Джеймс Велдон Джонсон - James Weldon Johnson

Джеймс Велдон Джонсон
Фотограф Карл Ван Фехтен, 1932 год.
Фотографировал Карл Ван Вехтен, 1932
Родившийся(1871-06-17)17 июня 1871 г.
Джексонвилл, Флорида, Соединенные Штаты
Умер26 июня 1938 г.(1938-06-26) (67 лет)
Вискассет, штат Мэн, Соединенные Штаты
Место отдыхаКладбище Гринвуд, Нью-Йорк, NY
Род занятийАвтор, активист, педагог, юрист, дипломат
Языканглийский
НациональностьАмериканец
ГражданствоСоединенные Штаты
Альма-матерУниверситет Кларка Атланты
ПериодГарлемский ренессанс (1891-1938)
ПредметГражданские права
Литературное движениеГарлем Ренессанс
Известные работы"Поднимите каждый голос и пой ", Автобиография бывшего цветного человека, Божьи тромбоны, По этому пути
Известные наградыМедаль Spingarn от NAACP, Золотая награда Harmon
СупругГрейс Наил Джонсон

Джеймс Велдон Джонсон (17 июня 1871 г. - 26 июня 1938 г.) был американским писателем и гражданские права активист. Был женат на активистке за гражданские права. Грейс Наил Джонсон. Джонсон был лидером Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей (NAACP), где он начал работать в 1917 году. В 1920 году он был первым афроамериканцем, избранным исполнительным секретарем организации, фактически операционным директором.[1] Он занимал эту должность с 1920 по 1930 годы. Джонсон заработал себе репутацию писателя и был известен во времена Гарлем Ренессанс за его стихи, романы и антологии, собирающие как стихи, так и духовные черной культуры. Он написал текст для "Поднимите каждый голос и пой ", который позже стал известен как негритянский национальный гимн.

Джонсон был назначен президентом Теодор Рузвельт в качестве консула США в Венесуэле и Никарагуа большую часть периода с 1906 по 1913 год. В 1934 году он был первым Афроамериканец Профессор будет принят на работу в Нью-Йоркский университет.[2] Позже он был профессором творческой литературы и письма в Университет Фиск, исторически черный университет.

Жизнь

Джонсон родился в 1871 г. Джексонвилл, Флорида, сын Елены Луизы Дилле, уроженки Нассау, Багамы, и Джеймс Джонсон. Его прабабушка по материнской линии, Эстер Арго, сбежала из Сен-Доминго (сегодня Гаити ) во время революционных потрясений 1802 года вместе с тремя ее маленькими детьми, включая дедушку Джеймса Стивен Диллет (1797–1880). Хотя первоначально они направлялись на Кубу, их лодка была перехвачена каперами и доставлена ​​в Нассау, где они и поселились на постоянной основе. В 1833 году Стивен Дилле стал первым цветным человеком, победившим на выборах в законодательный орган Багамских островов (исх .: Джеймс Велдон Джонсон, По этому пути, его автобиография).[3]

Брат Джеймса был Джон Розамонд Джонсон, который стал композитор. Мальчиков сначала учила их мать, музыкант и учитель средней школы, прежде чем они пошли в школу. Школа Эдвина М. Стэнтона. Их мать передала им свою огромную любовь и знание английской литературы и европейских музыкальных традиций.[1] В 16 лет Джонсон поступил в Атланта университет, а исторически черный колледж, который он окончил в 1894 году. В дополнение к учебе на степень бакалавра он также закончил несколько курсовых работ.[4]

Достижение его отца, метрдотеля в отеле «Сент-Джеймс», роскошном заведении, построенном, когда Джексонвилл был одним из первых мест отдыха во Флориде, вдохновило молодого Джеймса на профессиональную карьеру. Опираясь на классическое образование, которым был известен университет Атланты, Джонсон считал свое академическое образование надежным. Он знал, что от него ждут, что он посвятит себя продвижению чернокожих. Джонсон был видным членом Фи Бета Сигма братство.[1]

Джонсон и его брат Розамонд переехали в Нью-Йорк как молодые люди, присоединившись к Великая миграция из Юга в первой половине 20 века. Они сотрудничали в написании песен и добились определенного успеха на Бродвее в начале 1900-х годов.

В течение следующих 40 лет Джонсон занимал несколько государственных должностей, работая в сфере образования, дипломатического корпуса и гражданские права активизм. В 1904 г. участвовал в Теодор Рузвельт успешной президентской кампании. Став президентом, Рузвельт назначил Джонсона Консул США в Пуэрто Кабельо. Венесуэла с 1906 по 1908 год и до Никарагуа с 1909 по 1913 гг.

В 1910 году Джонсон женился Грейс Нейл, с которой он познакомился в Нью-Йорке несколько лет назад, когда работал автором песен. Культурная и образованная жительница Нью-Йорка, Грейс Нейл Джонсон позже сотрудничала со своим мужем в сценарии.[5]

После их возвращения в Нью-Йорк из Никарагуа Джонсон все активнее принимал участие в Гарлем Ренессанс, великий расцвет искусства и письма. Он писал свои собственные стихи и поддерживал работы других, а также составлял и публиковал антологии спиричуэлс и поэзии. Благодаря его влиянию и новаторской поэзии Джонсон стал ведущим голосом в Гарлем Ренессанс 1920-х годов.[6]

Активизм за гражданские права

Он стал участвовать в активизме гражданских прав, особенно в кампании за принятие федерального закона. Законопроект о борьбе с линчеванием Дайера, поскольку южные штаты не привлекали к ответственности виновных. Он был спикером на 1919 г. Национальная конференция по линчеванию. Начиная с должности полевого секретаря NAACP В 1917 году Джонсон стал одним из самых успешных чиновников в организации. Он отправился в Мемфис, Теннесси, например, для расследования жестокого линчевания, свидетелями которого стали тысячи людей.[7] Его отчет о карнавальной атмосфере вокруг сожжения насмерть Ell Persons был опубликован на национальном уровне как приложение к июльскому выпуску NAACP за 1917 г. Кризис журнал[8] и во время своего визита туда он учредил Мемфисское отделение NAACP.[9] Его доклад 1920 года об "экономической коррупции, принудительном труде, цензуре прессы, расовой сегрегации и беспричинном насилии, принесенных Гаити американской оккупацией, побудил многочисленных афроамериканцев наводнить Государственный департамент и офисы представителей республиканской партии письмами", призывая к положить конец злоупотреблениям и вывести войска.[10] США окончательно прекратили свою оккупацию в 1934 году, спустя много времени после того, как угроза со стороны Германии в этом районе была устранена ее поражением в Первой мировой войне.

Назначенный в 1920 году первым исполнительным секретарем NAACP, Джонсон помог увеличить членство и расширить масштабы движения, организовав множество новых отделений на Юге.[6] В этот период NAACP часто предъявлял юридические требования южным штатам. лишение избирательных прав афроамериканцев, которые были созданы на рубеже веков такими правовыми методами, как подушные налоги, тесты на грамотность, и белые праймериз.

Джонсон умер в 1938 году во время отпуска в Вискассет, штат Мэн, когда автомобиль его жены был сбит поездом. Его похороны в Гарлем посетило более 2000 человек.[6] Прах Джонсона захоронен в Кладбище Гринвуд в Бруклин, Нью-Йорк.

Образование и юридическая карьера

Летом 1891 года, после первого года обучения в Атланта университет Джонсон отправился в сельский район в Джорджии, чтобы обучать потомков бывших рабов. «За всю мою жизнь не было такого короткого периода, который значил бы так много в моем образовании на всю жизнь, как три месяца, которые я провел в глуши Джорджии», - написал Джонсон. «Меня впервые бросили на собственные ресурсы и способности».[1] Джонсон окончил Атлантский университет в 1894 году.[11]

После окончания школы он вернулся в Джексонвилл, где преподавал в Стэнтон, школа для афроамериканцев (государственные школы были раздельными), которая была самой большой из всех школ в городе. В 1906 году, когда ему было 35 лет, он стал директором школы. В сегрегированной системе Джонсону платили меньше половины заработка белых коллег. Он улучшил образование чернокожих, добавив девятый и десятые классы в школу, чтобы продлить срок обучения. Позже он ушел с этой работы, чтобы преследовать другие цели.[11]

Работая учителем, Джонсон также читал закон, чтобы подготовиться к барной стойке. В 1897 году он был первым афроамериканцем, допущенным к Экзамен в адвокатуру Флориды так как Реконструкция эпохи закончился. Он также был первым черным в Графство Дюваль добиваться допуска к государственной адвокатуре. Чтобы быть принятым, Джонсон прошел двухчасовой устный экзамен перед тремя адвокатами и судьей. Позже он вспомнил, что один из экзаменаторов, не желая видеть допущенного чернокожего, вышел из комнаты.[11] Джонсон опирался на свое юридическое образование, особенно в течение тех лет, когда он был активистом за гражданские права и возглавлял NAACP.

В 1930 году в возрасте 59 лет Джонсон вернулся к образованию после многих лет руководства NAACP. Он принял кафедру творческой литературы Спенса в Университет Фиск в Нашвилл, Теннесси. Университет создал для него позицию в знак признания его достижений как поэта, редактора и критика во время Гарлем Ренессанс. Помимо обсуждения литературы, он читал лекции по широкому кругу вопросов, касающихся жизни и гражданских прав чернокожих американцев. Он занимал эту должность до самой смерти. В 1934 году он также был назначен первым афроамериканским профессором в Нью-Йоркский университет, где он преподавал несколько классов литературы и культуры.[2]

Музыка

Известен в фильме Встретимся в Сент-Луисе (1944), песня «Под бамбуковым деревом» была написана братьями Джонсон и Бобом Коулом для бродвейского шоу. Салли в нашем переулке (1902)

Как отмечалось выше, в 1901 году Джонсон переехал в Нью-Йорк со своим братом Дж. Розамонд Джонсон работать в музыкальный театр. Они совместно работали над такими хитами, как «Tell Me, Dusky Maiden» и «Никто не смотрит, кроме совы и луны», для которых Джонсон написал тексты, а его брат - музыку. Джонсон написал слова песни "Поднимите каждый голос и пой "в честь известного педагога Букер Т. Вашингтон который посещал Стэнтонскую школу, когда 500 школьников прочитали стихотворение как дань уважения Абрахам Линкольн день рождения. [12][13] Эта песня стала широко популярной и стала известна как «негритянский национальный гимн» - название, которое NAACP приняты и продвинуты. Песня включала следующие строки:

Поднимите каждый голос и пой, пока земля и небо не звенят,
Кольцо с гармониями свободы;
Пусть наша радость поднимется, как небо слушания,
Пусть он звучит громко, как волнующееся море.
Пойте песню, полную веры, которую нас научило темное прошлое,
Спойте песню, полную надежды, которую принесло нам настоящее;
Лицом к восходящему солнцу нашего нового дня началось,
Давайте идти вперед, пока не будет одержана победа.

"Lift Ev'ry Voice and Sing" оказал влияние на другие художественные произведения, вдохновив такие произведения искусства, как Гвендолин Энн Мэги стеганые мозаики.[14] "Lift Ev'ry Voice and Sing" в отличие от W.E.B. Исследования Дюбуа в Души черного народа страха поколений афроамериканцев, переживших эмансипацию.

После некоторых успехов братья работали над Бродвей и сотрудничал с продюсером и режиссером Боб Коул. Джонсон также работал над оперой Толоса со своим братом, написавшим музыку; он высмеивал аннексию США островов Тихого океана.[15] Благодаря своему успеху в качестве автора песен на Бродвее, Джонсон перешел в высшие эшелоны афроамериканского общества на Манхэттене и Бруклине.

На момент съёмки этой фотографии Джеймс У. Джонсон, которому было около 30 лет, уже написал "Lift Ev'ry Voice and Sing" и был принят в бар Флориды.

Дипломатия

В 1906 году администрация Рузвельта назначила Джонсона на должность консул из Пуэрто Кабельо, Венесуэла. В 1909 году он перешел в Коринто, Никарагуа.[11] Во время своего пребывания в Коринто, вспыхнуло восстание против президента Адольфо Диас. Джонсон оказался эффективным дипломатом в такие тяжелые времена.[11]

Его должности также давали время и стимул для продолжения его литературной карьеры. Он написал значительные части своего романа, Автобиография бывшего цветного человека, и его сборник стихов, Пятьдесят лет, в течение этого периода.[16] Его стихи были опубликованы в крупных журналах, таких как Журнал Century И в Независимый.[17]

Литературное письмо

Первым успехом Джонсона как писателя стало стихотворение "Поднимите каждый голос и пой "(1899), которую его брат Розамонд положил на музыку; песня стала неофициально известна как" негритянский национальный гимн ". Во время пребывания на дипломатической службе Джонсон завершил то, что стало его самой известной книгой: Автобиография бывшего цветного человека, который он опубликовал анонимно в 1912 году. Он выбрал анонимность, чтобы избежать каких-либо споров, которые могли бы поставить под угрозу его дипломатическую карьеру.[18] Лишь в 1927 году Джонсон признал, что написал роман, подчеркнув, что это не автобиографическое произведение, а в основном вымышленное.

В этот период он также опубликовал свой первый сборник стихов, Пятьдесят лет и другие стихи (1917). Это показало его растущую политизацию и принятие черный наречий влияния, которые характеризуют его более поздние работы.[19]

Джонсон вернулся в Нью-Йорк, где участвовал в Гарлем Ренессанс 1920-х годов. Он высоко ценил чернокожих художников, музыкантов и писателей и работал над повышением осведомленности широких слоев общества об их творчестве. В 1922 году он опубликовал знаковую антологию. Книга американской негритянской поэзии, с «Предисловием», воспевающим силу черной экспрессивной культуры. Составил и отредактировал антологию Книга американских негров-спиритуалистов, который был опубликован в 1925 году.

Он продолжал публиковать и свои стихи. Коллекция Джонсона Божьи тромбоны: семь негритянских проповедей в стихах (1927) считается наиболее важным. Он продемонстрировал, что чернокожая народная жизнь может быть материалом для серьезной поэзии. Он также комментирует жестокость расизма в таких стихотворениях, как «Фрагмент», в которых рабство изображается как противоречие как любви Бога, так и закону Бога.

После расцвета Гарлемского Возрождения в 1920-х Джонсон переиздал антологию стихов черных писателей. Книга американской негритянской поэзии, в 1931 году, в том числе много новых поэтов. Это установило афро-американскую поэтическую традицию для гораздо более широкой аудитории, а также вдохновило молодых поэтов.

В 1930 году он опубликовал социологическое исследование, Черный Манхэттен (1930). Его Американские негры, что теперь? (1934) - это обращение длиной в книгу, защищающее более полные гражданские права афроамериканцев. К этому времени десятки тысяч афроамериканцев покинули юг и перебрались в города северного и среднего Запада в Великая миграция, но большинство по-прежнему жило на юге. Там они были политически бесправными, подчинялись законам Джима Кроу и превосходству белых. За пределами Юга многие сталкиваются с дискриминацией, но имеют больше политических прав и шансов на образование и работу.

Фильм

По крайней мере, одна из работ Джонсона была названа ведущей к фильму. «Спускайся, смерть!» была постановкой Harlemwood Studios, режиссер Спенсер Уильямс. В титрах к фильму говорится: «Альфред Н. Мешок благоговейно представляет ...» (фильм), а на заднем плане звучат гимны. Фильм открывается:

«Вперед: эта история любви, простой веры и победы добра над злом была вдохновлена ​​поэмой« ВНИЗ, СМЕРТЬ! » из пера знаменитого негритянского писателя Джеймса Велдона Джонсона, «Сейчас святой памяти».

В фильме (недавно показанном в «Классических фильмах Тернера» (4 января 2020 г.) в качестве дополнения) были задействованы все афроамериканские актеры, в том числе Майра Д. Хемингс, Сэмюэл Х. Джеймс и Эдди Л. Хьюстон, Спенсер Уильямс и Амос. Дроуган и другие. Он также включал в себя танцевальную и музыкальную сцену, изображающую веселый клуб среднего класса с напитками и азартными играми в качестве фона.

Активизм за гражданские права

Джонсон жил здесь, в Логан Круг окрестности Вашингтон, округ Колумбия., выступая в качестве национального организатора Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей (NAACP).

Во время учебы в Университете Атланты Джонсон стал известен как влиятельный спикер университетского городка. В 1892 году он выиграл конкурс викторины по английскому сочинению и ораторскому искусству. Он основал и отредактировал Daily American в 1895 году. В то время, когда южные законодательные органы принимали законы и конституции, бесправный чернокожие и Джим Кроу законы о введении расовой сегрегации, газета освещала как политические, так и расовые темы. Через год он был прекращен из-за финансовых затруднений. Эти первые начинания стали началом длительного периода активной деятельности Джонсона.

В 1904 г. он занял должность казначея Цветной республиканский клуб, начато Чарльз В. Андерсон. Через год он был избран президентом клуба. Он организовывал политические митинги.[11] В 1914 году Джонсон стал редактором редакционной страницы журнала Нью-йоркский век, влиятельная афро-американская еженедельная газета, базирующаяся в Нью-Йорке. В начале 20 века он поддерживал Букер Т. Вашингтон положение «S расового продвижения трудолюбивой работы в расовых сообществах против аргументов В. Э. Б. Дюбуа для развития "талантливый десятый "и политическая активность, чтобы бросить вызов превосходству белых. Джонсон пишет для Возраст продемонстрировал политический дар, который вскоре сделал его знаменитым.

В 1916 году Джонсон начал работать полевым секретарем и организатором Национальная ассоциация улучшения положения цветных людей (NAACP), которая была основана в 1910 году. В этой роли он создал и возродил местные отделения. Противостоящий расовые беспорядки в северных городах и линчевания часты на юге во время и сразу после окончания Первая Мировая Война, Джонсон вовлек NAACP в массовые демонстрации. Он организовал тихий парад протеста более 10 000 афроамериканцев на Пятой авеню Нью-Йорка 28 июля 1917 года в знак протеста против все еще частых линчевания черных на Юге.

Социальная напряженность вспыхнула после того, как ветераны вернулись с Первой мировой войны и попытались найти работу. В 1919 году Джонсон ввел термин "Красное лето "и организовал мирные протесты против расового насилия белых против чернокожих, вспыхнувшего в том году во многих промышленных городах Севера и Среднего Запада. Возникла ожесточенная конкуренция за жилье и рабочие места.[20][21]

Джонсон отправился в Гаити исследовать условия на острове, который был занят Морская пехота США с 1915 г. якобы из-за политических волнений. По итогам поездки Джонсон опубликовал серию статей в Нация в 1920 году, в котором он охарактеризовал американскую оккупацию как жестокую. Он внес предложения по экономическому и социальному развитию Гаити. Эти статьи были позже собраны и переизданы в виде книги под названием Самоопределение Гаити.[5]

В 1920 году Джонсон был избран первым черным исполнительным секретарем NAACP, фактически занимая должность операционного директора.[1] Он служил в этой роли до 1930 года. Он лоббировал Законопроект о борьбе с линчеванием Дайера 1921 года, который был легко принят Палатой представителей, но неоднократно терпел поражение от белого южного блока в Сенате.

На протяжении 1920-х годов Джонсон поддерживал и продвигал Гарлем Ренессанс, пытаясь помочь молодым черным авторам выйти в свет. Незадолго до своей смерти в 1938 году Джонсон поддержал усилия Игнатц Вагальтер, польско-еврейский композитор, бежавший из Нацисты Германии, чтобы создать классический оркестр афроамериканских музыкантов.

Смерть

Джонсон был убит 26 июня 1938 года, когда автомобиль, в котором он ехал, был сбит поездом. Вискассет, штат Мэн. Ему было 67 лет. Его жена, водитель, выжила с серьезными травмами.[22]

Наследие и почести

Книги

Поэзия

Антологии

  • Книга американской негритянской поэзии (1922, редактор), антология
  • Книга негров-спиритуалистов (1925, редактор), антология
  • Вторая книга негров-спиритуалистов (1926, редактор)

Другие работы

  • Автобиография бывшего цветного человека (1912/1927, роман)
  • Черный Манхэттен (1930, этюд)
  • Американские негры, что теперь? (1934, эссе)
  • Джонсон, Джеймс Велдон (1968) [1933]. По этому пути: автобиография Джеймса Велдона Джонсона (Издание Viking Compass). Нью-Йорк: Viking Press.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Гейтс-младший, Генри Луи; Маккей, Нелли Ю., ред. (2004). Антология афроамериканской литературы Нортона (2-е изд.). Нью-Йорк: Нортон. С. 791–792.
  2. ^ а б "175 фактов о Нью-Йоркском университете: Джеймс Велдон Джонсон". Нью-Йоркский университет. Архивировано из оригинал 21 апреля 2016 г.
  3. ^ Уэлдон, Джеймс (2016). Книга американской негритянской поэзии. Независимая издательская платформа CreateSpace. ISBN  978-1539030966.
  4. ^ "Джеймс Велдон Джонсон". Коллекция Harmon. Смитсоновский институт.
  5. ^ а б "Джеймс Велдон Джонсон, 1871–1938". Университет Южной Каролины.
  6. ^ а б c Эндрюс, Уильям Л .; Фостер, Фрэнсис Смит; Харрис, Трудье, ред. (1997). Оксфордский компаньон афроамериканской литературы. Нью-Йорк, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 404 сл.
  7. ^ Южные впадины, Средь бела дня: город приостанавливает работу правоохранительных органов в 1917 году, чтобы продемонстрировать мучительную демонстрацию мести Проверено 18 октября 2017 года.
  8. ^ "Мемфис" (PDF). Дополнение к Кризис. Июль 1917 г.
  9. ^ Веб-сайт NAACP в Мемфисе, История филиала Мемфиса Проверено 18 октября 2017 года.
  10. ^ Берд, Брэндон (2015). ""Начать что-то, чтобы помочь этим людям: «Афроамериканские женщины и оккупация Гаити, 1915–1934». Журнал гаитянских исследований. 21 (2). Получено 2 февраля 2016.
  11. ^ а б c d е ж грамм "Джеймс Велдон Джонсон". Литературная энциклопедия.
  12. ^ «История создания государственного гимна Черного». Черное превосходство.
  13. ^ Петерсен, Рэнди (2014). Успокойся, душа моя: вдохновляющие истории за 175 самыми любимыми гимнами. Издательство Tyndale House. ISBN  9781414379722.
  14. ^ Мойе, Дороти (11 сентября 2014 г.). "Поднимите каждый голос и пойте: Одеяла Гвендолин Энн Маги". Южные Пространства. Дои:10.18737 / M7102M. Архивировано из оригинал 4 марта 2017 г.. Получено 12 августа 2017.
  15. ^ Стекопулос, Харилаос (12 октября 2006 г.). «Жаркое время в Сантьяго, Джеймс Уэлдон Джонсон, популярная музыка и экспансия в США». Все академические.
  16. ^ Робертс, Брайан (2013). Художественные послы: литературное и международное представление новой негритянской эры. Шарлоттсвилл: Университет Вирджинии Пресс. п. 3. ISBN  978-0813933689.
  17. ^ "Джеймс Велдон Джонсон". Академия поэтов Америки.
  18. ^ Робертс, Брайан Рассел (2013). Художественные послы: литературное и международное представление новой негритянской эры. Шарлоттсвилл: Университет Вирджинии Пресс. С. 57–59. ISBN  978-0-81393-369-6.
  19. ^ Мюллер, Тимо (2013). «Джеймс Велдон Джонсон и благородные традиции». Arizona Quarterly. 69 (2): 85–102. Дои:10.1353 / arq.2013.0012. S2CID  161443261.
  20. ^ Эриксон, Алана Дж. (1960). «Красное лето». Энциклопедия афроамериканской культуры и истории. Нью-Йорк: Макмиллан. С. 2293–2294.
  21. ^ Каннингем, Джордж П. (1960). «Джеймс Велдон Джонсон». Энциклопедия афроамериканской культуры и истории. Нью-Йорк: Макмиллан. С. 1459–1461.
  22. ^ "Лирик национального гимна Черного имеет трагическую связь с Wiscasset". Новости округа Линкольн.
  23. ^ а б c d е Рубен, Пол П. "Глава 9: Джеймс Велдон Джонсон (1871-1938)". PAL: перспективы в американской литературе: исследование и справочное руководство. Калифорнийский государственный университет, Станислав. Архивировано из оригинал 2 марта 2014 г.
  24. ^ «Миссия, история и управление». Институт Джеймса Велдона Джонсона. Университет Эмори.
  25. ^ Каталог Скотта # 2371.
  26. ^ https://www.jacksonville.com/story/news/local/2020/08/11/jacksonville-council-renames-hemming-park-james-weldon-johnson/3351280001/

Библиография

  • Флеминг, Роберт Э. Джеймс Велдон Джонсон. Туэйн Авторская серия США. Бостон: Туэйн, 1987.
  • Хестер, Элизабет Дж. «Джеймс Велдон Джонсон: Библиография диссертаций и тезисов 1939–2009».
  • Джонсон, Джеймс Уэлдон. Сочинения. Эд. Уильям Л. Эндрюс. Библиотека Америки, 2004.
  • Кишимото, Хисао (март 1988 г.). «Канун Гарлемского Возрождения Джеймс Велдон Джонсон (II)» (PDF). Общество английской литературы университета Сока (創 価 大学 英文 学会). Университет Сока. 12 (2): 1–16. Архивировано из оригинал (PDF) 20 октября 2013 г.. Получено 19 октября, 2013.
  • Леви, Юджин. Джеймс Велдон Джонсон: Черный лидер, Черный голос. Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1973.
  • Морриссетт, Ноэль. Современные саундскейпы Джеймса Велдона Джонсона. Айова-Сити: Университет Айовы Пресс, 2013.
  • Прайс, Кеннет М. и Лоуренс Дж. Оливер. Критические очерки о Джеймсе Уэлдоне Джонсоне. Нью-Йорк: Дж. К. Холл, 1997.
  • Мэннинг, Патрик. Африканская диаспора: история через культуру. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета, 2010.

внешняя ссылка