют моральными чувствами, можно увидеть и у других видов. шимпанзе и других животных, вы видите примеры симпатии, сочувствия, взаимности, готовности следовать социальным правилам. Собаки - хороший пример вида, у которого есть социальные правила и которые соблюдают их; вот почему они нам так нравятся, хотя они большие плотоядные животные."[31]

В 1808 году английский поэт Лорд байрон выразил подобные мысли в своем знаменитом стихотворении Эпитафия собаке:

Но бедный пес, в жизни самый верный друг,
Первые приветствовать, прежде всего защищать,
Чье честное сердце все еще принадлежит его господину,
Кто трудится, борется, живет, дышит только за него,
Нечестно падает, незаметно всем своим достоинством,
Отвергнутый на небесах душой, которую он держал на земле -
Пока человек, тщеславное насекомое! надеется на прощение,
И заявляет, что является единственным исключительным небом[32]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ольга Р. Родригес (14 февраля 2014 г.). «В Мехико найдено захоронение ацтекских собак». Ассошиэйтед Пресс.
  2. ^ Веб-мастер ([email protected]). "Культурный католик - Святой Рох (Сен-Рокко)". Culturecatholic.com. Получено 12 мая, 2015.
  3. ^ Стивен де Бурбон (умер в 1262 г.): De Supersticione
  4. ^ Франкфорт, Х. (2011). Древнеегипетская религия: интерпретация. Dover Publications. п. 9. ISBN  9780486411385. Получено 12 мая, 2015.
  5. ^ Бард, К.А. (1999). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  9780203982839. Получено 12 мая, 2015.
  6. ^ http://www.sheppardsoftware.com/content/animals/animals/breeds/dogtopics/dog_mythology.htm
  7. ^ Текстовые источники для изучения индуизма, стр. 53, Венди Донигер, издатель = Manchester University Press
  8. ^ Энциклопедия религии и природы, s.v. «Собаки в исламской традиции и природе». Нью-Йорк: Continuum International, готовится к печати в 2004 г. Автор: Д-р Халед Абу Эль Фадл
  9. ^ Сьюзан Дж. Армстронг, Ричард Г. Ботцлер, Читатель по этике животных, стр. 237, Routledge (UK) Press
  10. ^ Стив Дейл (2 марта 2015 г.). «Мусульмане возражают против собак». Чикаго. Архивировано из оригинал 20 июня 2015 г.
  11. ^ Малик ибн Анас, аль-Муватта (Египет: аль-Баби аль-Халаби, без даты), 2: 969. Сообщается в Эль-Фадле
  12. ^ Абу Хурайра Том 3, Книга 40, номер 551.
  13. ^ а б https://quranx.com/Hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-3/Book-40/Hadith-551 Сборник мусульманских текстов - Абу Хурайра, том 3, книга 40, номер 551
  14. ^ https://www.myjewishlearning.com/article/judaism-dogs/
  15. ^ https://www.jewishvirtuallibrary.org/judaism-and-the-treatment-of-animals
  16. ^ https://www.thejc.com/news/israel/hounds-from-hell-rabbis-sign-anti-dog-edict-1.486441
  17. ^ Ливингстон, А (1988). «Повторное посещение« собачьей будки »Исина», Журнал клинописных исследований, 40 (1), стр. 54
  18. ^ Шаффер, Аарон (1974). «Энлильбани и« Собачья будка »в Исине», Журнал клинописных исследований, 26 (4) с. 251–252)
  19. ^ Ливингстон там же, 1988, стр. 58
  20. ^ Шаффер, Аарон (1974) Там же, стр. 253
  21. ^ а б Бойс, Мэри 1989. История зороастризма: ранний период. Стр.303
  22. ^ а б c d Джозеф Х. Петерсон. "АВЕСТА: ВЕНДИДАД (английский): Фаргард 13". avesta.org. Получено 12 мая, 2015.
  23. ^ а б c Энциклопедия Iranica: Dog. В зороастризме. Автор Мэри Бойс.
  24. ^ а б Джозеф Х. Петерсон. «АВЕСТА: ВЕНДИДАД: Содержание». avesta.org. Получено 12 мая, 2015.
  25. ^ Вендидад, Фаргард 15, passim, например 21.
  26. ^ Вендидад, Фаргард 15, 2–4.
  27. ^ http://www.avesta.org/vendidad/vd15sbe.htm Вендидад, Фаргард 13, 20–28
  28. ^ Джозеф Х. Петерсон. "AVESTA: VENDIDAD (английский): Fargard 14". avesta.org. Получено 12 мая, 2015.
  29. ^ Дживанджи Джамшеджи Моди, 1928 г., Похороны парсов, Антропологическое общество Бомбея
  30. ^ Зороастрийская вера: традиция и современные исследования, Соломон Александр Нигосян, Издательство McGill-Queen's Press - MQUP, 1993, ISBN  0-7735-1144-X, 9780773511446 стр. 102 (страницу можно просматривать через гугл книги)
  31. ^ "Признания одинокого атеиста". Нью-Йорк Таймс. Получено 12 мая, 2015.
  32. ^ "Страница любителей поэзии: Джордж Гордон Байрон". poryloverspage.com. Получено 12 мая, 2015.