История школ в Шотландии - History of schools in Scotland

Четырехугольник Больница Джорджа Хериота, Эдинбург, построенный в середине семнадцатого века

В история школ в Шотландии включает развитие всех школ как институтов и зданий в Шотландии, начиная с раннее средневековье и по сей день. С раннего средневековья были бардский школы, обучавшие людей поэтическому и музыкальному искусству. Монастыри служили основными хранилищами знаний и образования, часто управляя школами. в Высокое средневековье появились новые источники образования, в том числе хор и гимназии предназначен для тренировки священники. Бенедиктинский и Августинец фонды, вероятно, имели благотворительные миндальное печенье школы для обучения мальчиков, которые могут стать священниками. Некоторые аббатства открыли свои двери, чтобы обучать сыновей джентльменов. К концу средневековья гимназии можно было найти во всех основных Burghs и некоторые городки. В сельской местности существовали мелкие или читальные школы, дающие начальное образование. Индивидуальные занятия в семьях лорды а богатые бюргеры иногда превращались в «домашние школы». Девочек из знатных семей обучали в женских монастырях, а к концу пятнадцатого века в Эдинбурге также были школы для девочек, иногда называемые «школами шитья». Имеются документальные свидетельства существования около 100 школ такого типа до Реформация. Растущий гуманистический упор на образование в совокупности с прохождением Закон об образовании 1496 г..

После того, как протестантская партия стала доминирующей в 1560 году, Первая книга дисциплины разработал план школы в каждом приход, но это оказалось невозможным с финансовой точки зрения. В городах в основном сохранились существующие школы, песенные школы и ряд новых фондов превратились в реформированные гимназии или обычные приходские школы. Также было большое количество нерегулируемых частных "школы приключений". Девочек принимали в приходские школы только тогда, когда не хватало мальчиков, чтобы платить учителям на жизнь. В низших слоях общества девочки извлекли выгоду из расширения системы приходских школ, которое произошло после Реформации, но обычно их было меньше, чем мальчиков, и они часто обучались отдельно, в течение более короткого времени и на более низком уровне. Действует в 1616, 1633, 1646, и 1696 обязал местных землевладельцев (наследников) предоставить здание школы и заплатить учителю, известному в Шотландии как Домини, пока министры и местные пресвитерии контролировал качество образования. К концу семнадцатого века в округе существовала практически полная сеть приходских школ. Низины, но в Highlands во многих областях по-прежнему отсутствует базовое образование.

В восемнадцатом веке богатство Аграрная революция привела к программе обширного восстановления школ. Многие девушки из бедных семей обучались в школы дам, неформально организованный вдовой или старой девой для обучения чтению, шитью и приготовлению пищи. Уровень грамотности был ниже в высокогорье, чем в сопоставимом сельском обществе равнинной местности, и, несмотря на эти усилия, неграмотность оставалась распространенной в XIX веке. С урбанизацией и ростом населения Кирк к 1865 г. было создано 214 "школ собраний". Кроме того, было 120 "сессионных школ", в основном основанных Кирк-сессии в городах и нацелен на детей бедных. В Крушение 1843 года, что привело к отколу Свободная церковь Шотландии, фрагментировал систему школы Кирка. К маю 1847 года утверждалось, что было построено 500 школ, а также два педагогических колледжа и министерский колледж. Приток большого числа ирландских иммигрантов в девятнадцатом веке привел к созданию католических школ. Попытки дополнить приходскую систему включали Воскресные школы, миссионерские школы, оборванные школы, Библейские общества и занятия по усовершенствованию. Разорванное школьное движение пыталось предоставить бесплатное образование обездоленным детям. Эндрю Белл был пионером Система мониторинга, которая превратилась в систему обучения ученик-учитель. В отличие Дэвид Стоу, выступал за «метод Глазго», ориентированный на обученных взрослых учителей. Шотландские учителя славились строгостью и частым использованием тусе.

Закон об образовании (Шотландия) 1872 г. создал около 1000 региональных Школьные доски, которая немедленно приняла школы старых и новых кирков. Акцент на заданном количестве сдач на экзаменах также привел к большому обучение наизусть а система инспектирования привела к тому, что даже самых слабых детей учили определенным фактам. Закон об образовании (Шотландия) 1918 года ввел принцип всеобщего бесплатного среднего образования. Большинство передовых отделений начальных школ стали неполными средними, в то время как старые академии и старшие классы школ стали старшими средними. Все больше и больше осталось за рамками начального образования и возраст выхода в конечном итоге был увеличен до 16 в 1973 году. В результате среднее образование стало основным направлением роста, особенно для девочек. Были разработаны новые квалификации, чтобы справиться с меняющимися стремлениями. В 1980-х годах учебная программа была изменена, чтобы учесть весь спектр способностей. Гендерные различия исчезли, когда в начале 1980-х годов достижения девочек приблизились к мальчикам.

Средний возраст

Основная статья: Образование в средневековой Шотландии

Раннее средневековье

Французская иллюстрация учения конца четырнадцатого века.

С раннего средневековья были бардский школы, которые обучали людей поэтическому и музыкальному искусству, но поскольку Шотландия была преимущественно устным обществом, мало свидетельств того, чему они учили, сохранилось.[1] Утверждение христианства в шестом веке принесло латынь в Шотландию как научный и письменный язык. В раннем средневековье монастыри служили основными хранилищами знаний и образования, часто управляя школами и предоставляя небольшую образованную и преимущественно мужскую элиту, которая была необходима для создания и чтения документов в в основном неграмотном обществе.[2]

Высокое средневековье

В средние века возникли новые источники образования. Хор и гимназии были разработаны для обучения священников с упором соответственно на музыку и латинскую грамматику. Реорганизация церкви, начавшаяся в период правления Давид I (1124–53) придал церкви более четкую епархиальную и приходскую структуру, а это означало, что резиденции шериф как и Перт, получил школы, которые обычно находились под покровительством монахов.[3] Ранние примеры гимназий включают Средняя школа Глазго в 1124 г. и Средняя школа Данди в 1239 г.[4] Обычно они прикреплялись к соборам или коллегиальная церковь.[4] Вновь созданная епархиальная канцлеры могли иметь власть над соборными школами и учителями в своей епархии.[3]

Новые религиозные ордена, которые стали важной чертой шотландской монашеской жизни в этот период, также принесли новые образовательные возможности и необходимость в обучении большего числа монахов. Бенедиктинский и Августинец фонды, вероятно, имели миндальное печенье школы,[3] благотворительных школ на средства миньон обеспечить своего рода стипендию для обучения мальчиков, которые могут стать священниками.[5] На Cluniac Аббатство Пейсли, светские капелланы работали учителями школ.[3] Некоторые монастыри, в том числе цистерцианский аббатство в Кинлосе,[6] Sweetheart Abbey и Beauly, открыли свои двери для более широкого круга студентов, чтобы обучать сыновей джентльменов. Сент-Эндрюс, который был резиденцией епископа и местом основания крупного августинского фонда, имел как гимназию, так и гимназию. архидиакон, и песенная школа, под монастырь.[3]

Позднее средневековье

Цветное изображение человека с епископским митрой и посохом, молящимся на заднем плане окна.
Уильям Эльфинстон, Епископ Абердина, вероятно, архитектор Закон об образовании 1496 г.

Количество и размер песенных и гимназических школ, кажется, быстро увеличивалось с 1380-х годов.[7] Основание более 100 коллегиальных церквей светских священников в период с 1450 года до Реформации потребовало бы обучения большого числа священников. певчие. Иногда, как в Лохвиннох, их учили и музыке, и грамматике. Доминиканский монахи были известны своими образовательными достижениями[8] и обычно располагались в городских центрах, вероятно, преподавали грамматику, как в Глазго и Эр.[3] К концу средневековья гимназии можно было найти во всех основных городах и некоторых небольших городах.[4]

Обеспечение образования, вероятно, было намного слабее в сельской местности,[7] но в сельской местности существовали мелкие или читальные школы, дающие начальное образование.[6] Также было развитие частных уроков в семьях лордов и богатых горожан.[4] Иногда они превращались в «домашние школы», которые также могли обслуживать соседей и родственников, занимающихся сельским хозяйством, а также сыновей лэрд домохозяйства, которое, как известно, произошло в Huntly.[3] Все эти школы были ориентированы почти исключительно на мальчиков. Девушки из знатных семей обучались в женских монастырях, таких как Эльчо, Абердур и Haddington. К концу пятнадцатого века в Эдинбурге также были школы для девочек, иногда описываемые как «школы шитья», название которых, вероятно, указывает на одну из их основных функций, хотя чтение, возможно, также преподавалось в этих школах.[7] Студентов, вероятно, обучали мирянки и монахини.[4][6]

Имеются документальные свидетельства существования около 100 различных школ до Реформации.[3] Большинство учителей этих школ были духовенством, а также капелланами религиозных фондов, больниц или частными капелланами дворян, что они, вероятно, взяли на себя, чтобы дополнить доходы от слияния.[9] До некоторой степени все образование контролировалось разными ветвями церкви, но к концу периода интерес мирян возрастал. Иногда это приводило к конфликту, как, например, между бургом в Абердине и канцлером собора, когда в 1538 году первый назначил выпускника-мирянина школьным учителем и когда на аналогичную должность в Перте был назначен женатый мужчина.[3] Образование начало выходить за рамки подготовки священнослужителей, особенно когда юристы-миряне стали превращаться в профессию,[10] с гуманист акцент на обучении будущего правящего класса выполнению своих обязанностей.[11] Растущий гуманистический акцент на образовании, накопленный с уходом Закон об образовании 1496 г., который, как считается, проводился через парламент Хранитель Тайной печати Уильям Эльфинстон, Епископ Абердинский,[11] который постановил, что все сыновья баронов и субсидий должны посещать гимназии, чтобы изучать "совершенную латиноамериканку". Все это привело к росту грамотности, которая в основном была сосредоточена среди мужской и богатой элиты,[4] к концу периода грамотными были, возможно, 60 процентов мужской знати.[10]

Ранняя современная эпоха

Основная статья: Образование в ранней современной Шотландии

Шестнадцатый век

Смотрите также: Реформация в Шотландии
Джон Нокс, главный архитектор Первая книга дисциплины, в котором изложен план школы в каждом приходе

Гуманистическое беспокойство по поводу увеличения доступа населения к образованию разделяли протестантские реформаторы, которые рассматривали школы как средство обеспечения нравственного и религиозного образования для более благочестивого общества. После того, как протестантская партия стала доминирующей в 1560 году, Первая книга дисциплины разработал план школы в каждом приходе, но это оказалось невозможным с финансовой точки зрения.[12] В городах в основном сохранились существующие школы, песенные школы и ряд новых фондов превратились в реформированные гимназии или обычные приходские школы. Школы поддерживались за счет средств кирка и взносов местных наследники или советы горожан и родители, которые могли бы заплатить. Их осмотрели Кирк-сессии местных старейшин, которые проверяли качество обучения и чистоту доктрины.[13] Также было большое количество нерегулируемых частных "школы приключений". Они часто создавались неофициально родителями по согласованию с нелицензированными учителями с использованием имеющихся зданий и в основном очевидны в исторических записях через жалобы и попытки подавить их с помощью кирк-сессий, потому что они забирали учеников из официальных приходских школ. Однако такие частные школы часто были необходимы, учитывая большую численность населения и размер некоторых приходов. Они часто негласно принимались церковью и местными властями и, возможно, были особенно важны для девочек и детей из бедных семей.[14] За пределами установленных городских школ, которые, как правило, лучше финансировались и могли платить учителям, мастера часто совмещали свою должность с другой работой, особенно с мелкими должностями в кирке, такими как клерки.[13] Сразу после Реформации их не хватало, но есть свидетельства того, что расширение университетской системы обеспечило большое количество выпускников к XVII веку. Имеются свидетельства примерно 800 школ в период между 1560 и 1633 годами. Приходские школы были школами «Инглис», где преподавали на родном языке и принимали детей до 7 лет, в то время как в гимназии учились мальчики до 12 лет.[3] Лучше всего в гимназиях в учебную программу входили катехизис, латинский, Французский, Классическая литература и спорт.[15]

Широко распространенная вера в ограниченные интеллектуальные и моральные способности женщин вступила в конфликт с желанием, которое усилилось после Реформации, чтобы женщины брали на себя большую личную моральную ответственность, особенно как жены и матери. В протестантизме это требовало способности изучать и понимать катехизис и даже уметь самостоятельно читать Библию, но большинство комментаторов того периода, даже те, которые были склонны поощрять образование девочек, считали, что им не следует получать такое же академическое образование. как мальчики.[12] Девочек принимали в приходские школы только тогда, когда не хватало мальчиков, чтобы платить учителям на жизнь. В низших слоях общества девочки извлекли выгоду из расширения системы приходских школ, которое произошло после Реформации, но обычно их было меньше, чем мальчиков, и они часто обучались отдельно, в течение более короткого времени и на более низком уровне. Девочек часто учили чтению, шитью и вязанию, но не письму.[16] Среди знати было много образованных и культурных женщин, таких как Мария, королева Шотландии.[17]

Семнадцатый век

Резьба классной комнаты семнадцатого века с Домини и его десять ученых из Школа Джорджа Хериота, Эдинбург

В 1616 г. действовать в Тайном совете повелел каждому приходу основать школу «там, где есть удобные средства». После Парламент Шотландии ратифицировал этот закон и Закон об образовании 1633 г. введен налог с местных землевладельцев для обеспечения необходимого капитала.[18] С 1638 г. в Шотландии началась «вторая Реформация», получившая широкую поддержку Национальный пакт, возражая против Карл I литургические нововведения и подтверждение кальвинизма и пресвитерианства Кирка. После Епископские войны (1639–40) Шотландия имела фактическую независимость от правительства Вестминстера.[19] Образование оставалось основополагающим для идей Ковенантеров. Лазейка, позволяющая уклоняться от уплаты налога на образование, была закрыта в Закон об образовании 1646 года, который заложил прочную институциональную основу для школ на принципах Covenanter,[18] подчеркивая роль пресвитерий в надзоре.[20] Хотя Восстановление монархии в 1660 г. привел к развороту позиции 1633 г., в 1696 новое законодательство восстановило положения 1646 года вместе со средствами обеспечения соблюдения, «более соответствующими возрасту», и подчеркнуло цель иметь школу в каждом приходе. В сельских общинах эти законы обязывали местных землевладельцев (наследников) предоставлять здание школы и платить учителю, известному в Шотландии как Домини, а министры и местные пресвитерии контролировал качество образования. Во многих шотландских городах бургскими школами управляли местные советы.[18] Некоторые состоятельные люди открыли "больницы", школы-интернаты для достойных учеников, такие как Больница Джорджа Хериота, Эдинбург, основанный в 1628 году, внушительное здание которого было открыто в 1656 году для 180 мальчиков.[21] К концу семнадцатого века в округе существовала практически полная сеть приходских школ. Низины, но в Highlands во многих областях по-прежнему отсутствует базовое образование.[22]

Восемнадцатый век

Здание школы

Старая школа в Кингсфорд, Восточный Эйршир

Больницы продолжали строиться благотворителями, и в некоторых из них были очень впечатляющие здания, например, Больница Роберта Гордона в Абердине, который был разработан Уильям Адам (1689–1748) в 1730-е гг. До конца восемнадцатого века большинство школьных зданий было неотличимо от домов, но богатство Аграрная революция привело к программе обширной перестройки. В большинстве школ была одна классная комната, вмещающая до 80 учеников, преподавал один учитель. Могут быть смежные комнаты меньшего размера для обучения младенцев и девочек. Иногда рядом был дом учителя в таком же стиле. Многие бургские школы отошли от этой модели преподавания с конца восемнадцатого века, поскольку новые коммерческие и профессиональные предметы привели к найму большего количества учителей. С 1790-х годов городские школы часто перестраивались в более внушительном классическом стиле за счет государственной подписки или по наследству и переименовывались в академии.[21]

Демократический миф

Одним из следствий разветвленной сети приходских школ стал рост «демократического мифа», который в девятнадцатом веке породил широко распространенное убеждение, что многие «парнишки» смогли подняться в системе и занять высокие места. офис, и эта грамотность была гораздо более распространена в Шотландии, чем в соседних штатах, особенно в Англии.[22] Историки теперь признают, что очень немногие мальчики смогли пройти этот путь к социальному продвижению и что грамотность не была заметно выше, чем в сопоставимых странах, поскольку образование в приходских школах было базовым и непродолжительным, а посещение занятий не было обязательным.[23]

Девушки

К восемнадцатому веку многие девушки из бедных семей обучались в школы дам, неформально организованный вдовой или старой девой для обучения чтению, шитью и приготовлению пищи.[24] Среди представителей аристократии к началу восемнадцатого века ожидалось, что образование девочки будет включать в себя базовую грамотность и счет, рукоделие, кулинарию и ведение домашнего хозяйства, а вежливые достижения подчеркивались также благочестие.[25] Уровень неграмотности среди женщин на основе подписей среди служащих составлял около 90 процентов с конца семнадцатого до начала восемнадцатого веков и, возможно, 85 процентов для женщин всех рангов к 1750 году по сравнению с 35 процентами для мужчин.[16] Общий уровень грамотности был немного выше, чем в Англии в целом, но показатели среди женщин были намного ниже, чем среди их английских сверстников.[26]

Highlands

В Шотландском Высокогорье популярное образование столкнулось с проблемами дистанции и физической изоляции, а также ограниченными знаниями учителей и служителей в области образования. Шотландский гэльский, основной местный язык. Здесь приходские школы Кирка были дополнены школами, основанными с 1709 г. Общество распространения христианских знаний. Его целью в Хайлендсе было обучение английскому языку и прекращение привязанности к римскому католицизму, связанной с мятежными Якобитизм. Хотя в школах SSPCK в конечном итоге преподавали на гэльском языке, общий эффект способствовал эрозии культуры Хайленда.[27] Уровень грамотности был ниже в высокогорье, чем в сопоставимом сельском обществе равнинной местности, и, несмотря на эти усилия, неграмотность оставалась распространенной в XIX веке.[28]

Девятнадцатый век

Основная статья: Шотландское образование в девятнадцатом веке

Церковные школы

Смотрите также: Шотландская религия в девятнадцатом веке
Учитель, применяющий наказание с тусе

По мере урбанизации общества и роста населения росла нехватка продовольствия. В Генеральная ассамблея церкви Шотландии сформировал комитет по образованию в 1824 году. К 1865 году комитет учредил 214 «школ собраний». Также было 120 «сессионных школ», в основном основанных Кирк-сессии в городах и нацелен на детей бедных.[29] В Крушение 1843 года, что привело к отколу Свободная церковь Шотландии, фрагментировал систему школы Кирка. 408 учителей в школах присоединились к отколовшейся Свободной церкви. К маю 1847 года утверждалось, что было построено 500 школ, а также два педагогических колледжа и министерский колледж.[30] 513 учителей получали зарплату непосредственно из центрального образовательного фонда, а более 44 000 детей обучались в бесплатных церковных школах.[31] Приток большого числа ирландских иммигрантов в девятнадцатом веке привел к созданию католических школ, особенно в городах на западе страны, начиная с Глазго в 1817 году.[32] К 1872 г. было 65 католических школ с 12 000 учеников.[33] Система церковных школ была теперь разделена между тремя основными органами: установленным Кирком, Свободной церковью и католической церковью.[29]

Дополнительное образование

Попытки дополнить приходскую систему включали Воскресные школы. Первоначально начатые в 1780-х годах городскими советами, они были приняты всеми религиозными конфессиями в девятнадцатом веке. Пик движения пришелся на 1890-е годы. К 1890 г. Баптисты у них было больше воскресных школ, чем церквей, и в них обучались более 10 000 детей.[34] В 1895 году в Шотландской церкви в этих школах работали 50 000 учителей.[35] и 60 процентов детей в возрасте 5–15 лет в Глазго были зачислены на учебу.[36] С 1830-х и 1840-х годов также были миссионерские школы, оборванные школы, Библейские общества и классы усовершенствования, открытые для представителей всех форм протестантизма и особенно нацеленные на растущий городской рабочий класс.[34] Разорванное школьное движение пыталось предоставить бесплатное образование обездоленным детям. Идеи были подхвачены в Абердине, где шериф Уильям Уотсон основал Дом промышленности и убежища, и их поддержал шотландский министр. Томас Гатри кто написал Призыв к оборванным школам (1847), после чего они быстро распространились по Британии.[37]

Теория и практика

Шотландцы сыграли важную роль в развитии педагогического образования. Эндрю Белл (1753–1832) был пионером Система мониторинга, с помощью которого более способные ученики будут передавать информацию, которую они выучили, другим детям и которая превратилась в систему обучения ученик-учитель. Его разработал Джон Вуд, заместитель шерифа Пиблза, который был склонен к жесткой конкуренции в классе и строгой дисциплине. В отличие Дэвид Стоу (1793–1864), который основал первую детскую школу в Шотландии в Глазго в 1828 году,[38] подчеркнули важность игры и оказали большое влияние на развитие идеи школы детские площадки.[39] Он сосредоточился на связи между учителем и ребенком и отстаивал «метод Глазго», который сосредоточен на обученных взрослых учителях.[38] Он основал первый педагогический колледж в Соединенном Королевстве, Нормальную семинарию Глазго. Когда после Великого разрушения он был объявлен собственностью церкви Шотландии, он основал Бесплатная церковная обычная семинария в 1845 г.[40] В конечном итоге идеи Вуда сыграли большую роль в образовательной системе Шотландии, поскольку они соответствовали потребности в быстром расширении и низкой стоимости, возникшей в результате реформ 1872 года.[38] Шотландские учителя славились строгостью и частым использованием тусе пояс из конской шкуры с разрезом на одном конце, который причинял ученикам колющее наказание.[41]

Комиссии

Комиссар Джордж Дуглас Кэмпбелл, герцог Аргайл (ок. 1860 г.) Джордж Фредерик Уоттс

Воспринимаемые проблемы и фрагментация шотландской школьной системы привели к процессу секуляризации, так как государство взяло все под свой контроль. С 1830 года государство начало финансировать здания за счет грантов, затем с 1846 года оно финансировало школы за счет прямой спонсорской помощи.[42] Закон об образовании 1861 г. удалил положение, согласно которому шотландские учителя должны быть членами Шотландской церкви или подписаться на Вестминстерское признание. В 1866 году правительство учредило Комиссию Аргайлла под руководством Виг вельможа Джордж Кэмпбелл, восьмой герцог Аргайл, чтобы изучить школьную систему. Было установлено, что из 500 000 детей, нуждающихся в образовании, 200 000 получали его в эффективных условиях, 200 000 - в школах с сомнительными достоинствами, без каких-либо проверок, а 90 000 не получали никакого образования. Хотя это выгодно по сравнению с ситуацией в Англии, где на 14 процентов больше детей получают образование и с относительно низким уровнем неграмотности от 10 до 20 процентов, аналогичным показателям в наиболее образованных странах, таких как Германия, Нидерланды, Швейцария. и Скандинавии, отчет использовался как поддержка широкомасштабной реформы. Результатом стал Закон об образовании (Шотландия) 1872 года, основанный на принятом в Англии и Уэльсе в качестве Закон о начальном образовании в 1870 году, но предлагая более комплексное решение.[43]

1872 акт

По закону около 1000 региональных Школьные доски были созданы[44] и, в отличие от Англии, где они просто пытались заполнить пробелы в обеспечении, немедленно переняли школы старых и новых кирков и смогли начать обеспечивать посещаемость, а не после десятилетия, необходимого в Англии.[43] Некоторые ветхие промышленные школы попросили передать их советам директоров, в то время как другие остались воскресными школами.[37] Принять участие должны были все дети в возрасте от 5 до 13 лет. Бедность не принималась как оправдание, и некоторая помощь оказывалась в рамках плохой закон. Это было обеспечено Комитетом по посещаемости школ, в то время как правление занялось строительством, чтобы заполнить пробелы в обеспечении. Результатом стала крупная программа, в результате которой было создано большое количество грандиозных специально построенных школ.[43] Общее управление находилось в руках Шотландского (позже Шотландского) Департамента образования в Лондоне.[42] Спрос на места был высоким, и в течение поколения после акта многие классы были переполнены, в одной комнате обучались до 70 детей. Акцент на определенном количестве сдач на экзаменах также привел к тому, что многие заучивали наизусть, а система проверки привела к тому, что даже самых слабых детей учили определенным фактам.[43] В период с 1872 по 1914 год правление проводило обширную программу строительства школ. Там, где было место, эти новые школы-интернаты были двухэтажными, но в многолюдных городских районах они могли быть четырехэтажными и рассчитаны на проживание 1000 детей.[21] Епископальные и католические школы оставались вне системы, число католических школ выросло до 188 к 1900 году, в которых обучались 58 000 учеников.[33]

Среднее образование

Государственная школа на Мирнс-стрит, построенная для Гринок Школьный совет Бурга до сих пор носит свое имя, высеченное на камне. фронтон над входом

В отличие от английского закона, в шотландском были некоторые положения о среднем образовании.[38] Департамент образования Шотландии намеревался расширить среднее образование, но не намеревался создавать универсальную систему. Предпочтительным методом было введение дополнительного профессионального образования в начальных школах, позже известных как высшие классы, до достижения 14-летнего возраста, когда ученики уезжали в поисках работы. Это вызывало споры, потому что казалось, что это противоречит заветному принципу, согласно которому учеба - это потенциальный путь в университет для блестящих «парней».[44] Более крупные городские школьные советы учредили около 200 школ с более высокой ступенью (средних) в качестве более дешевой альтернативы городским школам.[22][44] Некоторые из них были бывшими гимназиями, например Глазго и Эдинбургские средние школы, Новая средняя школа Абердина и Perth Academy. Некоторые больницы стали дневными школами и в основном остались независимыми, а некоторые, в том числе Колледж Феттс в Эдинбурге, стал государственные школы по английской модели. Другие государственные школы возникли примерно в середине века, такие как Мерчистон, Школа Лоретто и Тринити-колледж, Гленалмонд.[38] Результатом этих изменений стало опасение, что доступ к среднему образованию для детей из бедных семей стал намного труднее.[44] Однако во второй половине столетия примерно четверть студентов университетов можно охарактеризовать как выходцев из рабочего класса, в основном из квалифицированных и независимых секторов экономики.[44] Департамент образования Шотландии представил Выходной экзамен на сертификат в 1888 г. установить национальные стандарты среднего образования. В 1890 году плата за обучение в школе была отменена, в результате чего была создана финансируемая государством национальная система обязательного бесплатного базового образования с едиными экзаменами.[22]

Двадцатый век

Начало двадцатого века

Основная статья: Образование в Шотландии в ХХ веке
Средняя школа Перта, открытая в 1950 году

Закон об образовании (Шотландия) 1918 года ввел принцип всеобщего бесплатного среднего образования, хотя из-за финансового кризиса и сопротивления со стороны СЕПГ на его реализацию ушло почти два десятилетия. Большинство продвинутых подразделений начальных школ стали младшими средними школами, где учащиеся получали профессионально-ориентированное образование до 14 лет. Старые академии и высшие школы стали старшими средними школами, давая более академическое образование, выдавая учащимся аттестат об окончании. что было квалификацией для поступления в университеты. Выбор между двумя типами школ определялся в возрасте 12 лет с помощью теста интеллекта, «квалификационного экзамена», известного в просторечии как «qualy».[44] Закон 1918 года включил епископальные и римско-католические школы в государственную систему. В то время как большинство епископальных школ будут поглощены в результате местных слияний,[45] 224 католических школы с 94 000 учеников в 1918 г.,[33] сохранили свой отчетливый религиозный характер, доступ священников в школы и требование, чтобы школьный персонал был приемлем для Церкви.[46] Этот шаг вызвал продолжительные возражения со стороны некоторых протестантов, которые жаловались, что государственное финансирование католических школ было «Римом по ставкам».[47] Закон также заменил школьные советы 38 специализированными местными органами управления образованием, которые были избраны путем пропорционального представительства в целях защиты прав католического меньшинства. В 1929 году они будут включены в состав местных органов власти.[44] В период между войнами строительство новой школы в основном ассоциировалось с пригородным ростом. Пространство было менее ограниченным, а стили имели тенденцию быть проще с некоторыми экспериментами в модернизм.[21]

в отличие от Закон об образовании 1944 года в Англии и Уэльсе, которые установили трехсторонняя система Закон об образовании (Шотландия) 1945 года был мерой консолидации, поскольку всеобщее среднее образование существует уже более десяти лет.[44] Планы повышения возраста окончания школы до 15 в 1940-х годах так и не были ратифицированы, но все большее число оставалось за рамками начального образования, и в конечном итоге оно было увеличено до 16 в 1973 году. В результате среднее образование стало основной областью роста, особенно для девочек. , которые на протяжении столетия все больше и больше получали очное образование.[46] Отчет 1947 года о среднем образовании Консультативного совета по образованию, учрежденного министром труда. Том Джонстон, предложила положить конец отбору и, хотя и была отвергнута лейбористскими и консервативными правительствами, стала эталоном реформ.[44]

Конец двадцатого века

Девочки в средней школе Крэнхилла, Глазго, 1967. Расширение возможностей для девочек в средней школе было главной особенностью школьного образования двадцатого века.

Отбор был завершен лейбористским правительством в 1965 году, рекомендовавшим советам производить один вид всесторонний средняя школа, в которой учились все дети в данном районе. К концу 1970-х годов 75 процентов детей посещали школы без отбора, а к началу 1980-х годов отбору подлежали только пять процентов детей в частных школах.[44] Новые школы были в основном связаны с созданием новых городов и жилищных схем. В этот период не было отличительного шотландского стиля школьного здания, и образцы отражали те, которые использовались в Англии, как правило, более открытые по плану и менее жесткие по дизайну. Существующие школы также были адаптированы для обучения, ориентированного на ребенка.[21]

Новые квалификации были разработаны, чтобы справиться с меняющимися стремлениями и экономикой, при этом аттестат об отпуске был заменен на Шотландский аттестат об образовании Обычный класс («O-Grade») и Высший класс («Высшая») квалификация в 1962 году, которая стала базовой квалификацией для поступления в университет.[22] В 1980-х их заменили Стандартный сорт квалификации. Большая доступность академических квалификаций побуждала учащихся оставаться в школе. В 1967 году 22 процента учащихся оставались старше 15 лет, но к 1994 году число оставшихся старше 16 лет составляло 74 процента.[44] Реорганизация местного самоуправления в 1975 году, в результате которой образование было передано девяти материковым и трем более мелким островным властям, что позволило властям, в которых расположены крупные городские центры, перераспределять ресурсы в более бедные районы, сделав образование частью программы более широкой социальной реформы. В 1980-х годах учебная программа была изменена, чтобы учесть весь спектр способностей. В 1955 году только 22% учеников получили пять и более баллов в обычном классе. К 1995 году доля, получившая эквивалент в стандартном классе, составляла 55%. Гендерные различия исчезли, когда в начале 1980-х годов достижения девочек приблизились к мальчикам.[44]

Примечания

  1. ^ К. М. Браун, Благородное общество в Шотландии: богатство, семья и культура от реформации до революций (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2004 г.), ISBN  0-7486-1299-8, п. 220.
  2. ^ А. Маккуори, Средневековая Шотландия: родство и нация (Thrupp: Sutton, 2004), ISBN  0-7509-2977-4, п. 128.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j С. Мердок, "Школы и обучение: от I до 1696 г.", в М. Линч, изд., Оксфордский спутник истории Шотландии (Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2001 г.), ISBN  0-19-211696-7, стр. 561–3.
  4. ^ а б c d е ж П. Дж. Бокатт и Дж. Х. Уильямс, Компаньон средневековой шотландской поэзии (Вудбридж: Брюэр, 2006), ISBN  1-84384-096-0С. 29–30.
  5. ^ С. Бойнтон, «Мальчики-певцы в монастырях и соборах», в ред. С. Бойнтона и Э. Н. Райса, Юные певчие: 650–1700 (Boydell & Brewer Ltd, 2008 г.), ISBN  1843834138, п. 44.
  6. ^ а б c М. Линч, Шотландия: новая история (Random House, 2011), ISBN  1-4464-7563-8С. 104–7.
  7. ^ а б c Э. Юэн, «Пришел Хамперит в анэ хони»: виды, звуки и запахи в средневековом городе », в Э. Дж. Коуэн и Л. Хендерсон, История повседневной жизни в средневековой Шотландии: с 1000 по 1600 год (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2011 г.), ISBN  0748621571, п. 126.
  8. ^ Дж. П. Фогги, Религия эпохи Возрождения в городской Шотландии: доминиканский орден, 1450–1560 гг. (BRILL, 2003), ISBN  9004129294, п. 101.
  9. ^ М. Линч, Шотландия: новая история (Лондон: Pimlico, 1992), ISBN  0712698930, п. 106.
  10. ^ а б Дж. Вормальд, Суд, Кирк и сообщество: Шотландия, 1470–1625 гг. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1991), ISBN  0-7486-0276-3С. 68–72.
  11. ^ а б Росс И.С., Уильям Данбар (Brill Archive, 1981), ISBN  9004062165, п. 75.
  12. ^ а б Р. А. Хьюстон, Шотландская грамотность и шотландская идентичность: неграмотность и общество в Шотландии и Северной Англии, 1600–1800 (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2002 г.), ISBN  0-521-89088-8, п. 5.
  13. ^ а б М. Тодд, Культура протестантизма в Шотландии раннего Нового времени (Издательство Йельского университета, 2002 г.), ISBN  0-300-09234-2С. 59–62.
  14. ^ Р. А. Хьюстон, Шотландская грамотность и шотландская идентичность: неграмотность и общество в Шотландии и Северной Англии, 1600–1800 (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2002 г.), ISBN  0-521-89088-8С. 115–6.
  15. ^ Дж. Вормальд, Суд, Кирк и сообщество: Шотландия, 1470–1625 гг. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1991), ISBN  0-7486-0276-3, стр. 183–3.
  16. ^ а б Р. А. Хьюстон, Шотландская грамотность и шотландская идентичность: неграмотность и общество в Шотландии и Северной Англии, 1600–1800 (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2002 г.), ISBN  0521890888, стр. 63–8.
  17. ^ К. Браун, Благородное общество в Шотландии: богатство, семья и культура от реформации до революции (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2004 г.), ISBN  0748612998, п. 187.
  18. ^ а б c «Школьное образование до 1873 года», Шотландская архивная сеть, 2010, архивировано из оригинал 2 июля 2011 г..
  19. ^ Дж. Д. Маки, Б. Ленман и Г. Паркер, История Шотландии (Лондон: Пингвин, 1991), ISBN  0140136495, п. 204.
  20. ^ Дж. Р. Янг, «Ковенантеры и шотландский парламент 1639–1651 гг .: правление благочестивых и вторая шотландская Реформация», у Э. Борана и К. Гриббена, Принуждение к реформации в Ирландии и Шотландии: 1550–1700 гг. (Олдершот: Ашгейт, 2006 г.), ISBN  0754682234, п. 143.
  21. ^ а б c d е Р. Д. Андерсон, "Здания: 2 учебных", в сб. М. Линч, под ред. Оксфордский спутник истории Шотландии (Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2001 г.), ISBN  0-19-211696-7, стр. 53–5.
  22. ^ а б c d е Р. Андерсон, "История шотландского образования до 1980 г.", в Т. Г. К. Брайсе и В. М. Хьюмсе, ред., Шотландское образование: пост-деволюция (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2-е изд., 2003 г.), ISBN  0-7486-1625-XС. 219–28.
  23. ^ Т. М. Дивайн, Шотландский народ, 1700–2000 гг. (Лондон: Penguin Books, 2001), ISBN  0-14-100234-4С. 91–100.
  24. ^ Б. Гатерер, «Шотландские учителя», в Т. Г. К. Брайсе и В. М. Хьюмсе, ред., Шотландское образование: пост-деволюция (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2-е изд., 2003 г.), ISBN  0-7486-1625-X, п. 1022.
  25. ^ К. Гловер, Элитные женщины и политическое общество в Шотландии восемнадцатого века (Boydell Press, 2011), ISBN  1843836815, п. 26.
  26. ^ Р. А. Хьюстон, Шотландская грамотность и шотландская идентичность: неграмотность и общество в Шотландии и Северной Англии, 1600–1800 (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2002 г.), ISBN  0521890888, п. 72.
  27. ^ К. Кидд, Британские идентичности до национализма: этническая принадлежность и национальность в атлантическом мире, 1600–1800 гг. (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1999 г.), ISBN  0521624037, п. 138.
  28. ^ Р. А. Хьюстон, Шотландская грамотность и шотландская идентичность: неграмотность и общество в Шотландии и Северной Англии, 1600–1800 (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2002 г.), ISBN  0521890888, п. 70.
  29. ^ а б О. Чекленд и С. Г. Чекленд, Промышленность и этика: Шотландия, 1832–1914 гг. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1989), ISBN  0748601023, п. 111.
  30. ^ Г. Парсонс, «Церковь и государство в викторианской Шотландии: разрушение и воссоединение», в изд. Г. Парсонс и Дж. Р. Мур, под ред. Религия в викторианской Британии: противоречия (Манчестер: Manchester University Press, 1988), ISBN  0719025133, п. 116.
  31. ^ М. Линч, Шотландия: новая история (Random House, 2011), ISBN  1-4464-7563-8, п. 397.
  32. ^ Дж. К. Конрой, «Католическое образование в Шотландии», в M. A. Hayes и L. Gearon, ред., Современное католическое образование (Gracewing, 2002), ISBN  0852445288, п. 23.
  33. ^ а б c Л. Патерсон, Шотландское образование в двадцатом веке (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2003 г.), ISBN  0748615903, п. 40.
  34. ^ а б М. Линч, Шотландия: новая история (Лондон: Pimlico, 1992), ISBN  0712698930, п. 403.
  35. ^ К. Браун, Религия и общество в Шотландии с 1707 г. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1997), ISBN  0748608869, п. 130.
  36. ^ Д. У. Беббингтон, «Миссии дома», в М. Линч, изд., Оксфордский спутник истории Шотландии (Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2001 г.), ISBN  0-19-211696-7, стр.423.
  37. ^ а б Г. Мортон, Мы и другие: Шотландия 1832–1914 гг. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2012 г.), ISBN  0748620494, п. 181.
  38. ^ а б c d е О. Чекленд и С. Г. Чекленд, Промышленность и этика: Шотландия, 1832–1914 гг. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1989), ISBN  0748601023С. 114–15.
  39. ^ К. Берк и И. Гросвенф, Школа (Reaktion Books, 2008), ISBN  1861893027С. 37–38.
  40. ^ Т. М. Дивайн, Глазго: 1830-1912 гг. (Манчестер: издательство Манчестерского университета, 1996), ISBN  0719036925, стр. 398–9.
  41. ^ М. Петерс, «Шотландское образование: международная перспектива» в Т. Г. К. Брайсе и В. М. Хьюмсе, ред., Шотландское образование: пост-деволюция (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2003 г.), ISBN  074861625X, п. 1024.
  42. ^ а б «Записи об образовании», Национальный архив Шотландии, 2006, архивировано из оригинал 2 июля 2011 г..
  43. ^ а б c d О. Чекленд и С. Г. Чекленд, Промышленность и этика: Шотландия, 1832–1914 гг. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 1989), ISBN  0748601023С. 112–13.
  44. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Л. Паттерсон, "Школы и обучение: 3. Массовое образование с 1872 г. по настоящее время", в М. Линч, изд., Оксфордский спутник истории Шотландии (Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2001 г.), ISBN  0-19-211696-7, стр. 566–9.
  45. ^ Дж. Уокер, «Религиозный фактор», в T. M. Devine, Jenny Wormald, eds, Оксфордский справочник по современной истории Шотландии (Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2012 г.), ISBN  0199563691, п. 558.
  46. ^ а б К. Харви, Нет богов и несколько драгоценных героев: Шотландия двадцатого века (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 3-е изд., 1998 г.), ISBN  0-7486-0999-7, п. 78.
  47. ^ А. Дэвис, «'Они поют эту песню': футбол и сектантство в Глазго в 1920-1930-е годы», в Дж. Флинте и Дж. Келли, Фанатизм, футбол и Шотландия (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2013 г.), ISBN  074867036X, п. 52.