Потигай - Pothigai

Агастияр малай
Пик Агастьяркудам.JPG
Агастияр малай, самая высокая из 26 вершин этих холмов высотой более 1600 метров (5200 футов).
Высшая точка
Высота1868 м (6,129 футов)
Известность1,668 м (5,472 футов)
Листинг
Координаты8 ° 39′N 77 ° 13'E / 8,650 ° с. Ш. 77,217 ° в. / 8.650; 77.217 
Именование
английский переводГоры производителя лекарств
Язык имениТамильский
География
РасположениеКерала & Тамил Наду, Южная Индия
Родительский диапазонЗападные Гаты
Топографическая картаAMS Trivandrum.jpgКарта района Тривандрам
Геология
Возраст рокаКайнозойский, От 100 до 80 моя
Горный типНеисправность Описание
Альпинизм
Самый простой маршруттреккинг через Заповедник Пеппара
Потигай малай
Pothigai Hills Range.jpg
Высшая точка
Высота1,866 м (6,122 футов)
Известность1,668 м (5,472 футов)Отредактируйте это в Викиданных
Листинг
Координаты8 ° 37′00.09 ″ с.ш. 77 ° 14′46,50 ″ в.д. / 8.6166917 ° с.ш. 77.2462500 ° в.д. / 8.6166917; 77.2462500 
География
РасположениеТируванантапурам район, Тирунелвели район, Каньякумари район, Индия
Родительский диапазонAnaimalai Hills

В Потигайские холмы, также известный как Шива Джоти Парват, Гора Агастияр, Южный Кайлас пик высотой 1866 метров в заповеднике тигров Калаккад Мундантурай, Тамил Наду находится в южной части Западные Гаты из Южная Индия. Однако пик находится на границе Кералы и Тамил Наду.[1]. Древняя традиция считает горы Потигай местом, где мудрец Агастья предоставил первую грамматику для Тамильский язык. Эта грамматика была дополнительно доработана одним из его учеников в Толкаппиям.

В этом районе есть несколько важных естественных местообитаний для in-situ сохранение из биологическое разнообразие, в том числе леса, содержащие угрожаемые виды имеет большое значение для науки и охраны природы.[2]

География

Западный склон расположен в Тируванантапурам (округ) из Керала штат, восточный склон холмов Похигай находится в Тирунелвели Район, южный склон расположен в Каньякумари Район из Тамил Наду. На высоте 1866 метров это самая высокая вершина среди скалистых холмов Ашамбу, которые обладают одним из самых богатых биоразнообразием в Западных Гатах.[3] Этот район известен своими обширными видами, лесами, водопадами, древними храмами и рекой. Тамирабарани, линия жизни региона.[нужна цитата ]

Окружающая среда

Thenmala Зона приключений

Агастьямалай является домом для Каниккаран человек, один из старейших выживших охотник-собиратель племена в мире.[4]

Агастиярский малай включает Индийские экорегионы из Влажные лиственные леса Юго-Западных Гатов выше 500 метров (1600 футов), Горные влажные леса Юго-Западных Гатов выше 1000 метров (3300 футов) и шола-луга комплекс на пиках выше 1600 метров (5200 футов).[5]

Эти холмы отмечены как среда обитания по крайней мере 2000 видов лекарственные растения, из которых не менее 50 редких и вымирающие виды.[6][7] Есть также дикие родственники джекфрут, манго, кардамон, куркума и банан.[8]

Находящихся под угрозой исчезновения млекопитающие сюда включают бенгальский тигр, Индийский слон, львинохвостые макаки, Нилгири тар и уязвимый гаур, ленивец, Малабарская колючая соня и Нилгири куница. Это также Циветта пальмовая Джердон, серый стройный лорис, большие пестрые птицы-носороги и королевские кобры.[9] Экотуризм пользуется популярностью в этом районе.[10]

История

Статуя Агастья, 12 век н.э. Святыни Агастьи, председателя первого Тамильский Сангам в Мадурай Пандья королевство, поклоняются у истока реки Тамрапарни и в Шри-Ланке, древней Тамрапарни

Холмы Потигай упоминаются как Потийил, Потиял, Pothikai и Поталака в исторических источниках в основном по отношению к реке Тамрапарни и древний мудрец Агастья (Акаттиян).[11]

Египетский греческий картограф Птолемей называет гору «Беттиго», откуда берут начало три реки, в том числе Солен (река Тамрапарни), что означает чанк - река славилась ловлей жемчуга.[12][13]

По словам Агастьи, тамильский язык в горах создал Агастья. Камбан и Виллипуттурар, а Канчипуранам и Тирувилайятатарпуранам утверждать Господа Шива учил Агастью тамильскому так же, как он учил Панини Санскрит.[11] Согласно тамильской индуистской традиции, Господь Шива и Господь Муруган научил Агастью Тамильский язык, который затем построил тамильский грамматика, в горах Потигай.[14][15][16] Согласно Тамбрапарни Махатмьям, древнее повествование о реке от ее истока до устья, нить красных лотосов из шалфея Агастья в Агастья Малай, Холмы Потигай, превратились в девушку при виде Господа Шива образуя реку у истока и дав ей божественное имя, Тамрапарни.[17] Святилище Агастияра у истока холма Потигай реки Тамрапарни упоминается в обоих Иланго Адигал с Силаппатикарам и Читхалаи Чатанар с Manimekhalai эпосов, в отношении благословений, которых добивались Сугрива и его армия из Рамаяна.[18]

Перасирияр утверждает, что Агастияр обучил этой грамматике Толкаппияру, одному из своих двенадцати учеников, на холмах Потигай, который затем написал Толкаппиям, хотя упоминается, что некоторые ученые считают, что Толкаппияр основал тамильскую грамматику на других формах, которые больше не существуют; Агастияр не упоминается в Толкаппиям.[11] Paripāṭal из Eṭṭuttokai В антологии говорится о «вайнта Потийин муниван», известном мудреце Поти ».[11] В Naccinarkiniyar комментарии, цитируя строки Наккирар, Агастияр ассоциируется с горами Потигай и чистым тамилом.[11] В Сундарар с Теварам, упоминаются горы Потигай.[11]

После основания Сиддхара Гнана Кудама и путешествия по миру для распространения своих знаний Агастья вернулся в Агастья Мала, точка на холмах Потигай, где он растворился в космосе. Храм, посвященный ему, построен здесь, недалеко от водопада Папанасам, на берегу реки. Река Тамирабарани. Паломники верят, что мудрец Агастья является явлением искренним искателям и преданным.

Тамильский буддист традиция развивалась в Литература чола, например, в книге Буддамитры Вирасолиям , утверждает, что Агастья выучил тамильский у бодхисаттвы. Авалокитешвара; ранний китайский путешественник Xuanzang зафиксировал существование храма, посвященного Авалокитешваре, на холме Потала в Южной Индии.[19][20] Буддийский текст, Тарасуккам, называет Авалокитешвару «Поталагиринивасини». Автор Силаппатикарам, используя слово «Потийил» для обозначения холмов, приветствует южный бриз, исходящий с холмов, который дует над королевством пандийцев Мадурай и Коркай, владеющих им. Chithalai Chathanar's Manimekhalai описывает реку, текущую на склоне горы Потийил, где буддийские монахи соблюдали медитацию. Автор употребил слово «Потийил» для обозначения буддийского паллис.[21] В совместной работе по Сангаму Kuṟuntokai из Eṭṭuttokai антология, буддийская вихара под баньяновым деревом описана на вершине горы. Комментарий о том, что Бог исчез с горы, был найден в Аханануру, с неприступной вершины которого с шумом стекает поток чистой воды, и то, что старики собирались и играли в кости в полуразрушенном храме, описано в Пуранануру.[22]

Японский ученый Шу Хикосака на основе изучения буддийских писаний, древних Тамильский литература, а также полевые исследования, выдвигают гипотезу о том, что древняя гора Поталака, резиденция Авалокитешвара описанный в Гатавьюха Сутра и Xuanzang ’S Records, это настоящая гора Потигай (или Потийил), расположенная на Амбасамудрам в Тирунелвели район, Тамил Наду.[23] Шу также говорит, что гора Потийил / Поталака с незапамятных времен была священным местом для жителей Южной Индии. С распространением буддизма в регионе, начиная со времен великого царя Ашока в третьем веке до н. э. он стал святым местом также для буддистов, которые постепенно стали доминировать, поскольку здесь поселились их отшельники. Однако местные жители в основном оставались последователями индуистской религии. Смешанный индуистско-буддийский культ завершился формированием фигуры Авалокитешвары.[24]

Охраняемые территории

Южная сторона холмов в Тамил Наду включает Заповедник дикой природы Каньякумари 402,4 квадратных километра (155,4 квадратных миль) охраняемой территории в Каньякумари район, Тамил Наду. Восточная сторона холмов в Тамил Наду включает Kalakkad Mundanthurai Tiger Reserve (КМТР), 895 квадратных километров (346 квадратных миль) защищенная область. Керальская сторона холмов составляет 128 квадратных километров (49 квадратных миль). Заповедник дикой природы Нейяр, 53 квадратных километра (20 квадратных миль) Заповедник Пеппара, 171 квадратный километр (66 квадратных миль) Заповедник Шендуруны и Кулатупужа и Palode Резервные леса около Courtallam. Лес Нараикаду или «серые джунгли», окруженный заповедником тигров Калакад Мундантурай, находится в частной собственности Братства Дхонавур. Это сообщество настолько хорошо восстановило и защитило эту местность, что это один из наиболее хорошо сохранившихся лесных массивов на всех холмах Ашамбу.[25]

Эти охраняемые территории на холмах Агастьямала включают Биосферный заповедник Агастьямалай (ABR). Этот резерв включает 3500,36 км.2 (1351,50 квадратных миль), из которых 1828 квадратных километров (706 квадратных миль) находятся в Керале, а 1672,36 квадратных километров (645,70 квадратных миль) - в Тамил Наду.[26][27]

В Западные Гаты, Субкластер Агастьямалай, включая весь биосферный заповедник Агастьямалай, включенный в программу «Человек и биосфера» (МАБ) ЮНЕСКО Комитет всемирного наследия завершился в Перу 19 марта 2016 г.[2]

Туризм

Агастья Мурти на вершине пика Агастьямалай

На этих холмах есть несколько индуистских храмов и сезонные водопады, которые являются достопримечательностями. В Suruli Falls есть 2-х ступенчатый Каскадный водопад Река Сурули, питающая водопад, берет свое начало в Мегамалай Холмы. Водопад падает с высоты 150 футов (46 м) в бассейн, течет на небольшое расстояние и снова падает еще на 40 футов (12 м). Рядом с водопадом находятся 18 пещер, некоторые из которых представляют Индийская скальная архитектура храмы 18 века. До этого туристического и паломнического направления легко добраться по дороге в 56 км (35 миль) от Затем я и 10 км (6,2 мили) от Cumbum в Тени район.[нужна цитата ]

Многие паломники поднимаются на Агастьямалай в центре холмов, чтобы совершить пуджа церемония в Агастья Мурти на вершине Пик. Большинство паломников используют проторенную тропу через заповедник дикой природы Пеппара на стороне Кералы. Треккеры начинают свой путь от поместья Бонаккорд в Тируванантапурам район с гидом из Лесного управления. Первая ночь проводится в лагере, организованном Департаментом посреди леса. На следующий день трекеры достигают вершины и в тот же день возвращаются в лагерь. Только 100 паломников в день допускаются на этот маршрут в период с января по февраль.[8][28]

Посетители должны получить пропуск в лесной штаб Тривандрам или через Бронирование онлайн против платежа в размере 1000 рупий.[нужна цитата ] Главный консерватор отвечает за управление охраняемыми территориями на Керальской стороне холмов.[26]

Галерея

использованная литература

  1. ^ [Карты Гугл]
  2. ^ а б "Описание Западные Гаты - Подгруппа Агастьямалаи (с пятью элементами сайта)". Предварительные списки - Индия. Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. 15 марта 2006 г., стр. Западные Гаты (номинация на подкластер). Получено 11 декабря 2009.
  3. ^ Индуист: холмы наследия Ашамбу
  4. ^ Анурадха, Р.В., Обмен с Канис, тематическое исследование из Кералы, Индия В архиве 23 ноября 2006 г. Wayback Machine
  5. ^ «Горные влажные леса Юго-Западных Гатов». Наземные экорегионы. Всемирный фонд дикой природы. Получено 14 декабря 2009.
  6. ^ Отчет Министерства лесов и окружающей среды, глава 10 Биоразнообразие / Канис В архиве 10 апреля 2009 г. Wayback Machine
  7. ^ «Минприроды в ближайшее время объявит Агастьямалай биосферным заповедником». Индуистский. 3 января 2006 г.. Получено 12 июля 2019.
  8. ^ а б Локвуд, Ян (февраль 2003 г.). «Южный страж - треккинг по священным склонам Агастьямалая» (PDF). Святилище Азии. стр. 22–29. Получено 11 декабря 2009.
  9. ^ «Обзор исследований в KMTR». ДЕРЕВО. 2005. Архивировано с оригинал 13 мая 2008 г.. Получено 14 декабря 2009.
  10. ^ "Thenmala, Экотуризм". Тируванантапурам: Департамент туризма правительства Кералы. 1998 г. В архиве из оригинала 5 декабря 2009 г.. Получено 12 декабря 2009.
  11. ^ а б c d е ж Бертольд Шпулер. (1975) Справочник востоковедения, часть 2, с. 63
  12. ^ Судхакар Чаттопадхьяя - 1980. Перипл Эритрейского моря и Птолемей по древней географии Индии
  13. ^ Институт лингвистики и культуры Пондичерри, 1994. Журнал дравидских исследований PILC: PJDS., Том 4
  14. ^ Ираватам Махадеван (2003), РАННЯЯ ТАМИЛЬСКАЯ ЭПИГРАФИЯ, том 62, стр. 169
  15. ^ Каллидаикуричи Айя Нилаканта Шастри (1963) Развитие религии в Южной Индии - стр. 15
  16. ^ Лейн Росс Литтл (2006) Bowl Full of Sky: Story Making and the Many Lives of the Siddha Bhōgar, стр. 28
  17. ^ Индийский географический журнал, том 15, 1940, стр. 345
  18. ^ Амереш Датта. Сахитья Академи, 1987 - Индийская литература. Энциклопедия индийской литературы: A-Devo. 115 стр.
  19. ^ Ираватам Махадеван (2003), РАННЯЯ ТАМИЛЬСКАЯ ЭПИГРАФИЯ, том 62, стр. 169
  20. ^ Каллидаикуричи Айя Нилаканта Шастри (1963) Развитие религии в Южной Индии - стр. 15
  21. ^ Г. Камалакар, М. Веерендер, Институт археологических и культурных исследований Бирла, Sharada Pub. Дом, 1 января 2005 г. Буддизм: искусство, архитектура, литература и философия, Том 1
  22. ^ Kisan World, Volume 21. Sakthi Sugars, Limited, 1994. стр. 41.
  23. ^ Хиросака, Шу. Гора Потий в Тамил Наду и истоки культа Авалокитешвары
  24. ^ Ляэнеметс, Мярт (2006). «Бодхисаттва Авалокитешвара в Гандавьюха сутре». Буддийские исследования Чунг-Хва. Получено 12 сентября 2009.
  25. ^ Локвуд, Ян (2009). «Полог леса Нараикаду, заповедник тигров Калакад Мундантурай, Тамил Наду». Фотография высокого разрешения. Получено 14 декабря 2009.
  26. ^ а б Департамент лесов и дикой природы Кералы, биосферные заповедники.Биосферный заповедник Агастьямала
  27. ^ Департамент леса Тамил Наду (2007) получено 02.09.2007 АГАСТИАРМАЛАЙСКИЙ БИОСФЕРНЫЙ ЗАПОВЕДНИК В архиве 2008-12-30 на Wayback Machine
  28. ^ «Начало паломничества в Агастьякудам». Kurinji.in. 2009 г.. Получено 12 декабря 2009.

внешние ссылки