Исайнанияр - Isaignaniyar

Семья Сундарар (l-> r): Садая Наянар (отец), Исайгнанияр (мать), Параваи Начияр (жена), Сундарар, Сангили Начияр (жена), Нарасинга Муниярайяр (приемный отец).

Isaignaniyar (Тамильский: இசைஞானியார், 7 век), также пишется как Исайнанияр, Isaignaniyaar, Isaignaniar и Исайджнанияр а также известный как Исаи-джнани Аммайяр (Исай-Гнани Аммайяр), является матерью Сундарар, один из самых известных Наянар святые. Она сама считается наянарской святой, почитаемой в Индуистский секта Шиваизм вместе с мужем Садайя Наянар. Обычно она считается последней в списке из 63 наянаров.[1]

Исайнанияр - одна из трех святых женщин. Сундарар - единственный Наянар, оба его родителя записаны в Наянар. Включение Исайнанияр происходит исключительно на основании ее связи с Сундараром, а не на личных заслугах. Ее статус святости рассматривается как доказательство величия ее сына.[2][3]

Жизнь

О ней мало что известно. В Тамильский Перия Пуранам к Секкижар (12 век), который является агиографией 63 наянаров и основным источником об их жизни, посвящает ей только гимн, называя ее сына и мужа. "Как божественно богатая жена Сатаянаара (Садайя Наянар) и как преданная лорда, разрушившего тройные враждебные цитадели (Шива как Трипурантака ), поэт осознает неадекватность поэтического медиума, чтобы превозносить ее славу ».[4][5] Пара считается набожными преданными бога Шива, бог-покровитель шиваизма. Они жили в Тирунавалур, в королевстве Тирумунайпади, в современном индийском штате Тамил Наду. Они принадлежали к подсекции шиваизма Ади Шайва и принадлежали к Брамин (священник) каста. Говорят, что они жили идеалом Грихастха (домохозяина) жизнь. Пара отдала Сундарара Нарасинга Муниярайяр, вождь Тирумунаипади и святой Наянар, для усыновления. Сундарар вырос в роскоши в доме своего приемного отца.[6] В другом случае описывается, как она украшает себя вибхути (священный пепел, используемый Шайвами).[7]

В Чола король Кулотунга Чола II (1133–1148, названный его титулом Анапуйя в надписи) создал надписи в честь Сундарара (называемого Алудайя Намби в надписи) на седьмом году его правления. Надпись на западной стене второго пракарам из Храм Тьягараджа (посвященный Шиве), Тируварур упоминает Исайнанияр. В санскрит Часть надписи гласит, что мать Алудайи Намби, Исайнанияр, также известная как Гнани, родилась в Камалапуре, городе надписи. Исайнанияр, согласно описанию, родился в семье Гнанасиварчарьи, который был Шайва и принадлежал к Гаутама готра (родословная мудреца Гаутама Махариши ). Помимо того, что он известен своим храмом Шивы, Тируварур был также одной из пяти столиц Империи Чола.[8][9]

Память

Изображения наянаров можно найти во многих храмах Шивы в Тамил Наду.

Сундарар обращается к Исайнанияру в Тирутонда Тогай, гимн Наянарским святым,[10] что является первой компиляцией списка. Это оспаривается, если Сундарар зачисляет своих родителей как Наянаров в гимне или он просто называет их в последнем стихе, который является «стихом-подписью» (последний стих обычно содержит информацию о поэте произведения).[5] Однако во втором списке наянаров Намби Андар Намби формально включает в список Исайнанияр. Он восхваляет мать Сундарара как королеву.[4]

Исайнанияру поклоняются в Тамильский месяц из Читирай, когда луна пересекла Читраи накшатра (лунный особняк). Она изображена стоящей со сложенными руками (см. Анджали мудра ). Она принимает коллективное поклонение как часть 63 наянаров. Их иконы и краткие описания его деяний можно найти во многих храмах Шивы в Тамил Наду. Их изображения шествуют на фестивалях.[1]

Исайнанияр - одна из немногих женщин-наянарских святых, остальные - поэтессы. Караиккал Аммайяр и Пандья Королева Мангаярккарасияр. Включение только трех женщин в наянар интерпретируется как влияние патриархального общества. Хотя рассказ Караиккала Аммайяра подробно описан, жизнь Исайнанияра и Мангаярккарасияра кратко объясняется в Перия Пуранам. Мать Сундарара Исайнанияр и еще один известный Наянар Самбандар «Приемная мать» Мангаярккарасияр была включена в список из-за их материнских связей.[4]

Рекомендации

  1. ^ а б Рошен Далал (2011). Индуизм: алфавитный справочник. Penguin Books Индия. п. 281. ISBN  978-0-14-341421-6.
  2. ^ Видья Дехеджия (1988). Рабы Господа: Путь тамильских святых. Мунширам Манохарлал. С. 179–80. ISBN  978-81-215-0044-9.
  3. ^ "Гирлянда стихов". Индуистский. 16 мая 2009 года. Получено 6 января 2015.
  4. ^ а б c Сарада Таллам (2013). «Перияпуранам Чеккилара и история Караиккала Аммая». Журнал исследований Южной Азии. 1 (1): 84–5.
  5. ^ а б Т. Н. Рамачандран. "Пуранам Исаи Гнаани Аммайяра". Получено 13 декабря 2014.
  6. ^ Свами Шивананда (1999). Шестьдесят три наянарских святых (4-е изд.). Шивананданагар: Общество Божественной Жизни.
  7. ^ К. М. Венкатарамайя; Международная школа дравидийской лингвистики (1996). Справочник Тамил Наду. Международная школа дравидийской лингвистики. п. 452. ISBN  978-81-85692-20-3.
  8. ^ П. В. Джагадиса Айяр (1982). Южно-индийские святыни: иллюстрированные. Азиатские образовательные услуги. п. 216. ISBN  978-81-206-0151-2.
  9. ^ С. Поннусами (1972). Храм Шри Тьягараджи, Тируварур. Государственный департамент археологии правительства Тамил Наду. п. 19.
  10. ^ Стихи Шиве: Гимны тамильских святых. Motilal Banarsidass. 1991. С. 330–1, 333. ISBN  978-81-208-0784-6.