Аббатство Нетли - Netley Abbey

Эта статья о руинах аббатства в Нетли, Хэмпшир, Англия. Для деревни, иногда известной как Аббатство Нетли, см. Нетли.

Аббатство Нетли
Netnave.jpg
Руины церкви в аббатстве Нетли
Информация о монастыре
Полное имяЦерковь аббатства Святой Марии Эдвардстоу (Sanctae Mariae de Loco Sancti Edwardi)
Другие именалатинский: Laetus Locus (Счастливое место), Лье-Сен-Эдвард, Летли
ЗаказЦистерцианцы
Учредил1239
Отключен1536/7
Дом материBeaulieu Abbey
ПосвящаетсяДева Мария и Эдуард Исповедник
ЕпархияЕпархия Винчестера
Люди
Учредитель (и)Питер де Рош и Генрих III
Важные связанные фигурыУильям Полет, Аббат Томас Стивенс
Сайт
Место расположенияНетли, Хэмпшир, объединенное Королевство
Ссылка на сеткуSU453090
Видимые останкиосновные руины церкви, монастырские постройки и особняк после распада
Публичный доступоткрыт для публики (Английское наследие )

Аббатство Нетли разрушенный поздний средневековье монастырь в деревне Нетли возле Саутгемптон в Хэмпшир, Англия. Аббатство было основано в 1239 году как дом для монахов строгого режима. Цистерцианский порядок. Несмотря на королевское покровительство, Нетли никогда не был богатым, не произвел на свет влиятельных ученых или священнослужителей, и его почти 300-летняя история была тихой. Монахи были наиболее известны своим соседям своим щедрым гостеприимством, которое они оказывали путешественникам на суше и на море.

В 1536 году аббатство Нетли было захвачено Генрих VIII Англии вовремя Роспуск монастырей и здания, предоставленные Уильям Полет, богатый Тюдор политик, превративший их в особняк. Аббатство использовалось как деревенский дом до начала восемнадцатого века, после чего был заброшен и частично снесен на строительные материалы. Впоследствии руины стали туристической достопримечательностью и вдохновляли поэтов и художников Романтичный движение. В начале двадцатого века это место было передано народу, и теперь это Запланированный древний памятник, о котором заботится Английское наследие. Обширные остатки состоят из церкви, монастырь здания, дом аббата и фрагменты особняка после роспуска. Аббатство Нетли - один из наиболее хорошо сохранившихся средневековых цистерцианских монастырей на юге Англии.

Фонд

Нетли был задуман влиятельным Питер де Рош, кто был Епископ Винчестера с 1205 г. до его смерти в 1238 г .; аббатство было основано вскоре после его смерти, в 1239 году.[1] В хартии основателя аббатства указано название «церковь Святой Марии из Эдвардстоу» или латинское «Ecclesia Sanctae Mariae de loco Sancti Edwardi», хотя в названии хартии это называется «Летли»; настоящее имя Нетли, скорее всего, произошло от этого.[2] Аббатство было одним из двух монастырей, которые епископ задумал как памятник самому себе; другой La Clarté-Dieu в Saint-Paterne-Racan, Франция.[3] Де Роше начал покупать земли для первоначального пожертвования Нетли примерно в 1236 году, но он умер до того, как проект был завершен, и его фундамент был завершен. исполнители.[4] Согласно Летописи Аббатство Уэверли, первые монахи прибыли на поселение 25 июля 1239 г. из соседних Beaulieu Abbey, через год после смерти епископа.[3] Тот факт, что его основатель умер до того, как был объявлен фонд, поставил зарождающееся аббатство в тяжелое финансовое положение. Считается, что только после того, как дом был взят под крыло Генрих III, который заинтересовался им в середине 1240-х годов, был достигнут прогресс в строительстве. В конце концов, в 1251 году король взял на себя роль покровителя.[1][5]

Здания

Церковь

Плоды королевского покровительства были продемонстрированы строительством большой церкви (72 метра (236 футов) в длину), построенной в модном французском стиле. Готика стиль, впервые примененный каменщиками Генри на Вестминстерское аббатство. Высокое качество и продуманный характер декора церкви, особенно ее лепнины и узор, укажите, как механизм королевского покровительства привел к отходу от преднамеренной строгости ранних цистерцианских церквей к величию, которое тогда считалось уместным для светской церкви, такой как собор.[5] Строительство церкви продолжалось с востока на запад. В святилище и трансепты были построены первыми, чтобы монахи могли проводить службы, а неф был завершен со временем. Точно неизвестно, когда начались строительные работы, но главные подарки короля Генриха в виде кровельной древесины и свинца из Дербишир в 1251 и 1252 годах указывают на то, что некоторые восточные части церкви, а также, вероятно, восточная часть монастыря, к тому времени достигли продвинутой стадии.[4][6] Наличие фундаментного камня у основания юго-восточного пирса перехода с надписью "H. DI. GRA REX ANGE" (латинский за Генрих милостью божьей король англичан) показывает, что фундамент центра церкви достиг уровня земли после 1251 года, когда Генрих III официально стал покровителем аббатства. Строительство церкви заняло много десятилетий, и, вероятно, она была закончена между 1290 и 1320 годами.[6] Датирование различных частей здания опирается преимущественно на стилистические критерии.[5][6]

Восточное окно церкви

Церковь была крестообразный по форме, со сводом и квадратом святилище и невысокая центральная башня с колоколами.[1] Это было проходной повсюду, с парой часовен на восточной стороне каждой трансепт. Не было трифорий, но узкая галерея, увенчанная фонарь тройной стрельчатые окна пробежал над каждым залив аркады, что можно увидеть в уцелевшей части южного трансепта. Свод возник прямо с вершины аркады. Стена в восточном конце святилища, построенная, вероятно, после 1260 г., имела большое окно с верхним окном. Роза и сложный узор; окна проходов представляли собой простые парные ланцеты, утопленные в арку. В нефе, южном проходе были простые тройные ланцеты, расположенные высоко в стене, чтобы избежать крыши монастыря. Окна северного прохода, напротив, имели богато украшенный узор с выступами, отражающий изменения вкусов за долгий период строительства и предполагающий, что это была одна из последних частей церкви, которые должны были быть завершены, вероятно, в самом конце тринадцатого или начале четырнадцатого веков. . У западной стены церкви также есть большое окно, узор которого был разрушен в результате обрушения в восемнадцатом веке. Сохранившиеся фрагменты показывают, что он был построен в «более свободном и продвинутом стиле», чем другие части церкви, и предполагают дату примерно на рубеже XIV века.[6]

Внутри церковь была разделена на несколько частей. Главный жертвенник находился у восточной стены святилища, по бокам которого стояли два меньших алтаря на боковых стенах.[6] К западу, под башней, находились монахи. хоры где они сидели во время службы, а дальше на запад был пульпит или же руд экран, что заблокировало доступ к ритуальным зонам церкви.[7] В нефе мирские братья были свои хоры и алтарь для богослужений.[6][8] Монахи Нетли поддерживали график богослужений и молитв днем ​​и ночью, следуя традиционным традициям. канонические часы; лестница в южном трансепте поднималась в общежитие монахов, что давало им удобный доступ к ночным службам.[6][9] Братья-миряне имели собственный вход в церковь в западном конце через крытую галерею из своего жилища.[6]

В отличие от других орденов монахов, которые разрешали прихожанам и посетителям вход в неф, цистерцианцы официально зарезервировали свои церкви исключительно для использования монашеской общиной. Другим приходилось поклоняться в отдельной часовне на территории аббатства недалеко от главных ворот.[8][10] Со временем это правило было ослаблено, чтобы паломники могли посещать святыни, как в Аббатство Хейлс с его реликвией Святая кровь, и позволить строительство гробниц и часовни для покровителей и богатых благотворителей дома, как и в церквях других орденов.[11] Выкопанная скульптура показывает, что в церкви Нетли было множество сложных гробниц и памятников.[12]

Интерьер церкви был богато украшен. Стены были оштукатурены и окрашены в белый и темно-бордовый цвета с геометрическими узорами и линиями, призванными создавать впечатление каменная кладка кирпичная кладка.[13] Архитектурная деталь также была выделена в бордовом цвете.[13] Полы покрыты полихромной энкаустическая плитка с изображением листвы, геральдических зверей и гербов, в том числе Англии, Франции, священная Римская империя, Королева Элеонора Кастильская, Ричард Корнуолл и многие влиятельные дворянские семьи. Часовни в южном трансепте были выложены плиткой с символами Эдуард Исповедник и Дева Мария.[14] Окна церкви были заполнены расписным стеклом, шесть панелей из которого были восстановлены. Они показывают сцены из жизни Девы Марии, Распятие, монахи, монстры и юмористические животные.[13]

Монастырь и восточный хребет

К югу от церкви стоит монастырь с трех сторон окружен рядами построек, с четвертой - церковь. Как известно, монастырь был сердцем аббатства, где монахи проводили большую часть своего времени вне церкви, занимаясь изучением, копированием книг и созданием иллюминированные рукописи.[15][16] Парты монахов были размещены на северной аллее монастыря, а шкаф для книг, используемых в настоящее время, был вырезан во внешней стене южного трансепта.[16]

Монастырь, показывающий южный трансепт церкви и восточный хребет. Тройные арки в центре - это вход в дом главы.

Восточный хребет, который был начат одновременно с церковью и, вероятно, строился около 10 лет,[5] содержал многие из самых важных комнат аббатства. Сводчатая библиотека и ризница находились на первом этаже, примыкающем к церкви.[16] К югу был дом главы, где проходили обсуждения в аббатстве, и монахи собирались, чтобы вести дела и слушать ежедневное чтение главы Правило святого Бенедикта.[17] В Нетли это была великолепная квартира, разделенная на три прохода со сводами, выходящими из четырех колонн; каменная скамья обвивала стены, на которых могли сесть монахи, а трон аббата находился в центре восточной стены. Вход в дом капитула из монастыря осуществляется через искусно оформленный арочный дверной проем, окруженный с каждой стороны окном аналогичного размера. В окнах были подоконники и колонны из Мрамор Пурбек, образуя впечатляющую композицию, подходящую для второго по значимости помещения аббатства после церкви.[16] Окна по обе стороны от двери были бы не застеклены, чтобы представители миряне (которые не были членами глава ) слушать дебаты.[17] Дом главы был также местом некоторых гробниц, традиционно принадлежащих настоятелям монастыря. Когда комната была раскопана, археологи обнаружили разбросанные человеческие останки и следы могил ниже уровня средневекового пола, что указывает на ряд захоронений.[12]

В гостиная лежит на юге, аскетично, баррель сводчатый комната чуть больше прохода через здание.[16] Здесь монахи могли разговаривать, не нарушая тишину монастыря, на которой настаивали цистерцианские правила.[18] К югу от него идет длинный сводчатый зал с центральным рядом колонн, поддерживающих крышу. Эта комната со временем сильно изменилась и, вероятно, служила нескольким целям во время существования аббатства. Первоначально он, возможно, служил дневной комнатой монахов и жилым помещением для послушников.[5][16] но со временем он, возможно, был преобразован в кинжал[19] где монахи - первоначально только больные, но к более позднему средневековью - весь монастырь - могли есть мясные блюда, которые обычно не допускались в главный обеденный зал.[20]

Общежитие монахов находилось на верхнем этаже восточного хребта, длинном помещении с высокой скатной крышей (следы которой все еще можно увидеть на стене трансепта), которая тянулась вдоль всего здания.[21] Сюда входили две лестницы: дневная лестница спускалась в монастырь в юго-восточном углу; ночная лестница вела в южный трансепт церкви, чтобы монахи могли легко переходить от постели к хору ночью. Первоначально общежитие представляло собой открытый зал с монашескими койками вдоль стен, по одной под каждым из маленьких щелевидных окон. В течение четырнадцатого века, когда взгляды на необходимость спать вместе в одном месте для общей жизни изменились,[22] общежитие в Нетли, как и другие дома, было бы разделено на секции с деревянными перегородками, чтобы дать каждому монаху его личное пространство, каждая из которых ведет в центральный коридор. Сокровищница, крошечная комната со сводчатым потолком, находилась в северной части общежития, предположительно для безопасности в ночное время.[21]

Регистратор и лазарет

Фасад рецензент (коммунальная уборная), с окнами Тюдоров длинная галерея слева

Еще одно большое здание находится поперек южного конца восточного хребта. Его нижний уровень состоит из сводчатого зала, оборудованного большим камином с капюшоном XIII века и собственной гардероб. Неясно, для чего использовалась эта камера, но, возможно, это была монастырская лазарет - если так, то это была самая необычная, возможно, уникальная аранжировка. Обычно в средневековом цистерцианском монастыре лазарет с собственными кухнями, часовней и вспомогательными зданиями располагался бы к востоку от основных зданий вокруг второго, меньшего по размеру монастыря, но в Нетли их, похоже, нет. Пока что раскопки не показали, был ли у Нетли отдельный лазарет.[19]

Верхний этаж этого здания был рецензент или уборная. Это большая комната с дверью, удобно ведущей в общежитие монахов. Киоски были у южной стены, а сточные воды упал в подземный поток, который течет в сводчатом проходе под зданием.[23]

К западу от блока reredorter была масляная, комната, где вино монахов (часть его прямо из подвалов короля в Саутгемптоне)[1] и пиво хранились. Раскопки в этой области обнаружили фрагментарные останки, которые могут быть частью отдельной кухни для более богатой пищи, разрешенной обитателям лазарета.[19]

Южный хребет

Во время тюдоровского преобразования аббатства в частный дом южный хребет был в значительной степени перестроен, и от средневекового сооружения осталась только северная стена, что затрудняет отслеживание плана монастыря.[5][24] Двигаясь с востока на запад, сначала шла дневная лестница, затем утепление дома где постоянно горел общий костер, чтобы монахи могли согреться после долгих часов занятий в неотапливаемом монастыре.[17] Комната, вероятно, была сводчатой, а на западной стене располагался большой камин, позволяющий теплу подниматься до трапезная или столовая по соседству.[24] Вполне вероятно, что, как и в большом цистерцианском доме, Аббатство Фонтанов, камера над утеплителем была наказание комната, где хранились уставы, записи и документы о праве собственности аббатства, а также документы местных лордов.[24][25]

Трапезная выходила на юг от центра гряды, как это было обычно в цистерцианских монастырях.[24][26] Сейчас он почти полностью разрушен, за исключением северной стены, хотя фундамент сохранился под землей и был раскопан.[24] Это был длинный зал с помостом для настоятеля и важных гостей в южной части. У западной стены была кафедра, чтобы монах мог читать общине во время трапезы. Кухня находится на западе; в нем был центральный камин, как было принято цистерцианцами, и он был размещен так, чтобы через люки можно было подавать пищу как в трапезную хора, так и в отдельный обеденный зал для прихожан. мирские братья на западной стороне.[24][27]

Западный диапазон

План аббатства

Западный хребет Нетли невелик и не проходит через всю западную часть монастыря. Он разделен на две части оригинальным главным входом в аббатство с внешней гостиной, где монахи могли встречать посетителей. К северу от него на первом этаже были подвалы для хранения продуктов, а к югу - трапезная братьев-мирян. Верхний этаж, куда ведет лестница из монастыря, был общежитием для братьев-мирян. Нетли был поздним фондом, построенным в то время, когда братья-миряне были в упадке цистерцианской экономики, и вероятно, что их было меньше, отсюда и небольшой размер необходимого жилья. К тому времени, когда в четырнадцатом веке был завершен западный хребет, они быстро исчезли, а к концу века почти исчезли.[27] В конце четырнадцатого и пятнадцатого веков большинство цистерцианских домов воспользовались большой площадью монастыря, а затем опустели и переоборудовали помещения братьев-мирян для нового использования.[28] В некоторых домах, например Sawley Abbey в Ланкашире был построен ряд комфортабельных покоев для монашеских чиновников или гостей; в другом месте, например Аббатство Хейлс в Глостершире западный хребет был превращен в очень элегантное частное жилище аббата.[29] Руины западного хребта в Нетли слишком фрагментарны, чтобы быть уверенным в их назначении во второй половине средневекового периода.[27]

Все постройки вокруг монастыря были построены в четырнадцатом веке.[30] Впоследствии в монашеский период произошло несколько серьезных структурных изменений, за исключением повторного свода южного трансепта церкви в конце пятнадцатого века.[31] Однако вполне вероятно, что произошло много внутренних изменений, которые соответствовали повышению уровня жизни в течение более позднего периода. Средний возраст (как видно на Кливское аббатство в Сомерсете), которые не оставили никаких свидетельств о выживших останках.[32]

Участок

Дом аббата с церковью и монастырем слева

Считается, что каменное здание к востоку от главного комплекса было аббат дом. Он состоит из двух уровней сводчатых квартир, состоящих из двух залов, спален, частной часовни и служебных помещений. На верхний уровень можно было подняться по внешней лестнице, что позволяло при необходимости использовать этот этаж отдельно.[33]

Центральное ядро ​​монастыря было окружено территорией, включающей внешний (общественный) двор и внутренний (частный) двор, сады, амбары, гостевые дома для путешественников, конюшни, пруды, домашнюю ферму и промышленные постройки. Это место защищали высокий берег и ров, часть которого сохранилась к востоку от аббатства. Вход строго контролировался внешним и внутренним сторожка.[34] Часовня, известная как капелла анте порты (латинский за часовня за воротами) был размещен у внешней сторожки для путешественников и местного населения. Из окружающих построек видны только дом аббата, ров и пруды.[35][36]

Пресную воду Нетли поставляли два акведуки который тянулся на несколько миль к востоку и западу от аббатства, в районы современного Саутгемптона и Истли. Остатки восточного акведука, ныне известного как Тиклфорд Галли, можно увидеть в садах Вентворт в Саутгемптоне.[37]

Монастырская история

Генрих III добавил к пожертвованиям, оставленным Питером де Роше, пожертвования сельскохозяйственных угодий, городской собственности в Саутгемптоне и других местах, а также духовных доходов от церквей. К 1291 году налоговые декларации показывают, что чистая годовая выручка аббатства составляла 81 фунт стерлингов, то есть приемлемый доход. Однако вскоре после этого период плохого управления привел к тому, что аббатство накопило солидные долги, и вскоре оно стало почти банкрот. В 1328 г. правительство было вынуждено назначить администратор Иоанн Мере, чтобы справиться с кризисом. Несмотря на то, что настоятель заставил аббата направить доходы на выплату долга и продать многие поместья, операция была успешной лишь частично. Десять лет спустя аббатство снова обратилось к королю за помощью в плачевном финансовом положении. Монахи обвиняли свои проблемы в том, что они оказали гостеприимство многочисленным путешественникам по морю и королевским морякам, которые высадились в аббатстве. Король предоставил небольшие субсидии, позволившие аббатству преодолеть трудности, но продажа собственности означала, что доход аббатства так и не восстановился, и оно переросло в то, что было описано как благородная бедность.[1]

Тем не менее, Нетли оставался очень уважаемым учреждением своими соседями до конца своей монастырской жизни. Он не был известен ученостью, богатством или особым рвением, но он высоко ценился за его щедрость по отношению к путешественникам и морякам, а также за благочестивую жизнь («Рапорте хорошего религиозного разговора»)[38] во главе с его монахами.[1] Настоятеля много раз вызывали, чтобы сесть в Парламент с другими прелатами в Дом лордов как один из Лорды духовные. Сохранившиеся отчеты предполагают, что домашняя жизнь аббатства велась мирно и без скандалов.[1]

Сохранившаяся книга

Это не единственный случай среди английских средневековых монастырей, когда почти ничего не уцелело из того, что должно было быть рядом книг, принадлежащих дому как таковых или находящихся на хранении отдельных монахов. Они будут включать, по крайней мере, небольшую библиотеку с библейскими текстами, духовными трудами и, возможно, некоторыми книгами по практическим предметам, учитывая, что управление заводом в аббатстве было бы значительной проблемой. Кроме того, празднование литургии в течение большей части дня и ночи потребовало бы текстов для различных участников, которые как монахи были большей частью не зрителями, а активными участниками, некоторые из которых играли определенные роли.

Текущие ученые определили, что одна книга принадлежала аббатству Нетли; в настоящее время он сохранился под названием Arundel Ms. 69 в Британская библиотека, Лондон. На томе есть надпись, добавленная в 15 веке на листе 265v: «Codex iste pertinet ad domum sancte Marie de Netteley» («Этот кодекс (т.е. книга, а не свиток) принадлежит дому Святой Марии Неттли»).[39] Сам том представляет собой латинский манускрипт, выполненный в 13 веке, копию Роджер Ховеден с Хроника ("Хроники ").[40] Роджер (умер около 1201 г.) был английским историком времен правления Генрих II и Ричард I особенно важен для его рассказа о 1148–1170 годах. Мало что известно о его жизни, но, возможно, он был священником и придворным. Генрих II, и сопровождал Ричард I к Святая Земля на Третий крестовый поход и служил местным судьей на севере Англии, а в более общем плане - переговорщиком между короной и различными баронами и монастырями.[41]

Растворение

Смотрите также: Список монастырей, распущенных Генрихом VIII Англии

В 1535 году доход аббатства оценивался в Доблесть Экклезиастик, Генрих VIII общий обзор церковных финансов до ограбления на 160 фунтов стерлингов брутто, 100 фунтов стерлингов нетто, что означало, что в следующем году оно подпадало под действие Первого Закона о подавлении, первоначального шага Генри в Роспуск монастырей. В начале следующего года королевские уполномоченные, сэр Джеймс Уорсли, Джон Полет, Джордж Полет и Уильям Бернерс, представили правительству отчет о монастырях Хэмпшира, в котором содержится снимок Нетли накануне роспуска.[1][42] Комиссары отметили, что в Нетли жили семь монахов, все они священники, а аббатство было:

Жилой дом монахов Тордра де Систо, очень богатый и расположенный на Риваге Сеев. Подданным Короля и странникам, путешествующим, тот же Видит великое облегчение и утешение.[1]

— Сэр Джеймс Уорсли

Помимо монахов, Нетли был домом для 29 слуг и чиновников аббатства, а также двух Францисканский монахи Строгой Соблюдательной части этого ордена, которую король передал под опеку аббата,[1] предположительно за противодействие его религиозной политике.[43] Королевские офицеры также нашли в сокровищнице тарелку и драгоценности (это, безусловно, были предметы поклонения, такие как реликварии или кресты) на сумму 43 фунта стерлингов, «украшения» на сумму 39 фунтов стерлингов, а также сельскохозяйственные продукты и животных на сумму 103 фунта стерлингов. Долги аббатства были умеренными - 42 фунта стерлингов.[1]

Аббат Томас Стивенс и его семь монахов были вынуждены сдать свой дом королю летом 1536 года.[1] Аббат Томас Стивенс и шесть его братьев - седьмой решил уйти в отставку и стать светским священником - пересеклись Саутгемптон Уотер присоединиться к их материнскому дому Больё. Аббат Стивенс был назначен аббатом Болье в 1536 году и управлял им в течение двух лет, пока Болье, в свою очередь, не был вынужден сдаться королю в апреле 1538 года.[44] Монахи получили пенсии после падения Болье; Аббат Томас закончил свои дни как казначей из Солсберийский собор, и умер в 1550 году.[45]

Деревенский дом

Южный трансепт с сохранившимися аркадами и часовнями. После роспуска этот район стал частными квартирами Уильяма Полета.

После роспуска Нетли 3 августа 1536 г.[1] Король Генрих подарил сэру здания аббатства и некоторые из его владений. Уильям Полет,[46] его Лорд казначей и впоследствии Маркиз Винчестер. Как только он вступил во владение, сэр Уильям начал процесс превращения аббатства во дворец, подходящий для одного из самых важных политиков Англии.[5][46] Он преобразовал неф церкви в его большой зал, кухни и хозяйственные постройки,[6] трансепты и переходы стали серией роскошных квартир для его личного пользования, пресвитерий сохранился как часовня особняка.[5][47] Общежитие монахов стало длинная галерея особняка и туалета превратились в несколько больших комнат.[19] Он снес южный хребет и трапезная[24] и построил новый с центральной башней сторожка предоставить соответствующие дворянский акцент, необходимый для классики Тюдор двор дома.[24][48] Он также снес монастырские дорожки, чтобы сделать центральный двор для своего дома, и поместил в центре большой фонтан. Постройки участка были снесены, чтобы создать сады и террасы.[5][6]

Его возможный преемник Уильям Полет, 4-й маркиз Винчестер (c.1560-1629)[49] Бейсинг-хаус, графство Хэмпшир, столкнувшись с финансовыми трудностями, в 1602 году продал Бейсинга и Хаунда компании Эдвард Сеймур, первый граф Хертфорд (1539-1621), оф Тоттенхэм Хаус в Уилтшире, который использовал его как резиденцию, и умер там в 1621 году. Его возможный потомок Уильям Сеймур, третий герцог Сомерсет (1652-1671) умер в возрасте 19 лет, не оставив потомства, когда его титул был передан по закону его наследник мужского пола но его безымянный поместья, включая Нетли и Хаунд, передали его сестре Элизабет Сеймур, жене Томас Брюс, 2-й граф Эйлсбери (1656-1741), который продал Нетли в 1676 г. Генри Сомерсет, третий маркиз Вустер (1629-1700), позже Герцог Бофор.[50]

Теофил Гастингс, седьмой граф Хантингдон, населял аббатство до конца семнадцатого века.[47][51]

Романтическая разруха

Замок, Крэнбери-парк. Построенный из фрагментов северного трансепта аббатства Нетли, аббатство переехало в Крэнбери-парк в 1760-х годах.

Приблизительно в 1700 году аббатство Нетли перешло в руки сэра Беркли Люси (также известного как «сэр Бартлет»), который в 1704 году решил снести уже немодный дом, чтобы продать материалы. Сэр Беркли заключил соглашение со строителем Саутгемптона г-ном Уолтером Тейлором,[51][52] снести бывшую церковь. Однако во время сноса подрядчик погиб в результате падения узор от западного окна церкви и схема была остановлена.[52][53]

Этот принт с ручной раскраской антикварными граверами. Сэмюэл и Натаниэль Бак в 1732–1733 гг. показывает фундамент церкви аббатства в ее нынешнем виде.

Впоследствии аббатство было заброшено и пришло в упадок. В 1760-е гг. Томас Даммер, который владел имениями в этом районе, перенес северный трансепт в свое имение в Cranbury Park возле Винчестер где его все еще можно рассматривать как глупость в садах дома (на 51 ° 00′08 ″ с.ш. 01 ° 21′49 ″ з.д. / 51,00222 ° с.ш.1,36361 ° з. / 51.00222; -1.36361).[51][54]

Ко второй половине восемнадцатого века аббатство, к тому времени частично лишенное крыш и заросшее деревьями и плющом, превратилось в знаменитые руины, привлекавшие внимание художников, драматургов и поэтов.В девятнадцатом веке Нетли стал популярной туристической достопримечательностью (романист Джейн Остин был среди побывавших)[55] и были предприняты шаги по сохранению руин. Археологические раскопки под руководством Чарльза Пинка и преподобного Эдмунда Келла проводились в 1860 году.[56][57][58] В тот же период владельцы решили убрать многие пристройки эпохи Тюдоров к зданию, чтобы придать сайту более средневековый вид, что привело к потере многих свидетельств истории аббатства после роспуска.[55]

В 1922 году аббатство было передано в ведение государства тогдашним владельцем, Танкервиль Чемберлейн, один раз М.П. за Саутгемптон.[59] В аббатстве продолжаются консервационные и археологические работы.[58]

В литературе и искусстве

Вскоре после того, как аббатству было позволено разрушиться, оно начало привлекать внимание художников и писателей и было популярным предметом на протяжении восемнадцатого и девятнадцатого веков. В 1755 году антикварный Гораций Уолпол хвалил руины в своих письмах после визита к поэту Томас Грей,[60] утверждая, что они были «Короче говоря, не руинами Нетли, а Рая».[61] В 1764 г. Джордж Кит написал Руины аббатства Нетли, стихотворение, который демонстрировал романтическое восприятие руин и пробуждал сочувствие к жизни, которую ранее вели здесь монахи. Он предварял свое стихотворение сердечной просьбой о сохранении останков.[53]

Пара джентльменов посещает разрушенный южный трансепт в 1776 году. Особый интерес представляет высокий свод церкви, которая с тех пор рухнула.

За Китом последовали другие поэты-романтики, в том числе Уильям Сотби (Ода, Аббатство Нетли, Полночь, 1790).[62] Вид на аббатство с Сотбис был готическим; он населяет руины призрачными шествиями и цистерцианцами. И он был не единственным; в 1795 г. Ричард Уорнер написал треп под названием Аббатство Нетли, готическая история в двух томах, рассказывающих о мошенничестве в аббатстве в средние века.[63] Темные дела до Распада также появились в разделе Ричард Харрис Бархэм с Ingoldsby Legends (1837–1845) прикрытие Нетли.[64] Эта сложная сатира высмеивает средневековую церковь и монахов (которых он обвиняет в том, что они замуровали заблудшую монахиню в одном из хранилищ и обеспечили им месть Бога) и туристов, заполонивших современного Нетли, и в то же время выказывают признательность. красоты руин.

Аббатство Нетли, оперный фарсУильяма Пирса впервые была исполнена в 1794 году в Ковент-Гарден. В декорациях первой постановки был тщательно продуманный макет руин аббатства, видимых в лунном свете.[63]

Самое раннее сохранившееся изображение аббатства создано граверами Сэмюэлем и Натаниэлем Баком, которые специализировались на достопримечательностях и великих руинах.[65] Их гравюра (1733 г.) показывает церковь аббатства такой, какой она есть сегодня, за исключением сохранившегося высокого свода южного трансепта. Картина имеет заметные ошибки и явно сделана по памяти и грубым наброскам. Самым известным художником, расписавшим руины, был Джон Констебл, чья картина 1833 года западной части церкви изображает ее среди деревьев.[66]

Сегодняшний день

Условие

Посетитель сегодня найдет каркас церкви и монастырские постройки вокруг монастыря, а также аббат дом. От особняка после распада мало что осталось, кроме южного хребта, фундамента, переделок средневековой структуры из красного тюдоровского кирпича и следов официальных садов. В большинстве мест аббатство находится почти на своей первоначальной высоте. В ризнице / библиотеке, часовнях южного трансепта, сокровищнице, сводчатом своде и нижнем этаже дома аббата сохранились своды. Средневековый геральдический полихромия найденные на участке плитки можно увидеть в ризнице,[16] и камень в фундамент Генриха III остается в церкви. Руины аббатства расположены в лесистой парковой зоне к западу от деревни Нетли и представляют собой наиболее полный сохранившийся цистерцианский монастырь на юге Англии. Сайт поддерживается английским наследием и открыт для публики.[67] Нетли - это Древний памятник охраняется законом.[68]

События

В летние месяцы в аббатстве иногда проводятся мероприятия, например, под открытым небом. театр[69] и был местом флеш-моб свадьба[70] 25 июня 2011 г.

Закрытие 2018

Аббатство Нетли было закрыто для посещения в июне 2018 года из соображений безопасности. Компания English Heritage приняла это решение после того, как было обнаружено, что строительные леса, установленные в нефе для реставрационных работ, «не соответствуют» ожидаемым стандартам.[71]

Местные легенды

Дама и джентльмен исследуют нижний этаж хранилища в 1784 году.

Уолтер Тейлор

За прошедшие годы вокруг аббатства сложилось несколько легенд, наиболее подтвержденной из которых является история Уолтера Тейлора, строителя, нанявшего по контракту снос церкви. Легенда гласит, что перед началом работ его предупредили во сне, что он будет наказан, если совершит кощунство, повредив здание. История рассказана восемнадцатым веком антиквар Браун Уолтерс:

Говорят, что граф (sic) заключил контракт с мистером Уолтером Тейлором, строителем Саутгемптона, о полном сносе аббатства; Тейлор намеревается использовать материалы при возведении таунхауса в Ньюпорте и других зданий. Однако после этого соглашения Тейлору приснилось, что, когда он сносил определенное окно, один из камней, образующих арку, упал на него и убил его. Его сон произвел на него такое сильное впечатление, что он упомянул об этом обстоятельстве своему другу, который, как говорят, был отцом известного доктора Х. Исаак Уоттс, и в некотором недоумении спросил его совета. Его друг подумал, что для него будет самым безопасным выходом не иметь ничего общего с этим делом, относительно которого он был так тревожно предупрежден, и попытался убедить его отказаться от своего намерения. Тейлор, однако, в конце концов решил не обращать внимания на свой сон и, соответственно, начал свои операции по сносу здания; в котором он не ушел далеко, когда, когда он помогал в работе, арка одного из окон, но не того, о котором он мечтал (это было восточное окно, все еще стоявшее), упала ему на голову и сломалась его череп. Сначала думали, что рана не окажется смертельной; но это обострилось из-за неумелости хирурга, и человек умер.

— Браун Уолтерс[52]

Слепой Питер

Другая местная легенда гласит, что во время роспуска монастырей сокровище аббатства было спрятано в секретном туннеле, и его охранял одинокий монах. Говорят, что после многих лет поисков охотник за сокровищами по имени Слоун вошел в подземный ход, который он обнаружил, только чтобы вернуться через несколько секунд с криком: «Во имя Бога, заблокируйте это», прежде чем упасть замертво.[72]

Замурованная монахиня

История монахини, запертой в маленькой комнате, рассказывается в Ричард Бархам с Легенды Инголдсби был творением автора и не имеет под собой фактической основы или подлинного фольклора, как сам автор с улыбкой признается в своих заметках к стихотворению, приписывая свою историю некому Джеймсу Харрисону:

молодой, но умный таксист из Саутгемптона, который «хорошо помнит, как слышал, как его бабушка говорила:« Кто-то ей так сказал »».

— Ричард Харрис Бархэм[64]

Рекомендации

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Пейдж и Даблдей 1973 С. 146–149.
  2. ^ Буллар, Джон; Кит, Джордж (1 января 1818 г.). Сопровождающий в аббатстве Нетли [Дж. Буллар]. К которому пристроено аббатство Нетли; элегия: Дж. Кит.. п. 12.
  3. ^ а б Томпсон 1953, п. 3.
  4. ^ а б Робинсон и др. 1998 г., п. 152
  5. ^ а б c d е ж грамм час я Робинсон и др. 1998 г., п. 153
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j Томпсон 1953 С. 5–11.
  7. ^ Тобин 1995, стр.88.
  8. ^ а б Тобин 1995, стр.93.
  9. ^ Тобин 1995, с. 134.
  10. ^ Маленький 1979, с. 26.
  11. ^ Робинсон и др. 1998 г., п. 61.
  12. ^ а б Келл 1863, стр.71
  13. ^ а б c Келл 1863, стр.72
  14. ^ Келл 1863, стр.80
  15. ^ Маленький 1979, стр.39.
  16. ^ а б c d е ж грамм Томпсон 1953 С. 12–13.
  17. ^ а б c Тобин 1995 С. 102, 110.
  18. ^ Тобин 1995 С. 110.
  19. ^ а б c d Томпсон 1953, п. 16.
  20. ^ Платт 1984, п. 169.
  21. ^ а б Томпсон 1953, п. 14.
  22. ^ Платт 1984 С. 166–167.
  23. ^ Томпсон 1953, п. 15.
  24. ^ а б c d е ж грамм час Томпсон 1953, п. 18.
  25. ^ Гильярд-Бир 1978, п. 52.
  26. ^ Тобин 1995 С. 116.
  27. ^ а б c Томпсон 1953, п. 19.
  28. ^ Тобин 1995, стр.121.
  29. ^ Платт 1984 С. 155–157.
  30. ^ Томпсон 1953, п. 20.
  31. ^ Томпсон 1953, п. 8.
  32. ^ Платт 1984 С. 158–166.
  33. ^ Томпсон 1953, п. 21.
  34. ^ Маленький 1979, стр.41.
  35. ^ Аббатство Нетли, Реестр национальных памятников, Английское наследие Проверено 15 июля 2008 г.
  36. ^ Келл 1863, стр.88
  37. ^ Запланированные памятники в Саутгемптоне (PDF), Городской совет Саутгемптона, архив из оригинал (PDF) 25 февраля 2009 г.. Проверено 15 июля 2008 г.
  38. ^ «Разговор» в смысле латинского термина «convertatio» означал общее поведение и образ жизни.
  39. ^ ср. http://mlgb3.bodleian.ox.ac.uk/e/mlgb/book/4015/ По состоянию на 28 сентября 2017 г.
  40. ^ Дэвид Дж. Корнер, Gesta regis Henrici Secundi и Хроника Роджера, пастора Хауденского, в Вестник Института исторических исследований 56 (1983) 126-144; Дэвид Дж. Корнер, Самые ранние сохранившиеся манускрипты Роджера из Хроники Хаудена, в Английский исторический обзор 98 (1983) 297-310.
  41. ^ Фрэнк Барлоу, Роджер Хауден, в Английский исторический обзор 65 (1950) 352-360.
  42. ^ Гаске 1908, стр.147
  43. ^ Ноулз 1959 С. 91–95.
  44. ^ Пейдж и Даблдей 1973 С. 140–146.
  45. ^ Рог 1973 С. 12–13.
  46. ^ а б Томпсон 1953, п. 4.
  47. ^ а б Маколей 1953, п. 339.
  48. ^ Томпсон 1987, п. 125.
  49. ^ Называется «Томас» в VCH Hants, Vol.3
  50. ^ История округа Виктория, Том 3: Хэмпшир, изд. Уильям Пейдж, Лондон, 1908, стр. 472-478: Приходы: Гончая с Нетли[1]
  51. ^ а б c Томпсон 1953, п. 22.
  52. ^ а б c Валентин 1891 С. 75–77.
  53. ^ а б Маколей 1953, п. 340.
  54. ^ Форд, Майкл. "История Крэнбери-парка, Хэмпшир". www.britannia.com. Архивировано из оригинал 13 января 2010 г.. Получено 18 сентября 2009.
  55. ^ а б Романс Нетли, Английское наследие. Проверено 4 июля 2008 г.
  56. ^ Келл 1863, стр.65
  57. ^ Келл 1863, стр.66
  58. ^ а б История расследования аббатства Нетли, Английское наследие, архивировано с оригинал 27 июля 2011 г.. Проверено 31 июля 2008 г.
  59. ^ Леонард, A.G.K. (1984), Истории Саутгемптон-Стрит, Публикации Пола Кейва, стр. 74, ISBN  0-86146-041-3
  60. ^ Томпсон 1953, п. 24.
  61. ^ Маколей 1953, п. 338.
  62. ^ Маколей 1953, п. 341.
  63. ^ а б Томпсон 1953, п. 25.
  64. ^ а б Бархам 1837–1845 гг. С. 210–213.
  65. ^ Томпсон 1953 С. 14–15.
  66. ^ Аббатство, ок. 1833 г.. Художественный музей Герберта Ф. Джонсона, Корнельский университет. Проверено 18 января 2014 г.
  67. ^ Аббатство Нетли, Английское наследие. Проверено 29 июля 2008 г.
  68. ^ Департамент окружающей среды 1978 г., п. 102.
  69. ^ Саутгемптонский университет: страница Viewpoint Arts - выпуск 376 В архиве 2012-01-18 в Wayback Machine «Обзор летнего искусства: Венецианский купец продолжит свою деятельность под открытым небом в аббатстве Нетли до 21 июня»
  70. ^ "Блог свадебной фотографии Анджелы Уорд-Браун - свадьба в стиле флэшмоб на открытом воздухе". Архивировано из оригинал 11 июля 2011 г.. Получено 27 июн 2011.
  71. ^ Руины аббатства Нетли закрыты из-за проблем с безопасностью
  72. ^ Сканлан, Дэвид (2009). Паранормальный Хэмпшир. Эмберли Паблишинг. ISBN  978-1848682573.

Библиография

  • Бархэм, Ричард Харрис (1837–1845), Легенды Инголдсби, Лондон: Ричард Бентли
  • Браун, Джим (2004), Иллюстрированная история пригородов Саутгемптона, Бридон Букс Паблишинг Ко Лтд, ISBN  1-85983-405-1
  • Департамент окружающей среды (1978), Древние памятники и исторические здания: Список древних памятников в Англии Том II Южная Англия, Департамент окружающей среды
  • Гаске, Франциск, кардинал (1908), Великие аббатства Англии, Чатто и Виндус, OCLC  51371954
  • Гильярд-Бир, Р. (1978), Аббатство Фонтанов, Национальный фонд и английское наследие, ISBN  1-85074-124-7
  • Гийом, Джордж (1848), Архитектурные виды и детали аббатства Нетли, частично показанные в том виде, в каком оно существовало изначально, с краткими историческими ассоциациями этих древних руин и описанием последних открытий., Форбс и Книбб, OCLC  7881011
  • Заяц, Джон (1993), Аббатство Нетли: монастырь, особняк и руины, Труды Хэмпширского полевого клуба и археологического общества, Том IL, Хэмпширский полевой клуб и археологическое общество, OCLC  183247983
  • Хорн, Джойс (1973), Fasti Ecclesiae Anglicanae 1541–1857: Том VI: Солсберийская епархия, Лондонский университет, Институт исторических исследований, ISBN  0-901179-91-4
  • Келл, преподобный Эдмунд (1863), Аббатство Нетли, с отчетом о недавних раскопках и открытиях, в Collectanea Archaeologica: сообщения, сделанные Британской археологической ассоциации, том II, часть i, Longman, Green, Longman & Roberts, OCLC  64227662
  • Ноулз, Дом. Дэвид (1959), Голые разрушенные хоры, Издательство Кембриджского университета, ISBN  0-521-09930-7
  • Литтл, Брайан (1979), Аббатства и монастыри в Англии и Уэльсе, Batsford Ltd, ISBN  0-7134-1712-9
  • Маколей, Дама Роза (1953), Удовольствие от руин, Вайденфельд и Николсон, ISBN  0-500-27353-7
  • Пейдж, Уильям; Даблдей, Х. Артур (1973), Дома цистерцианских монахов: Аббатство Нетли, История графства Хэмпшир: Том II, История округа Виктория, ISBN  0-7129-0592-8
  • Платт, профессор Колин (1984), Аббатства и монастыри средневековой Англии, Секер и Варбург, ISBN  0-436-37557-5
  • Робинсон, Дэвид; Бертон, Джанет; Колдстрим, Никола; Коппак, Глин; Фосетт, Ричард (1998), Цистерцианские аббатства Великобритании, Batsford Ltd, ISBN  978-0-7134-8392-5
  • Тобин, Стивен (1995), Цистерцианцы, монахи и монастыри Европы, Герберт Пресс, ISBN  1-871569-80-X
  • Томпсон, А. Гамильтон (1953), Аббатство Нетли, Канцелярия Ее Величества, ISBN  0-11-670020-3
  • Томпсон, М. В. (1987), Упадок замка, Издательство Кембриджского университета, ISBN  0-521-32194-8
  • Валентин, Лаура (1891), Живописная Англия, ее достопримечательности и исторические места, описанные в легендах и легендах., Ф. Варн и Ко, OCLC  13724696

внешняя ссылка

Координаты: 50 ° 52′44 ″ с.ш. 01 ° 21′27 ″ з.д. / 50,87889 ° с. Ш. 1,35750 ° з. / 50.87889; -1.35750