Международные Церкви Христа - International Churches of Christ - Wikipedia

Международные Церкви Христа
Международная Церковь Христа поклонение.jpg
Служба прославления Международной церкви Христа
Классификациявнеконфессиональная церковь
АссоциацииНАДЕЖДА во всем мире,[1] Книги IPI [2]
Область, крайПо всему миру (145 стран)[3][4]
РазлукиМеждународные христианские церкви
Официальный веб-сайтМеждународные Церкви Христа

В Международные Церкви Христа (МЦХ) это орган сотрудничества[5] религиозно консервативный и расово интегрированный[4] Христианские общины. Начиная с 30 членов, они выросли до 37 000 членов за первые 12 лет. В настоящее время их насчитывается более 128 тысяч.[6] Был сделан формальный перерыв в основной линии Церкви Христа в 1993 г. с организацией Международных церквей Христа.[7]:418 МЦХ считает, что вся Библия - это вдохновенное Слово Бога.[8]

Это семья церквей, проживающих примерно в 145 странах.[4] Они считают себя внеконфессиональными.[4] Они структурированы с целью избежать двух крайностей: «чрезмерно централизованной власти» с одной стороны и «отключенной автономии» с другой.[4][9] В 2000 году она была описана как «быстрорастущая христианская организация, известная своим агрессивным обращением в веру [американских] студентов колледжей» и как «одна из самых неоднозначных религиозных групп в университетском городке».[10] Самая большая община, Церковь Христа в Лос-Анджелесе, насчитывает более 6000 членов.[3] Самая крупная церковная служба прошла в 2012 году в Центре AT&T в Сан-Антонио, штат Техас, во время Всемирного саммита ученичества, на котором присутствовало 17 800 человек.[11][12]

История

Истоки движения Стоуна-Кэмпбелла

Церковь Христа на перекрестке в 1967 году
Смотрите также: Движение восстановления и Церкви Христа

ICoC уходит корнями в движение, восходящее к периоду Второе великое пробуждение (1790–1870) Америки начала девятнадцатого века. Бартон В. Стоун и Александр Кэмпбелл приписывают то, что сегодня известно как Стоун-Кэмпбелл или Движение восстановления. Есть несколько отделений движения Реставрации, и ICoC была сформирована изнутри Церкви Христа.[13] В частности, она родилась из «наставнического» движения, возникшего среди основных Церквей Христа в 1970-е годы.[7] Это наставническое движение развилось в кампусе служения Чака Лукаса.[7]

В 1967 году Чак Лукас был священником Церкви Христа на 14-й улице в г. Гейнсвилл, Флорида (позже переименована в Церковь Христа на Перекрестке). В том же году он начал новый проект, известный как Campus Advance (основанный на принципах, заимствованных из Campus Crusade и Пастырское движение ). В центре внимания Университет Флориды, программа призвала к активному евангелическому просвещению и интимной религиозной атмосфере в форме душа говорит и партнеры по молитве. Душевные разговоры проводились в студенческих общежитиях и включали молитву и совместное общение под надзором лидера, который делегировал власть членам группы. Молитвенные партнеры упомянул о практике соединения нового христианина со старшим наставником для личной помощи и руководства. Обе процедуры привели к «глубокому вовлечению каждого члена в жизнь друг друга».[14]

Служение росло по мере того, как молодые члены ценили многие новые акценты на приверженности и моделях общественной деятельности. Многие отождествляли эту деятельность с силами радикальных изменений в более широком американском обществе, характерными для конца шестидесятых и семидесятых годов. Служение в кампусе в Гейнсвилле процветало и получало сильную поддержку со стороны старейшин местного собрания в «Церкви Христа на перекрестке». К 1971 году к церкви присоединялось до ста человек в год. Наиболее примечательным была разработка программы обучения для потенциальных служителей университетского городка. К середине семидесятых несколько молодых мужчин и женщин были обучены тиражировать философию и методы церкви Перекресток в других местах.[15]

От Гейнсвилля до Бостона: 1970–1980-е годы

Среди первых обращенных в Гейнсвилле был студент по имени Кип Маккин которого лично обучал Чак Лукас. Томас Кип Маккин, родился в Индианаполисе, штат Индиана,[16] получил ученую степень во время обучения в Crossroads, а затем служил служителем в кампусе в нескольких основных местах расположения Церквей Христа. К 1979 году его служение выросло с нескольких человек до более чем трехсот, что сделало его самым быстрорастущим служением в кампусе Церкви Христа в Америке.[13] Затем Маккин переехал в Массачусетс, где взял на себя руководство Лексингтонской церковью Христа (которая вскоре будет называться Бостонской церковью Христа). Основываясь на первоначальной стратегии Лукаса, Маккин согласился руководить церковью в Лексингтоне только при условии, что каждый член согласился быть «полностью преданным». Церковь выросла с 30 до 3000 человек всего за 10 лет в рамках так называемого «Бостонского движения».[13]

Все еще являясь конгрегацией Церкви Христа, они отличались высоким уровнем приверженности, ответственности, наставничества и количественной ориентации на обращения. Тем временем центр новой философии обучения служению и евангелизации начал перемещаться из Флориды в Массачусетс. Более того, отношения между Бостонской церковью Христа и более крупной ЦП становились все более натянутыми. В этот период лидеры Бостонского движения начали «реконструировать» существующие общины. Это начало вызывать напряженность в более широком руководстве Церкви Христа, что в конечном итоге привело к полному расколу. Параллельно с этим Бостонская Церковь Христа начала создавать новые общины с беспрецедентной скоростью для Церкви Христа того времени. Бостонское собрание отправило насаждения церквей в Чикаго и Лондон в 1982 году, вскоре после этого в Нью-Йорк и в Йоханнесбург в июне 1986 года.[13][17]

В 1985 году служитель и профессор Церкви Христа д-р Флавиль Йикли руководил Индикатор типа Майерс-Бриггс испытание для Бостонской церкви Христа (BCC), церкви-основателя ICOC. Йикли сдал три теста MBTI, в которых участникам предлагалось оценить свой прошлый, текущий и пятилетний будущий типы личности.[18][19][20] В то время как более 900 участников были протестированы, 835 человек заполнили все три формы. Большинство этих респондентов изменили свои оценки предполагаемого или воображаемого типа личности по трем тестам в соответствии с одним типом.[18][19] После завершения исследования Йикли заметил, что «данные этого исследования Бостонской церкви Христа действительно нет доказать, что какой-либо конкретный человек действительно изменил свою личность нездоровым образом. Данные, однако, действительно доказывают, что в этом собрании действует групповая динамика, которая заставляет ее членов менять свою личность, чтобы соответствовать групповой норме ".[21]

К концу 1988 года церкви Бостонского движения во всех практических целях стали отдельным сообществом, положив начало пятнадцатилетнему периоду, в течение которого между КП и Бостонским движением почти не было контактов. К 1988 году Маккин считался лидером движения.[17] Именно в это время Бостонская церковь инициировала свою программу помощи бедным под названием HopeWorldwide.[1] Также в 1988 году Маккин, обнаружив, что управление организацией в одиночку стало громоздким, отобрал горстку мужчин, которых он и Елена, его жена, лично обучили, и назвал их лидерами секторов мира.[22] В 1989 году миссионерские группы были официально отправлены в Токио, Гонолулу, Вашингтон, округ Колумбия, Манилу, Майами, Сиэтл, Бангкок и Лос-Анджелес. В том же году Маккин и его семья переехали в Лос-Анджелес, чтобы возглавить новую церковь, основанную несколькими месяцами ранее. В течение нескольких лет центром движения стал Лос-Анджелес, а не Бостон.[17]

ICoC: 1990-е годы

Прокламация о евангелизации, изданная в 1994 году, обещала, что МЦХ создаст церкви в каждой крупной стране в течение шести лет.

В 1990 году Церковь Христа на распутье порвала с движением и в письме, написанном в Христианская хроника, попытался восстановить отношения с основными Церквами Христа.[7]:419 К началу 1990-х некоторые лидеры первого поколения разочаровались в движении и ушли.[7]:419 Впервые движение было признано независимой религиозной группой в 1992 году, когда Джон Вон, специалист по развитию церкви из Фуллерской теологической семинарии, перечислил их как отдельную организацию.[13] В 1992 году журнал TIME опубликовал полностраничный рассказ о движении, назвав его «одной из самых быстрорастущих и инновационных групп библейских бунтовщиков», которая превратилась в «глобальную империю из 103 собраний от Калифорнии до Каира с общей посещаемостью по воскресеньям. 50 000 ».[23] Формальный разрыв с основными церквями Христа произошел в 1993 году, когда группа организовалась под названием «Международные церкви Христа».[7]:419 Это новое обозначение формализовало разделение, которое уже существовало между участниками движения Crossroads / Boston и «основной» Церквями Христа.[7]:418[24] Рост МЦХ не обошелся без критики.[25] Другие названия, которые использовались для этого движения, включают «Движение Перекрестка», «Умножение служения» и «Движение учеников».[14] Поскольку в каждом городе была одна церковь, ее члены могли быть многочисленными и географически рассредоточенными; если так, то он был разделен на регионы а потом сектора возможно, несколько небольших пригородных поселков. Эта система управления вызывала критику как чрезмерно авторитарная,[26] хотя МЦХ отрицает это обвинение. «Это не диктатура», - сказал Аль Бэрд, бывший представитель ICOC; «Это теократия с Богом на вершине».[27]

Рост продолжался во всем мире, и в 1996 году независимая организация «Рост церкви сегодня» второй год подряд назвала МЦХ в Лос-Анджелесе самой быстрорастущей церковью в Северной Америке, а еще восемь церквей МЦХ вошли в первую сотню.[13] К 1999 году церковь Лос-Анджелеса достигла 14 000 посетителей по воскресеньям.[17] К 2001 году МЦХ была независимым всемирным движением, которое выросло из небольшой общины до 125 000 членов и основало церкви почти в каждой стране мира за 20 лет.[13]

ICoC: 2000-е годы

Когда-то самое быстрорастущее христианское движение в Соединенных Штатах, рост членства замедлился во второй половине 1990-х годов.[28] В 2000 году МЦХ объявила о завершении своей шестилетней инициативы по созданию церкви в каждой стране с населением более 100 000 человек.[22][29] Несмотря на это, численный рост продолжал замедляться. Начиная с конца 1990-х годов возникли проблемы, поскольку моральный авторитет Маккина как лидера движения оказался под вопросом.[13] Ожидания продолжающегося численного роста и необходимость жертвовать деньгами для поддержки миссионерских усилий взяли свое. К этому добавилась потеря местных лидеров из-за новых проектов по посадке растений. В некоторых областях стало происходить сокращение членства.[17] В то же время росло осознание того, что совокупные издержки стиля лидерства Маккина и связанные с ним недостатки перевешивают выгоды. В 2001 году грехи руководства Маккина повлияли на его семью, когда все его дети отмежевывались от церкви, и группа давних старейшин в МЦХ попросила его взять творческий отпуск от общего руководства МЦХ. 12 ноября 2001 года Маккин, который руководил Международными церквями Христа, сделал заявление о том, что собирается взять творческий отпуск из своей роли лидера в церкви:

В течение этих дней мы с Еленой приходили к пониманию необходимости исправить некоторые серьезные недостатки в нашем браке и семье. После долгих советов с Гемпелами и Бэрдс и другими лидерами секторов мира, а также часов молитв, мы решили, что это Божья воля для нас взять творческий отпуск и передать на время наши повседневные обязанности служения, чтобы мы могли сосредоточиться на браке и семье.

Почти год спустя, в ноябре 2002 года, он ушел в отставку и лично извинился, сославшись на высокомерие, гнев и чрезмерное внимание к количественным целям в качестве источника своего решения.[13]Ссылаясь на это событие, Маккин сказал:

Это вместе с моими лидерство грехи высокомерия, а не защита слабых вызвало неуверенность в моем руководстве.[30]

Период после ухода Маккина включал ряд изменений в ICoC. Некоторые изменения были инициированы самими лидерами, а другие - членами.[31] Наиболее примечательным был Генри Крите, лидер Лондонского ICoC, который распространил открытое письмо, в котором подробно изложил свои взгляды на богословскую исключительность и авторитет в ICoC. Это письмо повлияло на ICoC в течение десятилетия после отставки Маккина.[31]

Критики ICOC утверждают, что отставка Кипа Маккина вызвала множество проблем.[32] Однако другие отмечали, что после отставки Маккина МЦХ внесла множество изменений. Христианская хроника, газета для Церкви Христа, сообщает, что МЦХ изменила свое руководство и структуру ученичества.[33][34] Согласно статье, «МЦХ попыталась решить следующие проблемы: иерархия сверху вниз, методы наставничества и сектантство».[35] За годы, прошедшие после отставки Маккина, центральное руководство было заменено «соглашением о сотрудничестве», при котором более 90% церквей подтвердили эту новую систему глобальной координации.[36]

Со временем Маккин попытался вновь утвердить свое лидерство над МЦХ, но получил отказ. Старейшины, евангелисты и учителя написали Маккину письмо, в котором выразили обеспокоенность тем, что в его публично признанных грехах руководства не было «раскаяния».[37] Затем Маккин начал критиковать некоторые из внесенных изменений.[38] После попытки разделить МЦХ он был исключен из собрания в 2006 году.[38][39] и основал церковь, которую назвал Международной христианской церковью.[38]

Хор церкви Христа в Йоханнесбурге

МЦХ: планы на 2020 год

В 2010 году группа служения евангелистов сформулировала «план видения на 2020 год», согласно которому у всех региональных семей церквей есть план евангелизации своего географического региона мира. План включает в себя необходимость укрепления существующих небольших церквей и основания новых церквей.[40]

Они планируют строить и укреплять эти церкви с помощью "передового" подхода к служению: наблюдают и поддерживают эти церкви через прочные региональные отношения и проводят дополнительное обучение для своих служителей и прихожан через недавно сформированные "Академию обучения служению" и "Библию учеников". Академия »развертывается по всему миру и обеспечивает глобальную координацию и сотрудничество через« Команды обслуживания », которые специализируются на« Служение на кампусе »,« Служение по делам молодежи и семьи »и других специализированных министерствах.[41]

Церковное управление

Церковь с 2000 членами в Джакарте, Индонезия
Церковь в Сингапуре, насчитывающая более 1000 прихожан

Международные церкви Христа - это семья, состоящая из более чем 700 церквей в 155 странах мира. 700 церквей образуют 32 региональные семьи церквей, которые контролируют миссионерскую работу в своих соответствующих географических регионах влияния. Каждая региональная семья церквей отправляет евангелистов, старейшин и учителей на ежегодную конференцию лидеров, где делегаты встречаются, чтобы молиться, планировать и сотрудничать в всемирной евангелизации.[42][43] Майк Талиаферро из Сан-Антонио, штат Техас, говорит: «План сотрудничества - это намного лучший способ координации и объединения церковной семьи такого размера и глобального характера, как МЦХ. Один человек больше не может принимать радикальные решения, влияющие на всех. церкви, учитывая, что многие из этих церквей он, возможно, никогда не посещал. Достижение единства и консенсуса посредством молитв и дискуссий требует времени, но оно того стоит. Духовные плоды конференции делегатов в Будапеште - свидетельство успеха этого гораздо менее авторитарного подхода к тому, что было у нас в прошлом ".[44] «Сервисные команды» обеспечивают глобальное лидерство и контроль. Команды служения состоят из старейшин, евангелистов, учителей, молодежи и семьи, кампуса, холостяков, коммуникаций и администрации, а также команд HOPEww и благотворительности.[42]

Одна церковь

МЦХ считает, что Библия учит существованию единой вселенской церкви. Одно из следствий этой доктрины состоит в том, что, хотя христиане могут разделяться на разные, разобщенные церкви (в отличие от просто географически разделенных конгрегаций), на самом деле это неверно с точки зрения Библии. Хотя никто не утверждает, что знает, кто именно является частью «вселенской церкви», а кто нет, МЦХ считает, что любой, кто следует плану спасения, изложенному в Священных Писаниях, добавляется Богом к его «Единой Вселенской Церкви».[45]

Это согласуется с их историческими корнями в Церкви Христа, которые верят, что Христос основал только одну церковь, и что использование деноминационных верований способствует разделению между христианами.[46]:23,24[47][48] Эта вера восходит к началу Движение восстановления; Томас Кэмпбелл выразил идеал единства в своем Декларация и адрес: «Церковь Иисуса Христа на земле по сути, намеренно и конституционно едина».[49]:688

Академия обучения служению

Текущая программа обучения и подготовки служителей в ICOC - это Академия подготовки служителей (MTA). MTA состоит из двенадцати основных курсов, разделенных на три области обучения: библейское знание, духовное развитие и руководство служением. Каждый курс требует не менее 12 часов аудиторных занятий в дополнение к курсовой работе. Студент MTA, окончивший двенадцать основных классов, получает сертификат об окончании.[50]

НАДЕЯТЬСЯ Мировой

ICOC напрямую управляет или сотрудничает с более чем дюжиной организаций. Некоторые функционируют как придатки церкви; другие совершенно не связаны в своей миссии и деятельности. Из них самая большая и известная - НАДЕЖДА. Мировой,[1] благотворительный фонд начал свою деятельность как благотворительная ветвь МЦХ, которая служит основным получателем благотворительных пожертвований церкви для бедных.[1] Начавшаяся в 1991 году с трех проектов в трех странах и с бюджетом в 600 000 долларов, по состоянию на 2012 год HOPEww стала работать в 80 странах, обслуживая 2 500 000 нуждающихся людей каждый год с годовым бюджетом в 40 000 000 долларов.[51]

  • В Африке их проекты обслуживают 148 000 детей-сирот в восьми странах.
  • В Северной Америке существует 120 отделений HOPEww, которые мобилизовали 1300 добровольцев для обслуживания жертв ураган Сэнди.
  • В Центральной Америке было проведено 53 000 педиатрических осмотров и 58 000 медицинских осмотров взрослых при наличии 23 000 выписанных рецептов.
  • В Камбодже HOPEww управляет и обслуживает две бесплатные больницы.[51][52]
  • В Боливии больница Арко Ирис предоставляет бесплатное медицинское обслуживание на 1,4 миллиона долларов.[53]

В соответствии с Благотворительный навигатор, Крупнейший в Америке независимый оценщик благотворительной деятельности,[54] они назначили HOPE Worldwide:

  • Рейтинг «Подотчетность и прозрачность» 100 из 100.
  • «Финансовый» рейтинг 88,1 из 100.
  • «Общий» рейтинг 4 из 4 звезд с общим баллом 91,55 из 100.[55]

Отношения МЦХ и основных Церквей Христа

После отставки Маккина были предприняты некоторые усилия по примирению между Международными церквями Христа и основными церквями Христа. В марте 2004 г. Христианский университет Абилина провел диалог «Верные беседы» между членами Церквей Христа и Международных Церквей Христа. Те, кто участвовал в этом, смогли извиниться и создать среду, способствующую наведению мостов. Несколько лидеров Церквей Христа извинились за использование слова «культ» в отношении Международных Церквей Христа. Лидеры Международных церквей Христа извинились за отчуждение Церквей Христа и за то, что они не были христианами. Несмотря на улучшение отношений, внутри товарищества по-прежнему существуют фундаментальные различия. В начале 2005 года произошел второй цикл диалогов, обещавших, что обе стороны будут помогать друг другу. Harding University обдумывает дистанционное обучение Программа предназначена для служителей, прошедших обучение в Международных церквях Христа.[56] Видеозапись "Первые сорок лет МЦХ" подробно описывает эти события.[57]

Церковные верования и обычаи

Верования

ICOC считает Библия быть вдохновенным Словом Божьим. Утверждая, что их доктрина основана только на Библии, а не на вероучениях и традициях, они заявляют, что они «неконфессиональные». Члены Международных Церквей Христа обычно подчеркивают свое намерение просто быть частью первоначальной церкви, основанной Иисус Христос в его смерти, погребении и воскресении, что стало очевидным на День Пятидесятницы как описано в Деяния 2. Они верят, что всякий, кто следует плану спасения, изложенному в Священных Писаниях, спасается благодатью Божьей. Это семья церквей, проживающих в 155 странах мира. Это расово интегрированные общины, состоящие из самых разных людей из разных возрастных групп, экономического и социального происхождения. Они верят, что Иисус пришел сломать разделительную стену вражды между расами и группами людей в этом мире и объединить человечество под властью. Христа (Ефесянам 2: 11-22).[8][58][59]

Как и основные церкви Христа, МЦХ признает Библию как единственный источник авторитета для церкви и считает, что нынешнее разделение на деноминации несовместимо с намерением Христа. Христиане должны быть объединены[60] МЦХ, как христианская церковь в отличие от CoC, рассмотрите допустимые действия, которые Новый Завет прямо не запрещает.[61]

Pepperdine University, аффилированная с основными церквями Христа, опубликовала в 2010 году документ, в котором подчеркиваются основные убеждения МЦХ, разделяемые с ее основным партнером:

БОГ: ОТЕЦ, СЫН И СВЯТОЙ ДУХ

  • 1. Вечная цель любого христианина - познать Бога и прославить его как Бога и позволить нашей жизни сиять, чтобы другие видели Бога. Наша преданность и абсолютная преданность Отцу, который превыше всего, во всем и во всем; Иисусу Сыну, провозглашенному и Господом, и Христом; и Святому Духу, Который живет в нас и дает нам силу преодолевать действия греховной природы (Деян. 2.22–36, Рим. 8.12–28).
  • 2. Краеугольным камнем нашей веры является наша вера в Иисуса Христа. Все, что нам дорого в нашей вере, происходит от его слов и его образа жизни (Иоанна 3.16, Иоанна 12.47–48, I Иоанна 2.5–6).
  • 3. Библия - это вдохновенное и непогрешимое Слово Бога. Он острый, мощный, эффективный, вызывающий, разоблачающий и ободряющий, когда его уважают, изучают, проповедуют, учат и слушают, потому что он от нашего Создателя и, следовательно, актуален для всех поколений (1 Тим. 4.13, 2 Тим. 3.16–17, 4.1–5, Евр 4.12–13).

ЕВАНГЕЛИЕ: ДЕЛО БОЖЬЕ

  • 4. Наше спасение полностью зависит от работы Бога, побуждаемой Его милостью и благодатью, а не от наших добрых дел. Эта работа искупает тех, кто слышит, верит и соблюдает евангельское послание через крещение во Христа через их веру в Божью силу и продолжает оставаться верным до смерти (Рим. 2.7, Деяния 2.22–37, Еф. 2.8–10, Кол. 2.12, Евр. 10.32– 39, Яс. 1.12).
  • 5. Наша земная миссия включает участие каждого члена в Великом Поручении «искать и спасти потерянное», неся благую весть об Иисусе Христе во все части мира. Выполняя эту миссию, наше свидетельство должно соответствовать христианской жизни, когда мы делаем добрые дела и поддерживаем и ободряем других христиан и церкви по всему миру. Подражая миссии Иисуса, мы стремимся помнить о бедных, демонстрируя сострадание к тем, кто страдает, регулярно делая все, что в наших силах, чтобы облегчить их бремя и поддерживать групповые благотворительные усилия через международные агентства, такие как НАДЕЖДА по всему миру и другие (Мф. 28.19–20. , Деяния 10.37–38, Кол. 3.1–6, Луки 19.10, Гал. 2.10, Иак 1.27).
  • 6. Наше побуждение любить Бога, любить друг друга и любить заблудших вызвано любовью Бога к нам, проявляющейся в своей величайшей форме через жертвенную смерть Иисуса Христа на кресте за нас (2 Кор. 5.14–21,1 Иоанна 3.16, Луки 10.27).[62]

МЦХ учит, что «христиане спасены. к благодать Божия, через вера во Христа, в крещение."[4] Священные Писания, используемые в поддержку этой точки зрения, включают: Ефесянам 2:10, Римлянам 3:22, Деяния 2:38 и Матфея 28: 18–20.[4] Они утверждают, что «одной веры» недостаточно, что подтверждается Иакова 2: 14–26 если человек по вере не подчиняется Богу в крещении, считая, что крещение необходимо для прощения грехов. МЦХ утверждает, что любой, где бы то ни было, кто следует Божьему плану спасения, изложенному в Священных Писаниях, спасен.[4]

МЦХ учит на основе Иакова 2: 20–26 что "Молитва грешника "не библейский.[4] Стивен Фрэнсис Стейтен утверждает, что молитва грешника представляет собой «систему убеждений и практику спасения, которые никто никогда не держал до относительно недавнего времени ".[63] Евангельский проповедник Фрэнсис Чан сделал заявления, которые противоречат молитве грешника и подчеркивают крещение и Святой Дух.[64] Дэвид Платт, главный пастор церкви в Брук-Хиллз и автор книги Радикальный в статье в Христианство сегодня: «Могут ли люди сказать, что они верят в Иисуса, сказать, что они приняли Иисуса, сказать, что они приняли Иисуса, но они нет спасен и будет нет войти в Царство Небесное? Является ли это возможным? Безусловно, это возможно. Это не просто возможно; это вероятно ». Хотя он утверждал, что люди, взывающие к Богу с покаянной верой, имеют основополагающее значение для спасения, он сказал, что его комментарии о« молитве грешника »были глубоко мотивированы« заботой об истинном обращении ».[65]

В соответствии с преобладающим мнением в Церкви Христа, ICoC считает, что необходимо понимать роль крещения в спасении.[66]

Практики

Церковная служба ICOC в Бостонском саду. До сноса здания в 1998 г. Массачусетс община провела воскресные службы в Бостон Гарден арена.[14]

Воскресное поклонение

Типичное воскресное утреннее служение включает пение, молитву, проповедь и причастие Вечеря Господня. Необычным элементом традиции МЦХ является отсутствие традиционных церковных зданий. Приходы собираются в арендованных помещениях: конференц-залах гостиниц, школах, публичных аудиториях, конференц-центрах, небольших стадионах или арендованных залах, в зависимости от количества прихожан. Хотя церковь не статична, но и не статична "для этого случая"- арендованное место превращается в молитвенное помещение." С организационной точки зрения это отличная идея ", - отмечает Бостонский университет Капеллан Боб Торнбург. «Они вкладывают очень мало денег в здания ... Вы вкладываете деньги в людей, которые обращаются к большему количеству людей, чтобы помочь им стать христианами».[67]

Эта практика отказа от владения зданиями изменилась, когда Токийская Церковь Христа стала первой церковью МЦХ, построившей собственное церковное здание. Это здание было спроектировано японским архитектором Фумихико Маки.[68] Это стало примером для других церквей МЦХ.

Один год вызов

Чтобы предоставить возможность международного служения студентам студенческого возраста, у ICOC есть программа под названием «One Year Challenge» (OYC), в рамках которой выпускники берут годичный отпуск и отправляются служить другой церкви в странах третьего мира.[69] или недавно основанная церковь в Первом мире, стремящаяся донести до молодых людей Евангелие.[70] Программа One Year Challenge в настоящее время действует в десяти странах, включая Китай, Тайвань, Чешскую Республику, Венгрию, Гаити, Боливию, Бразилию, Канаду, Великобританию и США.[71]

Библейские беседы

А Обсуждение Библии это небольшая группа учеников, которые встречаются обычно раз в неделю. Они могут встречаться практически где угодно, включая общежития колледжей, рестораны и дома участников. Библейские беседы или «семейные группы» предназначены для того, чтобы ученики могли вместе читать Библию и строить отношения с другими в церкви. Всем рекомендуется приглашать гостей, чтобы они могли познакомиться с Церковью в более неформальной обстановке. «Беседа по Библии» очень похожа на структуру «ячеечных групп» или «малых групп», используемую во многих церквях для облегчения установления близких отношений между членами.

Ученичество

Ученики являются учениками-последователями Иисуса Христа. Практика наставничества включает наставничество и партнерские отношения с подотчетностью и является одним из центральных элементов убеждений МЦХ. Члены, у которых есть отношения наставничества и подотчетности («наставничество»), считают, что эта практика основана и поощряется такими библейскими отрывками, как: Экклезиаст 4: 9-12; Притчи 11:25; Притчи 27:17; Евреям 10:25; Иакова 5:16 среди других. Они также приводят многочисленные примеры таких взаимоотношений из Священных Писаний, такие как Моисей и Иисус Навин, Илия и Елисей, Иисус и первые ученики, Павел и Тимофей.

Кип Маккин, который был лидером МЦХ до 2001 года, сказал:

Я считаю, что с нашей стороны библейски подражают отношениям Иисуса с апостолами и их отношениям друг с другом. Например, у апостолов были отношения с Иисусом учеником / учителем или младшим / старшим братом. У них также были взрослые отношения друг с другом. Иисус соединил апостолов для миссии. (Матфея 10) Оба типа отношений важны для того, чтобы привести людей к зрелости. Другой текст, демонстрирующий отношения ученика и учителя, находится в Титу 2, где старшие женщины должны тренировать молодых.
- Кип Маккин[27]

Акцент церкви на ученичестве не остался без критики. Ряд бывших членов выразили проблемы с ученичеством в МЦХ.[21] После удаления Маккина практика «Партнеров по ученичеству» стала более «служащей лидерству». Майкл Талиаферро объясняет в опросе церквей ICOC: «Мы полностью осознаем, что партнеры по ученичеству сегодня (к счастью) сильно отличаются от того, что многие испытали 10 лет назад. Мы знаем, что в прошлом мы проиграли в этой области. Мы также чувствуем, что Мы выросли. Насколько нам известно, ни одна церковь не назначает партнеров (каждый выбирает для себя сам), и все респонденты были очень убеждены в необходимости отношений, которые не должны быть резкими или властными, а скорее сбалансированными по Библии, уважительными и зрелыми. "[72]

Кампусы колледжей США

ICMC состоялась в Чикаго в 2009 году.

МЦХ имеет более чем тридцатилетнюю историю евангелизации в университетских городках.[41] Каждый год для студентов колледжей проводится Международная конференция по служению кампуса (ICMC). В 2004 году в ICMC в Сан-Антонио было 200 участников кампуса. В 2011 году 2500 студентов собрались в Денвер, Колорадо и Афины, Грузия[73] В 2013 году министерства кампуса МЦХ собрали 12 900 долларов для благотворительной организации Chance for Africa, которая помогает обучать детей начальной и средней школы в Африке.[74] В 2013 г. конференции ICMC проходили в г. Орландо, Флорида и Сан-Диего с 2700 студентами. Студенты установили новый мировой рекорд, проведя лазерный меч битва с использованием 1200 световых мечей (улучшив старый рекорд на 200). Эти световые мечи затем были переданы сиротам.[75]

МЦХ подверглась критике за свою прозелитизм в университетских городках США. Новости США и мировой отчет в 2000 году опубликовал статью, в которой обсуждал прозелитизм в университетских городках. Автор статьи Кэролайн Кляйнер описывает МЦХ как «быстрорастущую христианскую организацию, известную своим агрессивным обращением в веру студентов колледжей» и как «одну из самых неоднозначных религиозных групп в университетском городке». Профессор Джеффри К. Хадден, ответил: «[е] совершенно новая религия испытывает высокий уровень напряженности в отношениях с обществом, потому что ее верования и пути незнакомы. Но большинство из них, если они выживают, мы приходим к тому, чтобы принимать их как часть религиозного ландшафта».[76]

На Университет Южной Калифорнии, школьная газета опубликовала статью с критикой церкви после того, как поставила под сомнение источники статьи Dean of Religious Life, Revd. Элизабет Дэвенпорт, старший помощник декана отдела религиозной жизни, и Шерри Кодл, администратор отдела религиозной жизни, написали письмо редактору. Руководители школы заявили, что информация автора «устарела и вводит в заблуждение». Они заявили, что «церковь несправедливо и неправильно определена» как проблемная группа. Они также сказали, что правда в том, что «в последние годы церковь оказала очень положительное влияние на жизнь студентов Университета Южной Калифорнии».[77]

Судебное дело Сингапура

Центральная христианская церковь в Сингапуре, которая является частью семьи церквей МЦХ, выиграла судебный процесс (ВЫСОКИЙ СУД СИНГАПУРА - ИСК № 846 и 848 от 1992 г., судьи ЛАИ КЬЮ ЧАЙ J Дата 29 августа 1994 г. Ссылка [1995] 1 SLR 115 ) where the judge ruled against a newspaper that had accused the Church of being a cult. An expert on religious studies testified that the Central Christian Church's practices were "neither strange, unnatural or harmful."[78]

Аффилированные организации

Multiple ICOC churches have a Chemical Recovery Ministry aimed at helping people with addictions to alcohol, drugs and nicotine.[79]

The Chemical Recovery ministry started in New York with the help of Mike and Brenda Leatherwood and Steve and Lisa Johnson. As a result of many struggling due to chemical dependency, an organization was created to help members suffering from addiction, recapture their relationship with Christ through a guided course, using a book called, "Some Sat in Darkness'". Today the CR ministry continues to flourish especially in larger cities like Seattle, where a thriving group led by Paul Martin (a Deacon of the Seattle Church of Christ Family) holds a monthly open house.[80]

The following institutions are operated or managed by the ICOC:

  • KNN a production of Kingdom News Network (KNN) — non-profit religious corporation in Illinois.
  • Disciples Today - The official communications and news hub of the ICOC
  • ICOC Leaders - Leadership news and events
  • Kidogo - Video Production Company
  • Illumination Publishers International (IPI) — Christian writing and audio teaching[81]
  • Athens Institute of Ministry[82]
  • Baltic Nordic Missions Alliance
  • European Bible School
  • Florida Missions Council
  • International Missions Society, Inc. (IMS)
  • Taiwan Mission Adventure
  • Ministry Training Academy
  • Сила в слабости
  • Pure and Simple Ministry

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d "HOPE worldwide". hopeww.org.
  2. ^ "IP > Featured Items". ipibooks.com.
  3. ^ а б "ICOC Info". dtodayinfo.net.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я "About The ICOC," ICOC HotNews, 3 February 2013 (accessed 17 November 2013)
  5. ^ ICOC Cooperation Service Team Chairmen (28 August 2009). "Plan for United Cooperation Summary". icocco-op.org. International Churches of Christ Co-operation Churches. Архивировано из оригинал 25 сентября 2013 г.. Получено 6 мая 2012.
  6. ^ "ICOC Churches". International Churches of Christ Leadership. 15 апреля 2013 г.. Получено 26 октября 2020.
  7. ^ а б c d е ж грамм Дуглас Аллен Фостер и Энтони Л. Даннавант, Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: христианская церковь (ученики Христа), христианские церкви / церкви Христа, церкви Христа, Вт. Б. Эрдманс Паблишинг, 2004 г., ISBN  0-8028-3898-7, ISBN  978-0-8028-3898-8, 854 стр., Запись на Международные Церкви Христа
  8. ^ а б "About The ICOC - ICOC HotNews". www.icochotnews.com.
  9. ^ Justin Renton, "Autonomy? No way! Glorious co-operation between the ICOC churches," ICOC HotNews, 9 August 2010 (accessed 16 November 2013)
  10. ^ "1500 Campus Students from the International Churches of Christ Help Rebuild New Orleans". icochotnews.com.
  11. ^ "San Antonio Summit Simply Amazing!". icochotnews.com.
  12. ^ Roger Lamb. "2012 WDS - A Defining Moment for the International Churches of Christ". disciplestoday.org.
  13. ^ а б c d е ж грамм час я Stanback, C. Foster. Into All Nations: A History of the International Churches of Christ. IPI, 2005
  14. ^ а б c Paden, Russell (July 1995). "The Boston Church of Christ". Миллер, Тимоти (ред.). Альтернативные религии Америки. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. С. 133–36. ISBN  978-0-7914-2397-4. Получено 7 августа 2007.
  15. ^ Wilson, John F. "The International Church of Christ: A Historical Overview." Leaven (Pepperdine University), 2010: 1–5.
  16. ^ "Kipmckean.com - Get Your Answers Here!". Kip McKean.
  17. ^ а б c d е Wilson, John F. "The International Church of Christ: A Historical Overview." Leaven (Pepperdine University), 2010: 1–5
  18. ^ а б Лангоне, Майкл (1993). "1". Восстановление от культов. Нью-Йорк: У. В. Нортон и компания. п.39.
  19. ^ а б Gasde, Irene; Richard A. Block (1998). "Cult Experience: Psychological Abuse, Distress, Personality Characteristics, and Changes in Personal Relationships". Журнал культовых исследований. 15 (2): 58.
  20. ^ Йикли, Флавиль (1988). Дилемма ученичества. Gospel Advocate Company. ISBN  0892253118.
  21. ^ а б Giambalvo, Carol (1997). The Boston Movement: Critical Perspectives on the International Churches of Christ. American Family Foundation. п.219. ISBN  0931337062.
  22. ^ а б "Brief History of the ICOC". KipMcKean.com. 6 мая 2007 г. Архивировано с оригинал 20 июня 2007 г.. Получено 9 июля 2007.
  23. ^ Ostling, Richard N. "Keepers of the Flock." Time Magazine, 18 May 1992.
  24. ^ Leroy Garrett, The Stone-Campbell Movement: The Story of the American Restoration Movement, College Press, 2002, ISBN  0-89900-909-3, ISBN  978-0-89900-909-4, 573 pages
  25. ^ "IcocHotNews Poll: Do We Still Have Discipleship Partners? Surprising Results". icochotnews.com.
  26. ^ Davis, Blair J. (March 1999). "The Love Bombers". Городская газета Филадельфии. Архивировано из оригинал 4 апреля 2008 г.. Получено 9 июля 2007.
  27. ^ а б Ostling, Richard N. (18 May 1992). "Keepers of the Flock". Время. Архивировано из оригинал on 14 December 2006. Получено 12 июля 2007.
  28. ^ Mike Taliaferro, "Has a New Era Begun for the ICOC?" Disciples Today, 30 января 2013 г.
  29. ^ McKean, Kip (4 February 1994). "Evangelization Proclamation" (PDF). International Churches of Christ. Архивировано из оригинал (PDF) 16 июня 2007 г.. Получено 9 июля 2007.
  30. ^ McKean, Kip (21 August 2005). "The Portland Story". Portland International Church of Christ. Архивировано из оригинал 27 сентября 2007 г.. Получено 9 июля 2007.
  31. ^ а б Stanback, F: Into All Nations, IPI, 2005
  32. ^ Callahan, Timothy (1 March 2003). "Boston movement' founder quits". Христианство сегодня. Получено 24 сентября 2013.
  33. ^ "Revisiting the Boston Movement: ICOC growing again after crisis". christianchronicle.org.
  34. ^ "Revisiting the Boston Movement – ICOC Growing Again After Crisis". Христианские хроники.
  35. ^ "Church Growth: The Cost of Discipleship?-Despite allegations of abuse of authority, the International Churches of Christ expands rapidly". Христианство сегодня.
  36. ^ "List of Co-Operation Churches". Disciples Today.
  37. ^ Brothers the ICOC. "Brothers' Letter to Kip McKean". disciplestoday.org.
  38. ^ а б c Carrillo, Robert (2009), "The International Churches of Christ (ICOC)," Закваска В архиве 2 января 2014 г. Wayback Machine, Vol. 17, Issue 3, Article 11, Pepperdine University (accessed 28 November 2013)
  39. ^ Brothers the ICOC. "Brothers' Statement to Kip McKean". disciplestoday.org.
  40. ^ "International Churches of Christ (ICOC) Co-operation Churches - Home". disciplestoday.org. Архивировано из оригинал 18 апреля 2012 г.. Получено 15 октября 2011.
  41. ^ а б "International Churches of Christ 2020 vision plans". icochotnews.com.
  42. ^ а б Roger Lamb. "International Churches of Christ (ICOC) Co-operation Churches - ICOC Service Teams". icocco-op.org. Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.
  43. ^ "International Churches of Christ (ICOC) Co-operation Churches". icocco-op.org. Архивировано из оригинал 9 ноября 2013 г.
  44. ^ Budapest Editorial. YouTube. 28 мая 2012 г.
  45. ^ Верования, Columbia Church of Christ интернет сайт (accessed 24 December 2013)
  46. ^ V. E. Howard, What Is the Church of Christ? 4th Edition (Revised) Central Printers & Publishers, West Monroe, Louisiana, 1971
  47. ^ O. E. Shields, "The Church of Christ," В архиве 29 января 2012 г. Wayback Machine В Word and Work, VOL. XXXIX, No. 9, September 1945.
  48. ^ J. C. McQuiddy, "The New Testament Church", Проповедник Евангелия (11 November 1920):1097–1098, as reprinted in Appendix II: Restoration Documents из I Just Want to Be a Christian, Rubel Shelly (1984)
  49. ^ Douglas Allen Foster and Anthony L. Dunnavant, "Slogans", in Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: христианская церковь (ученики Христа), христианские церкви / церкви Христа, церкви Христа, Вт. Б. Эрдманс Паблишинг, 2004 г., ISBN  0-8028-3898-7, ISBN  978-0-8028-3898-8,
  50. ^ "ICOC Ministry Training Academy Guidelines". ICOC Ministry Training Academy. Получено 13 октября 2013.
  51. ^ а б "YOUR HOPE WORLDWIDE - NOVEMBER 10th". icochotnews.com.
  52. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 9 ноября 2013 г.. Получено 2013-10-10.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  53. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 9 ноября 2013 г.. Получено 2013-10-10.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  54. ^ "Charity Navigator Rating - HOPE worldwide". Благотворительный навигатор.
  55. ^ "Charity Navigator Rating - HOPE worldwide". Благотворительный навигатор.
  56. ^ Robert Carrillo, "The Church of Christ and the International Churches of Christ," В архиве 27 февраля 2007 г. Wayback Machine Restoration Press
  57. ^ Mattox, David (January 2012). "ICOC Church History Video: 40 Years". Получено 28 мая 2012.
  58. ^ «Во что мы верим». ctcoc.co.za. Архивировано из оригинал 9 марта 2016 г.
  59. ^ «Во что мы верим». nwregion.co.za.
  60. ^ Kip McKean, "Interview with Kip McKean," В архиве 21 июля 2011 г. Wayback Machine Христианская хроника, Январь 2004 г.
  61. ^ McAlister & Tucker (1975). Pages 242 – 247
  62. ^ (2010) "The International Churches of Christ Statement of Shared Beliefs," Leaven: Vol. 18: Iss. 2, Article 4.
  63. ^ Steven Francis Staten. "Молитва грешника". Интерактивная Библия. Получено 12 марта 2007.
  64. ^ Francis Chan - baptism. YouTube. 21 февраля 2011 г.
  65. ^ David Platt. "David Platt: What I Really Think About the 'Sinner's Prayer,' Conversion, Mission, and Deception - Christianity Today". ChristianityToday.com.
  66. ^ Дуглас Аллен Фостер и Энтони Л. Даннавант, Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: христианская церковь (ученики Христа), христианские церкви / церкви Христа, церкви Христа, Вт. Б. Эрдманс Паблишинг, 2004 г., ISBN  0-8028-3898-7, ISBN  978-0-8028-3898-8, 854 стр., Запись на Крещение
  67. ^ David Frey (July 1999). "The Fear of God: Critics Call Thriving Nashville Church a Cult". InReview Online.
  68. ^ Tokyo Church of Christ page on the McGill University website (accessed 21 February 2011)
  69. ^ "Some people, taking the One Year Challenge in South Africa, tell their story". icochotnews.com.
  70. ^ disciplesadventures.org
  71. ^ "One Year Challenge". oneyearchallenge. Получено 26 октября 2020.
  72. ^ "IcocHotNews Poll: Do We Still Have Discipleship Partners? Surprising Results". icochotnews.com.
  73. ^ Kevin Thompson. "East Coast ICMC Takes it DEEPER in Athens". disciplestoday.org.
  74. ^ Tony Martin - Boston, MA. "Benefit Concert Raises over $3,000 at ICMC East for Children in Africa - Disciples Today - ICOC". disciplestoday.org.
  75. ^ "2013 International Campus Ministry Conference Review". icochotnews.com.
  76. ^ "A Push Becomes A Shove Colleges get uneasy about proselytizing". US News and World Report. Архивировано из оригинал 27 июня 2008 г.
  77. ^ "USC Newspaper Apologizes for Article about ICOC". icochotnews.com.
  78. ^ "Газета SG". nl.sg. Архивировано из оригинал 28 сентября 2013 г.
  79. ^ The Chemical Recovery Fellowship. "Misc - ChemicalRecovery.Org". chemicalrecovery.org. Архивировано из оригинал 17 октября 2016 г.. Получено 9 июля 2006.
  80. ^ Fellowship, The Chemical Recovery. "Recovery Stories". www.chemicalrecovery.org.
  81. ^ "IP > Featured Items". ipibooks.com. Архивировано из оригинал 11 августа 2007 г.
  82. ^ icocinfo.org affiliated Organizations В архиве 6 июля 2006 г. Wayback Machine

внешняя ссылка