Pehuenche - Pehuenche

Для использования в других целях см. Pehuenche (значения).

Pehuenche (или же Pewenche, люди "pehuen" или "pewen" в Мапудунгун ) являются коренным народом Южная Америка. Они живут в Анды, в основном в современном южно-центральном Чили и прилегающие Аргентина. Их название происходит от их зависимости в еде от семян пехуен или дерева-головоломки обезьян (Араукария араукана ). В 16 веке пехуэнчи жили на горной территории примерно от 34 до 40 градусов южной широты. Позже они стали Арауканизированный и частично слился с Мапуче народы. В 21 веке они все еще сохраняют часть своих исконных земель.

Группы пеуэнче участвовали в различных вооруженных конфликтах в 17 и 18 веках, обычно «спускаясь» с гор в западные низменности Чили. Таким образом, они атаковали испанцев вокруг Река Мауле в 1657 г.,[1] мапуче января 1767 г.,[2] и испанский язык Исла-дель-Лаха в конце 1769 г.[3] В 1860-е годы в период Чилийское вторжение в Арауканию пехуэнчи объявили себя нейтральными.[4] Сообщается, что вождь пеуэнче Пичинян выступил против Молучес, которые хотели войны, утверждая, что занимались грабежом и получили за это справедливые наказания со стороны чилийцев.[4] Историк Хосе Бенгоа утверждает, что нейтралитет пеуэнче был обусловлен тем фактом, что их земли в Андах не подвергались колонизации.[4] Однако наступление Аргентины и Чили было таким, что в марте 1881 года Пеуэнчес атаковал аргентинский форпост Чос Малал убив весь гарнизон из 25-30 солдат.[5]

Культура

Испанский писатель впервые описал Pehuenche в 1558 году:

Эти люди не сеют. Они поддерживают себя охотой в занимаемых ими долинах. Есть много гуанако, ягуары, пумы, лисы, маленький олень, а также горные кошки и птицы многих видов. Для охоты они используют луки и стрелы. Их дома - это четыре шеста, обтянутые шкурами. Они переезжают с места на место и не имеют постоянного жилья ... Их одежда - одеяла из шкур животных.[6]

Этот писатель не упомянул основной источник пищи Pehuenche: урожай семян дерева-головоломки обезьян (Araucaria araucana), которое местные жители называют Pehuen.[7]

Pehuenche принял Конина в их рацион после того, как дикие лошади испанского происхождения достигли восточных предгорий Анд. Эти стада развились в влажная пампа, после того, как испанцы оставили Буэнос айрес второй раз в 1541 г.[8] Сначала пехуэнче охотились на лошадей, как и на любую другую дичь, но позже они начали выращивать лошадей для мяса и транспорта. Чтобы сохранить конину, ее обрабатывали как чарки после высушивания на солнце в высоких Андах.

Хуан Игнасио Молина написал в своем Гражданская история Королевства Чили (1787), что язык и религия Пеуэнче были похожи на одежду других мапуче, но он описал их одежду как отличную. Мужчины носили юбки, а не брюки, а также серьги и мантильи. Молина описал их как кочевников (по его словам, «бродяги») и самых трудолюбивых и трудолюбивых среди «всех дикарей».[9]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Пиночет и другие. 1997, стр. 82.
  2. ^ Баррос Арана, 1886, стр. 236.
  3. ^ Баррос Арана, 1886, стр. 312.
  4. ^ а б c Бенгоа, 2000, стр. 189–192.
  5. ^ Бенгоа 2000, стр. 293.
  6. ^ Торрехон Г., Фернандо (2001), "Географические переменные в эволюции экономической системы", за период колоний колоний ", Revista Universum, Universidad de Talca, № 16, стр. 222
  7. ^ Аагесен, Дэвид Л. (январь 1998 г.), «На северной окраине южноамериканских лесов умеренного пояса: история и сохранение дерева-загадки обезьян», «Environmental History», Vol. 3, № 1, с. 67-69
  8. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2009-03-13. Получено 2009-01-03.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  9. ^ Хуан Игнасио Молина (1787). Гражданская история Королевства Чили, стр. 222-226.
Библиография