Военная карьера Али - Military career of Ali - Wikipedia

Али ибн Аби Талиб принял участие во всех битвах исламского пророка Мухаммад время, кроме Битва при Табуке, как знаменосец. Он также руководил отрядами воинов в набегах на вражеские земли и был послом. Слава Али росла с каждой битвой, в которой он участвовал, благодаря его храбрости, доблести и рыцарству, а также тому факту, что он в одиночку уничтожил многих самых известных и устрашающих воинов Аравии. Мухаммад признал его величайшим воином всех времен.^[1]

Битва при Бадре

Хамза ибн Абд аль-Мутталиб и Али возглавляют мусульманские армии во время Битва при Бадре.

Скаутинг

Мухаммед не знал, что армия ушла Мекка, шел к Медина чтобы защитить караван Курайшиты, и бросить вызов мусульманам. Когда Мухаммед прибыл в окрестности Бадр, он послал Али на разведку окрестностей. У колодцев Бадра Али удивил водоносов. В ответ на его вопросы они сказали ему, что несут воду для армии, пришедшей из Мекки и расположенной лагерем по другую сторону близлежащих холмов.

Али привел водовозы к Мухаммеду. От них он узнал, что караван курайшитов уже сбежал, и что Мусульмане, в тот самый момент, были противостоять армии Мекки.

Достигнув окрестностей Бадра, Мухаммед послал вперед Али с несколькими другими, чтобы разведать возвышающуюся землю над источниками. Там они застали врасплох трех водовозов, готовых набить овчины. Один бежал к курайшитам; двое других были схвачены и доставлены в мусульманскую армию. По ним Мухаммед обнаружил близость своего врага. Было 950 человек; более чем в три раза численность мусульманской армии. Они сидели на 700 верблюдах и 100 лошадях, все всадники были в кольчугах. (Сэр Уильям Мьюир, Жизнь Мухаммеда, Лондон, 1877 г.)

Боевой

Битва началась в традиционной арабской манере, когда несколько воинов сражались один на один перед общим сражением. Трое воинов из армии политеистов - Утба ибн Рабиа, Шайба ибн Рабиа и Валид ибн Утба - выступили против мусульман. Их вызовы приняли Хамза ибн Абдул Мутталиб (дядя Мухаммеда и Али), Убайда ибн аль-Харис (двоюродный брат Мухаммеда и Али) и Али ибн Аби Талиб.

Дуэль Али против Валид ибн Утба, один из самых жестоких воинов Мекки, был первым из трех поединков один на один. После обмена несколькими ударами Валид был убит. Затем Хамза нанял Шайбу ибн Рабиу и зарубил его. Убайда ибн Харит, третий мусульманский чемпион, однако, получил смертельное ранение от Утбы ибн Рабиа. Али и Хамза поспешно отправили Утбаха ибн Рабиу, неся Убайду умирать в мусульманских рядах.^[2]

К полудню бой закончился. Курайшиты бежали. Сорок девять врагов пали, а Али убил двадцать два, в одиночку или с помощью других. Было поймано столько же. Верующие потеряли четырнадцать человек на поле битвы.^[3]

Али впервые проявил себя как воин в 624 г. Битва при Бадре. Он победил Омейяды чемпион Валид ибн Утба а также многие другие мекканские солдаты. Его боевое искусство было настолько блестящим, что в битве было 70 политеистов (мушриков), 35 из них (почти половина) были убиты Али.

Ашраф (2005), стр.36
Меррик (2005), стр.247
Аль Сира из Ибн Хишам рассказывает, что убил 20 человек; Абдул Малик ибн Хушам, Аль Сира ан Набавейя (Биография Пророка), опубликованный Мустафой Аль Баби Аль Халаби, Египет, 1955 год нашей эры, часть 2, страница. 708-713
Аль-Магхази поставьте число 22; aghedi, Al Maghazi (Вторжение), изданное Oxford Printing. Часть 1 страница. 152

</ref>

Битва при Ухуде

..... Через год после битвы при Бадре новая армия идолопоклонников Мекки была готова выступить против мусульман. В марте 625 г. Абу Суфьян покинул Мекку во главе трех тысяч закаленных воинов. Большинство из них были пехотинцами, но их поддерживал сильный контингент. Также армию сопровождал отряд воинственных женщин. Их обязанностью было вести «психологическую войну» против мусульман путем чтения стихов и пения любовных песен, чтобы пробудить храбрость и волю к борьбе солдат. Они знали, что ничто так не пугает Арабов как насмешки женщин за трусость, и они также знали, что ничто не может превратить их в безрассудных борцов так эффективно, как обещание физической любви. Среди этих амазонок были жены Абу Суфьяна и Амр бин Аас, и сестра Халид бин Валид.^{[нужна цитата ]}

Убийство знаменосцев язычников

Жители Мекки, которым щедро помогали женщины, принесшие их тимпанки, оскорбляли мусульман. Их чередовала Хинд, жена Абу Суфьяна, которая вела торжествующий хор, танцуя вокруг идола, сидящего на верблюде.
Талха, потомственный знаменосец корейшитов, был первым мекканским претендентом. Выйдя из рядов Абу Суфьяна, Али вышел из рядов Мухаммеда. Эти двое мужчин встретились посреди «ничейной земли». Поединок начался без слов и предварительных выходок. У Талхи не было ни единого шанса. Ятаган Али вспыхнул на утреннем солнце, и голова знаменосца соскочила с его плеча и покатилась по песку.
'Аллах акбар!'(Аллах является величайшим) эхом от нетерпеливо наблюдающих мусульман. (Р. В. К. Бодли, Посланник, жизнь Мухаммеда, Нью-Йорк, 1946 год.)

Когда Али ибн Абу Талиб убил носителя мекканского флага Талха ибн Абу Талха, его немедленно снова поднял Усман ибн Абу Талха. И когда Усман пал от рук Хамзы, его снова поднял Абу Саад ибн Абу Талха. В тот момент, когда он поднял флаг Мекки, он крикнул мусульманам. «Вы притворяетесь, будто ваши мученики находятся в раю, а наши - в аду? Ей-богу, вы лжете! Если кто-то из вас действительно верит в такую историю, пусть выйдет вперед и сразится со мной». Его вызов привлек Али, который убил его на месте. Бану Абд аль Дар продолжали нести флаг Мекки, пока не потеряли девять человек. (Мухаммад Хусейн Хайкал, Жизнь Мухаммеда)

Один только Али убил восемь знаменосцев идолопоклонников Мекки.

Ибн Асир, арабский историк, пишет в своей Тарих Камил "Человеком, убившим знаменосцев (язычников), был Али.^[4]

Общее наступление

Али ибн Абу Талиб, не смущаясь, вторгся в ряды врагов - это снова был Бадр; мусульмане были непобедимы. (Сэр Джон Глабб, Великие арабские завоевания, 1963 г.)

Али и Хамза сломал ряды курайшитов, и он уже был глубоко внутри их рядов. Не в силах противостоять его атаке, они начали сдавать позиции. Вместе они сокрушили армию курайшитов.

Бегство мусульман

Гибель знаменосцев подняла боевой дух мусульман, стремительно преследовавших врага. Однако это привело к самоуспокоенности: некоторые из мусульманских солдат начали забирать себе военную добычу, хотя битва еще не была полностью выиграна. Это позволило язычникам начать контратаку, что испугало мусульманскую армию и заставило ее стремительно отступать. Мухаммед остался в затруднительном положении, и осталось всего несколько солдат, чтобы защитить его от нападений Халида ибн Валида. Записано, что 'Али остался один, отражая атаки кавалеристов Халида. По словам Ибн Атера, "Пророк стал объектом нападения различных подразделений армии курайшитов со всех сторон. Али атаковал, в соответствии с приказом Мухаммеда, каждое подразделение, которое нападало на него, и разогнало их или убило некоторых из них, и это неоднократно происходил в Ухуде ".^[5]

... когда кто-то поднял крик о том, что Мухаммед был убит, воцарился хаос, моральный дух мусульман упал на дно, и мусульманские солдаты сражались спорадически и бессмысленно. Этот хаос был ответственен за то, что они по ошибке убили Хусайла ибн Джабира Абу Худхайфы, поскольку все стремились спасти свою кожу, спасаясь бегством, кроме таких людей, как Али ибн Абу Талиб, которых Бог направил и защитил. (Мухаммад Хусейн Хайкал, Жизнь Мухаммеда, 1935, Каир)

Первым из курашистов, достигшим положения Пророка, был Икрима. Когда Икрима вел группу своих людей вперед, Пророк повернулся к Али и, указывая на группу, сказал: «Атакуйте этих людей». Али атаковал и отбросил их, убив одного из них. Теперь к позиции подошла другая группа всадников. И снова Пророк сказал Али: «Атакуй этих людей». 1 Али отогнал их и убил другого неверного. Из Кинанаха прибыл полк, в котором находились четверо детей Суфьяна ибн Овейфа. Халид, Абу Аи-Шаата, Абу Аль-Хамра и Гураб. Посланник Бога сказал Али: «Позаботься об этом полку». Али атаковал полк, и это было около пятидесяти всадников. Он сражался с ними, пока шел пешком, пока не рассеял их. Они снова собрались, и он снова атаковал их. Это повторялось несколько раз, пока он не убил четырех детей Суфьяна и не добавил к ним еще шесть ... (Ибн Абу Аль Хадид, в своем Комментарии, том 1, стр. 372)

Было сказано, что во время защиты Али Мухаммеда был слышен призыв: «Нет солдата, кроме Али, и нет меча, кроме Жульфикара».^[6]

Битва при Хандаке

Изображенная картина битвы между Али ибн Аби Талибом (слева) и Амром Бен Вадом во время Битва при Хандаке

.

Это сражение также известно как битва у окопа. Али ибн Аби Талиб сражался вместе с Мухаммедом. После битвы при Ухуде Абу Суфьян и другие языческие лидеры поняли, что они вели нерешительный бой, и что их победа не принесла им никаких плодов. На самом деле ислам отступил от своей противоположности в Ухуде и в удивительно короткое время восстановил свою власть в Медине и прилегающих районах. И снова Али оказался непобедимым воином, убив Амра ибн вод аль-амери, который был одним из самых страшных воинов того времени. После того, как Али сбросил Амра ибн вод аль-амери с лошади, Амр плюнул на Али. Али рассердился, и поэтому он ушел на мгновение, а затем вернулся, когда успокоился, он сказал Амру ибн вод аль-амери: «Если бы я убил тебя, то я удовлетворил бы себя, а не волю Бога», а затем он убил Амра. Мусульманские ряды взревели и обрадовались. Мухаммед сказал: «Забастовка Али в день траншеи стоит совместного поклонения всего человечества и джиннов».^{[нужна цитата ]}

Битва при Хайбаре

Али обезглавливает Надр ибн аль-Харис в присутствии Мухаммад и его товарищи.

Поход Хайбара был одним из крупнейших. Массы евреев, проживавшие в Хайбаре, были самыми сильными, богатыми и лучше всего вооруженными для войны из всех народов Аравии. Несмотря на то, что они были богаты и жили в замках, Мухаммед и Али все же уважали их в Хайбаре. Имам Али страдал от глазной болезни и был не в боевой готовности. Хотя он был болен, Мухаммед позвал его, и он пришел к нему на службу. Согласно исламским историкам, Мухаммед излечил болезнь Али, протерев его слюной глаза. Согласно этой традиции, Али убил еврейского вождя ударом меча, который разделил пополам шлем, голову и тело жертвы. Утратив свой щит, Али, как говорят, снял обе двери крепости с петель, забрался в ров и поднял их, чтобы построить мост, по которому нападавшие получили доступ к редуту. Эта история является одним из оснований мусульманского взгляда, особенно в шиитском исламе, на Али как на прототип героев.

Другие экспедиции

Али также участвовал в Экспедиция Фидака. Мухаммед послал Али напасть на племя Бани Саад бин Бакр, потому что Мухаммад получил сведения о том, что они планировали помочь евреям Хайбара.^[7]

Он также руководил Экспедиция Али ибн Аби Талиба в качестве командира в июле 630 г.^[8] Мухаммед послал его уничтожить аль-Куллуса, идола, которому поклонялись язычники.^[9]

Эпоха халифата

Битва при Джамале

Битва при Джамале, иногда называемая битвой на верблюдах или битвой при Бассоре, произошла в Басра, Ирак 7 ноября 656 г. Аиша слышал об убийстве Усман (644-656), третий Халиф. В то время она была в паломничестве в Мекка. Именно в этом путешествии она была так разгневана его неотомщенной смертью и тем, что Али будучи четвертым халифом, она ополчилась против тех, кто поддерживает Али. Она заручилась поддержкой большого города Басра, и впервые мусульмане подняли оружие друг против друга. Эта битва теперь известна как Первая Фитна, или мусульманская гражданская война.^[10]

Битва при Сиффине

Битва при Сиффине (арабский: صفين; Май – июль 657 г. CE ) произошло во время Первая Фитна, или первая мусульманская гражданская война, основное сражение которой произошло с 26 по 28 июля. Али ибн Аби Талиб и Муавия I, на берегу Евфрат река, в том, что сейчас Ракка, Сирия.

Две армии расположились лагерем в Сиффин более ста дней, большая часть времени уходит на переговоры. Ни одна из сторон не хотела сражаться. Затем, 11-го сафара 37 г. хиджры, иракцы под командованием Аштара, Курра, в армии Али, имевшего собственный лагерь, начали серьезное сражение, которое длилось три дня.^[11] Историк Якуби писал, что у Али было 80 000 человек, в том числе 70 сподвижников, которые участвовали в Битва при Бадре, 70 сподвижников, принесших присягу в Гудайбии, и 400 видных Ансарс и Мухаджирун; в то время как у Муавии было 120 000 сирийцев.^[12] Битва при Сиффине была одной из самых кровопролитных битв в истории ислама, в битве участвовали все самые храбрые воины Аравии как из Ирака, так и из Сирии. Бои обычно начинались утром и продолжались до вечера. Сначала Али не хотел всеобщей войны, потому что у него была вся надежда убедить Муавию подавить его восстание. Первые 3 месяца в обоих лагерях, где велись переговоры друг с другом, боевые действия были очень ограниченными, и каждый день командующий армии Али выходил с батальоном, и с другой стороны был такой же ответ. После 3 месяцев переговоров Али понял, что все напрасно и приготовился к всеобщей войне. Ночью перед битвой солдаты провели ночь, затачивая мечи, копья и стрелы. Этим объявлением Муавия забеспокоился, потому что он знал храбрость Али и его навыки владения мечом. Муавия сделал то же самое и подготовил свои войска к кровопролитной битве. Рано утром Али построил свои войска, он отдал командование левым флангом своему лучшему генералу Малику ал-аштару, который прославился своей храбростью и боевыми навыками, правым флангом он отдал команду отважному солдату по имени Сам Абдулла ибн Аббас Али занял позицию в центре армии. К тому времени, когда обе армии встали друг перед другом, Али отдал приказ о полном нападении, битва была настолько ожесточенной, что даже самые храбрые воины погибли. к полудню правый фланг армии Али начал падать, и люди начали бежать, когда Али увидел, что его правый фланг падает, он сам переместился на правый фланг и встретил натиск многочисленного врага, Али отбросил врага Вернувшись из-за своей великой доблести и боевых навыков, он перебил всех солдат, которые встречались на его пути. Когда люди увидели, что их фланг реорганизован самим Али, они вернулись на поле битвы для новой атаки. Когда Али увидел, что его правый фланг снова в строю, он вернулся в центр и предпринял атаку с людьми из центра и своей личной элитой телохранителей. Атака была настолько ожесточенной, что вся сирийская армия была отброшена. Сам Али сражался с такой храбростью, что даже великие сирийские воины испугались его, услышав, что Али идет в атаку. битва в тот день была настолько ожесточенной, что продолжалась до ночи. к тому времени, когда Али и его армия отбросили сирийцев на 500 метров от поля битвы, победа стала очевидной. Говорят, что каждый человек, убитый Али, он кричал: «Бог велик», и когда подсчитали, было подтверждено 534 убийства, что является рекордом в истории войн.

Уильям Мьюир писал, что «Обе армии выстроились в полном строю, сражались до тех пор, пока не упали тени вечера, ни одна из них не одолела. На следующее утро битва возобновилась с большой энергией. Али занял позицию в центре с цветком своих войск. из Медины, и были сформированы крылья, один из воинов из Басры, другой из воинов из Куфы.Муавия поставил шатер на поле, и там, окруженный пятью шеренгами своих заклятых телохранителей, наблюдал за днем. Амр тяжеловесной лошадью обрушился на крыло Куфы, которое отступило; и Али подвергся неминуемой опасности, как от густого ливня стрел, так и от близкого столкновения ... Генерал Али Аштар во главе 300 хафизов е-Коран (те, кто выучил Коран) повел вперед другое крыло, которое в ярости обрушилось на телохранителей Муавии. Четыре из его пяти рядов были разрублены на части, и Муавия, думая о бегстве, уже призвал для его лошади, когда в его голове мелькнуло боевое куплет, и он держал его земля ".^[13]

Битва при Нахраване

Битва при Нахраване (арабский: معركة النهروان‎, романизированный: М'арка ан-Нахраван) была битва между Али ибн Аби Талиб (первый Шиитский имам и четвертый суннит Халиф ) и Хариджиты, возле Нахраван, в двенадцати милях от Багдада.

Смотрите также

Сноски

^ http://www.alm3refh.com/vb/t26624.html^{[постоянная мертвая ссылка ]}
^ Сэр Джон Глабб, Великие арабские завоевания, 1963 г.
^ Тор Андре, Мухаммед, человек и его вера, 1960
^ Али ибн аль-Асир, Полная история (Аль-Камиль фи аль-Тарих), том 3, стр. 107
^ Акрамулла Сайед. «История ислама и мусульман, Вторая битва ислама при Ухуде, битва при Охоте». ezsoftech.com.
^ Ибн Аль Атер, В своей биографии, том 2, стр. 107
^ Мубаракпури, Запечатанный нектар, стр. 211. (онлайн )
^ Абу Халил, Шауки (1 марта 2004 г.). Атлас биографии Пророка: места, народы, достопримечательности. Дар-ус-Салам. п. 233. ISBN 978-9960897714.
^ Мубаракпури, Запечатанный нектар, стр. 269-270. (онлайн )
^ Мернисси, Фатима. «Феминистская интерпретация прав женщин в исламе». Получено 2014-04-30.
^ Бьюли, стр. 22 от Ибн Хишама от Ибн Музахима умер в 212 г.х. от Абу Михнафа умер в 170 г.х.
^ Якуби, том 2, стр. 188. Тарих Аль-Якуби (Тарих Ибн Вадих).
^ Уильям Мьюир, Халифат, его взлет и падение (Лондон, 1924 г.) стр. 261