Рыбное колесо - Fish wheel

Рыболовное колесо на Река Таку на Аляске, май 1908 г., фото Джон Натан Кобб
Деревянное рыбье колесо из воды.

А рыбное колесо, также известный как колесо лосося,[1] это устройство для ловли рыбы в реках, которое выглядит и работает как водяная мельница. Однако, в дополнение к веслам, рыболовное колесо оснащено проволочными корзинами, предназначенными для ловли и переноса рыбы из воды в ближайший резервуар для хранения. Течение реки давит на погруженные в воду весла и вращает колесо, пропуская корзины через воду, где они ловят рыбу, которая плавает или дрейфует. Естественно, сильное течение наиболее эффективно для вращения колеса, поэтому рыболовные колеса обычно располагаются в мелких реках с быстрым течением, недалеко от порогов или водопадов.[2] Корзины построены под наклоном наружу с открытым концом, чтобы рыба выскользнула из отверстия и попала в резервуар для хранения, где они ожидают сбора.[3] Улов увеличивается, если рыба, плывущая вверх по течению, направляется к колесу плотинами.

Рыболовные колеса использовались на реке Колумбия в Орегоне крупными коммерческими предприятиями в начале двадцатого века, пока не были запрещены правительством США за их вклад в уничтожение популяции лосося (см. Ниже).[4] Распространенное использование колеса при ловле лосося (в частности, лосося видов Chinook, Chum, Coho, Sockeye и Pink)[5] и другие проходные виды рыб, дали рыболовным колесам второе название лосось колеса. Хотя лосось был приоритетным для коммерческих рыбаков и коренных народов (хотя и по разным причинам), другие виды рыб, такие как стальная форель (Oncorhynchus mykiss), оолиган (Thaleichthys pacificus) и миноги (Лампетра трезубец) также считались ценным уловом.[4] В то время как рыбное колесо наиболее известно своим присутствием на северо-западном побережье Северная Америка, ведутся споры о том, прибыла ли технология через азиатских мигрантов, которые приехали работать на золотых приисках,[6] шотландскими и русскими мигрантами,[7] или было потенциально скандинавским изобретением где-то на рубеже двадцатого века.

Рыбное колесо на выставке на Аляске. Знак гласит, что рыбные колеса возникли в Скандинавии и были привезены на Аляску человеком из Огайо в конце 1800-х годов, но до сих пор ведутся споры о происхождении колеса.

Появление технологии рыболовных колес в начале двадцатого века также вызвало интерес со стороны различных общин коренных народов Северо-Запада Северной Америки, а также собачьих упряжек. В конечном итоге колесо оказалось отличным средством к существованию для голодных ездовых собак.[8][9] и люди одинаково,[10] и начали привлекать общины к плодородным рекам, где они начали использовать колеса, чтобы прокормиться. Это изменило обычные охотничьи угодья для многих сообществ, в том числе некоторых северных Атабаскский Первые нации (такие как хайда и тлинкиты), которые начали уделять больше внимания рыболовству, чем охоте.[11][7]

С этого времени, несмотря на то, что это иностранная технология, рыбное колесо стало культурно встроенным инструментом для самодостаточных сообществ и коренных народов северо-западной части Северной Америки; последние каким-то образом включили его в свои традиционные экологические знания.[12] Кроме того, рыбные колеса сегодня переживают своего рода благотворное возрождение, когда строгие правила и нормы как Канады, так и Соединенных Штатов были введены, чтобы ограничить их коммерческое использование, и вместо этого поощряются как средство для кормления мелких животных. сеточные сообщества, и в усилиях по сохранению.

Значение лосося на северо-западе Северной Америки

Внедрение рыболовных колес на тихоокеанском северо-западе на заре двадцатого века сделало лосось прибыльным товаром для новых поселенцев.[13] но они также внесли значительный вклад в уничтожение различных популяций лосося вдоль побережья. Это затронуло не только экологию местности,[14] но было также очень проблематично для окружающих общин коренных народов,[15] поскольку лосось уже давно является культурно укоренившейся пищей и видом для таких коренных народов по многим причинам, которые можно увидеть в их традициях копчения мяса лосося, в одежде, используемой в ритуалах, и в том, что лосось широко используется в искусстве коренных народов.[16] Уникальный жизненный цикл лосося, когда рыба мигрирует из океана в реки, чтобы нереститься и умереть, и чья икра повторяет цикл, возвращаясь в океан для созревания.[17]- служит интересным источником пищи, в частности потому, что разные виды лосося нерестятся в разное время в течение года и в разных реках.[18] Поэтому, поскольку еда не вездесущая круглый год, появление нового лосося, поднимающегося вверх по реке на нерест, было праздником. Несмотря на различия в культурных традициях многих прибрежных племен Северо-Запада, этот праздник, известный как Первая церемония лосося, это церемония, которую разделяют все общины, и все радуются возвращению лосося.[19][20] Такая зависимость от возвращения этой рыбы сделала прибрежные общины коренного населения чувствительными к здоровому потомству странствующего лосося, и, таким образом, так же, как возвращение лосося знаменовало начало сезона вылова, оно также предостерегало рыбаков, чтобы они собирали урожай только выборочно. число, так что лосося осталось достаточно, чтобы нереститься и, в конечном итоге, вернуться в следующем году. Эта модель сезонного соблюдения и умеренности обеспечила надежный возобновляемый источник пищи и естественно устойчивые отношения между людьми и лососем.[21] Имея это в виду, традиционные экологические знания коренных народов становятся все более важной темой для обсуждения при решении связанных с политикой вопросов окружающей среды. устойчивость.[22][23] Промышленное рыболовство, вызванное евроамериканскими поселенцами в конце девятнадцатого века, не только сильно беспокоило продовольственный суверенитет и Продовольственная безопасность местных сообществ коренных народов, но эти сообщества интерпретировали их как неуважение к лососю и их образу жизни. Этот,[24] среди прочего,[25] способствовал возникновению напряженности между коренными и некоренными общинами Северо-Запада.

История на северо-западе Северной Америки

Река Колумбия, Орегон

Раскрашенная вручную открытка с изображением рыбного колеса в нижнем течении реки Колумбия около 1910 года.

Обилие лосося в Река Колумбия штата Орегон сделал этот район популярным среди евроамериканских торговцев и деловых людей в 19 веке, тех, кто быстро закрепил прибыльный бизнес торговли с коренными общинами, речные суда и пароходы, путешествующие по Тихоокеанское побережье. Однако картина торговли коренным образом изменилась с бумом промышленной революции и приходом Северная Тихоокеанская железная дорога в Орегон в 1883 году. Революция также принесла с собой новые технологии в консервирование продуктов питания - консервирование, в частности, - и, следовательно, новые типы предпринимателей, которые увидели возможность в реке Колумбия как основание для создания консервных заводов по производству лосося. Эти компании стратегически разместили свои фабрики в начале миграции лосося вверх по течению, когда рыба еще не была ослаблена и ранена в результате своего путешествия. Это, однако, предназначалось для пойманного лосося, который еще не нерестился, что может нанести большой вред популяции.[26] К концу 1880-х было построено тридцать консервных компаний, которые принесли с собой новые методы сбора урожая, в том числе береговой лов, жаберные сети, и рыболовные колеса. В частности, колеса были чрезвычайно эффективны в бурлящих водах Колумбии. Одно рыболовное колесо, например, в 1894 году позволило выловить 227 000 фунтов лосося за один день. К 1900 году между касками было установлено 76 рыболовных колес. Celilo Falls, а Dalles Rapids.[27] 1911 год ознаменовался самым высоким уловом в 47 миллионов фунтов рыбы, но также обратил внимание на быстро сокращающуюся популяцию лосося. Эффективность рыболовных колес сделала их непопулярными среди других рыбаков Колумбии, в том числе коренных общин, лишенных своих традиционных охотничьих угодий, ловцов жаберных сетей и даже рыбаков, которые считали колеса неблагородными.[28] Наоборот, операторы рыболовных колес обвиняли флотилии жаберных сетей в уничтожении популяции лосося. Спор стал горячим и привлек внимание защитников природы и государственных чиновников, которые вскоре присоединились к разговору, и в конечном итоге был принят закон об ограничении добычи лосося, включая ограничения на жаберные сети и запрет на рыболовные колеса, которые были официально запрещены в Орегоне к 1926 году и в Вашингтоне в 1934 году.[29][30]

Юридическая битва под названием Соединенные Штаты против Винанса иллюстрирует климат взаимоотношений коренных народов с государством в то время в отношении отчуждения земли и воды вторгающимся учреждением таких рыбных промыслов. Соединенные Штаты недавно заключили несколько договоров с некоторыми племенами коренных народов северо-запада Тихого океана, по которым земля, занятая исконными народами, была отобрана государством в обмен на денежную компенсацию и небольшие земельные резервы («резервации»), где указанным племенным общинам были гарантированы безопасность соблюдения своих культурных традиций, включая охоту и рыбалку.[31] После вступления в силу этих новых договоров рыболовные и консервные компании получили возможность строить свои предприятия на территории, которая когда-то была землей коренных народов. Братья Линеас и Одубон Винанс, например, в 1890-х годах организовали лицензированное государством предприятие по производству рыбных колес возле водопада Селило, что привело к разорению местных лососевых промыслов, которые в остальном имели решающее значение для племен, расположенных ниже по течению, таких как Уматилла, Якама и Nez Perce народы.[32] Аналогичным образом, под защитой этих недавно заключенных договоров, операция братьев Винанс также юридически и насильно запретила проход коренным народам в их традиционные рыболовные угодья.[33][34] Народ исконных народов вел борьбу против государства за восстановление прав на свои земли, после чего суд штата Вашингтон вынес решение в пользу винанов на основании их исключительных прав на частную собственность. В ответ местная община подала иск, требуя от братьев прекращения использования их рыболовного колеса.[31]

Аляска и Юкон

В 1949 году человек управлял рыболовным колесом примерно в двадцати милях к югу от Форт Юкон вызвала небольшую золотую лихорадку, когда он обнаружил золотые самородки размером с горошину, застрявшие в корзинах колеса, и местная радиостанция поймала новости. Самолет Буша привез многих старателей, которые разбили лагерь на берегу реки Юкон в восьми милях, в том числе небольшую кофейню и магазин одежды, и приступили к очистке русла реки. К сожалению, золота не было найдено, и все первые самородки, кроме двух, оказались латунными. Те два, которые были золотыми, предположительно принадлежали остаткам старого тайника старателя и, как сообщалось, стоили всего два доллара.[35]

Текущее использование

Аляска и Юкон

На Аляске и на территории Юкон добыча лосося важна для самодостаточных сообществ и отдельных лиц как для людей, так и для упряжных упряжек. Департамент рыбы и дичи Аляски будет выдавать разрешения на использование рыболовных колес в таких личных обстоятельствах, но в соответствии со строгими правилами и положениями и только в определенных областях Хитина и Медь реки.[36] Учитывая, что эти реки протекают между странами Канады и США, санкционированные государством правила и положения между Аляской и Юконом схожи. Кроме того, учитывая нестабильное положение местной популяции лосося и ее важность для коренных общин, инициативы сообщества, такие как Группа экспертов по реке Юкон, предлагают важные предложения правительственным политикам в обеих странах, которые учитывают культурную значимость лосося и важность сохраняя свой вид. Например, одна из многих инициатив, выдвинутых этой группой, - это программа для молодежи из числа коренных народов, которая включает, помимо многих других традиционных взаимодействий с лососем, обучение работе с рыбным колесом.[12]

Рыболовный лагерь на Аляске с навесом для сушки и защищенным от медведя тайником на сваях.

Охрана дикой природы

В Департаменте рыбы и дичи Аляски в настоящее время работают девять рыболовных колес, расположенных вдоль Река Юкон чтобы помочь количественно оценить популяцию мигрирующих видов лосося,[37] как и Нисга'а Совет по рыболовству, с колесами в Река Насс Британской Колумбии.[38] Департамент рыбы и дикой природы Вашингтона также использует рыболовные круги для оценки запасов лосося и не разрешает использовать их в коммерческих целях.[3] Тем не менее, многочисленные исследования показали, что этот метод отлова живых существ, когда рыбу держали в течение определенного периода времени в резервуарах для хранения, затем подвергали физическим манипуляциям в процедурах маркировки, создавал стресс у выпущенных особей и, в конечном итоге, препятствовал их способности плыть против течения.[39][40] В целях смягчения стресса, вызванного этими процедурами, с 2001 по 2003 годы исследователи протестировали реализацию системы видеозаписи по событию на рыбных колесах в дренажной системе реки Юкон на Аляске. В этих системах пойманная рыба запускала шторку камеры, которая фиксировала каждую рыбу, прошедшую через колесо, тем самым устраняя необходимость вмешательства человека. В этих экспериментах этот метод также продемонстрировал улучшение точности подсчета рыбы, однако стоимость оборудования для видеозаписи делает его применение в больших масштабах ограниченным.[41]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Рыбное колесо». Dictionary.com. Получено 12 февраля 2018.
  2. ^ Зойферт, Фрэнсис (1981). Колеса фортуны. Орегон: Издательство Исторического общества Орегона. ISBN  978-0875950693.
  3. ^ а б «Рыба и моллюски - коммерческие селективные методы лова». Вашингтонский департамент рыбы и дикой природы. Получено 13 февраля 2018.
  4. ^ а б Агилар, Джордж младший (2005). Когда река разошлась! Индийские традиции в средней части Колумбии и в резервации Теплые источники. Портленд: Издательство Исторического общества Орегона и Пресса Вашингтонского университета. ISBN  978-0295984841.
  5. ^ Коп, Роберт Г. "12: Лосось Тихоокеанского побережья". Наши живые океаны (6 изд.). Сиэтл, Вашингтон: Научный центр рыболовства Северо-Запада NMFS. п. 181–188.
  6. ^ Мюррей, Дэвид В. (весна 1992 г.). «Самодостаточность и создание зависимости: дело главного Исаака, Inc.». Ежеквартальный журнал американских индейцев. 16 (2): 169–188. Дои:10.2307/1185428. JSTOR  1185428.
  7. ^ а б Ярмарка, Сьюзан В. (2007). Искусство коренных народов Аляски: традиции, инновации, преемственность. Университет Прессы Аляски. п. 91. ISBN  978-1889963822.
  8. ^ «Исчезающий мир зверолова Джо Делии». Время. 96 (4): 58. 1970. ISSN  0040-781X.
  9. ^ Брукс, Аманда (лето 2017). «Восходящие тузы: Путешествие Мэтта Холла от Trapline Kid до чемпиона Yukon Quest». Журнал Mushing: 34–39. ISSN  0895-9668.
  10. ^ Фокс, Робин (октябрь – декабрь 1999 г.). «Вниз по Юкону». Австралийский географический (56): 19. ISSN  0816-1658.CS1 maint: формат даты (связь)
  11. ^ Ванстон, Джеймс У. (1979). Ингалик Контактная экология: этноистория нижнего и среднего Юкона, 1790-1935 гг.. Филдиана: антропология. 71. Чикаго: Полевой музей естественной истории. п. 168–74. ISBN  978-1178600568.
  12. ^ а б "Панель реки Юкон". Панель реки Юкон. Получено 15 февраля 2018.
  13. ^ Лонго, Стефано Б.; Клаузен, Ребекка; Кларк, Бретт (2014). «Капитализм и переработка лосося». Ежемесячный обзор. 66 (7): 35–55. Дои:10.14452 / MR-066-07-2014-11_4. ISSN  0027-0520.
  14. ^ Nehlsen, Вилла; Уильямс, Джек Э .; Лихатович, Джеймс А. (1991). «Тихоокеанский лосось на перекрестке: запасы под угрозой из Калифорнии, Орегона, Айдахо и Вашингтона». Рыболовство. 2 (16): 4. Дои:10.1577 / 1548-8446 (1991) 016 <0004: PSATCS> 2.0.CO; 2.
  15. ^ Тернер, Нэнси; Грегори, Робин; Брукс, Шерил; Неудача, Ли; Саттерфилд, Терре (2008). «От невидимости к прозрачности: определение последствий». Экология и общество. 13 (2). Дои:10.5751 / ES-02405-130207.
  16. ^ Эймс, Кеннет М. (1994). «СЕВЕРО-ЗАПАДНОЕ ПОБЕРЕЖЬЕ: сложные охотники-собиратели, экология и социальная эволюция». Ежегодный обзор антропологии. 23 (1): 209–229. Дои:10.1146 / annurev.an.23.100194.001233. ISSN  0084-6570. S2CID  40028090.
  17. ^ Dittman, A .; Куинн, Т. (1996). «Хоутинг тихоокеанских лососей: механизмы и экологические основы». Журнал экспериментальной биологии. 199 (1): 83–91. eISSN  0022-0949. PMID  9317381.
  18. ^ Куинн, Томас (2011). Поведение и экология тихоокеанских лососей и форели. Британская Колумбия, Канада: UBC Press. ISBN  978-0-7748-4243-3.
  19. ^ Оукс, Джилл Э., изд. (2009). Священные пейзажи: связь аборигенов с расой, окружающей средой и традициями. Виннипег: Пресса о проблемах аборигенов. п. 240. ISBN  978-0-9738342-2-2.
  20. ^ Гюнтер, Эрна (1926). «Анализ первой лососевой церемонии». Американский антрополог. 28 (4): 605–617. Дои:10.1525 / aa.1926.28.4.02a00020. eISSN  0002-7294.
  21. ^ Кэмпбелл, Сара К .; Батлер, Вирджиния Л. (2010). «Археологические свидетельства устойчивости популяций лосося северо-западной части Тихого океана и социально-экологической системы за последние ~ 7500 лет». Экология и общество. 15 (1). Дои:10.5751 / ES-03151-150117. ISSN  1708-3087.
  22. ^ Мауро, Франческо; Хардисон, Престон (2000). «Традиционные знания коренных и местных общин: международные дискуссии и политические инициативы». Экологические приложения. 10 (5): 1263–1269. Дои:10.1890 / 1051-0761 (2000) 010 [1263: TKOIAL] 2.0.CO; 2. S2CID  15498116.
  23. ^ Пинкертон, Эвелин (1999). «Факторы преодоления препятствий на пути внедрения совместного управления в лососевых промыслах Британской Колумбии» (PDF). Сохранение экологии. 3 (2). Дои:10.5751 / ES-00150-030202. HDL:10535/3074.
  24. ^ Лэдд, Энтони Э. (2011). «Морские откормочные площадки: рамки движения и заявления активистов в протесте против разведения лосося на северо-западе Тихого океана». Человечество и общество. 35 (4): 343–375. CiteSeerX  10.1.1.1028.2056. Дои:10.1177/016059761103500402. ISSN  0160-5976.
  25. ^ Тернер, Нэнси Дж .; Тернер, Кэтрин Л. (2008). «Где наши женщины получали еду»: кумулятивные эффекты и потеря этноботанических знаний и практики; пример из прибрежной Британской Колумбии ". Ботаника. 86 (2): 103–115. Дои:10.1139 / B07-020. ISSN  1916-2790.
  26. ^ Джозефсон, Пол (2002). Индустриализированная природа: технология грубой силы и трансформация мира природы. Island Press. п. 54. ISBN  978-1559637770.
  27. ^ Тейлор, Джозеф (1999). Приготовление лосося: экологическая история кризиса рыболовства Северо-Запада. Вашингтонский университет Press. п. 144. ISBN  978-0295981147.
  28. ^ Гиффорд, Бенджамин. "Колесо рыбы реки Колумбия". Проект истории штата Орегон. Получено 12 февраля 2018.
  29. ^ Ланг, Уильям Л .; Каррикер, Роберт (1999). Великая река Запада: очерки реки Колумбия. Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN  978-0295977775.
  30. ^ Ланг, Уильям Л. «Река Колумбия». Энциклопедия Орегона. Получено 12 февраля 2018.
  31. ^ а б "Вашингтон против Ассоциации коммерческих пассажирских рыболовных судов штата Вашингтон, 443 U.S. 658 (1979)". ЮСТИЯ Верховный суд США. Получено 15 февраля 2018.
  32. ^ Уилкинсон, Чарльз (2005). Кровавая борьба: расцвет современных индейских народов. Нортон, W.W. and Company, Inc. стр.160. ISBN  978-0-393-05149-0.
  33. ^ Монтгомери, Дэвид (2004). Король рыб: Тысячелетний пробег лосося. Основные книги. п. 53. ISBN  978-0-8133-4299-3.
  34. ^ Уилкинс, Дэвид; Ломаваима, Цианина (2002). Неровная почва: суверенитет американских индейцев и федеральный закон. Университет Оклахомы Пресс. п. 125. ISBN  978-0-8061-3395-9.
  35. ^ "Золотая лихорадка". Время (Журнал) | формат = требует | url = (помощь). 54 (19): 25. 7 ноября 1949 г. ISSN  0040-781X.
  36. ^ «Рыбалка в личных целях». Департамент рыбы и дичи Аляски. Получено 14 февраля 2018.
  37. ^ Дженкинс, Дэвид (ноябрь 2015 г.). «Воздействие неолиберальной политики на нерыночную рыболовную экономику на реке Юкон, Аляска». Морская политика. 61: 356–365. Дои:10.1016 / j.marpol.2014.12.004.
  38. ^ Сниви, Глория; Корсилья, Джон (лето 1997 г.). «Знать свой дом: традиционные знания и мудрость нисгаа улучшают принятие экологических решений». Журнал альтернатив. 23 (3): 22–27. ISSN  1205-7398.
  39. ^ Bromaghin, J.F .; Андервуд, Т. (2003). «Доказательства остаточных эффектов от мечения осенней кеты реки Юкон в 2001 году». Технический отчет по рыболовству на Аляске (67). ISSN  0275-5947.
  40. ^ Клири, П. (2003). Влияние рыболовных колес на кету Oncorhynchus keta: неэстеризованные жирные кислоты и плазменные индексы стресса (Тезис). Магистерская работа, Университет Аляски, Фэрбенкс. HDL:11122/6337.
  41. ^ Даум, Дэвид В. (февраль 2005 г.). «Мониторинг улова колеса рыбы с помощью видеотехнологии, запускаемой по событию». Североамериканский журнал управления рыболовством. 25 (1): 322–328. Дои:10.1577 / M04-086.1.

внешняя ссылка