Герман Раушнинг - Hermann Rauschning

Герман Раушнинг
Герман Раушнинг.jpg
3-й Президент Сената Вольного города Данциг
В офисе
20 июня 1933 г. - 23 ноября 1934 г.
ПредшествуетЭрнст Цием
ПреемникАртур Грейзер
Личная информация
Родившийся7 августа 1887 г.
Шип, Пруссия, Германия
(сейчас Торунь, Польша )
Умер8 февраля 1982 г.(1982-02-08) (94 года)
Портланд, штат Орегон, НАС.
Политическая партияНационал-социалистическая немецкая рабочая партия (НСДАП)
Военная карьера
ВерностьГерманская Империя
Служба/ответвлятьсяИмператорская немецкая армия
КлассифицироватьЛейтенант[1]
Битвы / войныПервая Мировая Война

Герман Раушнинг (7 августа 1887 - 8 февраля 1982) был немец консервативный реакционер[2] которые ненадолго присоединились к нацистскому движению, прежде чем порвать с ним.[3] Он был президентом Вольного города Данциг с 1933 по 1934 год, во время которого он возглавлял Сенат Вольного города Данциг. В 1934 году он отказался от Нацистская партия членство и в 1936 г. эмигрировал из Германии. В конце концов он поселился в Соединенных Штатах и ​​начал открыто осуждать нацизм. Раушнинг известен прежде всего своей книгой Gespräche mit Hitler (Беседы с Гитлером, Американское название: Голос разрушения, Британский титул: Гитлер говорит), в котором он утверждал, что имел много встреч и бесед с Адольф Гитлер.

Ранние годы

Раушнинг родился в Торне, Германская Империя (сейчас же Бежать, Польша ) к Прусская армия офицер в провинции Западная Пруссия. Он учился в институте Прусского кадетского корпуса в Потсдам а в 1911 году он получил докторскую степень в Берлинский университет. Он сражался в Первой мировой войне в звании лейтенанта.[4] и был ранен в бою.[1] После войны он поселился в районе Вольный город Данциг (сейчас же Гданьск, Польша), где он владел землей.

Политическая карьера

Он жил в Познани (сейчас Познань )[5] и был известен в своем историческом обществе.[4] В 1930 году он опубликовал работу под названием Die Entdeutschung Westpreußens und Posens (Дегерманизация Западной Пруссии и Познани). По словам Раушнинга, немцев в этих районах постоянно заставляли покинуть Польшу.[4]

В 1932 году он переехал в новое поместье в Варнове (ныне Варново, Польша) и стал лидером Данцигской земельной лиги. Ранее был связан с Немецкая национальная народная партия, затем он присоединился к Нацистская партия поскольку он считал это единственным выходом из проблем Германии, включая возвращение Данцига Германии.[6] В январе он стал советником местного гау по сельскому хозяйству.[когда? ] и в феврале лидер Danziger Landbund, движения, которое поддержало захват Сената нацистами. Он стал президентом Ассоциации учителей Данцига в 1932 году. В 1930 году нацисты на всенародных выборах в Данциге стали второй по силе силой, поскольку был обнаружен избирательный потенциал сельского населения Данцига. Раушнинг видел в этом мощный инструмент реорганизации Данцигской НСДАП. Председатель Сената, Эрнст Цием Раушнинг сильно не любил. Летом 1932 года Раушнинг и местный гауляйтер встретились с Адольф Гитлер в Оберзальцберг чтобы обсудить события в Данциге. После того, как Гитлер пришел к власти в Германии в 1933 году, нацисты в Данциге получили контроль над правительством Вольного города, и 20 июня 1933 года Раушнинг стал президентом сената Данцига, положив начало процессуальному праву. Сенат Раушнинга.

В международных делах Раушнинг не скрывал своего личного желания превратить соседнюю Польшу в вассальное государство Германии.[7] Как консервативный националист Раушнинг не был типичным для нацистов, и жестокий антисемитизм нацистов был ему чужд.[4] Он был ярым соперником Альберт Форстер, будущее Гауляйтер Данцига.

Были некоторые дебаты по поводу важности Раушнинга для Гитлера и партии. Одной из причин интереса Гитлера к Раушнингу было его гражданство и политическое лидерство в Вольном городе Данциге. Одним из первых вопросов, которые Гитлер задал Раушнингу, был вопрос, «есть ли у Данцига соглашение об экстрадиции с Германией», что привлекло внимание Гитлера из-за возможности его принуждения к подполью.[8] Гитлер опасался, что Веймарская республика может выступить против партии и запретить ее. Поскольку Данциг сохранил независимый статус при Лига Наций Гитлер, очевидно, считал, что свободный порт «вполне может предоставить полезное убежище».[8]

Падение от власти

23 ноября 1934 г. он ушел из сената и партии. в Выборы в Данциге в апреле 1935 г., он поддерживал кандидатов-конституционалистов против нацистов и писал статьи в поддержку сотрудничества с поляками, что разозлило нацистов. Раушнинг оказался в личной опасности.[4]

Он продал свои фермерские интересы и в 1936 году бежал в Польшу.[9] Он переехал в Швейцарию в 1937 году, во Францию ​​в 1938 году и в Соединенное Королевство в 1939 году. Раушнинг присоединился к немецким эмигрантам, левые немцы выступали против его правых взглядов и того факта, что, будучи членом нацистской партии, он сыграл важную роль в захват Данцига.[4] Раушнинг представлял «один из самых консервативных полюсов эмиграции» и пользовался статусом знаменитости благодаря своим лекциям.[10] Он стремился играть ведущую роль в более консервативной эмигрантской Немецкой Партии свободы, которой руководил Карл Шпихер, позже Центральная партия, но он поссорился со Шпихером, который думал, что Раушнинг руководствовался личными интересами, а не интересами партии.[4]

Более поздняя жизнь

В период с 1938 по 1942 год он написал ряд работ на немецком языке по проблеме нацистов, которые были переведены на ряд языков, включая английский. Его Gespräche mit Hitler (Разговоры с Гитлером) был огромным бестселлером, но его достоверность позже подвергнется резкой критике, и теперь он не имеет статуса точного документа о Гитлере для историков. Однако нацистский режим воспринял это всерьез как антинацистскую пропаганду. В начале войны французы сбросили на Западном фронте листовки, содержащие отрывки из сочинений Раушнингса, но без особого отклика.[4]

В 1941 году Раушнинг переехал в США, стал гражданином США в 1942 году и купил ферму недалеко от Портланд, штат Орегон, где он умер в 1982 году. Он оставался политически активным после войны и выступал против политики Конрад Аденауэр.[4]

Сочинения

Произведения Раушнинга, которые были переведены на английский язык, касаются нацизма, отношения консервативных революционеров к нему, а также их роли и ответственности за приход к власти Гитлера. Под консервативной революцией Раушнинг имел в виду «довоенный монархико-христианский бунт против современности, заключивший дьявольский пакт с Гитлером в Веймарский период».[11] Раушнинг пришел «к горькому выводу, что нацистский режим представляет собой нечто иное, чем долгожданную немецкую революцию».[12]

В Die Revolution des Nihilismus (Революция нигилизма), он писал, что «национал-социализм, пришедший к власти в 1933 году, был уже не националистическим, а революционным движением».[13] и, как говорится в названии книги, нигилистический революция, разрушившая все ценности и традиции. Он считал, что единственной альтернативой нацизму было восстановление монархии.[14] Его книга была издана 17 раз в США.[нужна цитата ] Книга адресована консерваторам в нацистская Германия, которого он надеялся предупредить о предполагаемых антихристианский характер нацистской революции.[15] Он повторял антихристианскую природу нацизма в Gespräche mit Hitler.[нужна цитата ]

Его успех с публикацией его Die Revolution des Nihilismus книга (Революция нигилизма) в начале 1938 г. обеспечил Раушнинга финансовую возможность продолжить выпуск немецкого издания Gespräche mit Hitler (Беседы с Гитлером) и другие ранние версии и переводы 1939 и 1940 годов. Первое издание Революция нигилизма был напечатан на немецком языке под Цюрих, Швейцария, издательский дом (Europa), за которым «быстро последовали постоянно обновляющиеся издания».[16] Его английский перевод был опубликован в 1939 году и стал «третьим бестселлером в списке научно-популярной литературы».[17]

Идеи Раушнинга о консервативном христианском сопротивлении Гитлеру встретили растущий скептицизм и не представляли интереса для Уинстон Черчилль и его доктрина бескомпромиссного тотальная война.[18] Чуть лучше ему пришлось жить в Соединенных Штатах, где «еврейские экстремисты, как и Генри Моргентау выступал за радикальное расчленение всей немецкой нации ».[19]

На Нюрнбергский процесс, то Советский союз представлены в качестве доказательства (СССР-378) две выписки из Голос разрушения.[20] Доктор Пелькманн, представляющий защиту, попросил вызвать Раушнинга в качестве свидетеля по вопросу о партийной программе, касающейся решение еврейского вопроса и «принцип Гитлера обманывать немцев относительно своих истинных намерений», чтобы обвинение должно было доказать, что СС «знало, чего на самом деле хотел Гитлер»,[21] но Раушнинга не позвали.

Подлинность высказываний Гитлера

Критика историков

Согласно статье Зритель Раушнинг немедленно делал «записи, сделанные им в то время» в течение его лет с Гитлером, которые считались «не просто расшифровкой записей, но попыткой восстановить отмеченные разговоры».[22]

Хотя Раушнинг написал свою книгу более чем через шесть лет после разговоров с Гитлером, немецкий историк Теодор Шидер заметил, что это -

... это не тот документ, в котором можно ожидать найти ... стенографические записи предложений или афоризмов, произнесенных Гитлером, несмотря на то, что может показаться, что он соответствует этому стандарту. Это [произведение], в котором объективные и субъективные компоненты смешаны и в котором изменения во мнениях автора о том, что он рассказывает, смешиваются с тем, что он рассказывает. Это, однако, [источник] несомненного значения, так как она содержит взгляды, полученные из непосредственного опыта.[23]

Историк Хью Тревор-Ропер первоначальное мнение, что разговоры, записанные в Гитлер говорит были подлинными[24] также колебались в результате исследования Hänel. Например, во вступительном эссе[25] он писал для Застольные беседы Гитлера в 1953 году он сказал:

«Застольные беседы Гитлера в решающие годы Machtergreifung (1932-34), кратко записанные Германом Раушнингом, настолько поразили мир (который даже в 1939 году не мог приписать ему ни такой жестокости, ни таких амбиций), что это было для долгое время считалось фальшивым. Сейчас, я думаю, принято. Если кто-то все еще сомневается в его подлинности, они вряд ли сделают это после прочтения уже опубликованного тома. Ибо вот официальная, достоверная запись Застольной беседы Гитлера почти ровно через десять лет после разговоров, записанных Раушнингом ».[26]

Тревор-Ропер заявил, что рассказ Раушнинга «подтвержден доказательствами взглядов Гитлера, которые были обнаружены с момента его публикации, и что это важный источник для любой биографии Гитлера».[27]

В третьем издании, опубликованном в 2000 году, он написал новое предисловие, в котором исправил, но не изменил своего мнения о подлинности Гитлер говорит:

«Я не стал бы сейчас так радостно поддерживать авторитет Германа Раушнинга, который был опровергнут Вольфгангом Хэнелем, но я бы не стал отказываться от него полностью. Раушнинг, возможно, временами поддавался журналистским соблазнам, но у него была возможность записывать разговоры Гитлера и генерала. суть его записи также точно предсказывает более поздние высказывания Гитлера, чтобы их можно было отвергнуть как вымысел ".[28]

В своей биографии Гитлера Ян Кершоу написал: "Я ни разу не цитировал Германа Раушнинга Гитлер говорит, произведение, которое сейчас считается настолько мало аутентичным, что лучше вообще не принимать его во внимание ».[29] Историк Ричард Штайгманн-Галл, в Святой Рейх: нацистские концепции христианства, также утверждает Гитлер говорит быть полной подделкой.[30]

Критика отрицателей Холокоста

Подлинность дискуссий, которые Раушнинг, по утверждениям Раушнинга, вел с Гитлером между 1932 и 1934 годами, легли в основу его книги. Гитлер говорит,[31] Вскоре после смерти Раушнинга ему бросил вызов малоизвестный швейцарский исследователь Вольфганг Ханель. Ханель исследовал мемуары и объявил о своих выводах на конференции отрицатель ассоциация Zeitgeschichtliche Forschungsstelle Ingolstadt (ZFI) в 1983 году.[32]

ZFI - историческая ревизионистская ассоциация, которая, по словам одного из ее лидеров, Стивена Э. Аткинса, является Отрицание холокоста учреждение, базирующееся в Германии.[33] На его конференциях и встречах выступают ораторы, пытающиеся принизить нацизм и отрицать свою вину за участие нацистской Германии во Второй мировой войне и другие преступные действия нацистов в тесном сотрудничестве с такими периодическими изданиями, как Европа Ворн, Нация и Европа, и Deutschland in Geschichte und Gegenwart, которые продвигали схожие точки зрения и цели.[34] Вскоре после конференции ZFI в 1983 г. Марк Вебер, от Институт исторического обозрения (ММСП), которая считается опорой международного движения за отрицание Холокоста, опубликовала статью, осуждающую «мемуары Раушнинга как мошеннические».[35] что привело к отрицанию Холокоста и кампании неонацистского сообщества по опровержению работ Раушнинга. Как директор IHR Марк Вебер назвал Холокост «мистификацией» и был бывшим редактором новостей Национальный авангард, неонацистское издание Национальный Альянс.[36]

Исследование Hänel было опубликовано в газетах Западной Германии. Der Spiegel[37] и Die Zeit в 1985 г.[38]

В попытке подорвать точность раннего отчета Раушнинга об антисемитских обличениях Гитлера с целью «удалить миллионы низшей расы, которая размножается как паразиты», Вебер писал:

Обман Холокоста - это религия. Его основы в сфере исторических фактов отсутствуют - ни приказа Гитлера, ни плана, ни бюджета, ни газовых камер, ни вскрытий жертв отравления газом, ни костей, ни пепла, ни черепов, ничего.[39]

Считается одним из первых бывших нацистских инсайдеров, критиковавших план Гитлера по установлению мирового господства и изгнанию евреев, многие из самых скептических противников Раушнинга возглавлялись «историками-ревизионистами, собравшимися вокруг Дэвид Ирвинг,"[40] который к 1988 году считался сторонником отрицания Холокоста. В результате неудачного дела о клевете в 2000 году Ирвинг был дискредитирован после того, как он сфальсифицировал исторические факты в попытке продвинуть свою теорию о том, что Холокоста никогда не было.[41] где судья Чарльз Грей пришел к выводу, что Ирвинг был «активным отрицателем Холокоста, что он антисемит и расист и что он связан с правыми экстремистами, которые продвигают неонацизм».[42]

Энциклопедия Третьего Рейха также считает, что «исследование швейцарского педагога Вольфганга Ханеля ясно показало, что« разговоры »были в основном бесплатными изобретениями».[43]

Других историков исследование Хэнеля не убедило. Дэвид Редлес раскритиковал метод Хэнеля, который, по его словам, состоял из

указывают на сходство в формулировке цитат других людей в других книгах Раушнинга ... и тех, которые приписываются Гитлеру в Голос разрушения [т.е. Гитлер говорит]. Если они хотя бы отдаленно похожи, Хэнель заключает, что последний должен быть смеси. Однако сходство, которое в большинстве случаев незначительное, могло иметь место по ряду причин ... [они] не обязательно связаны с попыткой Раушнинга подделать документы.[44]

Работает

  • Musikgeschichte Danzigs, (Диссертация Берлинского университета) Берлин 1911 г.
  • Geschichte der Musik und Musikpflege в Данциге. Von den Anfängen bis zur Auflösung der Kirchenkapellen, Данциг 1931 г.
  • Как редактор: Позенер Друк, эстер Друк: Николай Копперник из Торна. Über die Umdrehungen der Himmelskörper. Aus seinen Schriften und Briefen Позен 1923
  • Die Entdeutschung Westpreußens und Posens. Zehn Jahre polnische Politik, Берлин 1930 г. переиздано 1988 г. с названием Die Abwanderung der deutschen Bevölkerung aus Westpreußen und Posen 1919–1929.
  • 10 Monate nationalsozialistische Regierung в Данциге, (речь) Данциг 1934 г.
  • Die Revolution des Nihilismus. Kulisse und Wirklichkeit im Dritten Reich, Цюрих 1938 (США, Революция нигилизма, предупреждение Западу, Альянс, 1939 г .; ВЕЛИКОБРИТАНИЯ, Немецкая революция разрушения, Уильям Хайнеманн, 1939 г.)
  • Gespräche mit Hitler, Цюрих 1940 (США, Голос разрушения, Г. Сыновья Патнэма, 1940; ВЕЛИКОБРИТАНИЯ, Гитлер говорит. Серия политических разговоров с Адольфом Гитлером о его настоящих целях, Торнтон Баттерворт, 1940; Франция, Гитлер ма дит; нидерландский язык Hitlers Eigen Woorden(к Менно тер Браак и Макс Норд[45]))
  • Консервативная революция: Versuch und Bruch mit Hitler Нью-Йорк, 1941 (США, Консервативная революция, Putnam, 1941; ВЕЛИКОБРИТАНИЯ, Делать и порвать с нацистами - Письма о консервативной революции, Секкер и Варбург, 1941)
  • Люди Хаоса, Нью-Йорк, 1952 г.
  • Die Zeit des Deliriums, Цюрих 1947 (США: Время бреда Д. Эпплтон-Сенчури, 1946 г.)
  • Deutschland zwischen West und Ost, Штутгарт 1950
  • Ist Friede noch möglich? Die Verantwortung der Macht, Гейдельберг, 1953 г.
  • Masken und Metamorphosen des Nihilismus - Der Nihilismus des XX. Jahrhunderts, Франкфурт-на-Майне / Вена 1954
  • ... mitten ins Herz: über eine Politik ohne Angst (совместно с Х. Флейгом, М. Бовери, Я.А. против Ранцау), Берлин, 1954 г.
  • Die deutsche Einheit und der Weltfriede, Гамбург 1955 г.
  • Ruf über die Schwelle. Betrachtungen, Тюбинген, 1955 г.
  • Der saure Weg, Берлин 1958 г.
  • Mut zu einer neuen Politik, Берлин 1959 г.

Рекомендации

  1. ^ а б Вистрих, Роберт Кто есть кто в нацистской Германии Bonanza (1984) p240
  2. ^ Стерн, Фриц Ричард Политика культурного отчаяния: исследование подъема германской идеологии Репринтное издание University of California Press (1974), примечание к стр. 297
  3. ^ Босуорт, Р. Дж. Б. Объяснение Освенцима и Хиросимы: написание истории и Вторая мировая война Рутледж (1994) стр. 21
  4. ^ а б c d е ж грамм час я Анджеевский, Марек Герман Раушнинг. Biographische Skizze (Биографический очерк Германна Раушнинга) в Горниге Гилберте (ред.), Немецко-польское совещание по науке и культуре, Societas Physicae Experimentalis, Серия Гданьского научного общества, том 5, 2001, стр. 170–185
  5. ^ Brockhaus Enzyklopädie, последнее печатное издание 2006 г., т. 22 п. 578
  6. ^ Brockhaus Enzyklopädie, последнее печатное издание 2006 г., Vol. 22 стр. 578
  7. ^ Gdańska polityka Józefa Becka, Bogdan Dopierała, стр. 86, Wydawnictwo Poznańskie, 1967
  8. ^ а б Алан Баллок, Гитлер: Исследование тирании, Нью-Йорк, Нью-Йорк, Bantam Books, Books, 1961, стр. 188
  9. ^ Лоу, Питер Оливер (2011). Данциг - биография Эйнер Штадт (на немецком). C.H. Бек. п. 205. ISBN  978-3406605871.
  10. ^ Пальмье, Жан Мишель Веймар в изгнании: антифашистская эмиграция в Европе и Америке Verso (2006), стр.569
  11. ^ Neaman, Эллиот Йель Сомнительное прошлое: Эрнст Юнгер и литературная политика после нацизма Калифорнийский университет Press (1999), стр. 71
  12. ^ Булливант, Кит Консервативная революция в Фелане, Энтони (ред.) Веймарская дилемма: интеллектуалы в Веймарской республике Издательство Манчестерского университета (1985), стр. 66
  13. ^ Раушнинг, Герман Революция нигилизма, предупреждение Западу (1939) стр.16
  14. ^ Раушнинг, Герман Революция нигилизма, предупреждение Западу (1939) с.170-172
  15. ^ Конвей, Дж. Германн Раушнинг как историк и противник нацизма Канадский журнал истории Том 8, № 1 (1973) стр. 69-70
  16. ^ Тони Столпер, «Нацистская динамика», Субботний обзор, 9 сентября 1939 г., стр. 3-4.
  17. ^ «Динамика разрушения», Новые массы, 24 октября 1939 г., стр. 28
  18. ^ Конвей, Дж. Германн Раушнинг как историк и противник нацизма Канадский журнал истории Том 8, № 1 (1973) стр. 74-76
  19. ^ Конвей, Дж. Германн Раушнинг как историк и противник нацизма Канадский журнал истории Том 8, № 1 (1973) стр. 77
  20. ^ В Суд над немецкими крупными военными преступниками Международным военным трибуналом в Нюрнберге Том 7 (1946) стр.29
  21. ^ "Материалы Нюрнбергского процесса, том 19, стр. 260". Avalon.law.yale.edu. Получено 2012-08-31.
  22. ^ Р. К. Энсор "Гитлер за кулисами," Зритель, 15 декабря 1939 г.
  23. ^ Теодор Шайдер, «Беседы Германа Раушнинга с Гитлером как источник истории» (Hermann Rauschnings Gespräche mit Hitler als Geschichtsquelle), издатель: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 1972, p. 62, часть Рейниш-Вестфальской академии наук
  24. ^ Такого мнения придерживались некоторые другие известные историки того периода в течение 35 лет после окончания Второй мировой войны, в том числе Алан Баллок, Иоахим Фест и Роберт Пейн.
  25. ^ "Разум Адольфа Гитлера"
  26. ^ Гитлер, Адольф (1973). Борман, Мартин (ред.). Застольные беседы Гитлера 1941–1944. пер. Кэмерон, Норман; Стивенс, Р. Х. Предисловие и введение: Разум Адольфа Гитлера, Х. Р. Тревор-Ропер (2-е изд.). Лондон: Вайденфельд и Николсон. п. xiv. ISBN  0-297-76584-1.стр. xiv
  27. ^ Алан Баллок, Гитлер: Исследование тирании, Harper Torchbooks (Harper & Row Publishers), 1964, стр. 378
  28. ^ Гитлер, Адольф (2000). "Предисловие". В Борман, Мартин (ред.). Застольные беседы Гитлера 1941–1944. пер. Кэмерон, Норман; Стивенс, Р. Х. Предисловие и введение: Разум Адольфа Гитлера, Х. Р. Тревор-Ропер (3-е изд.). Лондон: Enigma. ISBN  1-929631-05-7.
  29. ^ Кершоу, Ян (1998). Гитлер, 1889–1936: гордыня (1-е изд.). Лондон: Penguin Press. п. xiv. ISBN  0-7139-9047-3.
  30. ^ Ричард Стейгманн-Галл, Святой Рейх: нацистские концепции христианства, 1919–1945, Cambridge University Press, стр. 29
  31. ^ # HitlerSpeaks1939
  32. ^ Марк Вебер, «Швейцарский историк разоблачает антигитлеровские мемуары Раушнинга как мошеннические», Журнал исторического обзора, Fall 1983 (Vol. 4, No. 3), pp. 378-380 [1]
  33. ^ Стивен Э. Аткинс, Отрицание Холокоста как международное движение, ABC-CLIO, 2009, стр. 105
  34. ^ Бернд Вагнер, изд. Handbuch Rechtsextremismus Netzwerke Parteien Organisationen Ideologiezentren Medien (Учебник правого экстремизма: сети, партии, организации, идеологические центры, СМИ), Райнбек в Гамбурге, 1994, с. 164
  35. ^ Марк Вебер, «Швейцарский историк разоблачает антигитлеровские мемуары Раушнинга как мошеннические», Журнал исторического обзора, Fall 1983 (Vol. 4, No. 3), pp. 378-380
  36. ^ Институт исторического обзора, Южный правовой центр бедности, [2] [3]
  37. ^ Малановский, Вольфганг (1985-09-09). "Zitat, Zitat, Zitat, und nichts weiter (Цитата, цитата, цитата и ничего более)" (Интернет-архив статей для прессы). Spiegelwissen (на немецком). SPIEGEL-Verlag Rudolf Augstein. Spiegel Online. С. 92–99. der Spiegel 37/1985. Получено 2 июня, 2009.
  38. ^ Янсен, Карл-Хайнц (19 июля 1985 г.). "Kümmerliche Notizen. Rauschnings" Gespräche mit Hitler "- wie ein Schweizer Lehrer nach 45 Jahren einen Schwindel auffliegen ließ" (Интернет-статья) (на немецком). Zeitverlag Gerd Bucerius. Zeit Online. Получено 29 августа, 2011.
  39. ^ Стивен Э. Аткинс, Отрицание Холокоста как международное движение, Вестпорт, Коннектикут, Лондон; Великобритания, Praeger, 2009, стр. 170
  40. ^ Милан Хаунер, Гитлер: хронология его жизни и времени, Palgrave Macmillan, 2008, стр. 84
  41. ^ Питер Уайден, Вирус Гитлера: коварное наследие Адольфа Гитлера, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, издательство Arcade Publishing. 2001, стр. 164
  42. ^ «Гитлеровский историк проиграл дело о клевете», Новости BBC, 11 апреля 2000 г. [4]
  43. ^ Бедюрфтиг, Фридеманн; Центнер, Кристиан (1997). Энциклопедия Третьего Рейха. Нью-Йорк: Da Capo Press. п. 1162. ISBN  0-306-80793-9.
  44. ^ Редлес, Дэвид (2008). Тысячелетний рейх Гитлера: апокалиптическая вера и поиски спасения. NYU Press. п. 195. ISBN  9780814769287.
  45. ^ Девульф, Джерун (2010). Дух сопротивления: голландская подпольная литература во время нацистской оккупации. Камден Хаус. п. 30. ISBN  9781571134936.
  • Раушнинг, Герман (1990) [1930 (Берлин, Р. Хоббинг)]. Die Entdeutschung Westpreussens und Posens: zehn Jahre polnischer Politik (на немецком языке) (Переиздание). Verl. für Ganzheitliche Forschung und Kultur. п. 405. ISBN  3-922314-96-1. OCLC  5452961.

внешняя ссылка

Государственные офисы
Предшествует
Эрнст Цием		 Глава государства Данциг
1933–1934		Преемник
Артур Грейзер