Сираппули Наянар - Sirappuli Nayanar

Сираппули Наянар
Сираппули Наянар.JPG
Личное
Родившийсянеизвестный
Тируваккур
Религияиндуизм
ФилософияШиваизм, Бхакти
ПочестиНаянар святой

Сираппули Наянар, также известный как Сираппули (также пишется как Cirappuli, Чираппули), Сирапули Наянар, Сираппулияр (Чираппулияр), был Наянар святой, почитаемый в Индуистский секта Шиваизм. Обычно он считается тридцать пятым в списке из 63 наянаров.[1] Сираппули Наянар описывается как служивший преданным бога. Шива и поклонялись богу с помощью различных ритуалов.

Жизнь

Жизнь Сираппули Наянар описана в Тамильский Перия Пуранам к Секкижар (12 век), который представляет собой агиографию 63 наянаров.[1] В Пуранам Сираппули Наянар, как его глава называется в Перия Пуранам состоит из 6 строф.[2]

Сираппули Наянар родился в Тируваккур (Аккуур / Ааккур), Нагапаттинам район в индийском штате Тамил Наду. Во времена Сираппули Наянара Тируваккур был частью Чола Королевство. Он был стойким приверженцем Шива, бог-покровитель шиваизма. Тируваккур славился своей щедрой Брамины, члены жреческого каста. Сираппули был одним из них. Семья Сираппули традиционно ассоциировалась с запоминанием и воспеванием Веды, одно из самых священных писаний индуизма. Святой Наянар делал щедрые пожертвования. Его хвалят как «щедрого дающего» и называют «нимбом, пролившим дождь богатства». Он приветствовал преданных Шивы в своем доме и простерся перед ними. Сираппули Наянар сказал своим гостям ласковые слова. Он их кормил и дарил им подарки. Сираппули регулярно читал Панчакшара мантра. посвященный Шиве. Он исполнил много яджна s (ритуальные жертвоприношения) - в том числе огненные жертвы - в честь Шивы. Святой также описывается, чтобы мазать вибхути (священный пепел) на его теле. Он проводил дни, служа Шиве и его преданным, и, наконец, достиг своей божественной обители. Кайлас после смерти.[2][3][4]

13 век телугу Басава Пурана из Палкурики Соманатха кратко и с некоторыми вариациями пересказывает легенду о Сираппули (которую в описании называют Цирупули).[5]

По словам индуистского духовного лидера Шивананда Сарасвати, легенда о Сираппули Наянаре передает величие панчакшара-мантры Шивы и славу Джапа, практика повторения имени Бога или его мантры. Иногда описывают, что святой повторяет мантру вечно, не останавливаясь. Называя джапу простейшей формой поклонения, Шивананда превозносит ее как «высшую форму поклонения». Йога "и проповедует, что нужно всегда помнить имя Бога, как это делал великий святой.[3] Сираппули Наянара сравнивают с другим Наянаром, Сомаси Мара Наянар, которые также пошли по аналогичному пути бхакти (преданность), используя индуистские ритуалы, такие как яджны, а также мантру Панчакшара, чтобы доставить удовольствие Шиве.[6]

Память

Изображения наянаров можно найти во многих храмах Шивы в Тамил Наду.

Один из самых выдающихся наянаров, Сундарар (8 век) почитает Сираппули Наянар в Тирутонда Тогай, гимн святым Наянара и восхваляющий его как щедрого и знаменитого.[7]

Сираппули Наянар связан с Храм Шри Тхантхондрисварар, храм Шивы в его родном городе Тируваккур. Ему посвящена святыня в храме. Легенда гласит, что Наянар поклялся кормить тысячу преданных каждый день. Однажды Шива сам явился тысячным преданным на пир, чтобы завершить тысячу. Таким образом, икона храма называется Айиратхил Орувар («один из тысячи»). Некоторые версии легенды заменяют Сираппули царем Чола и Наянаром. Коченганнан, который считается строителем храма.[8]

Рассказ о Сираппули Наянар высечен в Храм Айраватешвара, храм Шивы XII века в Дарасурам построен королем Чола Раджараджа Чола II. Шираппули изображен как брамин, идентифицированный по его Ягнопавита (священный шнур), раздача подарков двум людям. Надпись под сценой идентифицирует его как Сираппулиандар.[9]

Сираппули Наянару поклоняются в Тамильский месяц из Картикай, когда луна входит в Пурва Ашадха накшатра (лунный особняк). Он изображен со сложенными руками (см. Анджали мудра ). Он принимает коллективное поклонение как часть 63 наянаров. Их иконы и краткие описания его деяний можно найти во многих храмах Шивы в Тамил Наду. Их изображения шествуют на фестивалях.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c Рошен Далал (2011). Индуизм: алфавитный справочник. Penguin Books Индия. п. 281. ISBN  978-0-14-341421-6.
  2. ^ а б "Пуранам Шираппули Наянар". Т. Н. Рамачандран. Получено 16 декабря 2014.
  3. ^ а б Свами Шивананда (1999). Шестьдесят три наянарских святых (4-е изд.). Шивананданагар: Общество Божественной Жизни.
  4. ^ К. М. Венкатарамайя; Международная школа дравидийской лингвистики (1996). Справочник Тамил Наду. Международная школа дравидийской лингвистики. п. 299. ISBN  978-81-85692-20-3.
  5. ^ Воины Шивы: Басава Пурана Палкурики Соманатхи. Издательство Принстонского университета. 14 июля 2014. с. 169. ISBN  978-1-4008-6090-6.
  6. ^ Материалы ежегодной конференции Южноиндийского исторического конгресса. Конгресс. 1995. стр. 253.
  7. ^ Стихи Шиве: Гимны тамильских святых. Motilal Banarsidass. 1991. стр. 332. ISBN  978-81-208-0784-6.
  8. ^ «Храм Шри Тхантхондрисварар». Динамалар. Получено 16 декабря 2014.
  9. ^ Mor̲appākkam Appācāmi Turai Araṅkacāmi (1990). Религия и философия Теварама: с особым акцентом на Нампи Шрурар (Сундарар). Мадрасский университет. С. 1008–9.