Старый Дэн Такер - Old Dan Tucker

"Старый Дэн Такер"
Старый Дэн Такер ноты.png
Ноты (1843)
Песня к Менестрели Вирджинии
Опубликовано1843
ЖанрМенестрель
Автор (ы) песенОбычно относят к Даниэль Декатур Эммет

"Старый Дэн Такер", также известный как "Оле Дэн Такер", "Дэн Такер"и другие варианты, это Американская популярная песня. Его происхождение остается неясным; мелодия могла быть получена из устной традиции, а слова могли быть написаны автором песен и исполнителем Дэн Эммет. В черное лицо труппа Менестрели Вирджинии популяризировал "Старый Дэн Такер" в 1843 году, и он быстро стал менестрель ударил, только сзади "Мисс Люси Лонг " и "Мэри Блейн "в популярности во время довоенный период. «Старый Дэн Такер» вошел в народный язык примерно в то же время. Сегодня это мятлик и кантри стандарт. Это не. 390 в Указатель народных песен Роуд.

Первый ноты издание "Old Dan Tucker", опубликованное в 1843 году, представляет собой песню хвастовства и ерунда в духе предыдущих хитов менестреля, таких как "Перейти Джим Кроу " и "Gumbo Chaff ". В преувеличенном Черный разговорный английский, тексты рассказывают о подвигах Дэна Такера в чужом городе, где он борется, напивается, объедается и нарушает другие социальные табу. Труппы менестрелей свободно добавляли и удаляли стихи, а с тех пор народные певцы добавили еще сотни. Известны также пародии и политические версии.

Песня вписывается в идиому предыдущей музыки менестрелей, полагаясь на ритм и декламация текста в качестве его основной мотивации. Его мелодия просто и гармония мало развит. Тем не менее, современные критики сочли эту песню более приятной, чем предыдущие выступления менестрелей. Музыковед Дейл Кокрелл утверждает, что песня представляет собой переход между ранней музыкой менестрелей и более европейскими песнями последних лет менестрелей.

Текст песни

Эта иллюстрация 1877 года из Журнал Скрибнера изображает Дэна Такера в образе сельского чернокожего человека.

"Old Dan Tucker" в том виде, в котором он был опубликован, является примером мужских хвастовских песен, которые преобладали в раннем менестрели.[1][2] Современные аналитики подчеркивают грубость песни, расизм и пренебрежение социальными табу. В эрзаце Черный разговорный английский,[3][4] в песне используются короткие активные слова, такие как бегать и плакать, чтобы изобразить Дэна Такера как грубого чернить человек в форме Джим Кроу, Gumbo Chaff,[5] и в конечном итоге небыль пограничник:[6]

Я приезжаю в город ночью вымени,
Я слышу шум и драку,
Де сторож был бегуном,
Плач Старый Дэн Такер приехал в город.

Большой хор.

Так что уходи с дороги! Убирайся с дороги!
Убирайся с дороги! Старый Дэн Такер.
Слишком поздно приходить к ужину.

Такер - анималистический персонаж, движимый сексом, насилием и крепкими напитками. Он уродлив, груб и неразумен,[3] даже инфантилизированный.[7] Когда он был чужим в городе, его наплевательские действия показывают его проблемы или двойственное отношение к адаптации к местным условиям. нравы.[8] В более широком смысле, презрение Такера к социальным нормы позволяет песне посылать респектабельные средний класс Американское общество, о чем свидетельствует последний стих:[9]

Такер был закоренелым грешником,
Он Неббер сказал свою милость за обедом;
De ole sow squeel, свиньи действительно вопили
Он дырявый боров с хвостом и все такое.

Появляются и другие стихи, не соответствующие основному повествованию. Их реплики кажутся запутанными из-за незнакомого сленга и продуктов того времени. Возможно, это было написано для расширения схемы рифм.[10] Третий стих является одним из примеров:

Вот моя бритва в хорошем состоянии
Магнум бонум - джис хаб купила;
Овес в скорлупе, кукурузный такер,
Буду тебя скоро, как только вода нагреется.[11]

Дэн Такер - рассказчик и субъект истории. Стихи 1, 3 и 5 издания 1843 г. находятся в первое лицо, а стихи 2, 4 и 7 находятся в третьем. Это отражает предполагаемое исполнение песни всей труппой менестрелей. Ведущий менестрель сыграл Такера и начал песню, но иногда его заменяли бэк-вокалисты, позволяя Такеру разыграть сценарий, потанцевать и сыграть еще одну комедию.[12] Вероятно, в различных танцевальных и музыкальных соло присутствовал элемент соревнования.[10] Стихи от третьего лица также позволяли комментировать зрителям, как они должны были судить о персонаже и его выходках.[8]

Отдельные компании, вероятно, выборочно исполняли куплеты из песни или добавляли новые.[13] Например, Вирджинские серенадеры добавили стихи о Ирландский, нидерландский язык, и Французский.[14] В 19 веке было опубликовано по крайней мере четыре версии песни с разными текстами.[15] А пародия называется "Clar de Track "появляется в некоторых афишах и песенниках.[16]

Народные версии

"Старый Дэн Такер" вошел Американский фольклор вскоре после того, как это было написано. Его простой и податливый характер означает, что певцы могут начинать или заканчивать его в любой момент или изобретать новые стихи на месте.[17] Записаны сотни народных стихов.[18] Это распространенный народный вариант:

Старый Дэниел Такер могучий человек,
Он умылся в сковороде;
Расчесал голову колесом телеги
И он умер от боли в пятке.[19]

Обычный вариант припева:

Итак, убирайся от старого Дэна Такера,
Он пришел слишком поздно, чтобы поужинать.
Ужин окончен и готовится завтрак,
Старый Дэн Такер стоит и смотрит.[20]

На протяжении десятилетий "Старый Дэн Такер" использовался как часть танцы игра.[21] Игроки сформировали кольцо, и один человек переместился в центр. Он выбрал женщин для качания согласно лирике:

Вот старый Дэн, он приезжает в город;
Он раскачивает дам по кругу.
Он поворачивается на восток, он поворачивается на запад,
Он качается с тем, кого любит больше всего.

Третья выбранная тогда женщина стала его новым партнером, а ее старый партнер теперь взял на себя роль «старого Дэна».[22]

Эти народные версии могут быть довольно грубыми.[4] Этот, вспоминаемый мужчиной с детства в Округ Бентон, Арканзас в 1910-х годах - один из примеров:

Старый Дэн Такер был прекрасной старой душой,
Живот из оленьей кожи и резиновое очко,
Проглотил бочку сидра
А потом он срал на весь город.[23]

Вышеупомянутая версия была записана Оскар Брэнд, с добавлением следующих стихов.[24]

Старый Дэн Такер забрался на дерево
Его господин и господин, чтобы увидеть
Воткнул свой член в Peckerwood дыра
Не мог выйти, чтобы спасти свою душу

Старый Дэн Такер приезжает в город
Шлепая его клюв вверх и вниз
Такер сказал: "Я вытащу свой пуд"
В киска в этом городе нехорошо[25]

Другая версия, спетая Чарльзом Эдвардом Карпентером - бизнесменом из Лоуренсберга, Теннесси и ветераном Второй мировой войны (родившимся в Крюстауне, штат Теннесси) - его детям и внукам в Среднем Теннесси в середине и конце 1900-х годов, говорит о любви старого Дэна Такера к крепкий напиток. Последняя строка, похоже, была спета от первого лица («Боже мой, что я буду делать?»):

Старый Дэн Такер, он напился,
Он упал в даль (огонь) и подбросил кусок,
Раскаленный уголь упал ему в башмак,
Боже мой, что мне делать?

Иди домой, старый Дэн Такер,
Вы слишком поздно ужинать.

"Старый Дэн Такер" вошел в фольклор рабы также. Эта версия от Округ Ориндж, Северная Каролина, был записан в 1850-х годах:

Марстер и миссис выглядят вполне нормально -
Gwine, чтобы отправиться в путешествие, gwine whar dey gwine,
Крабовая трава умирает, красное солнце на западе,
Приближается суббота, негр отдыхает.[26]

Было высказано предположение, что «умер от зубной боли в пятке» может быть ссылкой на реактивный артрит.[27]

Политические версии

В Семейные певцы Хатчинсона "Сойдите с трассы!" ставит аболиционист лирика на мелодию «Старый Дэн Такер».

Оригинальный «Старый Дэн Такер» и большинство народных вариантов не носят политического характера.[3] Однако уже в 1844 г. Семейные певцы Хатчинсона исполняли "Get off the Track!" под свою мелодию, объявленную как "Песня об освобождении"[28] Один куплет и припев говорят:

Хо! автомобиль эмансипация
Величественно едет по нашей нации,
Несет на своем поезде историю;
Свобода! слава нации.

Убирайся с дороги! Каждая станция!
Автомобиль свободы, эмансипация![29]

В том же году сторонники Генри Клей в Виг Ралли спел версию, в которой упоминается Клей («Оле Кентукки»), Мартин Ван Бюрен, и Джеймс Бьюкенен:

Народный фаворит Генри Клей сейчас в моде;
И пусть трасса будет сухой или грязной, мы поставим свою кучу на Оле Кентукки.

Убирайся с дороги, он быстр и удачлив; расчистите путь для Оле Кентукки![30]

Другая версия Клея имеет следующий текст (который также объясняет произношение кандидата на пост вице-президента Клея):

Ура, ура, страна поднимается
Для Генри Клея и Фрелингхейзена.
Ура, ура, страна поднимается
Для Генри Клея и Фрелингхейзена.[31]

В 1856 г. сторонники Джон К. Фремонт бежит за Республиканская партия номинация приняла мелодию как свою песня кампании с измененным рефреном «Убирайся, старый Бьюкенен».[32] Уильям Дженнингс Брайан предвыборная песня 1900 г. Демократический национальный съезд в Канзас-Сити, штат Миссури, изменил текст, чтобы сказать:[33]

Избиратели, приходите послушать мою песенку,
Что было сделано в Канзас-Сити:
Дэвид Хилл, нью-йоркский лев,
Выдвинут Билли Брайан.

Уйди с дороги, великая старая вечеринка,
Ты такой старый, у тебя появляются бородавки.[34]

Версия, популярная во время американская гражданская война добавляет ссылки на Абрахам Линкольн:

Старый Эйб идет на бой,
И поставить Демократы к бегству;
Он идет с клином и молотом
И он разделит их пополам.

Убирайся с дороги, ты маленький великан
Ты не можешь войти, ты слишком низкий и податливый.[35]

Структура

"Старый Дэн Такер" - это авария, а танцевальная песня при этом ритмический акцент падает на вторую и четвертую долю, а не на третью.[36] Песня в основном англо-американская по своему характеру, хотя и с черным влиянием. Его повторяющаяся мелодия идиома соответствует стандартам более ранних менестрелей, таких как "Jump Jim Crow", "Уголь Черная роза ", и "Старый Zip Coon ".[37][38]

Песня состоит из 28бары. Он начинается с бурного вступления из восьми тактов. Четыре полосы следуют за рамкой coda. Остальная часть состоит из шестнадцати тактов с текстами, половина из которых посвящена стих, и половина до припев.[37] Каждый фраза уступает место следующему без отдыхает между разделами.[39]

Ритм это, пожалуй, самая важная составляющая «Старого Дэна Такера». Он начинается с вступления и небольшой мелодии.[40] Даже когда мелодия начинается серьезно, она ровная и негармонизированная, и лишь обеспечивает ритм, в котором произносятся слова.[37][41] В припев является синкопированный способом, который ранее использовался только в песне менестреля "Old Zip Coon". Напряженный ритм на строчке «Убирайся с дороги!» генерирует поступательный импульс, и на него отвечают инструменты в одном примере песни с черным влиянием звонок и ответ.[39]

«Старый Дэн Такер», конечно, предназначался для сценического исполнения. Стихи нужно не только играть, но также разыгрывать и танцевать под них. Менестрели могли начать прыгать во вступлении и коде, начиная всю музыку с вокальной части.[39] Исполнители, вероятно, включали инструментальные версии припева во время игры, что является редкостью в раннем менестрелях.[3]

Музыковед Дейл Кокрелл утверждает, что «Старый Дэн Такер» представляет собой мост между ударными черное лицо песни 1830-х годов и более изысканные сочинения авторов, таких как Стивен Фостер.[5] Кокрелл говорит, что, в отличие от предыдущих песен менестреля, "Old Dan Tucker" предназначен не только для танцев; его мелодия достаточно развита, чтобы стоять самостоятельно.[42] Современные критики, безусловно, заметили разницу. Ю. С. Натансон назвал ее «лучшей из того, что я назвал древними негритянскими балладами. Мелодия намного превосходит все, что ей предшествовало».[43] Натансон сравнил песню с произведениями Гаэтано Доницетти и Даниэль Обер.[3]

Сочинение

Дэн Эммет сказал, что он написал «Старый Дэн Такер», когда был мальчиком в Маунт-Вернон, Огайо, где он ушел на пенсию в последние годы своей жизни.

Происхождение музыки "старого Дэна Такера" всегда было неясным, и никто ноты В издании 1843 года, года первого издания, упоминается композитор. Первое исполнение мелодии (но не лирики) могло произойти еще в 1841 году.[44] Предполагается, что песня относится к печально известному Дэниел Такер (1575-1625) из Джеймстаунская колония, Вирджиния, и Бермуды. Музыка может быть из устной традиции или может быть продуктом сотрудничества.[37]

"Old Dan Tucker" был приписан как минимум трем авторам песен: Дэн Эммет, Дж. Р. Дженкинс и Генри Рассел.[45] В преклонном возрасте Эммет рассказал традиционную историю своему биографу: Х. Огден Винтермют: "Я сочинил Старый Дэн Такер в 1830 или 1831 году, когда мне было пятнадцать или шестнадцать лет ».[46] В биографии говорится, что Эммет впервые исполнил песню публично на выступлении группы путешествующих артистов. Им не хватало скрипачка, и местный трактирщик предложил заменить его на роль молодого Эмметта. Эммет сыграл «старого Дэна Такера», что понравилось менеджеру труппы, и он дебютировал на сцене Маунт-Вернон, Огайо деревня зеленый в черном лице, чтобы исполнить песню на Четвертое июля. Винтермьют говорит, что имя Дэн Такер - это комбинация собственного имени Эммета и его собаки.[47][48] Однако никаких свидетельств этому нет.[49] Вместо этого Эммет мог просто написать слова.[44] Даже они, кажется, частично происходят из более ранней песни менестреля под названием "Прогулка по Джону "или" Ну, давай, Джон ", впервые изданная разными певцами в начале 1840-х годов.[50] Некоторые стихи имеют явное эхо в версиях "Old Dan Tucker":

Джонни закон о рельсовых путях,
Он привязал двигатель к спине;
Он сочетает свою кукурузу с железнодорожным колесом,
У них зуб болит в пятке.[51]

В Чарльз Кейт Компания опубликовал "Старый Дэн Такер" в Бостон, Массачусетс, в 1843 г.[37] В нотах указаны слова Дэна Эммета, но говорится, что песня взята из "Оригинальных мелодий банджо старого Дэна Эммита".[52] Отсутствие атрибуции мелодии может быть еще одним признаком того, что Эммет не писал ее.[37]

Возможное рабское происхождение

Кладбище, где Дэниел Такер похоронен в Округ Элберт, Джорджия, является достопримечательностью из-за возможной связи министра с песней.

Дэн Эммет, заявивший о себе в песне, был тесно связан с Семейная группа Сноудена, группа освобожденных рабов, которые собрали рабские песни и начали выступать в 1850-х годах. Потомки Сноудена приписывают песню Эммета "Дикси "группе.

История, датируемая как минимум 1965 годом, гласит, что «Старый Дэн Такер» был написан рабами о человеке по имени Дэниел Такер кто жил в Округ Элберт, Джорджия. Такер был фермером, перевозчиком и министром, о котором упоминается в записях конца 18 - начала 19 веков. История, рассказанная миссис Гай Ракер, праправнучкой одного из соседей Такера, утверждает, что Такер очень полюбился рабам в его районе благодаря его служению им.[53]

Согласно этой интерпретации, тексты прямо обращаются к Такеру. Припев «Ты слишком поздно, чтобы поужинать» - это добродушная насмешка над человеком, который часто приходил после наступления темноты, заставляя хозяев приготовить для него еду.[53] Эпизодическая непристойность песни объясняется естественной импровизацией ее предполагаемого происхождения.[54]

"Старый Дэн Такер" действительно демонстрирует влияние черных. Например, причудливые образы в народных версиях песни (например, «зубная боль в пятке») могут быть признаком законных действий чернокожих (или того, что кто-то высмеивает рабов, плохо знающих английский).[49] "Старый Дэн Такер" больше всего напоминает Африканская музыка в своем припеве с просьбой ответить.[39]

Дэниел Такер был похоронен в округе Эльберт в 1818 году.[55] Торговая палата округа Эльберт сегодня продвигает его могилу как туристическая достопримечательность из-за его возможной связи с персонажем из песни.[56]

Популярность

В Менестрели Вирджинии, подробно рассмотрено здесь с обложки Знаменитые негритянские мелодии в исполнении менестрелей Вирджинии, впервые исполнил «Старый Дэн Такер» в 1843 году.

В декабре 1842 г. и январе 1843 г. Дэн Эммет изобразил персонажа старого Дэна Такера в сольных и дуэтных выступлениях; в афишах не указано, включил ли он эту песню в свой номер.[57] В Менестрели Вирджинии вероятно сделали "Old Dan Tucker" регулярной частью своего шоу, начиная с их первого выступления в Амфитеатр Бауэри 6 февраля 1843 года. Их шоу менестрелей также включало комическую сцену, основанную на песне «Дэн Такер верхом на лошади» о чернокожем мастере верховой езды. Произведение отмечено звездой Ричард Пелхэм в главной роли и Фрэнк Брауэр как черный клоун.[58] "Старый Дэн Такер" не появлялся в афише Менестреля Вирджинии до выступления 7 и 8 марта в Бостонский масонский храм. Там афиша описывала его как «СТАРЫЙ ДЭН ТАКЕР, вирджинский припев, в котором описываются взлеты и падения негритянской жизни».[59] Еще 15 февраля Эммет назвал себя «Старый Дэн Эммет».[60]

К концу марта "Old Dan Tucker" стал хитом и быстро стал самой популярной песней менестрелей Вирджинии.[5][61] Роберт Винанс обнаружил эту песню в 49% театральных афиш менестрелей, которые он исследовал за период 1843–1847 годов (позади только "Мисс Люси Лонг "),[62] и исследования музыковеда Уильяма Дж. Махара показывают, что это было только "Мэри Блейн "и" Люси Лонг "по частоте публикации в довоенных певцах.[16] В следующем году Дэн Такер вернулся в популярную "Оле Булл и старый Дэн Такер ", что ставит его против Оле Булла в соревновании мастерства.[63] Сиквелы, такие как "Де Нью Оле Дэн Такер " и "Свадьба старого Дэна Такера "последовал.[64] Другие компании использовали Такера для комедийных скетчей, таких как бурлеск La sonnambula к Серенадеры Бакли в 1850 г. и Оперная труппа Сэнфорда в 1853 г.[65]

Песня настолько отождествлялась с Эмметом и менестрелями Вирджинии, что стала частью их основного мифа. Билли Уитлок и Джордж Б. Вулдридж оба утверждали, что участники труппы сыграли «старого Дэна Такера» в своем первом импровизированном выступлении вместе:

... как будто случайно, каждый взял свои инструменты и присоединился к припеву «Старый Дэн Такер», пока Эммет играл и пел. Все прошло хорошо, и они повторили это, не сказав ни слова. Каждый старался изо всех сил, и такого грохота основных оригинальных инструментов в оркестре менестреля еще не слышно.[66]

Эммет повторил эту историю от 19 мая 1877 г. Нью-Йорк Клипер, хотя другие детали изменились.[67] В прессе Эммета стали называть «Оле Дэн Такер»,[61] и Эммет в конце концов принял это прозвище. Менестрелей Вирджинии иногда называли «Оле Дэн Такер и Ко».[68] Они назывались «Старый Дэн Такер и компания» либо сами по себе, либо в прессе еще 16 февраля 1843 года.[69]

Презрение песни к обычаям высшие классы ударил аккорд с рабочий класс аудитории.[40] 28 января 1843 г. Нью-йоркский спортивный кнут сообщил, что песня была принята Филадельфия, Пенсильвания, улица банда называется Hallow Guard. Когда их лидер, Stovepipe Bill, привел их к военному рейду, он спел куплеты, а банда - припев.[70] Два года спустя, Knickerbocker заметил: «В настоящий момент некий вездесущий человек, кажется, стоит на пути всего народа этих Соединенных Штатов одновременно».[71] Натансон утверждал, что «Старый Дэн Такер» «пелся, возможно, чаще, чем любая другая когда-либо написанная мелодия».[72]

В 1871 году, через 28 лет после первого опубликованного издания, Доска и торговля перечислил выпуски "Old Dan Tucker" в печати от семи различных издательств. Песня по умолчанию попала в всеобщее достояние.[73] В последующие десятилетия «Старый Дэн Такер» стал эталоном мятлик и кантри,[74][75] с записями таких исполнителей, как Fiddlin 'Джон Карсон, Дядя Дэйв Мейкон, Пит Сигер, и Гид Таннер и его Skillet Lickers.[76] Об этом говорится в Джон Стейнбек роман Гроздья гнева. С недавних пор рок-музыкант Брюс Спрингстин записал это для своего альбома народной музыки Мы победим: сеансы Seeger. Песня часто присутствует в детских музыкальных сборниках, она была исполнена детской группой. Покачивания с австралийским кантри-исполнителем Трой Кассар-Дейли. В Джоэл Чендлер Харрис с Дядя Ремус, это появляется в контексте бессильных Раков, пытающихся быть услышанными в скоплении животных, и Харрис пишет, «но они могли бы лучше спеть Оле Дана Такера на гаррикане». В романе 1935 года Маленький домик в прерии к Лаура Ингаллс Уайлдер, персонаж, мистер Эдвардс, поет песню как свой товарный знак; соответственно, Маленький домик в прерии телесериал из 1970-х и 1980-х годов использует эту песню как лейтмотив для персонажа. Хотя он использовал небольшие вариации в текстах:

Старый Дэн Такер был прекрасным стариком
Умыл лицо на сковороде
Причесал волосы колесом телеги
Умер от зубной боли в пятке.

Убирайся с дороги старого Дэна Такера
Слишком поздно ужинать
Ужин окончен и готовится ужин
Старый Дэн Такер просто стоит и смотрит

Примечания

  1. ^ Кроуфорд 211.
  2. ^ Махар 15, 228
  3. ^ а б c d е Кокрелл 156.
  4. ^ а б McCulloch-Williams, цитируется в Lomax and Lomax 259.
  5. ^ а б c Кокрелл 155.
  6. ^ Стернс и Стернс 43–44.
  7. ^ Lott 143–144.
  8. ^ а б Махар 228.
  9. ^ Кроуфорд 208, 211.
  10. ^ а б Махар 230.
  11. ^ Все цитаты из нот "Старый Дэн Такер" (1843), Чарльз Х. Кейт, Бостон. Цитируется в Вальсе.
  12. ^ Махар 15.
  13. ^ Mahar 229–230.
  14. ^ Махар 397, примечание 40.
  15. ^ Винанс 149.
  16. ^ а б Махар 367.
  17. ^ Маккалок-Уильямс, Марта, письмо New York Sun, цитируется в Lomax and Lomax 258.
  18. ^ Ломакс и Ломакс 261.
  19. ^ Этот стих или его вариант цитируется у Рэндольфа, Ozark Folksongs, Том III, стр. 303, Народный сборник песен компаньона прерийного дома (оба цитируются в Waltz), а также в Lomax и Lomax 261.
  20. ^ Этот припев или его вариант появляется у Рэндольфа, Ozark Folksongs, Том III, стр. 303, Народный сборник песен компаньона прерийного дома (оба цитируются в Waltz) и в Lomax и Lomax 261.
  21. ^ Кейси 41.
  22. ^ Гарднер 116.
  23. ^ Рэндольф 431.
  24. ^ Старый Дэн Такер
  25. ^ Народные песни Озарк
  26. ^ Авриетт, Старая плантация, 140–146, цитируется в Abrahams, Пение мастера, 236–37. Цитируется в Махар 259.
  27. ^ https://able2know.org/topic/186592-1
  28. ^ Кроуфорд 257.
  29. ^ Хатчинсон, Джесси (1845). «Сойти с трассы!». Менестрель Свободы. Ливитт и Олден.
  30. ^ Цитируется в Harland 137.
  31. ^ Избирательные песни Соединенных Штатов, https://folkways-media.si.edu/liner_notes/folkways/FW05280.pdf
  32. ^ 74 мая.
  33. ^ Welsch 78–79.
  34. ^ Цитируется на валлийском языке 78–79.
  35. ^ Forcucci 131.
  36. ^ Кантвелл 124.
  37. ^ а б c d е ж Кроуфорд 206.
  38. ^ Lott 177–178.
  39. ^ а б c d Кроуфорд 208.
  40. ^ а б Кроуфорд 210.
  41. ^ Финсон, Джон В. (1994). Ушедшие голоса: темы американской популярной песни девятнадцатого века. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. Цитируется в примечании 41 Махара 397.
  42. ^ Кокрелл 156–157.
  43. ^ Натансон, Ю.С. (Январь 1855 г.). «Негритянский менестрель - древний и современный». Ежемесячный журнал Патнэма; Журнал американской литературы, науки и искусства 5, нет. 25. С. 74. Цитируется по Кокреллу 156.
  44. ^ а б Натан 301.
  45. ^ Трейси 19.
  46. ^ Цитируется в Chase 239.
  47. ^ Canebrake Minstrels.
  48. ^ Ноулз 233, примечание 13.
  49. ^ а б Раммель 91.
  50. ^ Раммель 90.
  51. ^ Цитируется в Rammel 90.
  52. ^ Цитируется в Crawford 206.
  53. ^ а б Уилкокс 28.
  54. ^ Wilcox 28–29.
  55. ^ Уилкокс 29.
  56. ^ Торговая палата округа Эльберт.
  57. ^ Натан 114.
  58. ^ Натан 118–119.
  59. ^ Цитируется у Натана 119.
  60. ^ New York Herald, 15.02.1843, с. 3.
  61. ^ а б Натан 121.
  62. ^ Винанс 148.
  63. ^ Махар 22, 370, примечание 5.
  64. ^ Лотт 267, примечание 3.
  65. ^ Mahar 107.
  66. ^ Нью-Йорк Клипер, 13 апреля 1878 г. Цитируется у Натана 116.
  67. ^ Натан 117.
  68. ^ Лоуренс 232, примечание 26.
  69. ^ New York Herald, 16.02.1843, с. 3.
  70. ^ Кокрелл 200 примечание 62.
  71. ^ Knickerbocker, 1845, цитируется в Черная перспектива в музыке (1975), стр. 87–88; цитируется, в свою очередь, в примечании 23 Crawford 210.
  72. ^ Цитируется в Примечании 17 Натана 179.
  73. ^ Кроуфорд 870–871, примечание 21.
  74. ^ Кантуэлл 104.
  75. ^ Малоун 173.
  76. ^ Вальс и Энгл.

Рекомендации

  • Менестрели Canebrake (2003), Интернет сайт за Лучше, чем Froghair. Доступ 17 сентября 2006 г.
  • Кантвелл, Роберт (2003). Разрушение мятлика: создание старого южного звука. Урбана: Университет Иллинойса Press.
  • Кейси, Бетти (1985). Танцуй по Техасу. Остин: Техасский университет Press.
  • Чейз, Гилберт (1987). Музыка Америки: от паломников до наших дней. 3-е изд. Урбана: Университет Иллинойса Press.
  • Кокрелл, Дейл (1997). Демоны беспорядка: ранние менестрели Blackface и их мир. Издательство Кембриджского университета.
  • Кроуфорд, Ричард (2001). Музыкальная жизнь Америки: история. Нью-Йорк: W. W. Norton & Company, Inc.
  • Торговая палата округа Эльберт (без даты). Старый Дэн Такер. Туристическая брошюра.
  • Форкуччи, Сэмюэл Л. (1984). История народных песен Америки: Америка через ее песни. Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Prentice-Hall, Inc.
  • Гальбрет, К. Б. (1901). «Авторы песен Огайо». Археологические и исторические публикации Огайо. Vol. XIII.
  • Гарднер, Эмелин Э. (1920) "Некоторые игровые вечеринки в Мичигане". Журнал американского фольклора Vol. 33.Ланкастер, Пенсильвания: Американское фольклорное общество.
  • Харланд, Мэрион (1910). Автобиография Мэрион Харланд: История долгой жизни. Нью-Йорк: издательство Harper & Brothers.
  • Ноулз, Марк (2002). Tap Roots: ранняя история чечётки. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company, Publishers. ISBN  0-7864-1267-4.
  • Лоуренс, Вера Бродская (1988). Сильный на музыке: Музыкальная сцена Нью-Йорка в дни Джорджа Темплтона Стронга. Том I: Резонансы, 1838–1849. Издательство Чикагского университета.
  • Лотт, Эрик (1995). Любовь и воровство: менестрели Blackface и американский рабочий класс. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-509641-X.
  • Ломакс, Джон А., и Ломакс, Алан (1934). Американские баллады и народные песни. Нью-Йорк: Компания Macmillan.
  • Махар, Уильям Дж. (1999). За маской из сгоревшей пробки: ранние менестрели Blackface и довоенная американская популярная культура. Чикаго: Иллинойсский университет Press.
  • Мэлоун, Билл С. (2002). Не преувеличивайте свой изюм: кантри и южный рабочий класс. Урбана: Университет Иллинойса Press.
  • Мэй, Роберт Э. (2002). Преступный мир Manifest Destiny: флибустьера в довоенной Америке. Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины.
  • Натан, Ганс (1962). Дэн Эммет и восстание ранних негритянских менестрелей. Норман: Университет Оклахомы Пресс.
  • Раммель, Хэл (1990). Нигде в Америке: леденящая гора Биг-Рок и другие комические утопии. Урбана, Иллинойс: Университет Иллинойса Press.
  • Рэндольф, Вэнс (1992). Roll Me in Your Arms: "Непечатные" народные песни и фольклор Озарка. Том I: Народные песни и музыка. Фейетвилл: Университет Арканзаса Press.
  • Зильбер, Ирвин (1960). Песни гражданской войны. Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications.
  • Стернс, Маршалл и Стернс, Жанна (1968). Джазовый танец: история американского народного танца. Нью-Йорк: Да Капо Пресс.
  • Трейси, Стивен С. (1993). Поездка в Цинциннати: история блюза в Куин-Сити. Урбана: Университет Иллинойса Press.
  • Вальс, Роберт (4 августа 2005 г.). "Оральная передача ". Сайт, созданный по мотивам Энциклопедии текстовой критики Нового Завета. Доступ 17 сентября 2006 г.
  • Вальс, Роберт Б. и Энгл, Дэвид Г. (2006). "Старый Дэн Такер ". Указатель баллад.
  • Велш, Роджер Л. (1966). Сокровищница фольклора Небраски. Урбана: Университет Иллинойса Press.
  • Уилкокс, Герберт (февраль – март 1965 г.). «Старый Дэн Такер был великим стариком»: и он действительно жил в округе Элберт в старые добрые времена ». Журнал Грузии.
  • Винанс, Роберт Б. (1996). "Шоу раннего менестреля, 1843–1852 гг.", Внутри маски менестреля: чтения в современном менестрелях. Мидлтаун, Коннектикут: издательство Уэслианского университета. ISBN  0-8195-6300-5.
  • Йетман, Норман Р., изд. (2000). Голоса из рабства: 100 подлинных рассказов о рабах. Минеола, Нью-Йорк: Dover Publications, Inc.

внешняя ссылка