Этнические группы в Омахе, Небраска - Ethnic groups in Omaha, Nebraska

Разные этнические группы в Омахе, Небраска жили в городе с момента его основания англо-американцами в 1854 году. Коренные американцы различных народов жили на территории Омахи за столетия до прихода европейцев, а некоторые остались в этом районе. В город был основан к белые англосаксонские протестанты из соседних Каунсил-Блафс, Айова. Однако с момента первого поселения существенные иммиграция из всех Европа, миграция к афро-американцы от Глубокий Юг и различные этнические группы от Восточная часть США, и новые волны недавних иммигрантов из Мексика и Африка добавили уровень сложности к персоналу, культура, религиозная и социальная ткань города.

В От моря к морю - Путевые письма, опубликовано в 1899 г., Редьярд Киплинг писал об Омахе, «город на случай случайного расследования, казалось, был населен полностью Немцы, Поляки, славяне, Венгры, Хорваты, Мадьяры и вся сволочь из восточноевропейских государств ... "[1] В 1920-х годах Омаха "достигла зенит своего этнического разнообразие ", когда более 50 процентов населения города были новые иммигранты или дети иммигрантов.[2]

Фон

Первый Небраска Территория перепись была проведена в 1854 году и включала частично или полностью современные Северная Дакота, южная Дакота, Колорадо, Монтана, Айдахо и Вайоминг. На всей территории насчитывалось 2732 жителя, не считая американские индейцы. Первая официальная перепись после Небраска достигнутая в 1867 г. государственность была Перепись 1870 г., что составляет 122 993 человека.[3] После основания Омахи в 1854 году многие европейские иммигранты приехали в поисках работы в быстро развивающийся город. железные дороги, скотные дворы, и упаковка мяса промышленность. Остальные пришли после переезда в штат усадьба и сдались, в то время как другие направлялись через Омаху в другие западные штаты за пределами Небраски, и в итоге просто остался.

Население 20 века

В 1900 году в Омахе проживало 102 555 человек, из которых 23 255 иммигрантов составляли 23 процента населения. Черное население Омахи удвоилось с 1910 по 1920 год. К 1910 году население города составляло 124 096 человек, включая 27 179 иммигрантов. После 1910 года этнические группы города начали стабилизироваться. В 1920 году только 19 процентов населения были иностранцами. К 1930 году, когда население Омахи составляло 214 066 человек, федеральное правительство ограничило европейскую иммиграцию. В перепись того года иммигранты города составляли 14 процентов от общей численности.

Что за Перепись США не показали, были оценки 10 000 человек с Датский наследие и 7000 Богема.[нужна цитата ] Было большое сообщество Русские евреи которые приехали в США, чтобы избежать религиозных преследований, и, как и другие иммигранты, в Омаху в поисках работы. Также привлеченные сведениями об имеющихся вакансиях, большинство Итальянцы в Омаху попали прямо в город после прибытия в портовые города из Южная Италия и Сицилия.

В 1907 г. Комиссия Диллингема из Сенат США изучил упаковка мяса промышленность в Омахе и высокий процент рабочих-иммигрантов на заводах. Их результаты продемонстрировали преобладание рабочих иностранного происхождения: только 17,4 процента всех рабочих родились в Соединенных Штатах, их отцы родились в Соединенных Штатах. Остальные 82,6 процента были либо рождены за границей, либо имели отцы иностранного происхождения. Комиссия установила, что Скотные дворы Омахи, убойный и мясокомбинаты уступали только Chicago Stockyards для общего процента иностранных рабочих и рабочих иностранного происхождения.[4] В том же отчете говорилось, что «Единственное препятствие для иммиграции относится только к одной расе и не носит общего характера. В течение многих лет существовали сильные расовые предубеждения против Греки. Он достиг своего апогея в расовый бунт несколько лет назад, когда все греческое поселение было изгнано из общины толпой. Иммигранты других рас не встречают общих препятствий ».[5] В Бунт в греческом городе выгнали все это население. Некоторые люди греческого происхождения позже вернулись в город, но община могла бы быть больше без первых проблем.

Как и в других промышленных городах, процент жителей Омахи, родившихся за границей, был значительно выше, чем в среднем по стране с 1900 по 1930 год. Он также был намного выше, чем в остальной части города. Долина реки Миссури или Небраска. Омаха квалифицируется как «город иммигрантов», как и Чикаго, Детройт, Милуоки и Нью-Йорк.[6]

Этническая группа1900191019201930194019501960197019801990
Всего населения102,555124,096214,066
афро-американцы4,426
Коренные американцы
Австрийцы-венгры3,414
Богема2,1703,946
Датчане2,4302,6522,561
Немцы4,8614,2703,700
Ирландский2,164
Итальянцы2,3613,221
Мексиканцы
Поляки2,5923,8252,546
Россияне2,5923,8252,084
Скандинавы6,710
Шведы3,8053,7082,977

Коренные американцы

Омаха находилась на территории нескольких племен, проживавших раньше всех европейцев или американцев. С 17 века Пауни, Отоэ, Сиу, и Айова все по-разному занимали земли, которые стали городом Омаха. В конце 18 - начале 19 вв., Когда Омаха нации были самыми могущественными индейцами Река Миссури к северу от Платта они двинулись к западному краю современного Бельвю, Небраска.

Проживая на окраинах в 1870-х годах, пауни были насильно выселены федеральным правительством в Оклахома то десятилетие. Вождь Пауни Сидящий Медведь вернули группу в район Омахи, чтобы сражаться за свои земли. Коренные американцы живут в городе с момента его основания.

Группа коренных американцев и коренных народов АляскиЧислоПроцент населения Омахи (2016 г.)[7]
Общий2,4500.6%
Чероки1530.0%
Чиппева310.0%
Навахо430.0%
Сиу4590.1%

афро-американцы

Основная статья: Афроамериканцы в Омахе, Небраска

Первый зарегистрированный экземпляр черная персона в районе Омахи произошло в 1804 году, когда Йорк пришел в этот район в качестве раба, принадлежащего Уильям Кларк из Экспедиция Льюиса и Кларка.[8] Наличие нескольких черные люди, вероятно, порабощенный, был записан в районе Северной Омахи сегодня, когда Майор Стивен Х. Лонг экспедиция прибыла в Форт Лиза в сентябре 1819 года. Сообщается, что они жили на почте и в соседних подворьях.[9] Первым свободным чернокожим человеком в Небраске была Салли Бэйн, которая переехала в Омаху в 1854 году. Конституция штата Небраска с 1854 г. ограничено право голоса в штате к «свободным белым мужчинам». Этот язык не позволял Небраске вступить в Союз почти год. В 1860-х гг. Перепись США показал 81 «негра» в Небраске, десять из которых считались рабами.[10] В то время большая часть населения жила в Омахе и Небраска-Сити. К началу 1880-х годов в городе проживало около 500 чернокожих жителей.[11] Район на Рядом с северной стороной вырос в Северная Омаха, включая предприятия, церкви и многие дома.

В 1910 году афроамериканское население Омахи, насчитывавшее 4426 жителей, было третьим по величине в Западная часть США.[12] Растущая мясоперерабатывающая промышленность нанимала афроамериканцев и рабочих-иммигрантов. С 1920-х по 50-е годы Северная Омаха была местом назначения афроамериканцев во время Великая миграция от юг.

В Афро-американский ренессанс в Омахе процветала, что было частью большого бума в Эпоха сухого закона. В документальном фильме говорится: «На первый взгляд сообщество чернокожих выглядело довольно стабильным. Его центром был район в несколько кварталов к северу от центра города. Было более сотни предприятий, принадлежащих чернокожим, и было несколько черных врачей, дантистов и т. Д. и адвокаты. Процветало более двадцати братских организаций и клубов. Церковная жизнь была разнообразной. Из более чем сорока деноминаций преобладали методисты и баптисты ».[13]

Азиаты

Первые азиаты в Омахе были китайскими иммигрантами, которые работали на строительстве Первая трансконтинентальная железная дорога. Первый японцы в Омаху прибыл в 20 веке, чтобы работать на скотных дворах.[14] На протяжении многих лет было разное количество людей, которые идентифицировали себя как китайцы, особенно Кантонский. Омахи Чайнатаун был расположен на 12-й и Додж-стрит в современном центр Омахи.[15]

ГруппаЧислоПроцент населения Омахи (оценка 2016 г.)[7]
Всего азиатских14,4113.30%
Азиатский индийский3,0810.70%
Китайский1,9340.40%
Филиппинский6960.20%
Японский3930.10%
Корейский8490.20%
вьетнамский1,2240.30%
Другие азиатские6,2341.40%

Чехи

Основная статья: Чехи в Омахе, Небраска

В 1860-е годы многие Чехи, в первую очередь из Богемия и Моравия, иммигрировал в Небраску. Эдвард Роузуотер а Джон Росицки, один из первых редакторов газет из Омахи, родом из Богемии, призвал соотечественников приехать, превознося обещания бесплатной земли на границе с Небраской.[16] К 1880 году чехи были наиболее концентрированной этнической группой в городе.[17] Их основные район назывался Маленькая Богемия, и сегодня он стоит вместе с несколькими историческими предприятиями. Чехи имел сильный политический и культурный голос в Омахе,[18] и были вовлечены в различные коммерческие и коммерческие операции, включая банки, оптовые магазины и похоронные бюро. В Академия и монастырь Нотр-Дам и Чехословацкий музей как наследие их первоначального воздействия на город.[19] Многие чехи жили в Маленькая Богемия Омахи.

Датчане

Дальнейшая информация: Датчане в Омахе, Небраска

Согласно окончательному 1882 г. История штата Небраска, первые датчане в Небраске прибыли в Флоренция с Мормоны в 1840-х гг.[20] Согласно одной достоверной истории, датчане в Омахе были преобладающей этнической группой в городе в 1920-х годах и отличались этим по сравнению с другими городами США.[21]

Немцы

Основная статья: Немцы в Омахе, Небраска

Первый немец в районе Омахи прибыл более чем за 20 лет до основания города. Принц Максимилиан Вид-Нойвид совершил поездку по Река Миссури в 1832 г. и записал пребывание в Торговый пост Кабанна в настоящее время Северная Омаха.[22] После прибытия в Омаху в массовом порядке Начиная с 1860-х годов, немцы в Омахе построили свои церкви. В церкви и на своих предприятиях, включая продуктовые магазины и магазины товаров для фермы, они вели повседневную жизнь в немецкий язык годами. Многие молодые немецкие иммигранты из Омахи служили в батальоне Небраски во время гражданская война.[23] Немецкая община в значительной степени ответственна за создание когда-то процветающей пивоваренной отрасли города.[24] в том числе Мец, Круг и Storz пивоварни.

Немцы построили несколько Kirchenduestchen - Немецкие церкви - по всей Омахе.[25] Немецкая община в Омахе была грамотной и достаточно большой, чтобы поддерживать несколько немецкоязычных газет, которые также имели общенациональное распространение.[26] В Омаха Би использовал слоган "Germania Наша мать, Колумбия наша невеста », чтобы описать вид« двойной сентиментальности », которую многие немцы в Америке испытывали по отношению к своей стране происхождения.[27] В более поздние годы немцы приехали в Омаху для работы и спасения от государственного гнета во главе с Кайзер Вильгельм в Германии.[28]

Немецкая община в Омахе была известна интеграция быстро по городу.[24] Население проживало по всему городу в районах, включая Рядом с северной стороной, Флоренция и Южная Омаха, а также Данди, Полевой клуб, и Южная 19-я и Винтон-стрит.

Их общество уважали; например, несколько штатов построили свои системы образования по немецкой модели, создав обычные школы и колледжи для подготовки ученых и преподавателей разного уровня. В начале 20 века немцам в Омахе удалось добиться того, чтобы Немецкая культура, Немецкая история и немецкий язык уроки были включены как предметы в систему местных государственных школ.[29] В течение Первая Мировая Война сильные антинемецкие настроения охватили страну, и к 1919 году открытая дискриминация немцев по всей Омахе стала распространяться. Многие немецкоязычные газеты были вынуждены перейти на английский язык или закрыться.[30] Многие американцы немецкого происхождения были полностью ассимилированы в американское общество. К Вторая Мировая Война, более характерные институты немецкого общества в Омахе, такие как магазины, немецкоязычные церкви и социальные группы, исчезли или стали менее исключительными для других групп.[31]

Греки

Основная статья: Греки в Омахе, Небраска

Сообщество Греки в Омахе имеет историю, уходящую корнями в 1880-е годы. После того, как они изначально переехали в город после работы с железные дороги, сообщество быстро росло и основало значительный район в Южная Омаха в просторечии его называли «греческим городом». После крупный бунт в 1909 году община так и не оправилась полностью. Однако сегодня в Омахе есть две греческие православные церкви и сильная греческая идентичность.[32][33]

Ирландский

Основная статья: Ирландский в Омахе, Небраска

Ирландский Изначально иммигранты из Омахи перебрались в район современной Северной Омахи под названием «Гофертаун», так как жили в землянках.[34] Позже они присоединились к польским иммигрантам в Sheelytown район.

Итальянцы

Основная статья: Итальянцы в Омахе, Небраска

Первый итальянский анклав Омахи рос к югу от центра города, и многие итальянские иммигранты приезжали в город, чтобы работать в Магазины Union Pacific. Южная 10-я улица и Южная 6-я улица были важными центрами общества.[35]

Евреи

Основная статья: Евреи и иудаизм в Омахе, Небраска

Евреи в Омахе были в основном Русские евреи и из других стран Восточной Европы. Евреи помог построить некогда сильную Северная 24-я улица коммерческий район, который сегодня является центром Сообщество афроамериканцев Омахи.[36]

Мексиканцы

Основная статья: Мексиканцы в Омахе, Небраска

Мексиканцы из Омахи первоначально эмигрировали в Омаху, чтобы работать на железнодорожных станциях, а сегодня они составляют большинство латиноамериканского населения Южной Омахи.[37]

Поляки

Основная статья: Поляки в Омахе, Небраска

Польские иммигранты изначально жил преимущественно в Sheelytown окрестности, многие работают в Скотные дворы Омахи.[38]

Россияне

Основная статья: Евреи и иудаизм в Омахе, Небраска

В начале 1890-х годов многие Русские евреи иммигрировал в Омаху после нескольких антиеврейские погромы в Российской империи, и в частности 1882 г. Указ об изгнании в Киев, Украина. Начиная с разносчиков и владельцев магазинов на 24-й Северной улице в Рядом с северной стороной По соседству еврейский народ сохранил сильные религиозные и образовательные традиции. Некоторые из них были социалистами, и они вместе со своими детьми стали участвовать в профсоюзных организациях и различных прогрессивных движениях в городе.[39]

Сербы

Сербы начали иммигрировать в Омаху в 19 веке, а к началу 20 века прочно обосновались в городе. Сербские иммигранты основали православную церковь Св. Николая в Омахе в 1917 году, которая остается сегодня и обслуживает местную общину.[40] В 1927 году сербско-американский оркестр "Соко" был основан сербским жителем Георгием Качаром в Омахе, и он совершил поездку по сербским анклавам из Канзас-Сити к Дулут.[41][42]

Шведы

Основная статья: Шведы в Омахе, Небраска

Шведы впервые пришли в Омаху как Мормон поселенцы в Окрестности Флоренции.[43][44] Они построили множество учреждений по всему городу, включая больницы, церкви и школы. Шведы также основали ряд братских организаций, в том числе Скандинавский клуб «Полдень».

Другие

Несколько сотен валлийский, английский и Канадский иммигранты жили по всему городу в 20 веке. Азиаты классифицируются как Китайский состояла из достаточно приличного населения, чтобы получить буклет от Эпоха депрессии Федеральный проект писателей, как и городской Россияне, Японский, и Сирийский сообщества. Были небольшие колонии Литовцы, Сербы и Хорваты (включен в цензу до 1918 г. Австро-Венгрия ), а также Бельгийцы.

21-го века

Согласно данным переписи населения города Омаха, в 2000 году численность американских индейцев составила 2010 человек, что составляет 0,5 процента от общей численности населения города. Крейтонский университет проводит ежегодную конференцию лидеров американских индейцев для студентов колледжей, а также ежегодный ретрит коренных американцев, на который приезжают американские индейцы старшеклассников со всех концов Соединенных Штатов, кульминацией которого является университетский университетский университет Pow Wow. Крейтон был первым колледжем в Небраске, который предложил Исследования коренных американцев major, а с 1995 года количество учащихся в программе увеличилось на 500 процентов.[45]

Иммиграция в Омаху продолжается, хотя и более медленными темпами. Последние модели демонстрируют продолжающуюся иммиграцию Латиноамериканцы из Центральная и Южная Америка. Сегодня 9,3% жителей города Латиноамериканец, что составляет самую быстрорастущую меньшинство численность населения. Население выросло с 10 729 человек в 1990 году до 29 434 человек в 2000 году, что на 174 процента больше. Ожидается, что в 2010 году он продолжит расти до 43 778 жителей, что на 49 процентов больше.[46] 2007 г. неонацистский митинг в Омахе собрал 65 участников протеста за пределами города. Мексиканский консульство. Город организовал более 300 полицейских, чтобы обеспечить спокойствие. Он также провел первое ежегодное мероприятие, посвященное этническому разнообразию города, вместе с Сентябрьским праздником труда. Тысячи людей собрались в знак протеста против неонацистов.[47]

Растущее число Африканский иммигранты поселились в Омахе. Около 8 500 Суданский проживают в Омахе и составляют наибольшее население Суданские беженцы В Соединенных Штатах. По оценкам, шесть тысяч суданцев иммигрировали в Омаху с 1995 года из-за войн в их стране, при этом были представлены десять различных племен, включая Нуэр, Динка, Экваторианцы, Маубаны и Нубийцы. Большинство суданцев в Омахе говорят на Язык нуэр.[48] Другие африканцы также живут в Омахе, одна треть из которых Нигерия, и значительная часть населения из Кения, Идти, Камерун и Гана.[49]

Этническая группа201020002010 г.
Всего населения407,334390,007
афро-американцы53,25151,42713.1
Азиаты8,6396,6852.1
Латиноамериканцы / латиноамериканцы49,09029,39712
Коренные американцы2,4502,4570.6
Белые297,812283,70467.2
Какая-то другая раса14,21419,9153.2
Две и более гонок13,19312,6713.0

Район метро

В Омаха-Каунсил-Блафс столичный район наблюдается широкий рост своего этнического состава. Расовый состав метрополитена в 2005 г. приводится ниже с датой сравнения для всей территории. Соединенные Штаты:

Этнические группы в Омахе
и США[51]
Этническая группаМетро %СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ %
Всего населения807,305
афро-американцы7.3512.15
Азиаты / Pacific Islanders2.164.29
Латиноамериканцы6.1414.45
Коренные американцы0.420.83
Белые8575.69
Другой2.954.59

Расовая напряженность

Основные статьи: Расовая напряженность в Омахе, Небраска и Хронология расовой напряженности в Омахе, Небраска

Сложность населения и быстрые темпы изменений привели к тому, что социальная напряженность периодически перерастает в насилие. Расовая напряженность характерна для Омахи с 1880-х годов. В 1890 г. несколько сотен белые люди притащил черного рабочего по имени Джо Коу из тюремной камеры после того, как его обвинили в похищении пятилетнего белого ребенка. Вероятно, он был убит до того, как его линчевали в центре города.[52] В 1905 г. более 800 учеников школ г. Южная Омаха протестовали против присутствия японских учеников в своей школе, отказываясь посещать и не позволяя взрослым заходить в школьные здания. Протест был вызван в основном тем, что японские студенты были детьми штрейкбрехеров, привезенных со скотных дворов в прошлом году.[53]

В феврале 1909 г. Греческий иммигрант был арестован за бездельничанье по обвинению в изнасиловании уроженца белый женщина. Во время ареста Ирландский полицейский был застрелен. Обвиняемый был схвачен, и вскоре после этого толпа из 3000 мужчин и мальчиков собралась у здания. Южная Омаха тюрьма, где он содержался. Полиция отвлекла толпу, пока заключенный находился в городской тюрьме Омахи. Обнаружив это, мафия напала на греческий город, местный этнический анклав. Они вынудили жителей Греции покинуть этот район, разрушили предприятия и полностью разрушили 30 зданий.[54][55]

Хотя о случаях расовой напряженности в Омахе сообщалось на протяжении всей ее истории, худшим было Омаха Race Riot 1919 года. Это последовало Красное лето, когда после Первой мировой войны другие крупные промышленные города, такие как Чикаго, также были охвачены жестокими расовыми беспорядками, возникшими из-за социальной, рабочей и жилищной напряженности после Первой мировой войны, в Омахе был линчеван афроамериканский рабочий по имени Уилл Браун, а мэр города был почти линчеван и еще четыре человека были убиты. Хотя армия США прибыла, чтобы восстановить порядок, многие наблюдатели полагали, что проливные дожди в большей степени способствовали подавлению эмоций и щадили город. Некоторые опасались, что связанные с этим беспорядки могут произойти в других Средний Запад США, особенно в Чикаго; но никто этого не сделал.[56]

Местные кампании за гражданские права началась в 1940-х годах вместе с организацией рабочих в мясоперерабатывающей промышленности. Афроамериканцы добились определенного прогресса, но реструктуризация железных дорог и мясоперерабатывающей промышленности стоила Омахе десятков тысяч рабочих мест в середине века, что резко замедлило рост экономики. Бедность и связанные с ней проблемы стали более распространенными в Северной Омахе. В середине-конце 1960-х годов, как и в других когда-то могущественных промышленных городах, игнорировавших давно выявленные проблемы, в афроамериканском сообществе вспыхнули беспорядки.

4 июля 1966 г. афро-американцы собрались на пересечении Северной 24-й и Лейк-стрит, отказались расформироваться и жестоко отреагировали на местная полиция. Последовали три дня беспорядков, в результате которых коридору 24-й Северной улицы был нанесен ущерб на миллионы долларов.[57][58] Месяц спустя, 1 августа 1966 года, беспорядки снова вспыхнули после того, как 19-летний молодой полицейский был застрелен во время кражи со взломом. Было взорвано три здания, а 180 полиция противодействия уличным беспорядкам требовалось подавить толпу.[59]

Двумя годами позже, 4 марта 1968 года, толпа школьников и студентов собралась на Omaha Civic Auditorium протестовать против президентской кампании Джордж Уоллес, сегрегационистский губернатор Алабама. После того, как контрпротестующие начали атаковать молодежные активисты, полицейская жестокость привели к ранениям десятков протестующих. Во время шумихи полицейский застрелил молодого афроамериканца. Бегущие студенты напали на собственность и нанесли ущерб предприятиям и автомобилям на тысячи долларов.[60] На следующий день местный парикмахер назвал Эрни Чемберс помог успокоить беспорядки и предотвратить беспорядки со стороны учеников средней школы Горация Манна. Чемберс уже был признан лидером сообщества. После получения степени юриста Чемберс был избран в Законодательное собрание штата Небраска, и прослужил в общей сложности 38 лет, больше, чем любой из его предшественников.[59]

Последний крупный беспорядок произошел 24 июня 1969 года, когда молодые афроамериканцы в Северной Омахе подняли мятеж в знак протеста после убийства афроамериканского подростка по имени Вивиан Стронг, застреленного полицейскими во время инцидента в Жилищные проекты Логана Фонтенелля. Афроамериканцы грабили деловой коридор на 24-й Северной улице. Во время этого первоначального всплеска восемь предприятий были уничтожены взрывом зажигательных бомб или грабежом.[61] События продолжались еще несколько дней.[62]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Киплинг, Р. (1899) Работы Редьярда Киплинга: От моря к морю - Путевые письма. Компания Века. С. 136.
  2. ^ Ларсен и Котрелл. (1997) Город ворот: история Омахи. University of Nebraska Press. С. 158.
  3. ^ (2007) Население Небраски сегодня[постоянная мертвая ссылка ]. Законодательное собрание Небраски. Проверено 13.05.08.
  4. ^ Диллингем, В. (1918) Отчеты комиссии Диллингема: иммигранты в промышленности, п. 14.
  5. ^ Диллингем, В. (1918) стр. 344.
  6. ^ а б Ларсен и Котрелл. (1997) стр.157.
  7. ^ а б "Веб-сайт переписи населения США". Бюро переписи населения США. Получено 2018-10-20.
  8. ^ Многонациональный гид. В архиве 2007-09-26 на Wayback Machine Экономическое партнерство Великой Омахи. Проверено 28.10.07.
  9. ^ Федеральный проект писателей. (1939) «Негр приезжает в Небраску», Негры в Небраске. Проверено 13.05.08.
  10. ^ (1938) Автор Гудлетт. Истории американской жизни: рукописи из проекта федеральных писателей, 1936-1940. Проверено 29.10.07.
  11. ^ (1936) Генри Блэк: истории жизни из фольклорного проекта, Федеральный писательский проект ВПА, 1936-1940; Американская память. Библиотека Конгресса США В архиве 2007-06-13 на Wayback Machine.
  12. ^ Тейлор, К. (1999) В поисках расовой границы: афроамериканцы на американском Западе. W. W. Norton & Company. С. 204.
  13. ^ История 313: Учебное пособие по истории афроамериканцев на Западе - Глава 7: Черный городской Запад, 1880-1940. Вашингтонский университет. Проверено 29.10.07.
  14. ^ Диллингем, В. (1918) стр. 341.
  15. ^ Роенфельд, Р. (2019) "История китайского квартала Омахи, NorthOmahaHistory.com. Проверено 5 марта 2019 года.
  16. ^ Mead & Hunt, Inc. (2006) стр. 6.
  17. ^ Департамент городского планирования Омахи (nd) Комплексная программа сохранения исторического наследия в Омахе. п. 38.
  18. ^ Чапек, Т. (27 августа 1898 г.) «Богемия в прошлом и настоящем». Омаха Би.
  19. ^ Сиссон, Р., Захер, К.К. и Cayton, A.R.L. (2007) Средний Запад Америки: интерпретирующая энциклопедия. Издательство Индианского университета, с. 235.
  20. ^ Андреас, А. (1882) История штата Небраска. Проверено 7.10.10.
  21. ^ Баркан, Э. Р. (1999)Нация народов: справочник по мультикультурному наследию Америки. Издательская группа "Гринвуд". С. 470.
  22. ^ Хант, Д.К., Орр, В.Дж. и Гетцманн, В.Х. (ред.) (1984) Америка Карла Бодмера. Художественный музей Джослин. стр.8.
  23. ^ Шернецкау, А. (2007) Марш с первой Небраской: дневник гражданской войны. Университет Оклахомы Пресс.
  24. ^ а б Салленджер, Т. (1937) «Проблемы этнической ассимиляции в Омахе», Социальные силы. 15(3) стр.402-410.
  25. ^ Любке, футбольный клуб (1999) Немцы в Новом Свете: Очерки истории иммиграции. Университет Иллинойса Press. С. 17.
  26. ^ «Немецко-американский читальный зал: немцы в Америке». Библиотека Конгресса США. Проверено 3 сентября 2007.
  27. ^ Карлсон, А.С. (2002) "Переносы, Hausfraus и спасение детей: своеобразное наследие немецко-американской Америки", В архиве 2013-04-15 в Archive.today Семья в Америке. 16(1/2). Проверено 2 сентября 2007.
  28. ^ Фолсом, Б. (1999) Нет больше свободных рынков или бесплатного пива: прогрессивная эра в Небраске, 1900-1924. Lexington Books. С. 11.
  29. ^ Каплан, М. (1967) Иудаизм как цивилизация: к реконструкции американо-еврейской жизни. С. 551.
  30. ^ Фолсом, Б. (1999) Больше никаких свободных рынков или бесплатного пива: прогрессивная эра в Небраске, 1900-1924 гг.. Lexington Books. С. 112.
  31. ^ Любке, футбольный клуб (1999) Немцы в Новом Свете: Очерки истории иммиграции. Университет Иллинойса Press. С. 66.
  32. ^ «Расовая напряженность в Небраске в 1920-е годы» В архиве 2017-11-19 в Wayback Machine, NebraskaStudies.org. Проверено 30.12.07.
  33. ^ (nd) "История. "Веб-сайт Греческой Православной Церкви Св. Иоанна Крестителя. Проверено 07.06.07.
  34. ^ Барстоу, Д. (2002) Грязный, злой город: сказки Омахи 19 века. Caxton Press. С. 44.
  35. ^ Федеральный писательский проект. (1936) Омаха: Путеводитель по городу и окрестностям. Серия американских путеводителей. п. 161.
  36. ^ (1980) Комплексная программа сохранения исторического наследия в Омахе. Город Омаха Комиссия по сохранению достопримечательностей. С. 54.
  37. ^ Т. Эрл Салленджер, (1929) «Мексиканское население Омахи», Журнал прикладной социологии, VIII. Май Июнь. п. 289.
  38. ^ Пити, Э. У. «Как они живут в Шили: перо, изображающее странное поселение и его странное множество жителей», 31 марта 1895 г. в (2005) Наглость: избранные произведения Элиа Питти, журналиста позолоченного века. University of Nebraska Press. п. 31.
  39. ^ Ларсон и Котрелл (1997) стр. 161.
  40. ^ Вирт, Эйлин М. и Кэрол МакКейб. Исторические дома поклонения Омахи. Издательство Аркадия, 2014.
  41. ^ Баркан, Эллиот Роберт. «Сербы и сербы-американцы, 1940-настоящее время». Иммигранты в американской истории: прибытие, адаптация и интеграция, т. 1, ABC-CLIO, 2013, стр. 1257–1258.
  42. ^ Дорич, Уильям и др. Краткая история сербской музыки. Издательство Graphics Management, 1998.
  43. ^ Matteson, E. и Matteson, J. «Влияние мормонов на скандинавские поселения в Небраске», в Larsen, B.F., Bender, H. and Veien, K. (ред.) (1993). На дальних берегах: Материалы иммиграционной конференции Маркуса Ли Хансена; Ольборг, Дания, 29 июня - 1 июля 1992 г. Ольборг, Дания: Всемирные архивы датчан и Датское общество истории эмиграции.
  44. ^ Нельсон, О. (1899) История скандинавов и успешных скандинавов в Соединенных Штатах: части 1 и 2. О. Н. Нельсон и компания. п. 44, 237, 502.
  45. ^ Экономическое партнерство Великой Омахи. (2007) Многонациональный гид. В архиве 2007-09-26 на Wayback Machine стр. 35. Проверено 13.05.08.
  46. ^ Экономическое партнерство Великой Омахи. (2007) стр.28.
  47. ^ Рагглз, Р. и Коул, К. (2007) «Огромное присутствие полиции подавляет нацистский митинг»[постоянная мертвая ссылка ], Омаха Уорлд-Геральд. 2 сентября 2007 г. Дата обращения 13.05.08.
  48. ^ Бурбах, К. «Ралли показывает вице-президента Судана». Омаха Уорлд-Геральд. 22 июля 2006 г.
  49. ^ Экономическое партнерство Великой Омахи. (2007) стр.18.
  50. ^ "Омаха, NE Этнос" ERsys.com. (На основе Перепись США, 2000 г. ). Проверено 14.05.08.
  51. ^ Получите доступ к Омахе. (2006) Демографический профиль: Омаха MSA 2000–2010. п. 2.
  52. ^ Тейлор, К. (1999), стр. 205.
  53. ^ «Восстание из-за японцев; школьники Южной Омахи хотят, чтобы их исключили», Нью-Йорк Таймс. 18 апреля 1905 года. Проверено 20.04.08.
  54. ^ "Южная Омаха: мафиозные войны против греков", Нью-Йорк Таймс. 21 февраля 1909 г. Дата обращения 16.04.08.
  55. ^ «Расовая напряженность в Небраске в 1920-е годы». В архиве 2008-07-05 на Wayback Machine NebraskaStudies.Org. Проверено 07.06.07.
  56. ^ Таттл, В. (1972) Race Riot: Чикаго красным летом 1919 года. Издательство Чикагского университета. С. 244.
  57. ^ Любтке, футбольный клуб (2005) Небраска: иллюстрированная история. University of Nebraska Press. п. 334.
  58. ^ Левин, Б.Дж. (2004) Разрешение расовых конфликтов: Служба общественных отношений и гражданские права. Университет Миссури Пресс. С. 105.
  59. ^ а б Олсон, Дж. К., Ногл, Р. (1997) История Небраски. University of Nebraska Press. С. 371.
  60. ^ «Мирный протест перерастает в насилие» В архиве 20 сентября 2008 г. Wayback Machine, Крейтонский Интернет. Проверено 16.04.08.
  61. ^ Любтке, футбольный клуб (2005) Небраска: иллюстрированная история. University of Nebraska Press. п. 372.
  62. ^ "Зажигательные бомбы в Омахе", Нью-Йорк Таймс. 26 июня 1969 года. Дата обращения 21.04.08.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

  • Омаха Table Talk - Местная программа, способствующая диалогу между расовыми и этническими группами.