Гарри Ф. Уорд - Harry F. Ward

Преподобный

Гарри Ф. Уорд
Ward-Harry-F-1941.jpg
Уорд в 1941 году
Родившийся
Гарри Фредерик Уорд-младший.

(1873-10-15)15 октября 1873 г.
Chiswick, Миддлсекс, Англия
Умер9 декабря 1966 г.(1966-12-09) (93 года)
Форт Ли, Нью-Джерси, НАС
ИзвестенПредседатель-учредитель, Американский союз гражданских свобод (ACLU)
Супруг (а)
Дейзи Кендалл
​
(м. 1899)​
Дети
Родители)
  • Гарри Фриман Уорд-старший
  • Фанни Джеффри
Церковная карьера
РелигияХристианство (методист )
ЦерковьМетодистская епископальная церковь[1]
Назначен1902[2]
Академическое образование
Альма-матер
Влияния
Академическая работа
ДисциплинаФилософия
СубдисциплинаЭтика
Школа или традиция
УчрежденияСоюз духовной семинарии
Основные интересыСоциальная этика[7]
Под влияниемДж. Кинг Гордон[8]

Гарри Фредерик Уорд мл.[а] (1873–1966) был американцем английского происхождения методист министр и политический активист, отождествивший себя с движением за Христианский социализм, лучше всего помнят как первого национального председателя Американский союз гражданских свобод (ACLU) с момента его создания в 1920 году до его отставки в знак протеста против решения организации запретить коммунисты в 1940 г.[12][13]

Фон

Гарри Фредерик Уорд-младший родился 15 октября 1873 года в Chiswick (на окраине Лондон ), Миддлсекс, Англия. Его родителями были Гарри Ф. Уорд-старший, успешный бизнесмен и методист мирянин, и Фанни Джеффри. Воспитание Уорда было пропитано как коммерческими, так и религиозными ценностями, и он начал работать в бизнесе своего отца в качестве водителя фургона в подростковом возрасте.[12][13][14]

В 1878 году Уорд был отправлен в школа-интернат, довольно суровая среда, уступающая более прославленным государственные школы заняты быками высшего класса.[15] По оценке биографа Уорда, Юджина П. Линка, этот опыт, вполне возможно, способствовал последующему отвращению Уорда к дифференциации общества на социальные классы.[15] За это время Уорд развил ревматические проблемы с сердцем что вынудило его забрать из школы и жить с тетками в сельской местности Lyndhurst, Хэмпшир.[15] Позже Уорд вспоминал этот опыт положительно, даже назвав своего сына иллюстратором. Линд Уорд, после английского южного прибрежного города.[15]

В 1891 году Уорд эмигрировал в Соединенные Штаты в возрасте 17 лет, чтобы получить высшее образование.[12][15] В мае 1891 г. прибыл Уорд. Солт-Лейк-Сити, Юта, в доме дяди, живущего там, чтобы устроить ему работу водителем лошадей.[16] Он также какое-то время работал батраком у другого дяди, жившего в соседнем Западный состояние Айдахо.[16] В дополнение к этой и другой работе, Уорд посвятил часть своего времени методистам. евангелизация как мирянин проповедуя прохожим на углах улиц.[16]

В 1893 году Уорд наконец-то смог достичь своей цели - поступить в университет и поступить в Университет Южной Калифорнии (USC), расположенный в еще скромном городке Лос-Анджелес.[13][b][16] Уорд стала поклонницей молодого политическая наука инструктор по имени Джордж Альберт Коу и, когда Коу покинул USC для Северо-Западный университет в Эванстон, Иллинойс В конце первого года обучения Уорда Уорд последовал туда за своим наставником.[13][17] Уорд специализировался в философия и минор в политическая наука на Северо-Западе, с его опытом популистской христианской евангелизации и социальное евангелие - обусловленная заботой о бедных, постепенно приобретающая более политизированный оттенок, на которую, по крайней мере, в некоторой степени повлияли антикапиталистический критика Карл Маркс.[18]

Во время учебы в Северо-Западном университете Уорд активно работал в межвузовском университете. дебаты, в которой он считался искусным участником.[19] Уорд получил степень бакалавра из Северо-Запада в 1897 году и по рекомендации президента Северо-Запада Генри Уэйд Роджерс, получил годовую стипендию Гарвардский университет, которую окончил с степень магистра в философии в 1898 г.[12][13][20] Также в 1898 году он стал рукоположенным методистским священником.[12]

Социальный работник и проповедник

После окончания учебы Уорд заняла должность главного резидента Поселение Северо-Западного университета, а поселок находится в Чикаго, Иллинойс, цель которого - просвещать и улучшать жизнь бедных рабочих-иммигрантов из мясокомбината города.[12][21] Этот поселок был впервые построен в 1891 году, вдохновленный Корпусный дом, установленный Джейн Аддамс и Эллен Гейтс Старр двумя годами ранее.[13][22] Уорд останется в этой должности как житель городской бедноты, пока не будет вытеснен управляющим советом поселения из-за личных конфликтов летом 1900 года.[23]

Англичанин Уорд получил американское гражданство 10 октября 1898 года в здании суда округа Кук в Чикаго, вскоре после того, как начал свою жизнь в Северо-Западном университетском поселении.[21]

Также в 1898 году Уорд получил свое первое место в методистском пасторстве в качестве со-пастора методистской епископальной церкви на авеню Вабаш.[12][13][24] Он также стал участвовать в более широком Чикаго. Протестантский движения, избравшись секретарем Открытая и институциональная церковная лига.[24] Уорд впервые стал откровенным сторонником участия в «христианской политике» в этот период, заявив о необходимости безоговорочно оказать давление на социальную реформу на политическую структуру Чикаго, чтобы помочь установить «божественный идеал», воплощая в жизнь мечты человечества. пророки, приносящие Царство Божье, устанавливающие истинное теократия, демократия, ведомая Богом в форме учения Его Сына ».[25]

В октябре 1900 года Уорд был переведен в методистскую епископальную церковь на 47-й улице, еще одно пастырство в районе скотных дворов Чикаго, прихожане которого в основном состояли из иммигрантов из рабочего класса из Восточной Европы.[26] Уорд становился все более радикальным из-за контактов с обедневшими работниками, которые посещали его церковь. Сам Уорд присоединился к неоперившемуся Объединенные мясорубки и мясники Северной Америки в знак солидарности со своими прихожанами.[27] Он также присоединился к Гражданский клуб Чикаго, где он стал председателем его комитета по условиям труда.[27] сторожить евангелизированный то социальное евангелие, проповеди по вопросам экономики и бедности и потенциальной роли церкви в исправлении структурных недостатков общества.[27]

После рождения второго сына в 1905 году Уорд провел годичный отпуск. творческий отпуск уйти, в течение которого он, кажется, читал произведения Карл Маркс в первый раз.[28] По оценке биографа Уорда Дэвида Нельсона Дьюка, введение в марксизм не был преобразующим для Уорда, а скорее «предложил ярлыки и интерпретацию того, что он знал не понаслышке» из его жизни среди работающих бедняков.[28]

Осенью 1906 года Уорд вернулся за кафедру и получил реанимацию.[28] В течение следующего года он начал разрабатывать планы с тремя единомышленниками-методистами из Огайо и другие, чтобы создать новую организацию в методистском сообществе, посвященную продвижению религиозных принципов через практическую политику. Эта группа, Федерация методистов социальной службы (MFSS), была официально создана на Национальной конференции, состоявшейся в Вашингтон, округ Колумбия, 3 декабря 1907 г.[12][13][29] Уорд обратился к этому первоначальному собранию и был главой Комитета по программам, определяя повестку дня организации, основанную на публикации брошюр и отправке выступающих.[30] MFSS должен был быть основан на наборе местных отделений, каждое из которых должно было продвигать «социальные исследования» в своих отдельных сообществах и в дальнейшем координировать местные действия в рамках широкой национальной программы.[31] Уорд занимал пост генерального секретаря с 1911 (или 1912) по 1944 год.[12][13]

В 1908 году Уорд был одним из нескольких основных авторов Social Creed (методист) из Федеральный совет церквей, который также использовался методистской церковью. К осени 1908 года Уорд был переведен в новый приход, на этот раз в пригороде Чикаго, в методистской епископальной церкви Евклид-авеню в г. Дубовый парк.[32] В декабре 1910 года Уорд был назначен секретарем МВСБ, на новую оплачиваемую должность.[33] Уорд руководил запуском официального органа MFSS, Бюллетень социальных услуг, в 1911 году, а также публикация серии брошюр, деятельность, которая была хорошо воспринята в иерархии методистской церкви.[34]

Академическая карьера

В 1913 году Уорд стал первым профессором «Социального обслуживания» в Бостонский университет Школа теологии до 1919 года. В 1916 году он стал преподавателем в Союз духовной семинарии а в 1919 г. - профессором христианской этики.[13]

С 1918 по 1941 год Уорд работал профессором этика в Союзной духовной семинарии. В общей сложности он преподавал там четверть века. Он был там почетным профессором с 1941 года до своей смерти в 1966 году.[12][13][35]

Политическая активность

Уорд помог найти Американский союз гражданских свобод (ACLU) и был ее национальным председателем с 1920 по 1940 год. Он ушел в отставку, когда ACLU решил запретить коммунистам занимать офисы ACLU.[13]

Уорд был активен в различных левое крыло причины помимо Американский союз гражданских свобод (ACLU). Он был одним из основателей Методистская федерация социальных действий и служил ее генеральным секретарем с 1911 по 1944 год. Он поддерживал евгенику, утверждая, что они и христианство совместимы, поскольку оба преследовали «задачу устранения причин, порождающих слабость».[36] В 1933 году он основал «Новую Америку, организацию, приверженную экономическим реформам», склонную к Социализм.[13] С 1934 по 1940 год он был председателем Американская лига против войны и фашизма. Он часто выступал на мероприятиях, проводимых Национальный совет американо-советской дружбы и получил награду от своей женской дивизии в 1941 году.[12][13]

В 1927 году во время симпозиума Колумбийского университета Уорд заявил, что капитализм - это состояние ума и религия, к которой большая часть мира скептически относится и что только в Соединенных Штатах он процветает. В 1933 году он подписал открытое письмо, в котором просил иммиграционную службу США принять религиозных и политических беженцев из нацистской Германии. В 1937 году Уорд выступил против антисемитизма в Польше. В 1938 году он выступил против «массовой механизированной войны» и отдельно критиковал нацизм.[12]

Комитет умирает

23 октября 1939 г. Уорд дал показания перед Комитет Палаты представителей по антиамериканской деятельности (тогда известный как Комитет умирает ), который пришел к выводу, что Американская лига против войны и фашизма была коммунистический фронт.[37] В течение всего дня Уорд упоминался, прежде всего, как «председатель Американской лиги за мир и демократию», которой он служил с 1934 по 1940 год.[12][11] Он признал, что Коммунистическая партия ежегодно вносила от 2000 до 3000 долларов, но отрицал какое-либо советское влияние на лигу.[12]

В марте 1940 года ACLU под давлением продемонстрировала антикоммунизм, запрещено коммунисты от занимающей должности в организации.[37]

Формально ACLU запрещал «любому, кто является членом какой-либо политической организации, поддерживающей тоталитарные диктатуры в любой стране».[37] Уорд подал в отставку в знак протеста[38] и Элизабет Герли Флинн Вскоре после этого был изгнан единственный коммунистический член правления ACLU.[39]

Обвинения HUAC

В 1953 г. Комитет Палаты представителей по антиамериканской деятельности (HUAC) назвал его одним из трех методистских священников, которые были коммунистами-заговорщиками. Уорд отверг вывод HUAC как «полностью ложный» и заявил, что никогда не вступал в политическую партию.[12]

Ближе к концу своей жизни Уорд проконсультировался с Комитетом по свободе вероисповедания, который организовал национальную кампанию по отмене HUAC, который изменил свое название в 1969 году и распался в 1975 году.[13]

Протест во Вьетнаме

В 1963 году Уорд был одним из многих лиц, подписавших открытое письмо президента США. Джон Ф. Кеннеди остановить войну во Вьетнаме.[12]

Личная жизнь и смерть

Уорд женился на Дейзи Кендалл в 1899 году.[40] У пары было двое детей: Гордон Хью Уорд (родился 27 июня 1903 г.), который позже стал экономика сельского хозяйства профессор и художник Линд Кендалл Уорд (родился в июне 1905 г.).[12][13]В феврале 1907 года родилась дочь Мюриэль.[13][41]

В течение последних двух лет Уорд был слабым, прикованным к постели и нуждался в постоянной заботе домашних помощников.[42] Уорд умер 9 декабря 1966 года в возрасте 93 лет в своем доме в г. Форт Ли, Нью-Джерси 12 декабря состоялись небольшие частные похороны.[12][43] 4 января 1967 года в Союзной духовной семинарии состоялась публичная поминальная служба, на которой присутствовало менее 500 человек.[44]

Награды

Работает

Книги и брошюры

  • Социальное служение: введение в изучение и практику социального обслуживания. Редактор. Нью-Йорк: Eaton and Mains. 1910 г.
  • Социальное вероучение церквей. Нью-Йорк: Eaton and Mains. 1914 г.
  • Социальная служба для молодежи: что это?. Бостон: Департамент социального обслуживания конгрегационалистских церквей. 1914 г.
  • Ежегодник церкви и социального служения в Соединенных Штатах. 1. Редактор. Нью-Йорк: Флеминг Х. Ревелл. 1914 г.
  • Социальный евангелизм. Нью-Йорк: Движение за миссионерское образование Соединенных Штатов и Канады. 1915 г.
  • Бедность и богатство: с точки зрения Царства Божьего. Под редакцией Мейера, Генри Х. Нью-Йорк: Методистский книжный центр. 1915 г.
  • Ежегодник церкви и социального служения в Соединенных Штатах. 2. Редактор. Нью-Йорк: Флеминг Х. Ревелл. 1916 г.
  • Прожиточный минимум: религиозная необходимость. Филадельфия: Американский баптистский издательский центр. 1916 г.
  • Библия и общественная жизнь. С Уэстоном, Сидни А. Нью-Йорк: Обеспокоенность методистской книгой. 1917 г.
  • Рабочее движение: с точки зрения религиозных ценностей. Нью-Йорк: Стерджис и Уолтон. 1917 г.
  • Социальные обязанности во время войны. Нью-Йорк: Association Press. 1917 г.
  • Что каждая церковь должна знать о своем сообществе. Вместе с Аткинсоном, Генри А. Нью-Йорк: Федеральный совет церквей Христа в Америке. 1917 г.
  • Иностранные представительства и социальная служба. Нью-Йорк: Совет зарубежных миссий методистской епископальной церкви. 1917 г.
  • Христианизация общественной жизни. С Эдвардом, Ричард Х. Нью-Йорк: Association Press, 1918.
  • Христианское требование социальной реконструкции. Филадельфия: W.H. Дженкинс. 1918 г.
  • Евангелие для рабочего мира. Нью-Йорк: Движение за миссионерское образование Соединенных Штатов и Канады. 1918 г.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Религия демократии. Бостон: Мюррей Пресс. 1918 г.
  • Новый социальный порядок: принципы и программы. Нью-Йорк: Макмиллан. 1919 г.
  • Возможности для религии в нынешней мировой ситуации. Нью-Йорк: The Womans Press. 1919 г.
  • Социальные волнения в Соединенных Штатах. Нью-Йорк: Методистская федерация социального обслуживания. 1919 г.
  • Подавление гражданских свобод в США (1918–1923 гг.). Чикаго: Американское социологическое общество. 1923 г.
  • Мотив получения прибыли: необходим ли он для промышленности. Нью-Йорк: Лига промышленной демократии. 1924 г.
  • Этические аспекты индустриализма. Пекин: Peking Leader Press. 1925 г.
  • Новый социальный порядок: принципы и программы. Нью-Йорк: Макмиллан. 1926 г.
  • Творческие идеи на Востоке. Блумингтон, Иллинойс: Public School Publishing Co., 1926.
  • Наша экономическая мораль и этика Иисуса. Нью-Йорк: Макмиллан. 1929 г.
  • Какой путь религии?. Нью-Йорк: Макмиллан. 1931 г.
  • Вместо прибыли: социальные стимулы в Советском Союзе. Нью-Йорк: Scribner's. 1933 г.
  • Борьба за жизнь. Нью-Йорк: Американская лига против войны и фашизма. 1934 г.
  • Развитие фашизма в США. Нью-Йорк: Американская лига против войны и фашизма. 1936 г.
  • Испанская демократия говорит с Америкой: интервью. Нью-Йорк: Американская лига против войны и фашизма. 1936 г.
  • Фашистский Интернационал. Нью-Йорк: Американская лига против войны и фашизма. 1937 г.
  • Согласованные действия во имя мира. Нью-Йорк: Американская лига за мир и демократию. 1938 г.
  • Демократия и социальные перемены. Нью-Йорк: Книги современности. 1940 г.
  • Советский дух. Нью-Йорк: Международные издательства. 1944 г.
  • Советская демократия. Нью-Йорк: Советская Россия сегодня. 1947 г.
  • История советско-американских отношений, 1917–1958 гг.. Нью-Йорк: Национальный совет американо-советской дружбы. 1959 г.
  • Сэмплер Гарри Ф. Уорда: выборка из его сочинений, 1914–1963 гг.. Под редакцией Рубинштейна, Аннет Т. Ардсли, Нью-Йорк: Методистская федерация социальных действий. 1963 г.

Избранные статьи

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Многочисленные источники подтверждают, что Уорд использовал это имя на протяжении всей своей жизни.[9][10][3] Однако минуты его допроса до Комитет Палаты представителей по антиамериканской деятельности запишите, как он произносит свое имя как «Гарри Фриман Уорд».[11]
  2. ^ По переписи 1893 года в Лос-Анджелесе было зарегистрировано население чуть более 50 000 человек.

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Герцог 2003 С. 46, 51.
  2. ^ Крейг 1992, п. 186; Герцог 2003, п. 54.
  3. ^ а б c Крейг 1992, п. 186.
  4. ^ Россинов 2005 С. 65, 86.
  5. ^ Моллеген 1952, п. 122.
  6. ^ Россинов 2005, п. 67.
  7. ^ а б Уокер 1999, п. 21.
  8. ^ Флеминг 2015, п. 78.
  9. ^ Герцог 2003, п. 3 231 245 255.
  10. ^ Опека 1918, Титульная страница.
  11. ^ а б Уорд, Гарри Ф. (1940). «Расследование антиамериканской пропагандистской деятельности в Соединенных Штатах: слушания в Специальном комитете по антиамериканской деятельности, Палата представителей, 75-й Конгресс, 3-я сессия - 78-й Конгресс, 2-я сессия, на HR 282». GPO США. п. 6213.
  12. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s «Харри Уорд умирает; LED A.C.L.U. TO '40; методистский министр, 93 года, долгое время был врагом войны» (PDF). Нью-Йорк Таймс. 10 декабря 1966 г. с. 37. Получено 7 июля 2018.
  13. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р "Документы Гарри Фредерика Уорда, 1880 - 1979" (PDF). Колумбийский университет. 2014. С. 2–4.. Получено 16 августа 2018.
  14. ^ Герцог 2003, п. 3; Ссылка 1984, п. 2.
  15. ^ а б c d е Ссылка 1984, п. 4.
  16. ^ а б c d Ссылка 1984, п. 5.
  17. ^ Ссылка 1984, стр. 5–6.
  18. ^ Ссылка 1984, стр. 6–7.
  19. ^ Ссылка 1984 С. 7–9.
  20. ^ Ссылка 1984, п. 9.
  21. ^ а б Герцог 2003, п. 44.
  22. ^ Герцог 2003, п. 45.
  23. ^ Герцог 2003, п. 50.
  24. ^ а б Герцог 2003, п. 46.
  25. ^ Уорд, Гарри Ф. (1900). «Христианин в политике». Документы Гарри Ф. Уорда. Нью-Йорк: Союз духовной семинарии. Цитируется в Герцог 2003, п. 50.
  26. ^ Герцог 2003, п. 51.
  27. ^ а б c Герцог 2003, п. 52.
  28. ^ а б c Герцог 2003, п. 58.
  29. ^ Герцог 2003, п. 59.
  30. ^ Герцог 2003 С. 59–60.
  31. ^ Герцог 2003, п. 60.
  32. ^ Герцог 2003, п. 71.
  33. ^ Герцог 2003, п. 73.
  34. ^ Герцог 2003 С. 72–73.
  35. ^ Handy 1987, п. 147.
  36. ^ Объединенная методистская церковь 2016.
  37. ^ а б c Дорриен 2009, п. 128.
  38. ^ «Доктор Х.Ф. Уорд покидает организацию свобод». Нью-Йорк Таймс. 4 марта 1940 г.
  39. ^ «Союз свобод просит Красного уйти в отставку». Нью-Йорк Таймс. 5 марта 1940 г. с. 20. Получено 29 апреля, 2018.
  40. ^ Герцог 2003 С. 30, 34.
  41. ^ Герцог 2003, п. 61.
  42. ^ Ссылка 1984, п. 303.
  43. ^ Крейг 1992, п. 186; Герцог 2003, п. 231; Ссылка 1984, п. 303.
  44. ^ Ссылка 1984 С. 304–305.
  45. ^ Герцог 2003, п. 146.

Процитированные работы

Крейг, Роберт Х. (1992). Религия и радикальная политика: альтернативная христианская традиция в США. Филадельфия: издательство Temple University Press. ISBN  978-1-56639-335-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
Дорриен, Гэри (2009). Социальная этика в процессе становления: интерпретация американской традиции. Чичестер, Англия: Уайли-Блэквелл. ISBN  978-1-4443-0577-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
Герцог, Дэвид Нельсон (2003). В окопах с Иисусом и Марксом: Гарри Ф. Уорд и борьба за социальную справедливость. Таскалуса, Алабама: Университет Алабамы Press. ISBN  978-0-8173-1246-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
Флеминг, Кейт Р. (2015). «Мир - наш приход»: Джон Кинг Гордон, 1900–1989; Интеллектуальная биография. Торонто: Университет Торонто Press. ISBN  978-1-4426-1580-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
Хэнди, Роберт Т. (1987). История Объединенной теологической семинарии в Нью-Йорке. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  978-0-231-06455-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
Ссылка, Юджин П. (1984). Пророк рабочей религии: времена и жизнь Гарри Ф. Уорда. Боулдер, Колорадо: Westview Press.CS1 maint: ref = harv (связь)
Моллеген, Альберт Т. (1952). «Религиозные основы западного социализма». В Эгберт, Дональд Дрю; Persons, Stow (ред.). Социализм и американская жизнь. 1. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press (опубликовано в 2016 г.). С. 97–124. ISBN  978-1-4008-7508-5. JSTOR  j.ctt183pqkf.7.CS1 maint: ref = harv (связь)
Россинов, Дуг (2005). «Радикализация социального евангелия: Гарри Ф. Уорд и поиск нового социального порядка, 1898–1936». Религия и американская культура: журнал интерпретации. 15 (1): 63–106. Дои:10.1525 / rac.2005.15.1.63. ISSN  1533-8568. JSTOR  10.1525 / rac.2005.15.1.63.CS1 maint: ref = harv (связь)
Объединенная методистская церковь (2016). «Покаяние в поддержку евгеники». Книга резолюций Объединенной методистской церкви, 2016 г.. Нэшвилл, Теннесси: United Methodist Publishing House. ISBN  978-1-5018-3324-3. Получено 29 апреля, 2018.CS1 maint: ref = harv (связь)
Уокер, Сэмюэл (1999). В защиту американских свобод: история ACLU (2-е изд.). Карбондейл, Иллинойс: Издательство Южного Иллинойского Университета. ISBN  978-0-8093-2270-1.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

Каут, Дэвид (1988). Попутчики: интеллектуальные друзья коммунизма. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-03875-0. Получено 29 апреля, 2018.
Гроб, Генри Слоан (1954). Полвека Союзной духовной семинарии, 1896–1945: неофициальная история. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. OCLC  932076581.
Крейг, Роберт Х. (1992). Религия и радикальная политика: альтернативная христианская традиция в США. Филадельфия: издательство Temple University Press. ISBN  978-0-87722-973-5.
Герцог, Дэвид Нельсон (1980). Христианство и марксизм в жизни и мысли Гарри Ф. Уорда (Канд. Дисс.). Атланта, Джорджия: Университет Эмори. OCLC  7057721.
Ссылка, Юджин П. (1974). «Гарри Ф. Уорд: христианский мятежник». Средняя Америка: исторический обзор. 56: 221–230.
Россинов, Дуг (2004). "'Модель образцового попутчика »: Гарри Ф. Уорд, Американская лига за мир и демократию и« Русский вопрос »в американской политике, 1933–1956». Мир и перемены. 29 (2): 177–220. Дои:10.1111 / j.1468-0130.2004.00288.x. ISSN  1468-0130.
Рой, Ральф Лорд Рой (1960). Коммунизм и церкви. Нью-Йорк: Harcourt, Brace & Company. OCLC  918001666.