Томас Кэмпбелл (министр) - Thomas Campbell (minister)

О других людях по имени Томас Кэмпбелл см. Томас Кэмпбелл (значения).
Томас Кэмпбелл
CampbellThomas.png
Родившийся(1763-02-01)1 февраля 1763 г.
County Down, Ирландия
Умер4 января 1854 г.(1854-01-04) (в возрасте 90 лет)
Бетани, Западная Вирджиния, НАС.
Род занятийМинистр
ИзвестенНачиная с "Ученики Христа "движение в Америке
Известная работа
Декларация и адрес из Христианская ассоциация Вашингтона (1809)
ДетиАлександр

Томас Кэмпбелл (1 февраля 1763 г. - 4 января 1854 г.) Пресвитерианский министр кто стал известен во время Второе великое пробуждение Соединенных Штатов. Рожден в County Down, он начал движение за религиозные реформы на американской границе.[1] К работе присоединился его сын, Александр. Их движение, известное как «Ученики Христа», объединенный в 1832 г. с аналогичным движение во главе с Бартон В. Стоун сформировать то, что сейчас называют американским Движение восстановления (также известное как Реставрационное движение Стоуна-Кэмпбелла).

Ранние годы

Кэмпбелл родился в County Down, Ирландия (ныне Северная Ирландия), и выросла как Англиканский.[1] Он был рукоположен в министр в шотландском Пресвитерианская церковь Сеседер когда-нибудь после окончания Университет Глазго в 1786 г.[1] Кэмпбелл уехал из Ирландии в Соединенные Штаты в апреле 1807 года. Этот шаг был вызван советом его врача.[1] Однажды в Америке между Томасом и другими людьми возникли разногласия. Пресвитериане по некоторым пунктам, связанным с Кальвинистское учение и администрация Евхаристия.[1]

Роль в движении раннего восстановления

Крыло движения Кэмпбелл появилось, когда Томас Кэмпбелл опубликовал Декларация и адрес Христианской ассоциации Вашингтона в 1809 г. Пресвитерианский Синод приостановил его служебные полномочия. В Декларация и адрес он изложил некоторые из своих убеждений в отношении церкви Иисуса Христа, когда он организовал Христианская ассоциация Вашингтона, в Округ Вашингтон, Пенсильвания не как церковь, а как объединение людей, стремящихся возрастать в вере.[2]:108–111 4 мая 1811 года Христианская ассоциация преобразовала себя в церковь, управляемую конгрегациями. Со зданием, построенным в Brush Run, Пенсильвания, он стал известен как Brush Run Церковь.[2]:117

Когда изучение Нового Завета побудило реформаторов начать практиковать крещение погружением в воду, близлежащие Ассоциация баптистов Редстоуна пригласила Церковь Браш Ран присоединиться к ним для общения. Реформаторы согласились при условии, что им будет «разрешено проповедовать и учить всему, чему они научились из Священного Писания».[3]:86

Томас и его сын Александр работал в Баптистской ассоциации Редстоуна в период с 1815 по 1824 год. Хотя и Кэмпбеллы, и баптисты разделяли практики крещения погружением и община вскоре стало ясно, что Кэмпбеллы и их соратники не были традиционными баптистами. В рамках Ассоциации Редстоун некоторые из лидеров баптистов сочли различия недопустимыми, когда Александр Кэмпбелл начал издавать журнал: В Христианский баптист, который способствовал реформе. Кэмпбеллы предвидели конфликт и перевели свое членство в конгрегацию Баптистская ассоциация Махонинга в 1824 г.[2]:131

Богословские влияния

Кэмпбелл был учеником философа Просвещения. Джон Локк.[4]:82 Хотя он явно не использовал термин «предметы первой необходимости», в Декларация и адресКэмпбелл предложил то же решение проблемы религиозного разделения, которое было предложено ранее Гербертом и Локком: «[свести] религию к набору основ, с которыми могли бы согласиться все разумные люди».[4]:80 Самыми существенными, которые он определил, были те практики, для которых Библия дает «так говорит Господь» либо в явных выражениях, либо на основании утвержденного прецедента ».[4]:81 В отличие от Локка, который считал предыдущие попытки пуритан по своей сути вызывающими разногласия, Кэмпбелл выступал за «полное восстановление апостольского христианства».[4]:82 Фома считал, что символы веры разделяют христиан. Он также считал, что Библия достаточно ясна, чтобы ее мог понять любой, и поэтому в символах веры нет необходимости.[5]:114

Томас Кэмпбелл объединил подход Просвещения к единству с реформатскими и пуританскими традициями восстановления.[4]:82,106 Просвещение повлияло на движение Кэмпбелла двояко. Во-первых, он выдвинул идею о том, что христианское единство может быть достигнуто путем нахождения набора основных вещей, с которыми могут согласиться все разумные люди. Второй - это концепция рациональной веры, которая была сформулирована и защищена на основе набора фактов, взятых из Библии.[4]:85,86

Жизненные события

Первый Дом собраний учеников в Brush Run, Пенсильвания, построенный в 1811 году Христианской ассоциацией Вашингтона.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Рид Д.Г., Линдер Р.Д., Шелли Б.Л. и Стаут Х.С. (1990). Словарь христианства в Америке. Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press. Вход на Кэмпбелл, Томас (1763–1854)
  2. ^ а б c Макалистер, Лестер Г. и Уильям Э. Такер (1975), Путешествие в вере: история христианской церкви (ученики Христа), Сент-Луис, Миссури: Chalice Press; ISBN  978-0-8272-1703-4
  3. ^ Дэвис, М. (1915). Как начинались и росли ученики, Краткая история христианской церкви, Цинциннати, Огайо: Стандартная издательская компания.
  4. ^ а б c d е ж К. Леонард Аллен и Ричард Т. Хьюз, Открытие наших корней: происхождение церквей Христа, Издательство христианского университета Абилина, 1988; ISBN  0-89112-006-8
  5. ^ Рон Родс, Полное руководство по христианским конфессиям, Издательство Harvest House, 2005; ISBN  0-7369-1289-4
  6. ^ а б c d е ж грамм Дуглас Аллен Фостер и Энтони Л. Даннавант, Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: христианская церковь (ученики Христа), христианские церкви / церкви Христа, церкви Христа, Вт. Б. Эрдманс Паблишинг, 2004 г .; ISBN  0-8028-3898-7, ISBN  978-0-8028-3898-8, 854 стр., Запись на Кэмпбелл, Томас
  7. ^ Дуглас Аллен Фостер и Энтони Л. Даннавант, Энциклопедия движения Стоуна-Кэмпбелла: христианская церковь (ученики Христа), христианские церкви / церкви Христа, церкви Христа, Вт. Б. Эрдманс Паблишинг, 2004 г .; ISBN  0-8028-3898-7, ISBN  978-0-8028-3898-8, 854 стр., Запись на Кэмпбелл, Александр

дальнейшее чтение

внешняя ссылка