Котпули - Kotpuli

Котпули
Котпули.JPG
Личное
Родившийся
Котпули Пиллай

8 век н.э.
Наттияттанкути
Религияиндуизм
ФилософияШиваизм, Бхакти
ПочестиНаянар святой

Котпули, также известный как Котпулияр и Котпули Наянар, был Наянар святой, почитаемый в Индуистский секта Шиваизм. Обычно он считается пятьдесят седьмым в списке из 63 наянаров.[1]

Жизнь

Жизнь Котпули Наянара описана в Перия Пуранам к Секкижар (12 век), который представляет собой агиографию 63 наянаров.[1][2] Он описан как современник одного из самых выдающихся наянаров, Сундарар (8 век). Его имя «Котпули» означает «Свирепый тигр».[3]

Котпули Наянар родился в Наттияттанкути, в Чола Королевство (Чола Наду ). Его родной город в настоящее время известен как Тирунаттиятангуди (Наттияттанкуди). Танджавурский район в индийском штате Тамил Наду. Он был Веллалар, а каста владельцев земель сельскохозяйственного назначения. Он был большим приверженцем Господь Шива, бог-покровитель Шиваизм. Он был главнокомандующим армией Чола. С годами он разбогател и использовал свое состояние, чтобы пожертвовать «холмы» риса в храмах Шивы, которые использовались для приготовления Наиведя (подношения еды) богу. Он продолжал свои услуги много лет. Однажды, когда его призвали на военную службу, он хранил в своем доме груды риса, которые, по его указанию, нужно было использовать для найведьи, пока его не было. Он передавал приказы всем своим родственникам индивидуально.[3][4]

Наттияттанкути поразил голод. Семья Котпули ела рис, чтобы спастись. Котпули выиграл войну и вернулся с множеством подарков от царя Чола. Он узнал о действиях своих родственников и решил их наказать. Он пригласил всех своих родственников в свой дом на празднование своей победы. Котпули приказал закрыть двери своих особняков, чтобы его родственники не смогли сбежать, и заставил прислугу стоять на страже. Котпули убил своих родителей, братьев и жен за их проступки. Слуга попросил хозяина пощадить младенца, который не ел рис и был последним наследником семьи Котпули. Котпули убил и младенца, мотивируя это тем, что он пил грудное молоко женщины, которая ела рис. Истинная причина их убийств заключалась в том, что в прошлых жизнях его родственники сговорились и убили главу своей семьи, чтобы унаследовать огромное богатство последнего и, следовательно, их карма продиктовал их убить аналогичным образом. Хотя, увидев это, Богиня-мать Парвати поднялся на земной шар и вернул каждого из них к жизни, залечив их раны, поскольку они были горячими Шайва ее приверженцы и Господь Шива. Довольный его сильной преданностью, Господь Шива явился перед Котпули и благословил его. Он сообщил Котпули, что ему вместе со своими ранее убитыми родственниками будет разрешено достичь Шиватвам (слияние души и единение с Господом Шивой), и, в свою очередь, мокша (освобождение) и забрал Котпули в свою обитель Кайлас.[3][4] Суть сказки заключается в том, что преданность Богу должна преобладать над всем остальным.[5]

Говорят, что Котпули отдал двух дочерей Чинкати и Ваннапакаи Сундарару, который вырастил их как приемного отца.[6]

Память

Изображения наянаров можно найти во многих храмах Шивы в Тамил Наду.

Сундарар поклоняется Котпули Наянару в Тирутонда Тогай, гимн Наянарским святым. Он описан как «властный» и несущий копье.[6]

Котпули особенно ассоциируется с храмом Шивы в Наттиятанкуди, и ему также поклоняются в храме.[7] В своем гимне Шиве, которому поклоняются в Наттиятанкуди, Сундарар посвящает последний стих Котпули. Котпули - отец Чинкати - описывается как служивший храму. Он описывается как Котиран, «тот, кто подобен клешням или пастью» и победил вражеских королей на войне.[6]

Котпули поклоняются в Тамильский месяц из Аади, когда луна входит в Джйешта накшатра (лунный особняк). Он изображен в короне, со сложенными руками (см. Анджали мудра ) и с мечом в сгибе руки. Он принимает коллективное поклонение как часть 63 наянаров. Их иконы и краткие описания его деяний можно найти во многих храмах Шивы в Тамил Наду. Их изображения шествуют на фестивалях.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c Рошен Далал (2011). Индуизм: алфавитный справочник. Penguin Books Индия. п. 281. ISBN  978-0-14-341421-6.
  2. ^ "Пуранам Котпули Наянар". Т. Н. Рамачандран. Получено 16 декабря 2014.
  3. ^ а б c Хильтебайтель, Альф (1989). Преступные боги и приверженцы демонов: очерки стражей народного индуизма. SUNY Нажмите. С. 377–9. ISBN  978-0-88706-982-6.
  4. ^ а б Свами Шивананда (1999). Шестьдесят три наянарских святых (4-е изд.). Шивананданагар: Общество Божественной Жизни.
  5. ^ Джеймс Дж. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: N-Z. Издательская группа Rosen. п. 509. ISBN  978-0-8239-3180-4.
  6. ^ а б c Стихи Шиве: Гимны тамильских святых. Motilal Banarsidass. 1991. С. 229, 231, 302, 332, 335. ISBN  978-81-208-0784-6.
  7. ^ П. В. Джагадиса Айяр (1982). Южно-индийские святыни: иллюстрированные. Азиатские образовательные услуги. п. 254. ISBN  978-81-206-0151-2.